Сергеј Александрович Романов — хомосексуалац из царске породице

У династији Романових од сваког одраслог члана породице очекивало се да ступи у брак и остави потомство: то се сматрало делом обавеза према породици и држави. Велики кнез Сергеј Александрович, брат императора Александра III, такође се оженио, али деца се у том браку никада нису појавила. Велики кнез је био хомосексуалац.

Главним извором података о Сергеју Александровичу сматра се његов лични дневник, који је водио дуги низ година. У тим записима Сергеј Александрович делује као човек изразитог карактера, снажних осећања и чврстих уверења.

Овај чланак говори о његовом животу, о томе како је његова хомосексуалност утицала на његову судбину и његово место у историји.

Детињство, образовање, формирање личности

Сергеј Александрович Романов рођен је 11. маја 1857. године у Царском Селу код Санкт Петербурга. Данас је то град Пушкин. Био је шесто дете и пети син императора Александра II — владара у чије су време у Русији започеле велике реформе — и императрице Марије Александровне.

Сергеј је од детињства добио веома добро образовање. Подучавали су га најјачи наставници свог доба. Међу њима је била и Ана Тјутчева — кћи песника Фјодора Тјутчева. Сергеј је много читао, а нарочито је волео историју и културу. Понекад је чак разговарао и са писцем Фјодором Достојевским.

Деца императора васпитавана су строго. Нису могла слободно да шетају и играју се са другом децом. Истовремено су одрастала у дворској раскоши — и тако је настајала чудна комбинација: споља је све било богато, а изнутра је било много ограничења.

Због такве изолације било им је теже да брзо заиста „одрасту“. На пример, са петнаест година Сергеј се играо порцеланским мопсовима. А на дан свог осамнаестог рођендана, заједно са рођаком Константином (К. Р., такође хомосексуалцем), пуштао је мехуриће од сапунице. Касније се Сергеј са иронијом сећао тог дана, чудећи се сопственој детињастости.

Одрастајући, Сергеј је постао уман и васпитан човек. Током путовања по Италији разговарао је са папом римским Лавом XIII. Према речима очевидаца, у једној расправи о питањима црквене историје управо је Сергеј био у праву.

Права унутрашња зрелост дошла му је у време рата. Године 1877. почео је Руско-турски рат: Русија је ратовала против Османског царства и подржавала тежње Румуније, Србије и Црне Горе ка независности. Двадесетогодишњи Сергеј отишао је на фронт. У рату је показао храброст и добио Георгијевски крст IV степена — војно одликовање за лично јунаштво.

Сергеј је волео шумске јагоде, кримска вина и нарочито је ценио сафире. Ипак, путујући по Европи, није идеализовао „Запад“. У Енглеској, где је боравио 1875. године, Сергеј је писао да му је тамошњи начин живота деловао сувише приземно: Енглези, по његовим речима, мисле пре свега о удобности, храни и сну, а не о духовним и културним циљевима.

„Радије бих био хиљаду пута обичан смртник него Велики кнез.”

— Сергеј Александрович Романов

По нарави, Сергеј је био интроверт — човек склон самоћи и унутрашњим преживљавањима. Његов рођак Константин (К. Р.) писао је да Сергеј „никада, или с великом муком, плаче; своју тугу проживљава ћутке и не изјашњава се”.

Историчар М. М. Богословски називао га је „веома стидљивим”. Велика кнегиња Марија Павловна Млађа истицала је да Сергеј није био само стидљив, него и затворен: није волео да показује осећања и избегавао је искрене разговоре. То се може повезати с тим што је Сергеј био хомосексуалац. У његовом положају — у царској породици и у друштву у којем није било могуће живети отворено — такав лични живот је готово неизбежно захтевао сталну опрезност и ћутање, па је самим тим појачавао његову затвореност.

„Врло високог раста, племените лепоте и изузетно елегантан, остављао је утисак човека необично хладног.”

— генерал Александар Мосолов о изгледу Сергеја Александровича Романова

Године 1880. Сергеј је изгубио мајку, а већ наредне године — и оца. Императора Александра II убили су револуционари: на њега су бацили бомбу.

„Питам се како је могуће све то преживети?”

— Сергеј Александрович Романов

После те трагедије Сергеј је отишао на ходочашће у Свету Земљу — у Палестину. Тако хришћани називају места повезана са животом и проповедањем Исуса Христа.

