Serge Alexandrovitch de Russie : un membre homosexuel de la famille impériale

Au sein de la dynastie des Romanov (famille impériale régnante de Russie de 1613 à 1917), on attendait de chaque membre adulte qu’il se marie et qu’il donne des héritiers — une obligation considérée comme un devoir envers la famille autant qu’envers l’État. Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch (le titre de « grand-duc » était réservé aux proches parents masculins de l’empereur de Russie), frère de l’empereur Alexandre III, s’est lui aussi marié, mais le couple n’a jamais eu d’enfants. Le grand-duc était homosexuel.

La principale source d’information sur Sergueï Alexandrovitch est généralement considérée comme son journal intime, qu’il a tenu pendant de nombreuses années. Dans ces pages, Sergueï Alexandrovitch apparaît comme un homme à la personnalité marquante, aux émotions intenses et aux convictions fermes.

Cet article retrace sa vie, la manière dont son homosexualité a influencé son destin, ainsi que sa place dans l’histoire.

Enfance, éducation et entrée dans l’âge adulte

Sergueï Alexandrovitch Romanov naît le 11 mai 1857 à Tsarskoïe Selo (littéralement « le Village du Tsar », ville-résidence impériale proche de Saint-Pétersbourg). Aujourd’hui, il s’agit de la ville de Pouchkine. Il est le sixième enfant et le cinquième fils de l’empereur Alexandre II — sous le règne duquel commencèrent de grandes réformes en Russie — et de l’impératrice Marie de Hesse-et-du-Rhin (Maria Alexandrovna).

Dès l’enfance, Sergueï reçoit une éducation d’excellence. Il est instruit par certains des meilleurs enseignants de son époque. Parmi eux figure Anna Tiouttcheva — la fille du poète Fiodor Tiouttchev. Sergueï lit énormément, aime tout particulièrement l’histoire et la culture, et il lui arrive même de converser avec l’écrivain Fiodor Dostoïevski.

Les enfants de l’empereur sont élevés avec sévérité. Ils ne peuvent ni se promener librement, ni jouer avec d’autres enfants. En même temps, ils grandissent dans le luxe des palais — une combinaison étrange : à l’extérieur, tout est richesse, mais à l’intérieur, les contraintes sont nombreuses.

Cette isolation rend plus difficile leur « entrée dans la vie » au sens concret et pratique. Ainsi, à quinze ans, Sergueï joue avec des carlins en porcelaine. Et le jour de son dix-huitième anniversaire, avec son cousin Konstantin (connu sous les initiales K.R. — pseudonyme du grand-duc Constantin Constantinovitch de Russie, lui aussi homosexuel), il fait des bulles de savon. Plus tard, Sergueï se souviendra de cette journée avec ironie, s’étonnant de sa propre puérilité.

En grandissant, Sergueï devint un homme intelligent et bien élevé. Lors d’un voyage en Italie, il s’entretint avec le pape Léon XIII. Selon des témoins, lors d’une discussion sur l’histoire de l’Église, c’est Sergueï qui s’avéra avoir raison.

C’est pendant la guerre qu’il accéda à une véritable maturité intérieure. En 1877 éclata la guerre russo-turque : la Russie combattit l’Empire ottoman et soutint la lutte pour l’indépendance de la Roumanie, de la Serbie et du Monténégro. Sergueï, âgé de vingt ans, partit au front. Il y fit preuve de bravoure et reçut la croix de Saint-Georges de 4e classe (une haute décoration militaire de la Russie impériale, attribuée pour un courage personnel).

Sergueï aimait les fraises des bois, les vins de Crimée et appréciait tout particulièrement les saphirs. Cependant, lorsqu’il voyageait en Europe, il n’idéalisa pas pour autant « l’Occident ». En Angleterre, où il séjourna en 1875, Sergueï écrivit que le mode de vie local lui paraissait trop terre-à-terre : les Anglais, selon lui, pensaient avant tout au confort, à la nourriture et au sommeil, plutôt qu’à des objectifs spirituels et culturels.

