Андреј Авинов: руски емигрант-уметник, хомосексуалац и научник

Андреј Николајевич Авинов — руски научник-ентомолог и уметник, пријатељ Алфреда Кинзија. Био је колекционар, познавалац лепоте и хомосексуалац, али никада није јавно истицао своју оријентацију. После револуције, 1917. године, Авинов је отишао из Русије у САД. Његове хомоеротске аквареле објавили су тек у 21. веку.

Посмртна изложба његових слика у Питсбургу 1953. године ни на који начин није истакла ту страну његове личности. У условима хомофобне Америке тог времена, организатори су намерно скривали Авиновљев идентитет као хомосексуалног руског уметника.

Утолико је важније његово наслеђе: и разноврсност интересовања, и сложен, вишеслојан идентитет. Авинов је био хомосексуални руски уметник, а истовремено и православни традиционалиста, који је успео да постигне успех у крајње хетеронормативном свету америчке науке и образовања.

У овом чланку размотримо биографију руског емигранта и сликара лептира, балета, орхидеја, дуга, мехурова од сапунице и лепих младића.

Порекло, детињство и прва интересовања

Андреј Николајевич Авинов рођен је 1884. године у Тулчину (данас је то Украјина) у аристократској породици. Познаници куће сећали су га се као детета са развијеним говором, дугим златним коврџама и финим цртама лица.

Окруживали су га племенити рођаци који су водили порекло од старог рода новгородских бојара. Деда је ратовао против Наполеона и догурао до адмирала, отац је био генерал-потпуковник. Старији брат Николај касније је постао убеђени либерални реформатор, а сестра Јелизавета — успешна сликарка: сликала је портрете америчких милионера и чак Френклина Рузвелта.

„Танким, елегантним рукописом — својом сопственом калиграфијом — исцртао је дуге мапе, упоредивши своју прошлост са периодом пре Рођења Христовог. Био је потпуно уверен да је са Клеопатром повезан посредним сродством…“

— Алекс (Александар) Шуматов, унук-синовац Андреја Авинова. Сећања на породицу

Према породичној легенди, са пет година Андреј је ухватио свог првог лептира, а са седам је већ читао књиге америчког ентомолога Вилијама Џ. Холанда. Од тада су лептири остали са њим целог живота.

Авиновљев отац био је човек благ: деца су била вољена, готово ништа им није било забрањивано и подржавали су се сви њихови интереси. Он је научио Јелизавету да везе крстом. Од њега је Андреј наследио страст за колекционарством, фини хумор и навику да пажљиво и великодушно прима госте.

Године 1893. оца су поставили за команданта у Ташкенту. Деветогодишњи Андреј путовао је тамо са породицом преко Владикавказа, Тбилисија, Бакуа и Каспијског мора. У Ташкенту су се Авинови спријатељили са породицом Керенских и од врућине су се скривали у Чимганским планинама, живећи у јурти.

„Тог лета су страшно патили од врућине. Мој отац памти како је у детињству слушао да су његова баба и деда у Ташкенту седели у бачвама с водом и играли карте.“

— Алекс (Александар) Шуматов, унук-синовац Андреја Авинова. Сећања на породицу

Скупљајући ретке лептире Узбекистана, Авинов их је истовремено сликао акварелом. Због урођене кратковидости могао је и без инструмената да запази најситније детаље анатомије.

Ташкентску врућину мајка није издржала: после годину дана вратила се на породично имање Шидејево, повевши са собом Андреја и млађу сестру. Андреј се настанио у црквеном крилу. Тамо је скакао с једне ствари на другу и брзо је затрпавао собу — између осталог и љускама од семенки које је стално грицкао. До тог времена његова колекција се приметно увећала и настављала је да расте, укључујући и ретке примерке.

