Сергеј Александрович Романов — хомосексуалац из царске породице

У династији Романових од сваког одраслог члана породице очекивало се да ступи у брак и остави потомство: то се сматрало обавезом према породици и држави. Велики кнез Сергеј Александрович, брат императора Александра III, такође се оженио, али супружници нису имали деце. Велики кнез је био хомосексуалац.

Главним извором података о Сергеју Александровичу сматра се његов вишегодишњи лични дневник. У тим записима он делује као човек изразитог карактера, снажних осећања и чврстих уверења. Притом су сведочанства о његовој хомосексуалности сачувана превасходно у другим документима: дневницима савременика, мемоарима државних чиновника и сатиричној поезији.

Овај чланак посвећен је његовом животу и томе како је хомосексуалност утицала на његову судбину и место у историји.

Детињство, образовање и стасавање

Сергеј Александрович Романов рођен је 11. маја 1857. године у Царском Селу код Санкт Петербурга (данас је то град Пушкин). Постао је седмо дете императора Александра II, за чије су владавине у Русији започеле велике реформе, и императрице Марије Александровне. Сергеј је био прво дете рођено након ступања оца на престо. У руској монархистичкој традицији такав статус називали су „порфирогенит“ (рус. порфирородный): он је дечаку давао посебан ореол изабраности и предодредио повећану пажњу према његовом верском васпитању.

Сергеј је добио веома добро образовање. Подучавали су га најистакнутији наставници свог времена. Ана Тјутчева, кћи песника Фјодора Тјутчева, васпитавала је дечака до његове седме године. Затим је његов главни ментор постао поморски официр, будући адмирал Дмитриј Арсењев (рус. Дмитрий Арсеньев). Строг и дубоко религиозан, навикао је свог штићеника на чврсту самоконтролу и затвореност. Сергеј је много читао, нарочито се интересовао за историју и културу, а понекад је разговарао са Фјодором Достојевским.

Деца императора васпитавана су строго: нису могла слободно да шетају и играју се са вршњацима, иако су одрастала у дворској раскоши. Спој спољашњег богатства и унутрашње изолације одразио се на њихово одрастање.

Истраживачи истичу да је Арсењев свесно продужавао Сергејево детињство, трудећи се да га заштити од утицаја дворске средине. Због затвореног живота одрастање је текло теже: са петнаест година Сергеј се играо порцеланским мопсовима. На дан свог осамнаестог рођендана, заједно са братом од стрица, великим кнезом Константином Константиновичем (К. Р.), такође хомосексуалцем, пуштао је мехуриће од сапунице. Сам Сергеј је тада записао у дневнику: „…и то са 18 година!!??“, чудећи се сопственој детињастости. Дубока интелектуална зрелост коегзистирала је у њему са емоционалном спутаношћу.

Одрастајући, Сергеј је постао образован и ерудиран човек. Током путовања по Италији разговарао је са папом римским Лавом XIII; према речима очевидаца, у једној расправи о питањима црквене историје управо је руски кнез био у праву.

Унутрашња зрелост дошла му је у време Руско-турског рата 1877–1878. године. Двадесетогодишњи Сергеј отишао је на фронт заједно са Арсењевим. У октобру 1877. године учествовао је у извиђању код села Кошево, налазећи се уз топове под непријатељском ватром. За личну храброст добио је Георгијевски крст IV степена. Касније, у периоду 1887–1891, велики кнез је командовао елитним лајбгардијским Преображенским пуком (рус. лейб-гвардии Преображенский полк). Ово искуство је коначно учврстило његов статус у војној хијерархији и створило беспрекорну фасаду борбеног официра.

Сергеј је волео шумске јагоде, кримска вина и нарочито је ценио сафире. Путујући по Европи, није идеализовао Запад. Године 1875. у Енглеској Сергеј је писао да му се тамошњи начин живота чини сувише приземним: Енглези, по његовим речима, мисле пре свега о удобности, храни и сну, а не о духовним и културним циљевима.

„Радије бих хиљаду пута био обичан смртник него Велики кнез.”

— Сергеј Александрович Романов

По нарави, Сергеј је био интроверт, склон самоћи и унутрашњим преживљавањима. Константин Константинович је писао да његов брат „никада, или с великом муком, плаче, своју тугу проживљава ћутке и не изјашњава се”.