« Je préférerais mille fois être un simple mortel plutôt qu’un grand-duc. »

— Sergueï Alexandrovitch Romanov

De tempérament, Sergueï était un introverti (c’est-à-dire quelqu’un qui se tourne volontiers vers son monde intérieur, a besoin de solitude et traite ses émotions en privé). Son cousin Constantin (K.R.) écrivit que Sergueï « ne pleure jamais, ou seulement avec une très grande difficulté ; il supporte son chagrin en silence et ne se confie pas ».

L’historien M. M. Bogoslovski le qualifiait de « très timide ». La grande-duchesse Maria Pavlovna la Jeune notait que Sergueï n’était pas seulement timide, mais aussi réservé : il n’aimait pas montrer ses émotions et évitait les conversations trop franches. On peut relier cela au fait que Sergueï était homosexuel. Dans sa position — au sein de la famille impériale et dans une société où l’on ne pouvait pas vivre ouvertement — une telle vie privée exigeait presque inévitablement une prudence et un silence constants, ce qui renforçait à son tour le repli sur soi.

« Très grand, d’une allure aristocratique saisissante et d’une élégance extrême, il donnait l’impression d’un homme exceptionnellement froid. »

— Le général Alexandre Mossolov, à propos de l’apparence de Sergueï Alexandrovitch Romanov

En 1880, Sergueï perdit sa mère et, un an plus tard, son père. L’empereur Alexandre II fut assassiné par des révolutionnaires : on lui lança une bombe.

« Je me demande comment on peut survivre à tout cela. »

— Sergueï Alexandrovitch Romanov

Après cette tragédie, Sergueï entreprit un pèlerinage en Terre sainte — en Palestine (dans l’usage chrétien, l’expression « Terre sainte » désigne les lieux associés à la vie et à la prédication de Jésus-Christ).

Ce voyage marqua profondément Sergueï. De retour, il fonda la Société impériale orthodoxe de Palestine. Cette organisation construisait des écoles et des refuges pour les pèlerins, aidait les gens en leur fournissant logement, nourriture et soins médicaux. Grâce à ce soutien, un voyage en Palestine devint possible non seulement pour les riches, mais aussi pour des personnes plus modestes de l’Empire russe.

Dans une large mesure, c’est sa future épouse — Élisabeth Fiodorovna — qui le tira de son état émotionnel très sombre. Elle était une princesse allemande de la maison de Hesse-Darmstadt (dynastie régnante de l’un des États allemands) et également une petite-fille de la reine Victoria du Royaume-Uni.

Le futur Kaiser (mot allemand signifiant « empereur ») Guillaume II la courtisait, mais son père choisit pour elle un mariage avec un grand-duc russe. Pour Sergueï, Élisabeth ne fut pas seulement une épouse, mais aussi une amie très proche. Sept ans après le mariage, elle adopta volontairement l’orthodoxie — ce fut un choix personnel ; officiellement, personne ne l’y obligeait.

« Qu’on crie sur mon compte, si l’on veut, mais qu’on ne dise jamais un mot contre mon Sergueï. Prenez sa défense devant eux et dites-leur que je l’adore, ainsi que mon nouveau pays, et que c’est de cette manière que j’ai appris à aimer aussi leur religion… »

— Élisabeth Fiodorovna, dans une lettre à son frère au sujet de sa nouvelle vie

L’homosexualité du grand-duc

À en juger par de nombreux témoignages, la relation entre Sergueï et Élisabeth était davantage amicale que romantique. Ils n’eurent jamais d’enfants.

Des contemporains et des historiens ont écrit que ce mariage fut difficile pour Élisabeth. En public, elle s’efforçait de paraître calme et satisfaite, mais en privé elle souffrait.