То путовање је снажно утицало на Сергеја. По повратку је основао Императорско православно палестинско друштво. Та организација је градила школе и прихватилишта за ходочаснике, помагала људима око смештаја, исхране и медицинске неге. Захваљујући таквој подршци, пут у Палестину постао је могућ не само за богате, него и за једноставније људе из Руске империје.

Од тешког душевног стања Сергеја је у великој мери спасла његова будућа жена — Јелисавета Фјодоровна. Била је немачка принцеза из куће Хесен-Дармштадт (владајуће династије у једној немачкој држави), а уз то и унука британске краљице Викторије.

За њену руку се удварао будући немачки кајзер (император) Вилхелм II, али је отац за ћерку изабрао брак са руским великим кнезом. Јелисавета је Сергеју постала не само жена, него и близак пријатељ. Седам година после венчања добровољно је примила православље — и то је била њена лична одлука: формално се од ње то није захтевало.

„Нека људи вичу о мени, али само никада немој рећи ни реч против мог Сергеја. Стани на његову страну пред њима и реци им да га обожавам, као и моју нову земљу, и да сам тако научила да волим и њихову веру…”

— Јелисавета Фјодоровна, у писму свом брату о свом новом животу

Хомосексуалност великог кнеза

Односи Сергеја и Јелисавете, судећи по бројним сведочанствима, били су пре свега пријатељски. Деце код њих није било.

Савременици и историчари писали су да је за Јелисавету тај брак био тежак. У јавности се трудила да делује мирно и задовољно, али је изнутра патила.

„Њихов породични живот није успео, иако је Јелисавета Фјодоровна то пажљиво крила, не признајући чак ни својој дармштатској родбини. Разлог за то, између осталог, била је склоност Сергеја Александровича према особама истог пола.”

— историчар Волдемар Балјазин

Ипак, сачувана писма показују да су између супружника постојали поштовање и топла приврженост. Бринули су једно о другом и држали се као блиски људи, али брачних односа у уобичајеном смислу, чини се, није било. Сергеј је Јелисавети писао веома нежно:

„Очаран сам мишљу да ћу те сутра видети. Врло нежно те љубим.”

— Сергеј Александрович Романов, у писму Јелисавети

Руска православна црква је одсуство деце објашњавала другачије. Према црквеној верзији, још пре венчања Сергеј и Јелисавета су дали завет целомудрености — обећање да ће живети без телесне блискости. Такав савез називали су „белим браком”: супружници су живели заједно, али су се њихови односи градили као између брата и сестре.

Књижевница Нина Берберова, говорећи о композитору Петру Чајковском (и он је био хомосексуалац), описивала је како су се у највишим круговима Руске империје односили према таквим људима. У законима је у то време постојао члан о казни за „мужелоштво”, али људе из аристократије обично нису изводили пред суд. Чешће се поступало мекше и тише: настојали су да човека склоне што даље од престонице — да га пошаљу у провинцију, поставе на дужност „са стране” или му омогуће да на дуже време оде на путовање.

Берберова је наводила пример у којем није страдао сам велики кнез, већ његов наводни партнер — наставник старих језика:

„Познат је један случај са човеком, познаником прилично многих, предавачем латинског и грчког, љубавником московског губернатора, велики кнез Сергеја Александровича, кога су судили и коме су дали три године ‘изгнанства’ у Саратов, а затим га вратили у Москву.”

— књижевница Нина Берберова

Сергеј Александрович припадао је самом врху империје и, према сећањима, није крио посебну пажњу према младим официрима — нарочито према ађутантима. Ађутант је официр-помоћник при високом старешини: прати га, извршава поверене задатке и помаже у службеним пословима.

На многим фотографијама Сергеј је снимљен поред ађутанта Константина Баљасног, који га је често пратио на путовањима по Европи.

О таквим односима говорили су чак и људи из највиших кабинета. Министар финансија Сергеј Јуљевич Вите формулисао је опрезно, али смисао његових речи је јасан:

„…њега је стално окруживало неколико релативно младих људи, који су му били нарочито нежно привржени. Не желим тиме да кажем да је он имао некакве рђаве нагоне, али извесна психолошка ненормалност, која се често испољава у посебној врсти заљубљеног односа према младим људима, код њега је, несумњиво, постојала.”