Академик и историчар Михаил Михајлович Богословски називао је кнеза „веома стидљивим”. Његова братаница, велика кнегиња Марија Павловна Млађа, писала је да Сергеј није био само стидљив, већ и прикривен: није волео да показује осећања и избегавао је искрене разговоре. Ова особина може се повезати с хомосексуалношћу великог кнеза. У положају члана царске породице и у друштву у којем није било могуће живети отворено, такав лични живот је захтевао опрезност и ћутање, што је појачавало затвореност.

„Врло високог раста, племените лепоте и изузетно елегантан, остављао је утисак необично хладног човека.”

— Генерал Александар Мосолов, из мемоара „На двору последњег императора”

Године 1880. Сергеј је изгубио мајку, а годину дана касније — и оца: императора Александра II убили су револуционари, бацивши на њега бомбу.

„Питам се како је могуће све то преживети?”

— Сергеј Александрович Романов

После те трагедије Сергеј је отишао на ходочашће у Свету Земљу — у Палестину, на места повезана са животом и проповедањем Исуса Христа.

Путовање је снажно утицало на њега. По повратку је основао Императорско православно палестинско друштво. Та организација је градила школе и прихватилишта за ходочаснике, помагала људима око смештаја, исхране и медицинске неге. Захваљујући томе, путовања у Палестину постала су доступна и сиромашнијим људима из Руске империје.

Да изађе из тешког стања Сергеју је у великој мери помогла његова будућа жена Јелисавета Фјодоровна. Била је немачка принцеза из куће Хесен-Дармштат (владајуће династије једне од немачких држава) и унука британске краљице Викторије.

За Јелисаветом се удварао будући немачки кајзер Вилхелм II, али је њен отац за ћерку изабрао брак са руским великим кнезом. Јелисавета је Сергеју постала не само жена, већ и близак пријатељ. Седам година после венчања добровољно је примила православље: то је била њена лична одлука, јер се формално од ње то није захтевало.

„Нека људи вичу о мени, али ти само никада немој рећи ни реч против мог Сергеја. Стани на његову страну пред њима и реци им да га обожавам, као и своју нову земљу, и да сам тако научила да волим и њихову веру…”

— Јелисавета Фјодоровна, у писму свом брату о свом новом животу

Хомосексуалност великог кнеза

Судећи по сведочанствима, односи супружника били су пре свега пријатељски. Деце нису имали. Савременици су писали да је тај брак за Јелисавету био тежак, иако је у јавности чувала спокој.

Сачувана писма показују да су између супружника постојали поштовање и топла приврженост. Бринули су једно о другом и држали се као блиски људи. Међутим, брачних односа у уобичајеном смислу, по свој прилици, није било. Сергеј је Јелисавети писао веома нежно:

„Очаран сам мишљу да ћу те сутра видети. Врло нежно те љубим.”

— Сергеј Александрович Романов, у писму Јелисавети

Руска православна црква је одсуство деце објашњавала другачије. Према црквеној верзији, још пре венчања Сергеј и Јелисавета су дали завет целомудрености — обећање да ће живети без физичке блискости. Такав савез називали су „белим браком“: супружници су живели заједно, али су своје односе градили као брат и сестра.

У Руској империји је од 1845. године био на снази члан 995 Законика о кривичним делима (рус. Уложение о наказаниях): за „мужелоштво“ су лишавали свих права и прогонили у Сибир на период од четири до пет година. Међутим, историчари показују да се тај закон примењивао готово искључиво на сељаке, раднике и градске маргиналце.

Аристократија је имала незванични имунитет. Књижевница-емигранткиња Нина Берберова, говорећи о композитору Петру Чајковском, наводила је пример такве сталешке неједнакости: није страдао сам велики кнез, већ његов наводни партнер — предавач старих језика:

„Познат је један случај са човеком, познаником многих, предавачем латинског и грчког, љубавником московског губернатора, великог кнеза Сергеја Александровича, коме су судили и коме су дали три године „изгнанства“ у Саратов, а затим га вратили у Москву.”

— Књижевница Нина Берберова, из књиге „Чајковски. Историја усамљеног живота”

У високом друштву су непрестано кружиле гласине о посебној пажњи Сергеја Александровича према младим официрима, нарочито према ађутантима. На многим фотографијама забележен је поред Константина Баљасног и Владимира Гадона, који су га често пратили. Наравно, савремени хомофобни историчари категорички поричу сексуални подтекст ових односа, тумачећи их искључиво као чврсто војничко другарство.