« Leur vie conjugale n’a pas fonctionné, bien qu’Élisabeth Fiodorovna l’ait soigneusement dissimulé, ne l’avouant même pas à ses proches de Darmstadt. Parmi d’autres raisons, l’une d’elles était l’attirance de Sergueï Alexandrovitch pour les personnes de son propre sexe. »

— L’historien Voldemar Balyazine

Dans le même temps, les lettres conservées montrent qu’il existait entre les époux du respect et une chaleureuse affection. Ils se souciaient l’un de l’autre et se comportaient comme des êtres proches, mais il semble qu’il n’y ait pas eu de relation conjugale au sens habituel du terme. Sergueï écrivait à Élisabeth avec beaucoup de tendresse :

« Je suis enchanté à l’idée de te voir demain. Je t’embrasse très tendrement. »

— Sergueï Alexandrovitch Romanov, dans une lettre à Élisabeth

L’Église orthodoxe russe expliquait autrement l’absence d’enfants. Selon la version ecclésiastique, avant même le mariage, Sergueï et Élisabeth auraient fait vœu de chasteté — c’est-à-dire la promesse de vivre sans intimité physique. Une telle union était appelée un « mariage blanc » : les époux vivaient ensemble, mais leur relation devait ressembler à celle d’un frère et d’une sœur.

L’écrivaine Nina Berberova, évoquant le compositeur Piotr Tchaïkovski (lui aussi homosexuel), a décrit la manière dont on traitait, au sommet de l’Empire russe, des personnes de ce type. La loi de l’époque comportait un article punissant les rapports sexuels entre hommes, mais les aristocrates étaient le plus souvent épargnés par les tribunaux. La réaction était plus fréquemment plus douce et plus discrète : on éloignait la personne de la capitale — on l’envoyait en province, on la nommait à un poste « à l’écart », ou on lui donnait la possibilité de partir pour un long voyage.

Berberova cite un exemple où ce n’est pas le grand-duc lui-même qui aurait souffert, mais son partenaire supposé — un professeur de langues classiques :

« On connaît un cas concernant un homme connu d’un assez grand nombre de personnes, professeur de latin et de grec, amant du gouverneur de Moscou, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, qui fut jugé et condamné à trois ans d’“exil” à Saratov, puis revint à Moscou. »

— L’écrivaine Nina Berberova

Sergueï Alexandrovitch appartenait à la couche la plus élevée de l’Empire et, d’après les mémoires, ne cachait pas l’attention particulière qu’il portait aux jeunes officiers — en particulier aux aides de camp. Un aide de camp est un officier affecté comme assistant personnel d’un commandant de haut rang : il accompagne son supérieur, exécute des missions et l’aide dans ses fonctions officielles.

Sur de nombreuses photographies, Sergueï apparaît aux côtés de son aide de camp Konstantin Balyasny, qui l’accompagnait souvent lors de ses voyages en Europe.

On en parlait aussi dans les plus hautes sphères gouvernementales. Le ministre des Finances Sergueï Ioulievitch Witte s’exprimait avec prudence, mais le sens est clair :

« …il était constamment entouré de plusieurs hommes relativement jeunes, qui lui étaient tout particulièrement et tendrement dévoués. Je ne veux pas dire qu’il eût quelque mauvais instinct que ce soit, mais une certaine anomalie psychologique — qui s’exprime souvent par une forme particulière d’engouement pour les jeunes hommes —, il l’avait sans aucun doute. »

— Le ministre des Finances Sergueï Ioulievitch Witte

On trouve aussi des allusions dans la poésie satirique. Dans le poème « L’Orgueil des nations » du poète V. P. Miatlev, des membres de la famille impériale et de leur entourage étaient tournés en dérision. L’auteur les appelait les « Serg-ants de Moscou » — un jeu de mots : d’un côté, cela sonne comme « sergents », et de l’autre, cela évoque « Serg » (forme familière de « Sergueï »). C’était une pique visant Sergueï Alexandrovitch, qui était alors gouverneur général de Moscou.