— министар финансија Сергеј Јуљевич Вите

Намигивања су се чула и у сатиричној поезији. У песми „Гордост народа” песника В. П. Мјатљева исмејавани су представници царске породице и њихово окружење. Аутор их је назвао „московским Серж-антима” — то је игра речи. С једне стране чује се „сержанти”, а с друге „Серж” (то јест Сергеј). Тако је алудирао на Сергеја Александровича, који је тада био московски генерал-губернатор.

У стиховима о „лепим канашкама с источњачким манирима” мислило се на ађутанта Баљасног. Овде је реч „канашка” застарели разговорни, умањени и помало одмила изведен облик од „каналија”. А „каналија” у овом одломку није „злочинац” у буквалном смислу, већ подсмешљив надимак: нешто као „лукавац” или „превртљивац”.

„Московским ‘Серж-антима’

С лихим ађутантима,

Лепим канашкама

С источњачким манирима,”

— В. П. Мјатљев, из песме „Гордост народа”

У круговима племства и образованог друштва истополне везе су постојале, и многи су за то знали. Али ради спољашњег пристојног изгледа често су се правили да „ништа се не дешава”. Зато су се многи мушкарци женили — не нужно из љубави, већ да би испунили очекивања. Историчар Ден Хили, који је истраживао сексуалност у Руској империји, писао је да је Сергеј Александрович у суштини стајао на челу неформалног круга утицајних хомосексуалаца Руске империје — као нека врста „врха” те средине.

Кружиле су и непосредније гласине — на пример, о блискости Сергеја Александровича са његовим ађутантом Мартиновим:

„Дорофејева Ш., становница Царског Села, […] Говорила је да је тамо познато да Сергеј Александрович живи са својим ађутантом Мартиновим, да је жени више пута предлагао да себи изабере мужа међу људима који је окружују. Видела је неке стране новине, у којима је било штампано да је у Париз допутовао le grand duc Serge avec sa maitresse m-r un tel (Велики кнез Сергеј са својом љубавницом — господином тим-и-тим). Ето, замисли какви скандали!”

— Александра Викторовна Богданович, запис из дневника

Историчар А. Н. Боханов писао је да је такве трачеве нарочито ревносно ширила велика кнегиња Олга Фјодоровна. У њеном окружењу сматрали су је главном трачараком империје. Лако је пуштала злонамерне гласине о онима који јој се нису допадали. У једној свађи назвала је Сергеја Александровича „содомитом”. Између њих је постојала узајамна нетрпељивост: Сергеј није крио да не подноси ни њу ни њене синове.

Када су 1891. године Сергеја поставили за московског генерал-губернатора, министар спољних послова Владимир Ламсдорф (такође хомосексуалац) забележио је шалу: „Москва је до сада стајала на седам брда, а сада мора да стоји на једном брежуљку.” И овде је у питању игра речи: „бугор” значи брдо, узвишење, а по звучању подсећа на француско bougre, што је у то време значило „содомит”. Тако је анегдота алудирала на познату репутацију новог генерал-губернатора.

Исте 1891. године млађи Сергејев брат, велики кнез Павле Александрович, доживео је трагедију: жена му је умрла на порођају. Касније је Павле Александрович ступио у морганатски брак — односно оженио се женом „неједнаког порекла”, па се у императорској породици такав савез сматрао неприхватљивим. Павле је био приморан да напусти Русију.

Бригу о његовој деци — Марији и Димитрију (хомосексуалцу и будућем љубавнику Феликса Јусупова) — преузели су Сергеј Александрович и Јелисавета Фјодоровна. Сергеј и Јелисавета су деци фактички постали родитељи. У резиденцији генерал-губернатора (данас је то зграда градске управе на Тверској улици у Москви) додељене су им посебне собе. Сам Сергеј Александрович живео је на првом спрату, а Јелисавета Фјодоровна — на трећем.

Посланик Прве Државне думе, кадет Владимир Павлович Обнински, писао је о Сергеју Александровичу оштро и непријатељски. Кадети су чланови Уставно-демократске странке, либералне опозиције с почетка 20. века. Обнински је Сергејев приватни живот повезивао са несрећом Јелисавете:

„Тај сув, непријатан човек, који је већ тада утицао на младог сестрића [мисли се на Димитрија Павловича], носио је на лицу јасне знаке порока који га је изједао, порока који је породични живот његове жене, Јелисавете Фјодоровне, учинио неподношљивим и који ју је, кроз низ заљубљености, природних у њеном положају, довео до монаштва.”