О таквим односима говорило се и у највишим државним круговима. Министар финансија Сергеј Јуљевич Вите формулисао је опрезно, али смисао његових речи је остајао јасан:

„…њега је стално окруживало неколико релативно младих људи, који су му били нарочито нежно привржени. Не желим тиме да кажем да је он имао некакве рђаве нагоне, али извесна психолошка абнормалност, која се често испољава у посебној врсти заљубљеног односа према младим људима, код њега је, несумњиво, постојала.”

— Министар финансија Сергеј Јуљевич Вите, из књиге „Успомене”

Алузије су се сретале и у сатиричној поезији. У песми „Гордост народа“ коморник и сатирични песник Владимир Петрович Мјатљев исмевао је представнике царске породице и њихово окружење. Израз „московским Серж-антима“ заснован је на игри речи: алудира на реч „наредници“ (срп. наредници, рус. сержанты), али и на име Серж (Сергеј). Тако је песник алудирао на Сергеја Александровича, који је заузимао место московског генерал-губернатора.

Стих о „лепим канашкама са источњачким манирима“, судећи по контексту, односио се на ађутанта Баљасног. Реч „канашка“ (рус. канашка) је застарели разговорни деминутив од „каналија“ (рус. каналья). Овде то не означава злочинца, већ је подругљив надимак за превртљивца или лукавца.

„Московским ‘Серж-антима’

Са смелим ађутантима,

Лепим канашкама

Са источњачким манирима.”

— Владимир Петрович Мјатљев, из песме „Гордост народа”

Ради спољашње пристојности, аристократи су чешће правили да се ништа не дешава, а мушкарци су ступали у брак не нужно из љубави, већ да би испунили друштвена очекивања. Ослањајући се на концепцију америчког слависте Сајмона Карлинског (Simon Karlinsky), историчар Ден Хили (Dan Healey) писао је да је Сергеј Александрович стајао на врху „хомосексуалне пирамиде“ империје. Статус брата, а затим и стрица владајућег императора, чинио га је недодирљивим за правосуђе.

Кружиле су и отвореније гласине — на пример, о блискости Сергеја Александровича са Александром Мартиновим, официром Преображенског пука и управником коњског газдинства (рус. шталмейстер) на двору великог кнеза. У дневнику власнице утицајног петербуршког салона Александре Викторовне Богданович, Мартинов је погрешно назван ађутантом:

„Дорофејева Ш., становница Царског Села, […] Говорила је да је тамо познато да Сергеј Александрович живи са својим ађутантом Мартиновим, и да је жени више пута предлагао да себи изабере мужа међу људима који је окружују. Видела је неке стране новине, у којима је било штампано да је у Париз допутовао le grand duc Serge avec sa maîtresse M-r un tel (велики кнез Сергеј са својом љубавницом — господином тим-и-тим). Ето, замисли какви скандали!”

— Александра Викторовна Богданович, из дневника „Три последња самодршца”

Сличан запис оставио је Борис Владимирович Никољски — песник, правник и десничарски публициста, повезан са монархистичким покретом. Датиран је на 12. март 1899. године, у јеку првог сверуског студентског штрајка. После растурања студената на Петербуршком универзитету 8. фебруара, немири су захватили Москву, Кијев, Харков и друге универзитетские градове. У десничарским круговима ти догађаји су повезивани са апаратним маневрима Витеа — његовим „превртањем“ (рус. кувырканье), у којем су монархисти видели знак спремности на уступке.

У том контексту, Никољски је размишљао о томе ко би могао заузети чврст став поред престола:

„Све се још надам да ће се превртање знатно смирити ако великог кнеза Сергеја Александровича негде у Петербургу именују — на пример за председника Државног савета. Ја се у њега ипак уздам — иако је педераст, није лопов, и конзервативно је настројен.”

— Борис Владимирович Никољски, дневник, 24. (12) марта 1899. године

Претпоставка о тој функцији била је политичка фантазија: 1899. године, као и све до 1905. године, председник Државног савета био је велики кнез Михаил Николајевич. Помињање хомосексуалности овде је важно као знак средине: у политичким и образованим круговима то је, по свему судећи, било општепознато. Чак и убеђени монархиста Никољски то наводи као датост и пребацује разговор на раван политичког рачуна.