Les vers sur de « jolis petits garnements aux manières orientales » visaient l’aide de camp Balyasny. Ici, le terme rendu par « petit garnement » provient d’une forme diminutive, ancienne et familière d’un mot signifiant « vaurien ». Dans ce passage, il ne s’agit pas d’un « criminel » au sens littéral, mais d’un sobriquet moqueur — quelque chose comme « garnement », « fripon » ou « petit malin ».

« Les “Serg-ants” de Moscou

Avec leurs aides de camp audacieux,

Avec de jolis petits garnements,

Aux manières orientales, »

— V. P. Miatlev, extrait du poème « L’Orgueil des nations »

Dans la société aristocratique et cultivée, les relations entre personnes du même sexe existaient, et beaucoup en avaient connaissance. Mais, pour sauver les apparences, on faisait souvent comme si « rien ne se passait ». C’est pourquoi nombre d’hommes se mariaient — pas forcément par amour, mais pour répondre aux attentes. L’historien Dan Healey, qui a étudié la sexualité dans l’Empire russe, a écrit que Sergueï Alexandrovitch se trouvait, de fait, à la tête d’un cercle informel d’hommes homosexuels influents dans l’Empire — une sorte de « sommet » de ce milieu.

Des rumeurs plus directes circulaient également — par exemple au sujet de la proximité de Sergueï Alexandrovitch avec son aide de camp Martynov :

« Dorofeeva Ch., habitante de Tsarskoïe Selo, […] a dit que l’on sait là-bas que Sergueï Alexandrovitch vit avec son aide de camp Martynov, et qu’il a proposé à plusieurs reprises à son épouse de se choisir elle-même un mari parmi les personnes de leur entourage. Elle a vu un journal étranger où il était imprimé que le grand-duc Serge était arrivé à Paris avec sa maîtresse / M. / “un tel” (le grand-duc Serge avec sa maîtresse — M. Untel). Imaginez donc quels scandales ! »

— Alexandra Viktorovna Bogdanovitch, note de journal

L’historien A. N. Bokhanov a écrit que ce type de commérages était diffusé avec un zèle particulier par la grande-duchesse Olga Fiodorovna. Dans son entourage, on la considérait comme la grande colporteuse de l’Empire. Elle lançait volontiers des rumeurs malveillantes sur ceux qu’elle n’aimait pas. Lors d’une querelle, elle traita Sergueï Alexandrovitch de « sodomite » — une insulte ancienne désignant un homme accusé de relations sexuelles avec d’autres hommes. Ils se détestaient profondément : Sergueï ne cachait pas qu’il ne pouvait supporter ni elle ni ses fils.

Lorsque, en 1891, Sergueï fut nommé gouverneur général de Moscou, le ministre des Affaires étrangères Vladimir Lambsdorff (lui aussi homosexuel) nota un trait d’esprit : « Moscou se tenait autrefois sur sept collines, et maintenant elle doit se tenir sur une seule bosse. » Là encore, il s’agit d’un jeu de mots : une « bosse » est une petite éminence, mais le son du mot fait écho au français bougre, qui, à l’époque, pouvait signifier « sodomite ». L’anecdote faisait ainsi allusion à la réputation bien connue du nouveau gouverneur général.

Cette même année 1891, le frère cadet de Sergueï, le grand-duc Pavel Alexandrovitch, fut frappé par un drame : son épouse mourut en couches. Plus tard, Pavel contracta un mariage morganatique — c’est-à-dire qu’il épousa une femme de « naissance inégale », union jugée inacceptable dans la famille impériale. Pavel fut contraint de quitter la Russie.

Sergueï Alexandrovitch et Élisabeth Fiodorovna prirent alors en charge ses enfants — Maria et Dimitri (homosexuel, qui deviendrait plus tard l’amant de Félix Ioussoupov). Sergueï et Élisabeth devinrent, en quelque sorte, leurs parents. Dans la résidence du gouverneur général (aujourd’hui l’hôtel de ville de Moscou, rue Tverskaïa), on leur attribua des chambres séparées. Sergueï Alexandrovitch vivait lui-même au premier étage, tandis qu’Élisabeth Fiodorovna vivait au troisième.

