Хомосексуалност руских царева: Василије III и Иван IV Грозни
И ко је био Фјодор Басманов.
- Редакција
Василије III
Василије III био је велики кнез московски, владар Руске државе, од 1505. до 1533. године. Његова владавина се обично сматра успешном: у то време интензивно су грађене камене грађевине, у састав државе укључени су Псков, Смоленск и Рјазањ, а земља је наставила да се опоравља после вишевековне зависности од Орде и разарања и пљачкашких упада који су с тим били повезани.
И унутар земље и ван њених граница кружиле су гласине о хомосексуалности Василија III. Био је два пута ожењен. Његова прва супруга била је Соломонија Сабурова: удала се за њега приближно у петнаестој години, док је самом Василију било око двадесет шест година, и по мерилима оног доба то је заиста изгледало као касно ступање у брак за владара од кога су очекивали наследнике што је могуће раније.
Василије и Соломонија живели су заједно око двадесет година, али деце ипак није било; у изворима и каснијим препричавањима то се најчешће објашњава Соломонијином неплодношћу. После дугих безуспешних покушаја, цар је издејствовао развод, при чему је он био отежан отпором цркве: у православној традицији тог времена развод владара био је крајње тежак подухват и захтевао је озбиљне разлоге.
Већ отприлике годину дана касније Василије је ступио у нови брак с Јеленом Глинском, која је била веома млада — имала је око шеснаест година. Четири године после венчања Јелена је Василију родила сина Ивана, који је касније постао познат као Иван Грозни, а још две године потом рођен је и други син — Јуриј.
Гласине о хомосексуалности Василија III поткрепљивало је то што су неки странци који су долазили у Русију у годинама његове владавине писали о њима необичним дворским наравима. Тврдили су да је на двору постојала мода на „женолике младиће“ међу децом бојарском. Деца бојарска — то је службено сталежје, у суштини млађе племство, које је добијало земљу и положај за војну и државну службу.
По речима странаца, такве младиће велики кнез је узимао под своје покровитељство, одређивао им издржавање и плату. Међу онима који су бележили таква запажања помиње се и дипломата Светог римског царства Сигисмунд фон Херберштајн. Он је два пута боравио у Русији и оно што је видео и чуо описао је у својим „Записима о Московији“.
Други европски аутор, Италијан Паоло Ђовио, такође је писао о хомосексуалности Василија III, али је важно разумети одакле су му подаци: сам он у Русији није био, већ се ослањао на казивања других посланика и путника.
„И он је такође био оптерећен гнусним пороком […], осећао је одвратност према женама, те је, сходно томе, на други [пол] преносио своју сладострасност, јер је, по обичају укорењеном код Московљана, допуштено, на грчки начин, волети младиће…“
— Паоло Ђовио, италијански историчар, о Василију III
У савременим чланцима, које се понекад може наћи на интернету, појављују се и „пикантније“ приче: на пример, да Василије III није могао да испуњава брачну дужност са супругом без присуства нагог сотника (капетана) дворске страже. Међутим, такве приче не потврђују историјски извори и највероватније припадају каснијим измишљотинама.
О приватном животу Василија III мора се говорити опрезно. Могуће је да су гласине о његовој хомосексуалности биле преувеличане. Прва царева жена, Соломонија, вероватно је заиста патила од неплодности.
Поред тога, треба имати у виду и шири контекст страних сведочанстава: Европљани оног времена неретко су Русију описивали као „дивљу“ и туђу државу, и такво полазиште могло је појачавати предрасуде, подстичући ауторе на оштрије формулације и на то да за препричавање бирају најнеобичније гласине.
Иван IV Грозни и Фјодор Басманов
После смрти Василија III 1533. године, његовом сину, престолонаследнику, било је свега три године. Формално, Иван се већ сматрао владарем, али у тако раном узрасту није могао да управља земљом, па је власт прешла у руке регената. У Московској држави средине XVI века ту улогу су, наизменично или заједно, обављали бојари (највише племство), Иванова мајка и представници цркве.
Године 1545, када је Ивану било петнаест година, он је званично постао владар. Две године касније крунисан је за цара и узео нову, за Русију дотад неуобичајену титулу — „цар“. У европској представи тај је статус био ближи царско-императорском рангу.