С млађом сестром Јелизаветом имао је топао однос: учио ју је да црта и увек јој је помагао. Зими 1905. године Јелизавета је у врту направила снежну статуу Марије Антоанете, а Андреј, који је имао 21 годину, поред ње је начинио Волтера. Старији брат Николај успео је да их фотографише, али је ноћу чувар лопатом разбио „снежаке“, помисливши да су пљачкаши.

Школовање, служба и експедиције

Године 1905. Авинов је завршио Московски универзитет на правном смеру и запослио се у Сенату као помоћник генералног секретара: проверавао је писма осумњичених револуционара. Године 1911. постављен је за камер-јункера на двору Николаја II; у Дипломатском корпусу служио је као церемонијмајстор. Током одсустава бавио се лептирима.

Наследство од ујака омогућило му је да напусти државну службу и организује две експедиције за сакупљање лептира. Прва је одржана 1908. године. У другој, 1912, прешао је западне падине Хималаја — од Индије до Туркестана.

Његово најпознатије откриће у лепидоптерологији јесте нова врста лептира коју је назвао Parnassius autocrator („Аполон-самодржац“) због њеног величанственог изгледа.

Авинов се вратио са колекцијом од 80.000 јединки, која је обухватала око 90% свих тада познатих врста лептира Средње Азије. У његовом петербуршком стану ормани са колекцијом били су део ентеријера. После револуције колекцију су конфисковали комунисти и предали је Зоолошком музеју у Санкт Петербургу.

Године 1913. Авинов је представио колекцију и своје радове на седници Лондонског ентомолошког друштва, говорећи беспрекорним енглеским. Касније је написао серију књига о средњоазијским лептирима и за њих добио златну медаљу Императорског географског друштва.

У Москви су одржане две његове изложбе заједно са другим уметницима. Авинов је приказивао и лептире и мистичне пејзаже са „тибетанским“ расположењем; поред су висиле апстракције Маљевича и Кандинског. Те исте године упознао је Сергеја Дјагиљева.

До Првог светског рата помогао је да се финансирају још 42 експедиције истог типа. До тридесете године Авинов је сакупио једну од највећих колекција лептира у Европи и објавио седам чланака о својим открићима на три језика.

Први светски рат и емиграција

С началом Первой мировой войны его освободили от службы из-за плохого зрения. После этого он работал в Земском союзе — аналоге Красного Креста — и ухаживал за ранеными в Лодзи.

В 1915–1916 годах Земский союз отправил его в Нью-Йорк закупать амуницию и медикаменты. Там Авинов увидел выступление Вацлава Нижинского, после спектакля встретился с ним за кулисами, а позже написал его портрет.

1916 год и большую часть 1917-го Авинов провёл в России, но в сентябре 1917 года его снова направили в США. Он ехал на восток по недавно завершённой Транссибирской магистрали, через Японию, и высадился в Сан-Франциско. Эту поездку он использовал для эмиграции: формально он прибыл как представитель нового Временного правительства, где его брат Николай занимал министерский пост.

Зимой того же года в США к Андрею на одном из последних поездов уехала сестра Елизавета — с мужем Лео Шуматовым и семьёй. Николай остался в России. В 1919 году их поместье разрушили.

Авинову удалось спасти лишь несколько самых любимых экземпляров бабочек, пачку акварелей со второй экспедиции и несколько картин, включая «Критский мотив». На ней изображён гибкий мускулистый обнажённый мужчина, борющийся с гигантской змеёй, его плащ по форме напоминает крыло огромной бабочки. Упоминание Крита как «гей-рая» в представлениях fin-de-siècle (конца 19 века) усиливает эту символику.

Први светски рат и емиграција

С почетком Првог светског рата ослободили су га службе због слабог вида. После тога радио је у Земском савезу — аналогу Црвеног крста — и неговао рањенике у Лођу.

Током 1915–1916. Земски савез га је послао у Њујорк да купује муницију и медикаменте. Тамо је Авинов гледао наступ Вацлава Нижинског, после представе се срео с њим иза кулиса, а касније је насликао његов портрет.