Un député de la Première Douma d’État, le kadet Vladimir Pavlovitch Obninski, a écrit sur Sergueï Alexandrovitch avec virulence et hostilité. Les kadets étaient les membres du Parti constitutionnel démocrate, une formation libérale d’opposition au début du XXe siècle. Obninski liait la vie privée de Sergueï au malheur d’Élisabeth :

« Cet homme sec et désagréable, qui, déjà alors, exerçait une influence sur son jeune neveu [c’est-à-dire Dimitri Pavlovitch], portait sur son visage les marques sévères du vice qui le rongeait — le vice qui rendait la vie familiale de son épouse, Élisabeth Fiodorovna, insupportable et la conduisit, à travers une série d’engouements naturels dans sa situation, au monachisme. »

— Vladimir Pavlovitch Obninski, à propos de Sergueï Alexandrovitch Romanov

Obninski élargissait ensuite son propos et décrivait cela comme un « vice » général de la haute société et de l’armée :

« Bien des personnes connues à Pétersbourg s’abandonnaient à ce vice honteux — acteurs, écrivains, musiciens, grands-ducs. Leurs noms étaient sur toutes les lèvres ; beaucoup étalaient leur manière de vivre. <…> Il était également curieux que tous les régiments de la Garde ne fussent pas atteints de ce vice. À cette époque, par exemple, tandis que les Préobrajenski s’y adonnaient, avec leur commandant, presque jusqu’au dernier homme, les Hussards de la Garde se distinguaient par le caractère naturel de leurs affections. »

— Vladimir Pavlovitch Obninski

Obninski laissait entendre que le commandant du régiment Préobrajensky — le grand-duc Constantin Constantinovitch de Russie (K. R.), cousin de Sergueï Alexandrovitch — appartenait lui aussi à ce milieu. Sergueï et Konstantin étaient en effet très proches et restèrent amis toute leur vie. Dans les journaux de Konstantin, on trouve des mentions de ses relations avec des hommes.

Gouverneur général de Moscou

« Il pouvait souvent faire preuve d’assurance. Dans ces moments-là, il se raidissait, son regard devenait dur… et c’est ainsi que les gens se faisaient une idée fausse de lui. Alors qu’on le prenait pour un homme froid et orgueilleux, il a aidé énormément de personnes, mais il le faisait dans le plus strict secret. »

— Ernest-Louis de Hesse (ou de Hesse-Darmstadt), frère d’Élisabeth Fiodorovna, à propos de Sergueï Alexandrovitch

À cette époque, la fonction de gouverneur général de Moscou impliquait une autorité non seulement sur Moscou même, mais aussi sur plusieurs territoires voisins. À ce poste, Sergueï Alexandrovitch fit beaucoup pour l’instruction publique, aida les pauvres et soutint la science ainsi que le développement de la culture à Moscou.

Il fit des dons à plus de quatre-vingt-dix organisations et sociétés. Parmi elles figuraient la Société pour la protection, l’élevage et l’éducation des enfants aveugles, la Société d’hygiène publique, la Société d’architecture de Moscou, la Société des amis des sciences naturelles et la Société musicale russe. En outre, Sergueï Alexandrovitch fonda lui-même une Société pour la prise en charge des enfants de parents pauvres. Grâce à ses donations, des refuges gratuits et des crèches de jour ouvrirent dans la province de Moscou.

Il accordait aussi une grande attention à la culture. Sergueï Alexandrovitch transféra des découvertes archéologiques et des œuvres d’art au Musée historique impérial, sur la place Rouge (aujourd’hui le Musée historique d’État). Sous son administration, le musée devint un centre culturel de premier plan : on y organisa des expositions, des conférences et des concerts. Il participa également à la création du Musée des Beaux-Arts de la rue Volkhonka — futur Musée des Beaux-Arts Pouchkine.

