Возможная сцена однополого соития из Древнего Египта — Амурный остракон
Двое мужчин или мужчина и женщина?
- Редакция
Что такое остракон
Остракон — это небольшой фрагмент камня или черепок (чаще всего от глиняного сосуда), на котором в древности писали и рисовали. Папирус был дорогим и не всегда доступным, поэтому для заметок, черновиков и учебных упражнений использовали то, что находилось под рукой. Остраконы известны в Египте, Древней Греции и других регионах древнего мира.
На таких предметах встречаются самые разные тексты и изображения: хозяйственные записи, упражнения писцов, рисунки богов и животных, а иногда — шуточные или непристойные сценки.
Рассматриваемый остракон хранится в Британском музее. Он выполнен из известняка и датируется приблизительно 1295–1070 годами до нашей эры. Это период Нового царства — эпоха крупных строек и политической мощи Египта, связанная с правлением фараонов 19 и 20 династий.
Остракон был найден в Дейр эль-Медине — небольшом посёлке мастеров неподалёку от древних Фив (район современного Луксора). Здесь жили художники, резчики и писцы, работавшие над росписями и оформлением царских гробниц. Население Дейр эль-Медины отличалось высокой грамотностью, знанием религиозных текстов и навыками рисования. В свободное время жители делали наброски и записи на камнях и черепках, используя их как удобный материал для практики и развлечения.
Сцена однополого соития
На остраконе чёрной краской изображены двое людей, занимающихся сексом. Рядом помещена краткая надпись на древнеегипетском языке: «Довольная крайняя плоть — довольный мужчина». Фраза звучит как шутка и показывает, что разговор о теле и сексе мог быть достаточно прямым и ироничным.
Вопрос о том, кто именно представлен на рисунке, остаётся дискуссионным. Одна группа исследователей полагает, что изображены мужчина и женщина. При этом «женская» фигура выглядит андрогинно, то есть сочетает черты, которые можно интерпретировать как мужские и женские. У неё почти не обозначена грудь и короткие волосы. Возможно, автор не считал необходимым подчёркивать женственность, предполагая, что смысл сцены будет понятен по позе и контексту. В рамках такой интерпретации действует логика: мужской пол показывают явно, тогда как более нейтральная фигура с большей вероятностью понимается как женская.
Другая группа исследователей считает, что оба персонажа — мужчины, и тогда перед нами гомоэротическая сцена. Принимающий участник выглядит как юноша: без бороды и без подчёркнутой мускулатуры. Однако изображение выполнено схематично, поэтому надёжно определить пол фигур по одному рисунку невозможно.
Вероятно, точный ответ — мужчина и женщина или два мужчины — останется неизвестным. Прояснить вопрос можно было бы лишь в случае обнаружения новых сопоставимых изображений или подписей. Подобная неопределённость типична для археологии: чем древнее предмет, тем меньше контекста сохранилось и тем больше остаётся интерпретационных вопросов.
🏺 Этот материал входит в серию статей «ЛГБТ–история Древнего Египта»:
- Гей-словарь Древнего Египта
- Божественная гомосексуальность в древнеегипетском мифе о Горе и Сете
- Хнумхотеп и Нианххнум: первая однополая пара в истории
- Гомоэротический сюжет в древнеегипетской литературе: фараон Пиопи II Неферкара и военачальник Сасенете
- Статуя Идет и Руиу — лесбиянки Древнего Египта?
- Возможная сцена однополого соития из Древнего Египта — Амурный остракон
- Богиня Нефтида — лесбиянка?
📣 Подпишитесь на наш канал в Телеграме!
- Теги:
- Древний Египет