— Владимир Павлович Обнински о Сергеју Александровичу Романову

Даље је Обнински проширио мисао и описао то као општи „порок” високог друштва и војске:

„Том срамном пороку одавали су се и многи познати људи Петербурга — глумци, писци, музичари, велики кнезови. Њихова имена била су свима на уснама; многи су јавно истицали свој начин живота. <…> Курозитет је био и то што од тог порока нису патили сви гардијски пукови. У то време, на пример, док су се преображенци њему одавали, заједно са својим командиром, готово до једног, лајб-гусари су се истицали природношћу у својим приврженостима.”

— Владимир Павлович Обнински

Тако је Обнински алудирао да је командир Преображенског пука — велики кнез Константин Константинович (К. Р.), Сергејев рођак — такође припадао том кругу. Сергеј и Константин су заиста били веома блиски и дружили су се читавог живота. У Константиновим дневницима срећу се помени његових истополних веза.

Генерал-губернатор Москве

„Често је умео да буде самоуверен. У таквим тренуцима се напрезао, поглед би му постајао тврд… Зато су људи стицали погрешан утисак. Док су га сматрали хладним гордељивцем, он је помагао веома многим људима, али је то чинио у строгој тајности.“

— Ернест Лудвиг, брат Јелисавете Фјодоровне, о Сергеју Александровичу

Дужност московског генерал-губернатора тада је значила власт не само над самом Москвом, већ и над низом суседних територија. На том положају Сергеј Александрович се много бавио просветом, помагао сиромашнима, подржавао науку и развој културе у Москви.

Донирао је новац више од деведесет организација и друштава. Међу њима су били Друштво за збрињавање, васпитање и образовање слепе деце, Друштво народног здравља, Московско архитектонско друштво, Друштво љубитеља природних наука и Руско музичко друштво. Поред тога, Сергеј Александрович је сам основао Друштво за старање о деци сиромашних родитеља. Захваљујући његовим прилозима у Московској губернији отварани су бесплатни сиротишта и јаслице.

Пажњу је посвећивао и култури. Сергеј Александрович је археолошке налазе и уметничка дела предавао Императорском историјском музеју на Црвеном тргу (данас је то Државни историјски музеј, ГИМ). За његовог времена музеј је постао значајан културни центар: тамо су почели да се одржавају изложбе, предавања и концерти. Такође је учествовао у оснивању музеја лепих уметности на Волхонки — будућег Државног музеја ликовних уметности „Пушкин“.

За његовог мандата Москва се приметно мењала и технички и у погледу градске инфраструктуре. Појавили су се први електрични фењери. Забранио је фабрикама да испуштају отпад у Москву-реку како би се побољшало санитарно стање града. На његову иницијативу отворени су први студентски домови Московског универзитета. Улицама је кренуо први електрични трамвај. Такође је за његовог времена завршена изградња нове деонице Митищинског водовода — система који је у Москву доводио чисту воду.

Али у његовој служби постојао је и трагичан епизод. Године 1896, током крунисања Николаја II, на Ходинском пољу догодила се страшна стампедо: људи су дошли на свечане поделе поклона и приредбе, маса је постала неконтролисана, настала је паника и погинуло је много људи. Формално је организацијом празника руководило Министарство императорског двора, али је у јавном мњењу део кривице пао и на Сергеја Александровича — као на поглавара московске администрације, који се повезивао са редом у граду.

У политици је Сергеј Александрович био конзервативац. Подржавао је такозване „зубатовске“ синдикате — по Сергеју Зубатову, полицијском чиновнику који је промовисао идеју „контролисаних“ радничких савеза. Замисао је била следећа: дозволити радницима да се удружују, али под надзором државе, како би се потиснуле револуционарне организације. Сергеј Александрович је такође био против либералних реформи, није подржавао идеју устава и изборних органа власти. За његовог времена је 1892. године донето наређење које је ограничавало право Јеврејима нижих чиновничких/службеничких слојева да живе у Москви и њеној околини.

Када је незадовољство у земљи расло, а револуционарна расположења се појачавала, Сергеј Александрович је 1. јануара 1905. поднео оставку и повукао се са места генерал-губернатора. Али га је Партија социјалиста-револуционара (есера) већ била осудила на смрт.