Sous son gouvernement, Moscou se transforma sensiblement sur le plan technologique et des services municipaux. Les premiers lampadaires électriques apparurent. Il interdit aux usines de déverser des déchets dans la Moskova afin d’améliorer les conditions sanitaires de la ville. À son initiative, les premiers foyers d’étudiants de l’Université de Moscou furent ouverts. Le premier tramway électrique commença à circuler dans les rues. C’est également sous son administration que s’acheva la construction d’une nouvelle étape de l’aqueduc de Mytichtchi — l’infrastructure qui acheminait de l’eau potable à Moscou.

Mais son action publique comporta aussi un épisode tragique. En 1896, lors du couronnement de Nicolas II, une terrible bousculade eut lieu sur le champ de Khodynka : on était venu pour les distributions de cadeaux et les festivités, la foule devint incontrôlable, la panique éclata et de nombreuses personnes moururent. Officiellement, l’événement était organisé par le ministère de la Cour impériale, mais, dans l’opinion publique, une partie de la responsabilité retomba également sur Sergueï Alexandrovitch — en tant que chef de l’administration moscovite, associé au maintien de l’ordre dans la ville.

Sur le plan politique, Sergueï Alexandrovitch était conservateur. Il soutenait les syndicats dits « zoubatoviens », du nom de Sergueï Zoubatov, un responsable de la police qui promouvait l’idée de syndicats ouvriers « contrôlés ». Le projet consistait à permettre aux ouvriers de s’organiser, mais sous la surveillance de l’État, afin de marginaliser les organisations révolutionnaires. Sergueï Alexandrovitch s’opposait aussi aux réformes libérales : il ne soutenait ni l’idée d’une constitution ni celle d’institutions gouvernementales élues. Sous son administration, en 1892, un décret fut publié, restreignant le droit des Juifs des couches modestes à résider à Moscou et dans les environs.

Alors que le mécontentement grandissait dans le pays et que les sentiments révolutionnaires s’intensifiaient, Sergueï Alexandrovitch démissionna le 1er janvier 1905, quittant le poste de gouverneur général. Mais le Parti socialiste-révolutionnaire (les SR) l’avait déjà condamné à mort.

Assassinat

Les SR (socialistes-révolutionnaires) étaient un parti révolutionnaire du début du XXe siècle, qui admettait le recours à la terreur contre les fonctionnaires et les représentants du pouvoir d’État.

Les révolutionnaires considéraient Sergueï Alexandrovitch comme l’une des principales figures du « parti réactionnaire » — l’étiquette qu’ils donnaient à ceux qui, selon eux, défendaient l’autocratie et étouffaient toute évolution. Ils le qualifiaient de « porte-parole le plus impitoyable et le plus conséquent des intérêts de la dynastie des Romanov ».

Après sa démission, Sergueï Alexandrovitch continua de vivre à Moscou. Il comprenait qu’il était menacé et commença à circuler en ville sans sa famille, afin de ne pas exposer ses proches. D’après les souvenirs de son aide de camp Djoungkovski, la sécurité du grand-duc était organisée de manière très médiocre.

Sergueï Alexandrovitch recevait de nombreuses lettres de menace et savait qu’il pouvait être assassiné. C’est pourquoi il sortait souvent seul — sans aides de camp — ne voulant pas mettre leur vie en danger.

Pendant ce temps, l’Organisation de combat des SR (l’aile terroriste du parti) étudiait ses habitudes, ses itinéraires et les failles de sa protection.

Le 4 février 1905, vers trois heures de l’après-midi, une explosion retentit à l’intérieur des murs du Kremlin. Sergueï Alexandrovitch, comme à l’accoutumée, venait de quitter le palais Nikolaïevski, au Kremlin. Lorsque sa voiture passa près de la tour Nikolaïevskaïa, le membre des SR Ivan Kaliaïev y lança une bombe. L’explosion fut si puissante qu’elle déchiqueta le corps du grand-duc. Le cocher fut mortellement blessé, et les vitres des bâtiments voisins volèrent en éclats.