За то се знало и са друге стране барикада — у средини политичких противника самодржавља. Познати теоретичар анархизма Пјотр Кропоткин направио је у књизи „Записи револуционара” (1902) транспарентну алузију на хомосексуалност великог кнеза. У те године истополна привлачност често се описивала језиком медицине, па се Кропоткин изразио овако:

„Сергеј Александрович се прославио пороцима који спадају у област психопатологије.”

— Пјотр Кропоткин, „Записи револуционара”

Савремени историчар Александар Николајевич Боханов писао је да је такве гласине нарочито ревносно ширила жена његовог стрица, велика кнегиња Олга Фјодоровна. У високом друштву су је сматрали главном оговарачицом империје: лако је пуштала злонамерне гласине о онима који јој се нису допадали. У једној свађи назвала је Сергеја Александровича „содомитом“. Између њих је постојала узајамна нетрпељивост: Сергеј није крио да не подноси ни њу ни њене синове.

Када су 1891. године Сергеја поставили за московског генерал-губернатора, министар спољних послова гроф Владимир Ламсдорф (такође хомосексуалац) забележио је шалу: „Москва је до сада стајала на седам брда, а сада мора да стоји на једном брежуљку“ (рус. бугор). Овде се крије игра речи: „бугор“ значи брдо или узвишење, али по звучању подсећа на француску реч bougre, која је у то време значила „содомит“. Тако је шала алудирала на репутацију новог генерал-губернатора.

Исте те 1891. године млађи Сергејев брат, велики кнез Павле Александрович, доживео је личну трагедију: његова жена је умрла на порођају. Касније је ступио у морганатски брак — оженио се женом неједнаког порекла. У императорској породици такав савез се сматрао неприхватљивим, па је Павле Александрович био приморан да напусти Русију.

Бригу о његовој деци — Марији и Димитрију (хомосексуалцу и будућем љубавнику Феликса Јусупова) — преузели су Сергеј и Јелисавета. Фактички су деци постали родитељи. У резиденцији генерал-губернатора (данас је то зграда градске управе у Тверској улици у Москви) додељене су им посебне собе. Сам Сергеј Александрович живео је на првом спрату, а Јелисавета Фјодоровна — на трећем.

Либерална опозиција је неретко користила хомосексуалност великог кнеза као метафору моралног пропадања власти. Посланик Прве Државне думе, публициста и кадет (члан Уставно-демократске странке) Владимир Павлович Обнински писао је о Сергеју Александровичу оштро и непријатељски. Он је лични живот кнеза повезивао са несрећом његове жене и оптуживао га за утицај на синовца Димитрија:

„Тај сув, непријатан човек, који је већ тада утицао на младог синовца [мисли се на Димитрија Павловича], носио је на лицу јасне знаке порока који га је изједао, порока који је породични живот његове жене, Јелисавете Фјодоровне, учинио неподношљивим и који ју је, кроз низ заљубљености, природних у њеном положају, довео до монаштва.”

— Владимир Павлович Обнински, из књиге „Последњи самодржац”

Даље је Обнински проширивао ову мисао, представљајући је као део опште појаве у високом друштву и војсци:

„Срамном пороку одавали су се и многи познати људи Петербурга, глумци, писци, музичари, велики кнезови. Њихова имена била су свима на уснама, многи су јавно истицали свој начин живота. <…> Куриозитет је био и то што од тог порока нису патили сви гардијски пукови. У то време, на пример, док су се преображенци њему одавали, заједно са својим командиром, готово до једног, лајб-гусари су се истицали природношћу у својим приврженостима.”

— Владимир Павлович Обнински, из књиге „Последњи самодржац”

Тиме је Обнински алудирао да је командир Преображенског пука Константин Константинович такође припадао тој средини. Браћа од стричева су заиста била веома блиска и дружила су се читавог живота. У Константиновим дневницима постоје спомени његових истополних веза.

Одрастајући, Димитриј се заиста зближио са кнезом Феликсом Јусуповом, познатим по отвореним хомосексуалним везама. Император Николај II планирао је брак свог синовца са својом најстаријом ћерком Олгом, али је Григориј Распућин (рус. Григорий Распутин) испричао царској породици о природи односа између Димитрија и Јусупова. Веридба је раскинута. Овај сукоб је постао један од мотива који су их навели да организују убиство Распућина 1916. године.