Годину 1916. и већи део 1917. Авинов је провео у Русији, али је у септембру 1917. поново упућен у САД. Путовао је на исток недавно завршеном Транссибирском магистралом, преко Јапана, и искрцао се у Сан Франциску. То путовање искористио је за емиграцију: формално је стигао као представник нове Привремене владе, у којој је његов брат Николај имао министарско место.

Зими те исте године у САД је код Андреја једним од последњих возова дошла сестра Јелизавета — са мужем Леом Шуматовим и породицом. Николај је остао у Русији. Године 1919. њихово имање је разрушено.

Авинов је успео да спасе само неколико најдражих примерака лептира, један свежањ акварела са друге експедиције и неколико слика, укључујући „Критски мотив“. На њој је приказан гибак, мишићав, наг мушкарац који се бори са џиновском змијом; његов плашт по облику подсећа на крило огромног лептира. Помињање Крита као „геј-раја“ у представама fin-de-siècle (краја 19. века) појачава ту симболику.

Прве године у САД

После завршетка Првог светског рата Андреј и Јелизавета су се нашли у САД: њему је било 33 године, њој 29. Од преосталог новца купили су млекарску фарму недалеко од Њујорка. Фарма је постала привремено уточиште за нове емигранте из Русије: соба у приземљу са четири кревета готово се претварала у спаваоницу. Данју су гости радили у башти, увече се окупљали да разговарају.

С млекарским послом није ишло. Јелизавета је почела да зарађује портретним сликарством. Њен муж Лео радио је у авио-компанији Сикорског и погинуо је 1928. године — случајно се удавио.

Културно наслеђе Авинова, православна вера и хомосексуалност били су му подједнако важни као љубав према лептирима и уметнички таленат. Али све то се слабо уклапало у научне, протестантске и капиталистичке вредности нове земље. Зато је испољавања руског идентитета морао да „преводи“ у облике који су функционисали у америчкој средини.

До тада је Њујорк већ ценио руску музику и позориште и био упознат са руским уметницима, укључујући Бакста, Анисфелда и Рериха. Авинов је почео добро да зарађује од рекламе за америчке компаније. Нацртао је флашицу „флоријента“ за „Колгејт“ на позадини хималајских снежних врхова — пејзажа из своје прошлости — и освојио награду на Трећој годишњој изложби рекламне уметности 1924. године.

Имао је сталан ангажман са компанијом Џонс Манвил, произвођачем азбестне шиндре и грађевинских материјала, као и кратак „роман“ са Шевролетом. Године 1930. осмислио је крилати логотип слова S за хеликоптере Сикорског, који се користи до данас.

„Он је, вероватно, једини човек који је икада успоставио — или покушао да успостави — везу између лептира и Руске револуције.“

— Џефри Т. Хелман, The New Yorker. 1948. година

Године 1921. одржана је прва запажена уметничка изложба Авинова.

Повратак у ентомологију и рад у музеју

„У овом тренутку сам готово одустао од сваке наде да ћу вратити ову колекцију [лептира], и немам ни храбрости ни средстава да започнем нову.“

— Андреј Николајевич Авинов

У почетку, настојећи да преживи и заради, Авинов се готово уопште није бавио лептирима. Његов колега Шарл Обертије, француски стручњак за сфинге, убедио га је да поново почне да сакупља лептире, називајући то дугом према науци.

Углед ентомолога и везе са колекционаром Б. Престоном Кларком помогли су Авинову: препоручили су га за место у ентомолошком одељењу Музеја Карнеги у Питсбургу. Године 1922. упознао је Вилијама Џ. Холанда, чије је књиге читао у детињству. Холанд је руководио и музејем и универзитетом. У то време Карнеги је великодушно финансирао проширивање хоризоната питсбуршке омладине: археолошка ископавања, научна истраживања, набавку примерака фосила и инсеката за музеј.