À ce moment-là, Élisabeth Fiodorovna se trouvait au palais Nikolaïevski. Lorsqu’elle apprit la tragédie, elle fut parmi les premières à arriver sur les lieux. Sans cris ni hystérie, en silence, elle ramassa de ses propres mains les restes de son mari.

« Bien que ce soit un jour de semaine, des foules de plusieurs milliers de personnes se rendent au Kremlin pour présenter leurs derniers hommages et s’incliner devant les cendres du grand-duc, mort d’une mort de martyr. »

— Le Messager gouvernemental. 11 février 1905, n° 33

Les funérailles de Sergueï Alexandrovitch eurent lieu le 4 juillet 1906, au monastère Tchoudov — qui se trouvait alors sur le territoire du Kremlin. Sur le lieu de sa mort, on installa une croix commémorative d’après un dessin de l’artiste Viktor Vasnetsov. La croix portait une inscription tirée de l’Évangile : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » — les paroles du Christ sur le pardon de ceux qui commettent le mal.

Mémoire et effacement

Après la mort de son mari, Élisabeth Fiodorovna renonça à la vie mondaine et se consacra à l’aide aux autres. À Moscou, dans la rue Bolchaïa Ordynka, elle fonda le couvent Marfo-Mariinsky (couvent des Saintes-Marthe-et-Marie) — une communauté de Sœurs de la Miséricorde, qui soignaient les malades et soutenaient les pauvres.

Pendant la guerre civile, en 1918, les bolcheviks arrêtèrent Élisabeth Fiodorovna. Elle fut ensuite tuée à Alapaïevsk.

Après la Révolution d’Octobre de 1917, le nouveau régime détruisit tout ce qui rappelait la famille impériale. En 1918, la croix commémorative érigée sur le lieu de la mort de Sergueï Alexandrovitch fut démolie. Selon des souvenirs de contemporains, Vladimir Lénine prit personnellement part à sa destruction. En 1932, le monastère Tchoudov — où se trouvait la tombe du grand-duc — fut également rasé, et la sépulture elle-même disparut.

Des décennies plus tard, lors de fouilles archéologiques au Kremlin, les restes de Sergueï Alexandrovitch furent retrouvés. En 1995, ils furent transférés au monastère Novospasski, à Moscou — un lieu considéré comme une nécropole de la famille Romanov. On y installa de nouveau une croix commémorative, réalisée à l’image de celle qui avait été détruite. Une copie fut également placée au Kremlin.

La question de la sexualité de Sergueï Alexandrovitch suscite encore aujourd’hui des débats : certains estiment les preuves suffisantes, tandis que d’autres y voient de la calomnie et un dénigrement politique. Parallèlement, parmi les monarchistes, il existe un mouvement qui plaide en faveur de sa canonisation (sa reconnaissance comme saint dans la tradition de l’Église). Pour une vénération interne, on le représente même sur des icônes.

---

📣 Abonnez-vous à notre chaîne Telegram (en russe) : Urania. Avec Telegram Premium, vous pouvez traduire les publications directement dans l’application. Sans abonnement, de nombreuses publications renvoient à notre site, où vous pouvez changer de langue — la plupart des nouveaux articles sont publiés d’emblée en plusieurs langues.

---

Références et sources

• Богданович А. В. Три последних самодержца. [Bogdanovitch — Les trois derniers autocrates]
• Боханов А. Н. Николай II. 1997. [A. N. Bokhanov — Nicolas II]
• Великий князь Сергей Александрович Романов: биографические материалы. Кн. 1: 1857–1877. 2006. [Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch Romanov : matériaux biographiques. Vol. 1 : 1857–1877]
• Вяткин В. В. Великий князь Сергей Александрович: к вопросу о его нравственном становлении. 2011. [V. V. Viatkine — Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch : à propos de sa formation morale]
• Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. [I. S. Kon — Clair de lune à l’aube : visages et masques de l’amour entre personnes du même sexe]
• Секачев В. Великий князь Сергей Александрович: тиран или мученик? [V. Sekatchev — Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch : tyran ou martyr ?]

• Tags:
• Russia
• Queerography