Генерал-губернатор Москве

„Често је умео да буде самоуверен. У таквим тренуцима се напрезао, поглед би му постајао тврд… Зато су људи стицали погрешан утисак. Док су га сматрали хладним гордељивцем, он је помагао веома многим људима, али је то чинио у строгој тајности.“

— Ернст Лудвиг (Ernst Ludwig), брат Јелисавете Фјодоровне, из мемоара „Успомене”

Дужност московског генерал-губернатора тада је доносила власт не само над Москвом, већ и над низом суседних територија. На том положају Сергеј Александрович се бавио просветом, помагао сиромашнима, подржавао науку и културни живот града.

Донирао је новац за више од деведесет организација и друштава, међу којима су били Друштво за збрињавање, васпитање и образовање слепе деце, Друштво народног здравља, Московско архитектонско друштво, Друштво љубитеља природних наука и Руско музичко друштво. Сергеј Александрович је основао Друштво за старање о деци сиромашних родитеља: захваљујући његовим прилозима, у Московској губернији су се отварала бесплатна сиротишта и јаслице.

Сергеј Александрович је посвећивао пажњу и култури. Археолошке налазе и уметничка дела предавао је Императорском историјском музеју на Црвеном тргу (данашњи Државни историјски музеј). За његово време музеј је постао значајан културни центар: ту су почели да се одржавају изложбе, предавања и концерти. Кнез је такође учествовао у стварању музеја лепих уметности на Волхонки — будућег Државног музеја ликовних уметности А. С. Пушкина.

За његовог мандата Москва се приметно мењала технички: у граду су се појавили први електрични фењери, а на улице је изашао први електрични трамвај. Кнез је забранио фабрикама да испуштају отпад у реку Москву како би се побољшало санитарно стање града. На његову иницијативу отворени су први студентски домови Московског универзитета. Тада је завршена и изградња нове фазе Митишчинског водовода (рус. Мытищинский водопровод) — система који је допремао чисту воду у Москву.

У његовој служби постојала је и мрачна епизода. У мају 1896. године, током крунисања Николаја II, на Ходинском пољу дошло је до стампеда. Људи су дошли на празничну поделу поклона и приредбе, маса је постала неконтролисана, настала је паника и погинуло је скоро 1400 људи. Организацијом прослава бавило се Министарство императорског двора, изузето из надлежности московске администрације. За ред је била задужена полиција на челу са московским обер-полицмајстором Александром Власовским (рус. Александр Власовский). Сам Сергеј Александрович је у свом дневнику записао: „Све ће пасти на једног полицмајстора…“. Након истраге Власовски је смењен са дужности, али су политички противници смишљено свалили кривицу на великог кнеза, прозвавши га кнезом Ходинским.

У политици је Сергеј Александрович био доследан конзервативац. Према мишљењу историчара Ричарда Вортмана (Richard Wortman), кнез је спроводио „московски сценарио“ — покушај монархије да се врати национално-религиозним коренима. Иступао је против либералних реформи, није подржавао идеју устава и изборних органа власти. Кнез је подржавао такозване зубатовске синдикате — назване по Сергеју Зубатову (рус. Сергей Зубатов), полицијском чиновнику који је промовисао идеју контролисаних радничких савеза. Њихов циљ био је да се радницима дозволи удруживање под надзором државе како би се тиме потиснуле револуционарне организације.

На својој позицији постао је немилосрдан извршилац антисемитске кампање. У пролеће 1891. године Александар III потписао је указ о исељавању Јевреја из Москве, а кнез је руководио тим процесом. Као резултат полицијских рација, из града је депортовано између 20.000 и 35.000 јеврејских занатлија и ситних трговаца.

Када је незадовољство у земљи почело да расте, а револуционарна расположења да се појачавају, Сергеј Александрович је 1. јануара 1905. поднео оставку и повукао се са места генерал-губернатора. До тог тренутка га је Партија социјалиста-револуционара (есери) већ била осудила на смрт.

Убиство

Есери су били револуционарна партија с почетка XX века, која је допуштала терор против чиновника и представника власти.

Сергеја Александровича су револуционари сматрали једним од главних представника „реакционарне партије“ — тако су називали оне који су штитили самодржавље и гушили промене. Називали су га „најнемилосрднијим и најдоследнијим изразитељем интереса династије“ Романових.