„Леп по изгледу“.
— венецијански посланик Марко Фоскарино о изгледу двадесетседмогодишњег Ивана Грозног
Од почетка своје самосталне владавине Иван IV се посветио реформама усмереним на централизацију власти и јачање државе.
За његове владавине појавила се стална војска, позната као стрелечка. Иван је спровео измене у управној, судској и пореској сфери. Међу његове највеће војне успехе убраја се припајање Казана и Астрахана — ханстава на Волги. Осим тога, Иван је успоставио трговинске односе с Енглеском.
Сам Иван је, по мерилима свога времена, био образован: много је читао и писао, па је, између осталог, састављао и стихове.
„… ниједан владар наше древне историје није се одликовао таквом вољом и таквом вештином да разговара и расправља, усмено или писмено, на народном тргу, на црквеном сабору, са одбеглим бојарином или са страним посланицима, због чега је добио прозивку да је у словесној премудрости — ретор.“
— руски историчар Сергеј Михајлович Соловјов, о Ивану Грозном
Брачна историја Ивана IV је сложена. „Званично“ је био у браку четири пута, а број незваничних супруга могао је да достигне и седам. Био је склон женама. Енглески путописац Џером Хорси тврдио је да је лично познавао цара и писао да се Иван хвалио како је наводно завео хиљаду девојака и лишио живота хиљаду своје деце. Међутим, истовремено су кружиле гласине да Иваново интересовање није било усмерено само на жене. Као царев познати љубавник наводио се Фјодор Басманов.
Фјодор Басманов потицао је из угледне породице. Његов отац, Алексеј Басманов, од раних година је служио Грозном као војвода — војни заповедник који је предводио пукове и био задужен за походе и одбрану. Алексеј је учествовао у већини царевих кампања, укључујући освајање Казана, походе на Крим и дејства код Нарве. У једној бици близу села Судбишче (данас је то територија Орловске области) он је са одредом од седам хиљада људи успео да одбије напад шездесетхиљадне татарске војске.
Фјодор је, када је одрастао, такође учествовао у војним походима и није заостајао за оцем. Заједно су одбили татарски напад код Рјазања. За заслуге је Алексеј 1555. године уздигнут у бојаре, ушао у сам врх племства и стекао још виши положај. Постао је повереник Ивана Грозног и представио цару свога сина. Ускоро је и Фјодор добио бојарски чин, а 1566. године заузео је дужност кравчег.
Кравчи није био тек дворски слуга који износи јело на сто. У XVI веку то је била једна од кључних дужности на двору, непосредно повезана са безбедношћу владара. Кравчи је био одговоран за царску трпезу, за проверу пића и хране, за посуђе и ред — а тиме и за царево здравље и живот. Страх од тровања био је сасвим реалан. Зато је кравчи спадао међу најближе људе, а сама дужност доносила је значајне привилегије. Фјодору је као посед припало и место Гороховец, које се налази на територији данашње Владимирске области.
Поред тога, Фјодор је постао опричник — поверљиви телохранитељ и извршилац воље Ивана Грозног. Овде је умесно укратко објаснити шта је опричнина.
Једноставно речено, опричнина је била репресивни систем и посебан поредак управљања које је Иван створио ради борбе против бојарске елите, коју је сумњичио за издају и завере. Земља је подељена на два дела: један је био под непосредном царевом управом и звао се опричнина, док је други остао у уобичајенијем режиму управе, али је трпео конфискације, насиље и упаде опричника. Историчари расправљају да ли је то пре свега био израз царевог страха и подозривости или свесни покушај да се сломи стара елита и створи нова, лично њему одана. За разумевање Басмановљеве улоге довољно је знати најважније: опричник је човек унутар механизма терора — близак цару и заштићен његовом влашћу.
„Он је тако склон гневу да, када га он обузме, пушта пену као коњ и пада као у безумље; у таквом стању насрће и на оне који му иду у сусрет.“
— Данијел Принз фон Бухау, о Ивану Грозном
Фјодор Басманов постао је један од најближих људи Ивана Грозног. Поред дужности везаних за царску трпезу, учествовао је у погубљењима бојара по царевом наређењу и предводио поједине војне акције. На пример, у лето 1568. године послат је у град Данков (данас Липецка област) да се обрачуна са двојицом војвода.