Авинов се допао Холанду, и он му је понудио посао помоћника кустоса у Одељењу за ентомологију. Авинов је прихватио. Године 1923. бавио се разврставањем музејске колекције и утврдио 23 нове врсте лептира.

У знак захвалности Холанд је по Авинову назвао лептира Erebia avinoffi, а лептира Thanaos avinoffi — по његовом деди-адмиралу.

„Његова уметност била је уметност високе културе, каква је постојала у Русији.“

— Џон Вокер, директор Националне галерије САД

Холанд је убрзо отишао у пензију. Следећи директор музеја није дуго остао на функцији и умро је 1926. године. После тога позвали су Авинова: прихватио је и постао нови директор музеја, остајући на тој дужности наредних 20 година. Једно од његових достигнућа била је набавка комплетног скелета тираносауруса.

Године 1927. Авинов је добио почасни докторат наука Универзитета у Питсбургу, а 1928. постао је држављанин САД. На универзитету је држао предавања на катедрама ликовних уметности и биологије. Тамо је и сам уредио „Руску салу“ — једну од „Сала националности“, наставних учионица које су дочаравале традиционалне етничке ентеријере.

Масовне конфискације црквене и аристократске имовине, које је започела бољшевичка власт, довеле су до таласа руских извозних распродаја у Европи и САД током 1920-их и 1930-их година. Авинов је на тим распродајама куповао књиге и сакупио велику колекцију руских издања о уметности, архитектури, култури и историји. Данас се та збирка чува у библиотеци имања Хилвуд. У њој се налазе ретка, малотиражна издања и најмање један јединствено сачуван примерак — факсимилно издање илустрованог средњовековног „Апокалипсиса“.

„Неко време сам виђао др Авинова на састанцима и слично. Морам да кажем да је на мене оставио дубок утисак. […] Никада нисам срео никога ко је имао тако универзално знање као он. На свим забавама сам покушавао да га ‘провалим’, али никада нисам могао, јер је он заиста знао све. Сваки пут би се појавио с неком необично ерудитском чињеницом или нечим што нисте очекивали. Увек је то чинио с поштовањем, као да се извињава због своје оштрине. То је било врло занимљиво. Можда је то нека руска црта.“

— Џон Вокер, директор Националне галерије САД

Од 1925. до 1940. године Андреј Авинов је шест пута путовао на Јамајку и сакупио око 14.000 лептира. Купио је Шевроле — хтео је „да постане Американац“ и да се вози по острву — али никада није научио да вози: за воланом је био његов сестрић. Јамајканску колекцију Авинова може се видети у Природњачком музеју Карнеги.

Почетком 1930-их договорио се са совјетским властима о каталогизацији своје руске колекције, национализоване после Револуције. Из Лењинграда су му слали пошиљке инсеката: он их је проучавао и паралелно куповао упоредиве примерке и читаве колекције за Питсбург.

У то време је његов брат Николај, после седмог — последњег — хапшења у новембру 1937. године, нестао током стаљинистичких чистки. Њихова рођака је погинула у колонији на Јенисеју 1942. године.

У научној сфери Авинов је предавао научну илустрацију и биологију на Универзитету у Питсбургу, био је члан управног одбора Америчке асоцијације музеја, председавао Комитетом за научне музеје Лиге народа, изабран је за фелоу Ентомолошког друштва Америке и именован за повереника Америчког музеја природњачке историје. Од 1937. године па до смрти Авинов се дописивао са Владимиром Набоковом и готово сигурно га је саветовао и помагао му у научном раду на Харвардском универзитету.

Ван основног посла Авинов је држао предавања из историје уметности. Ушао је у комитет за постављање авангардних пројеката за Лигу композитора у Њујорку, био је у управи Питсбуршког симфонијског оркестра, радио је у оквиру Балетске асоцијације Америке (Њујорк) и приређивао самосталне изложбе својих радова.