Убиство

Есери су револуционарна партија с почетка XX века, која је допуштала терор против чиновника и представника власти.

Револуционари су Сергеја Александровича сматрали једним од главних представника „реакционе партије“ — тако су називали људе који су, по њиховом мишљењу, штитили самодржавље и гушили промене. Називали су га „најнемилосрднијим и најдоследнијим изразитељем интереса династије“ Романова.

После оставке Сергеј Александрович је наставио да живи у Москви. Разумео је да му прете и почео је да се по граду креће без породице, како не би излагао ближње ризику. Према сећањима ађутанта Џунковског, обезбеђење великог кнеза било је организовано веома лоше.

Сергеј Александрович је добијао много писама с претњама и схватао да може погинути. Зато је често излазио сам — без ађутаната, не желећи да њихове животе излаже опасности.

У међувремену је Бојна организација есера (терористичко крило партије) проучила његов дневни распоред, руте кретања и слабе тачке обезбеђења.

4. фебруара 1905. године, око три сата поподне, унутар зидина Кремља одјекнула је експлозија. Сергеј Александрович је, као и обично, изашао из Николајевског дворца у Кремљу. Када је кочија пролазила поред Никољске куле, члан есерске партије Иван Каљајев бацио је у њу бомбу. Експлозија је била толико јака да је тело великог кнеза растргнуто на делове. Кочијаш је задобио смртне ране, а на оближњим зградама попуцала су стакла.

Јелисавета Фјодоровна је у том тренутку била у Николајевском дворцу. Када је сазнала за трагедију, међу првима је дошла на место несреће. Без вике и хистерије, у тишини, сопственим рукама је сакупљала мужевљеве посмртне остатке.

„Упркос томе што је радни дан, хиљадне масе хрле у Кремљ да одају последњу почаст и поклоне се праху мученички погинулог Великог Кнеза.“

— „Правитељствени Вестник“. 11. фебруар 1905. године, бр. 33

Сахрана Сергеја Александровича одржана је 4. јула 1906. године у Чудовом манастиру — који се тада налазио на територији Кремља. На месту погибије постављен је спомен-крст по пројекту уметника Виктора Васњецова. На крсту је била уклесана јеванђелска реченица: „Оче, опрости им, јер не знају шта чине“ — Христове речи о опраштању онима који чине зло.

Памћење и заборав

После мужевљеве смрти Јелисавета Фјодоровна одрекла се светског живота и посветила се помагању људима. У Москви, у улици Бољшаја Ординка, основала је Марфо-Маријинску обитељ — заједницу сестара милосрђа које су неговале болесне и пружале подршку сиромашнима.

Током Грађанског рата, 1918. године, Јелисавету Фјодоровну ухапсили су бољшевици. Касније је убијена у Алапајевску.

После Октобарске револуције 1917. године нова власт је уништавала све што је подсећало на царску породицу. Године 1918. срушен је спомен-крст на месту погибије Сергеја Александровича. Према сећањима савременика, у његовом рушењу учествовао је лично Владимир Лењин. Године 1932. срушен је и Чудов манастир, где се налазила гробница великог кнеза, а сама гробница је нестала.

После више деценија, током археолошких ископавања у Кремљу, пронађени су посмртни остаци Сергеја Александровича. Године 1995. пренети су у Новоспаски манастир у Москви — место које се сматра породичном гробницом рода Романова. Тамо је поново постављен спомен-крст, израђен по узору на уништени. Његова копија постављена је и у Кремљу.

Тема сексуалности Сергеја Александровича и данас изазива спорења: једни сматрају да је сведочанстава довољно, други у томе виде клевету и политичко блаћење. Истовремено, међу монархистима постоји покрет који се залаже за његову канонизацију (проглашење за светитеља у црквеној традицији). За потребе унутрашњег поштовања чак га приказују и на иконама.

---

📣 Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.

---

Референце и извори

• Богданович А. В. Три последних самодержца.
• Боханов А. Н. Николай II. 1997.
• Великий князь Сергей Александрович Романов: биографические материалы. Кн. 1: 1857–1877. 2006.
• Вяткин В. В. Великий князь Сергей Александрович: к вопросу о его нравственном становлении. 2011.
• Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви.
• Секачев В. Великий князь Сергей Александрович: тиран или мученик?

• Tags:
• Russia
• Queerography