„… кравчи Фјодор, леп лицем, а гадан душом, без кога Јоан [Иван] није могао ни да се весели на гозбама, ни да се разјарује у убиствима.“
— руски историчар Николај Михајлович Карамзин, о Фјодору Басманову и Ивану Грозном
Тако је било и у његовом сукобу с кнезом Дмитријем Овчинином, кога у разним препричавањима називају Оболенски-Овчинин или једноставно по надимку — Овчина. Цар је за њега смислио погубљење које је изгледало као наставак гозбе. За столом је наредио кнезу да испије огромну чашу вина „за здравље господара“, а потом му заповедио да сиђе у вински подрум и да тамо пије још „шта му је по вољи и колико хоће“. Али у подруму су га већ чекали царски пси, који су растргли Овчинина. Ову епизоду описао је немачки племић који је служио као преводилац на двору.
„Млади кнез Дмитриј Оболенски-Овчинин […] погубљен је, по једном извештају, зато што се посвађао с младим Фјодором Басмановом, љубимцем Јоана, и рекао му: ‘Ја и преци моји служили смо увек на корист господару, а ти служиш гнусном содомијом’.“
— руски историчар Сергеј Михајлович Соловјов
„Тако Овчина улази у винске подруме с онима који су, по заповести тиранина, намеравали да га почасте тако раскошном гозбом, а тамо су га чекали псари, припремљени и научени од тиранина да, чим кнез Овчина уђе, угуше га. […] Узрок његове тајне погибије био је то што је, усред свађа и погрда с Фјодором, сином Басмановим, Овчина њему пребацио нечасно дело које је овај обично чинио с тиранином. Наиме, тиранин је злоупотребљавао љубав тог Фјодора, а он је обично све наводио под тиранинов гнев. То је и било разлог што је, када га је кнез Овчина због тога изгрдио […], Фјодор, распламсан гневом, с плачем отишао тиранину и оптужио Овчину.“
— Алберт Шлихтинг, из „Кратког сказања о нарави и суровој владавини московског тиранина Васиљевича“
Фјодорова блискост с царем ишла је дотле да је добио поверену ствар која се тицала самог врха цркве. Реч је била о московском и све Русије митрополиту Филипу — једном од најутицајнијих црквених поглавара у земљи. Митрополит је у то време био фактички главни јерарх Руске цркве. Филип се усудио да иступи против репресија Ивана Грозног: неки бојари молили су га да се заузме за њих пред царем. Током службе у Успенском сабору Кремља митрополит се јавно обратио цару с молбом да „престане да пролива хришћанску крв“. Међутим, Иван Грозни се није зауставио, већ је репресије само појачао.
Убрзо потом, управо за време црквене службе, Фјодор Басманов је објавио да се митрополит Филип лишава чина, то јест да му се одузима црквено звање и сва овлашћења. Митрополит је послат у тамницу, а затим је удављен од стране џелата.
У историји се неретко дешава да људи који су учествовали у погубљењима и обрачунима потом и сами заврше у улози жртава. Крај породице Басманових остаје загонетан, јер постоји неколико верзија њихове погибије. Према једној од њих, отац и син пали су у немилост зато што су осумњичени за заверу с литванским краљем и издају цара.
„Алексеј [Басманов] и његов син [Фјодор], с којим се велики кнез одавао разврату (pflegte Unzucht mitzutreiben), били су убијени.“
— Хајнрих фон Штаден, немачки аутор записа о Московији
Андреј Курбски, бивши војсковођа Ивана Грозног који је после опале пребегао у Велико кнежевство Литванско и одатле водио с царем чувену преписку, изнео је још мрачнију верзију: наводно је Фјодор морао да убије сопственог оца.