Око 1935. године његов пријатељ Џорџ Хан — богаташ и пионир националног комерцијалног авио-саобраћаја у САД — набавио је велику збирку руских икона. Скоро четири деценије Ханова колекција сматрана је једном од најбољих група икона ван Совјетског Савеза, а Авинов је у САД постао водећи ауторитет за иконе. У јулу 1943. године председник Рузвелт захвалио је Авинову на информацијама о иконама које су му поклонили амерички амбасадори у Совјетском Савезу.

После Ханове смрти колекција је распродавана на аукцијама, али је совјетски емигрант-рестауратор Владимир Тетерјатников готово целу прогласио савременим фалсификатима и копијама. То је погодило међународно тржиште руских икона и Авиновљеву репутацију стручњака. Притом је Тетерјатников напомињао да је Авинов био добар познавалац, али да је грешио јер се ослањао на поређења са илустрацијама из књига, углавном издатих пре 1900. године, а та издања нису бележила „иконску индустрију“ 20. века.

Авиновљеве наде у сарадњу музеја широм света, укључујући и совјетске, срушиле су се с почетком Другог светског рата. Такође је био међу познатим потписницима изјаве протеста против совјетске инвазије на Финску 30. новембра 1939. године.

„Сматрам Авинова једним од највећих људи на свету. Он и његова сестра су у ову земљу дошли без средстава и постали двоје њених најистакнутијих грађана. Поносан сам на Америку јер се то догодило. И поносан сам на њих.“

— Арчибалд Рузвелт, син председника Теодора Рузвелта и пријатељ Авинових

Позне године: Њујорк, интензивно сликарство и смрт

Године 1945, после срчаног удара, Авинов је отишао у пензију из музеја и преселио се у вилу своје сестре у Локаст-Велију на Лонг Ајленду. Године 1948. убедио је сестру да се пресели заједно с њим на Менхетн — изнајмили су суседне раскошне апартмане на Петој авенији.

У Њујорку се посветио сликарству са пуним радним временом. Сликао је мртве природе, надреалистичке пејзаже и радио ботаничке илустрације. За четири године, упркос слабом здрављу, створио је више од 200 композиција и постао јунак 11 самосталних изложби. Часопис „Лајф“ планирао је да га стави на насловницу јесењег броја 1949. године.

„Најбољи начин да се разуме природа и душа руског народа јесте кроз саосећајно проучавање његових стваралачких напора, који се испољавају у сликарству, архитектури, књижевности и музици.“

— Андреј Авинов. „Увод за изложбу руске уметности“. 1943. година

Према сопственом признању Авинова, његови политички ставови били су десничарски. Био је антисемита — то су запамтили неки његови јеврејски колеге у Питсбургу. У Руском царству такви ставови били су широко распрострањени.

Авинов је био дубоко религиозан. Читавог живота чврсто се држао руског православља и допуштао је код себе мистичну склоност: она је постављала његове највише идеале и водила ка темама са појачаном симболиком.

И поред спољашњег традиционализма, у другом је био сасвим модеран. Лако је прихватио капитализам и демократско грађанство, а захваљујући космополитском васпитању и знању језика умео је да ефикасно делује у америчкој средини. За разлику од многих руских емиграната, готово да није учествовао у бесплодним кампањама за свргавање бољшевичког или совјетског режима. Уместо тога, настојао је да на новој домовини сачува и укорени оно најбоље што је руска култура могла да пружи западној цивилизацији.

Андреј Авинов је умро 16. јула 1949. године. Његове последње речи биле су: „ваздух — како је чист“. Два дана касније сахрањен је у руској православној цркви. Епитаф на надгробном споменику на гробљу у Локаст-Велију на Лонг Ајленду гласи: „ЛЕПОТА ЋЕ СПАСИТИ СВЕТ“.