После оставке Сергеј Александрович је наставио да живи у Москви. Добијао је мноштво писама са претњама и схватао је да може погинути, па је често излазио сам, без ађутаната и породице, не желећи да их излаже опасности. Према сећањима његовог дугогодишњег ађутанта Владимира Џунковског (рус. Владимир Джунковский), обезбеђење великог кнеза било је организовано веома лоше.

У међувремену је Борбена организација есера — терористичко крило партије — проучила његов дневни распоред, руте и слабе тачке обезбеђења.

4. фебруара 1905. године око три сата поподне унутар зидина Кремља одјекнула је експлозија. Сергеј Александрович је, као и обично, изашао из Николајевског дворца. Када је кочија пролазила поред Никољске куле, есер Иван Каљајев бацио је у њу бомбу. Експлозија је била толико јака да је тело великог кнеза растргнуто на делове. Кочијаш је задобио смртне ране, а на оближњим зградама попуцала су стакла.

Јелисавета се у том тренутку налазила у Николајевском дворцу. Када је сазнала за оно што се догодило, међу првима је дотрчала на место несреће. Без крика и хистерије, у тишини, сопственим рукама је сакупљала мужевљеве посмртне остатке.

„Упркос томе што је радни дан, хиљаде људи хрле у Кремљ да одају последњу почаст и поклоне се праху мученички погинулог Великог Кнеза.“

— „Владин гласник” (рус. Правительственный вестник). 11. фебруар 1905. године, бр. 33

Посмртни остаци Сергеја Александровича сахрањени су у Чудовом манастиру (рус. Чудов монастырь), који се тада налазио на територији Кремља. 4. јула 1906. године над његовом гробницом освећен је специјално изграђен храм-маузолеј. На месту погибије великог кнеза постављен је спомен-крст по пројекту уметника Виктора Васњецова (рус. Виктор Васнецов). На крсту је била уклесана јеванђелска реченица: „Оче, опрости им, јер не знају шта чине“ — Христове речи о опраштању онима који чине зло.

Памћење и заборав

После мужевљеве смрти Јелисавета Фјодоровна одрекла се светског живота и посветила се помагању људима. У Москви, у улици Бољшаја Ординка, основала је Марфо-Маријинску обитељ милосрђа. Током Грађанског рата, 1918. године, Јелисавету Фјодоровну ухапсили су бољшевици. Касније је убијена код Алапајевска.

После Октобарске револуције нова власт је уништавала све што је подсећало на царску породицу. 1. маја 1918. године срушен је спомен-крст на месту погибије Сергеја Александровича. Према сећањима команданта Кремља, председник владе Владимир Лењин је лично набацио конопац на споменик и вукао га заједно са другим руководиоцима. Године 1929. бољшевици су срушили и Чудов манастир, дигавши у ваздух цркву испод које се налазила гробница великог кнеза. Посмртни остаци Сергеја Александровича остали су затрпани рушевинама.

Деценијама касније, током археолошких ископавања у Кремљу, пронађени су посмртни остаци Сергеја Александровича. Године 1995. пренети су у Новоспаски манастир у Москви — гробницу рода Романових. Тамо је поново постављен спомен-крст, израђен по узору на уништени. Његова копија постављена је и у Кремљу.

Личност великог кнеза до данас остаје предмет историјских спорова. Део хомофобних традиционалиста поштује га као идеалног државника и светог мученика, али притом одбацује било каква сведочанства о његовој хомосексуалности као клевету. Међу монархистима постоји покрет за његову канонизацију — проглашење светитељем у црквеној традицији. За потребе унутрашњег поштовања чак га приказују и на иконама.

С друге стране, истраживачи се ослањају на широк низ дневника савременика — од министра Ламсдорфа до убеђеног монархисте Никољског. У прошлости су историчари често покушавали да сведу религиозни ригоризам и оштри конзерватизам Сергеја Александровича на просту психолошку компензацију за скривену сексуалност. Међутим, данас такав поглед делује поједностављено: његови десничарски ставови и вера били су дубоко искрени.

За савремену руску ЛГБТ-историју биографија Сергеја Александровича важна је јер показује сву сложеност прошлости. Хомосексуалци су увек били неодвојиви део руске историје, какви год били њихови политички ставови, и били су присутни на свим нивоима друштва, све до владајуће императорске породице.