„… војвода демонске кромешне војске, царев љубавник Фјодор Басманов, својом руком закла оца свога Алексеја, преславног ласкавца, а уистину манијака и погубитеља и самога себе и Светоруске земље. О, Боже праведни! Како су праведне, Господе, судбе твоје! Што је браћи спремао, то је и сам ускоро окусио!“
— Андреј Курбски
У овим текстовима посебно се истиче једна појединост: у својим одговорима на Курбскога Иван Грозни ни на који начин није реаговао на помињање „царевог љубавника“. Није покушао да ту тврдњу непосредно оповргне нити да управо тај део оптужби посебно расправи.
Према другој верзији, Басманове су прогнали у Белоозеро (данас је то Вологодска област), где су „у немилости нестали“. Како год било, у препричавањима се наглашава да је већ у јануару 1571. године Фјодор Басманов био мртав. Ако рачунамо од његовог постављења за кравчег 1566. године, то значи да је око пет година обављао ту дужност и остао један од људи најближих цару на двору.
После Фјодорове смрти, цар Иван IV је за њега и за његове сроднике давао манастирски прилог. То јест, плаћао је да се њихова имена непрестано помињу на богослужењима и да се из године у годину приређује за такве прилике установљени „корм мањи“ — скромна поминална трпеза.
„Лета 7091 (1583) даде Цар, господар кнез велики Иван Васиљевич све Русије, за Алексеја Фјодоровича Басманова, и за његову децу — за Фјодора и за Петра — ради вечнога помињања, 455 рубаља, да се за њих из године у годину храни ‘корм мањи’, докле ова света обитељ стоји.“
— „Историјски опис Свето-Тројицке Сергијеве Лавре“
Лик Фјодора Басманова учврстио се у књижевности и на филму, нарочито у контексту његових односа с Иваном Грозним.
У повести Алексеја Толстоја „Кнез Серебрјани“, која је део школског програма, Басманов је приказан као развратан, али способан ратник и царев миљеник; ту се јавља и опис који његову дворску улогу повезује с демонстративном „женственошћу“ понашања: „у летнику, као девојка, играо је; а сад, ето, изгледа подиже сељаке и дворске људе и нападне на Татаре“. Летник је старинска руска женска горња одећа.
„— А где би он, — настави Басманов, као да га нешто подстрекава на још већу дрскост, — где би он нашао слугу лепшег од мене? Јеси ли видео обрве као моје? Зар ове обрве нису као самур? А коса? Додирни, кнеже, опипај — па то је свила… стварно — свила!
Гађење се појави на лицу Серебрјаног. Басманов то примети и настави, као да жели да задиркује свога госта:
— А руке моје, погледај, кнеже, зар нису као девојачке? Само сам их данас мало ожуљио. Такав сам по нарави — ни у чему себе не штедим!
— И заиста се не штедиш, — рече Серебрјани, више не могавши да задржи огорчење. — Ако је истина све оно што о теби говоре…
— А шта то о мени говоре? — прихвати Басманов, лукаво жмиркајући.
— Доста је и то што сам причаш; а уз то говоре о теби да пред царем, опрости Боже, као девојка, у летнику играш!
Крв навали у лице Басманову, али он призва у помоћ своју уобичајену бестидност.
— Па шта, — рече он, правећи се безбрижан, — ако заиста и играм?“
— Алексеј Толстој, роман „Кнез Серебрјани“
Наравно, сцена плеса пред царем нема потврду у историјским изворима. Ипак, управо је тај књижевни мотив искористио редитељ и хомосексуалац Сергеј Ејзенштејн у филму „Иван Грозни“. У његовој филмској причи, као и у Толстојевој повести, наглашени су блиски односи Фјодора и цара, представљени кроз наговештаје и напетост која се може читати као прикривени хомоеротизам.
Слични мотиви запажају се и у филму „Цар Иван Грозни“ (1991): један од упечатљивих тренутака јесте сцена Басмановљевог хапшења, када он, вичући за царем, баца оптужбу: „А греси су ми с тобом исти!“ — чиме наговештава њихова заједничка „сагрешења“.
📣 Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.
Референце и извори
- Йовий П. Описания прославленных мужей. 1546.
- Герберштейн С. фон. Записки о Московии. 1549.
- Курбский А. М. История о великом князе Московском.
- Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 6.
- Толстой А. К. Князь Серебряный: повесть времён Ивана Грозного. 1862.
- Флоря Б. Н. Иван Грозный.