„Мирис руже, чинило се, излазио је са врха моје четкице док сам сликао. Постао сам ружа.“

— Андреј Николајевич Авинов

▶️ Сећања Авиновљеве студенткиње о њему (на енглеском језику) (YouTube)

Хомосексуалност, хомоеротска уметност и Кинзи

Кључни аутор у сексуалној и интелектуалној еволуцији Авинова био је бечки писац Ото Вајнингер. Његова књига Geschlecht und Charakter („Пол и карактер“) изашла је на немачком 1903. године и, као и „Крила“ Кузмина, постала скандалозни бестселер. За њу је знао Андрејев брат Николај: његова жена Марија позивала се на Вајнингера и цитирала његову мисао да у сваком човеку, у овој или оној мери, постоје и мушки и женски гени.

Авинов је, по свему судећи, редовно одлазио у руске бање и Кинзију описивао бање са издвојеним собама и младим масерима од 16 до 20 година, који су били „увек доступни“ — по један или двојица — и радо су услуживали муштерије. Такође је обожавао балетског играча Нижинског.

У САД је Авинов морао да се прилагоди хомофобнијој културној средини него у родном Петербургу. На пример, издавачи су одбили његов нацрт насловнице за часопис „Машинист“, јер им је деловао „превише као демонстрација мушких чари“.

У Музеју Карнеги директор Холанд био је познат по својој хомофобији. Други Авиновљев научни покровитељ, Б. Престон Кларк, преживео је самоубиство свог хомосексуалног сина: он је себи одузео живот 1930. године. Током 1930–1940-их хомофобија и нетрпељивост у САД су јачале и налазиле одраз у законодавству.

Авинов никада није јавно иступао са својом хомосексуалношћу и морао је да буде веома опрезан. Питсбуршки естаблишмент га је знао и прихватао као вечитог нежењу. Тек у кругу блиских пријатеља његова хомосексуалност се доживљавала као један од детаља његовог шарма: сви су знали, и то никога није узнемиравало.

„За њега је уметност била одраз природе. Геније др Авинова [обухвата] читав спектар људског искуства. […] Попут мајстора Ренесансе, био је у много чему вешт: изванредан научник, уметник, музејски радник, мистик и пријатељ многих.“

— Волтер Рид Хови, шеф Катедре за ликовне уметности Универзитета у Питсбургу

Авинов је водио активан, али прикривен геј-живот и створио велики корпус хомоеротске уметности. Поред лептира и цвећа приказивао је наге младиће, анђеле, демоне и привиђења. После срчаног удара 1945. године уништио је већину тих радова: „није желео да после себе остави сестри такве ствари“. Касније је оно што се догодило називао својим „холокаустом“.

Његове романтичне везе су, по свему судећи, биле нестабилне, неравноправне и краткотрајне. У томе је можда личио на старијег брата Николаја: његова жена се жалила да њихов заједнички живот не може да издржи конкуренцију са мужевљевим „високим призвањем“.

Једна од најпознатијих серија Авиновљевих илустрација настала је око 1935–1938. године за „Пропаст Атлантиде“ (1938) — дугачку поему на руском језику, коју је у САД објавио Георгиј Голо́хвастов. Године 1944. Авинов је те илустрације, првобитно изведене угљем, кредом, четком, пером, прскањем и гребањем по папиру, објавио као засебно издање у виду фотогравира у ограниченом тиражу.

Репродуковани у фотогравирама, Авиновљеви цртежи су симболички вишеслојни: то су размишљања о успону и паду цивилизација, о духовности, честолюбију и жељи. Њима господаре величанствени крилати мушки „духови“.

Интересовање за сексуалност довело је Авинова до пријатељства са Алфредом Кинзијем, истраживачем и сексологом који је такође проучавао лептире. У јануару 1948. Кинзи је објавио пионирску студију „Сексуално понашање људског мужјака“. Сазнавши крајем 1947. за књигу која се припремала, Авинов је прекинуо вишегодишње ћутање о сопственој хомосексуалности: послао је аутору честитку и, у суштини, „изаишао из ормара“.

„Дозволите да се представим. Ја сам колега-ентомолог… прочитао сам о вашој припреманој књизи у последњем броју за 47. годину и веома ме занима када ће изаћи… Моја запажања о уметничком и позоришном свету Старе Русије — укључујући песнике и писце — наводе ме да се запитам не постоје ли неке паралеле са условима у овој земљи. Надам се да ћете извинити ово писмо од незнанца.“

— Андреј Авинов. Писмо Алфреду Кинзију. 14. децембар 1947. године

Између двојице мушкараца развило се блиско пријатељство. Авинов је постао активан учесник рада недавно основаног Института за истраживање секса. Тамо је достављао материјале о својој сексуалној биографији и примерке сопственог стваралаштва.

Авинов је упознао Кинзија са њујоршким кругом геј-уметника, играча, музичара и дизајнера. Такође му је говорио о својој жељи „да временом створи некакав фонд или стипендију“ који би могао да окупља људе сродног духа — са сличним емотивним склопом и сродном естетском филозофијом.

Део тих планова је сачинио у писаној форми; документи се чувају у Кинзијевом институту. Авинов је замишљао елитни мушки клуб са засебним собама украшеним фрескама с приказима лепих младића, и начинио је скице таквих фресака — и оне су сачуване у Кинзијевом институту. Организација је, по његовој замисли, требало да се састоји од старијих чланова чија је мисија да проналазе и „уводе“ перспективне младе кандидате. Авинов ју је назвао „APOCATL“; порекло назива није познато.

Планирали су и заједнички пројекат о вези стваралаштва и сексуалности, али је Авинов стигао да направи само део радова — више од 600 — пре него што је умро 1949. године.

„Плавокоси младићи, који су били идеал духовности и сексуалности за Андреја, подсећали су на библијски опис анђела као духовних и прекрасних бића.“

— Пол Гебхард, сарадник Кинзија

Током 1930–1940-их година Авинов је похађао часове цртања по живом моделу на Универзитету Карнеги. Приближно у исто време у те две установе долазио је и Енди Ворхол — рођен и одрастао у Питсбургу у породици карпато-руских имиграната. Ворхол је каријеру започео цртежима лептира, а касније је постао један од првих великих америчких уметника који су отворено говорили о својој хомосексуалности.

Године 2005. Кинзијев институт је приредио изложбу „Ван Русије: Шагал, Челишчев, Авинов“, на којој су приказани радови из збирке института и по први пут представљени Авиновљеви еротски цртежи.

Галерија

Беспрекорни манири, аристократско држање и самoirоничан хумор код Андреја Авинова спајали су се са огромном радном енергијом. По професионалној етикети лако би га било сврстати међу илустраторе, али његове илустрације биле су посвећене темама које је он схватао крајње озбиљно: мистичком осећању повезаности природе, живота и духа. У истом кључу код њега су се спајали опседнутост „натпостигнућима” и естетика.

„Авинова с правом треба сматрати једним од најважнијих преживелих представника руске уметности Сребрног века који су доспели у Сједињене Државе. Он не само да је у свом животу и раду отеловио идеале и праксе Сребрног века, већ их је и пренео следећој генерацији њујоршких уметника и интелектуалаца, који ће овај град претворити у следећи велики центар међународне модернистичке културе.”

— Луиза Липинкот, Карнегијев институт

---

📣 Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.

---

Референце и извори

• Lippincott, Louise. Andrey Avinoff: In Pursuit of Beauty. Carnegie Museum of Art. 2011
• Shoumatoff, Alex. Russian Blood: A Family Chronicle. 1982
• Shoumatoff, Nicholas. Andrey Avinoff Remembered.

• Tags:
• Russia
• Queerography