Гомосексуальность в Российской империи 18 века – заимствованные из Европы гомофобные законы и их применение

Степень преследования людей за гомосексуальные связи в разные исторические периоды варьировалась в зависимости от множества факторов. На это влияли распространённость самого явления, отношение общества и государственной власти, уровень культурного развития, а также социальная политика и преобладающие ценности. Во многие периоды российской истории отношение к гомосексуальности было значительно более терпимым, чем в других странах. В истории России можно проследить волнообразные изменения в отношении к гомосексуальным отношениям — от принятия и незначительного осуждения до суровых наказаний, включая смертные приговоры.

18 век можно считать началом перехода от относительно мягкой реакции к жесткому уголовному преследованию, предвещавшему более жестокую эпоху.

Окно в Европу

В 1697–1698 годах Пётр I отправился в «Великое посольство» — путешествие по странам Западной Европы, чтобы укрепить дипломатические связи и перенять западные методы управления. Среди прочего, он побывал в Англии и Нидерландах, где однополые отношения карались смертной казнью как преступление против морали.

Создавая регулярную армию по европейским образцам, Пётр I обратился к изучению западноевропейских военных кодексов. Эти сборники законов также предусматривали смертную казнь за «содомский грех», что стало моделью для российского законодательства.

Карта путешествий Петра I

В 1706 году, впервые в России, светское наказание за гомосексуальные отношения было закреплено в «Кратком артикуле» — документе, составленном на основе «Саксонского военного устава». Автором выступил немец Генрих фон Гюйссен, состоявший на службе у Петра. Первоначально этот военно-уголовный кодекс был предназначен для иностранных военных, служивших в российской армии. Позже документ перевели и распространили на русскую кавалерию, которой командовал князь Александр Данилович Меншиков.

В «Кратком артикуле» за гомосексуальные отношения предусматривалась смертная казнь через сожжение. Такой вид наказания применялся в России крайне редко и в основном по отношению к еретикам и «колдунам». Однако каких-либо документов о применении этого закона на практике нет.

Глава III. О прелюбодеянии или что к кому надлежит

5. Кто ненатуральное прелюбодеяние с скотиною ученит или муж с мужем стыд сочинят, тот казнен и сожжен будет, такое же наказание ожидает тех, которые блуд чинят с ребятами.

– из «Краткого артикула»

В 1716 году в России был введён новый нормативный акт — «Воинский устав» Петра I. Этот документ был разработан на основе иностранного опыта, в частности, шведского военного устава, саксонских и французских правовых норм, а также прежнего «Краткого артикула».

«Воинский устав» регулировал порядок службы в армии и устанавливал наказания за различные преступления среди военных: измена, драки, кража и попытки самоубийства. В сравнении с законами допетровской эпохи устав отличался особой жестокостью. Смертная казнь полагалась не только за тяжкие преступления, такие как измена и убийство, но и за колдовство, богохульство, непристойные высказывания о монархе, ругательства в адрес генералов, инцест, а также кражу, если её сумма превышала двадцать рублей.

Среди наказуемых проступков оказалась и «содомия», заимствованная из «Краткого артикула» Меншикова. Однако новый устав смягчил меру: добровольные отношения наказывались телесными наказаниями, а насильственные — смертной казнью или ссылкой на галеры. На шведское происхождение указывает наказание в виде ссылки на галеры, которое, в отличие от приморской Швеции, для России в 1716 году было неактуально.

В 1720 году был принят «Морской устав», который закрепил аналогичные наказания для служащих на флоте, распространяя нормы «Воинского устава» на морскую службу.

Глава XX. О содомском грехе, насилии и блудие

Артикул 166. Ежели кто отрока осквернит, или муж с мужем мужеложствует, оные яко в прежнем артикуле помянуто, имеют быть наказаны (прим. – жестоко на теле наказать). Ежели же насильством то учинено, тогда смертию или вечно на галеру ссылкою наказать.

– из «Воинского устава»

В архивных записях действительно сохранились дела о случаях, когда «муж с мужем мужеложествует», однако обширность этих преследований оценить сложно. За весь 18 век было зафиксировано не более пятидесяти уголовных дел по обвинениям в гомосексуальных связях, и вынесение приговора оставалось редкостью. Более того, с 1744 года смертная казнь в России была ограничена только преступлениями против государства, и в результате в период с 1741 по 1761 год в стране не было исполнено ни одной смертной казни.

Михаил Иванович Махеев, «Вид на Фонтанку», 1753

В это время в Европе обстановка складывалась гораздо жёстче. В Нидерландах в 1730–1731 годах прошла настоящая «охота на ведьм» против гомосексуалов: их обвиняли в природных катаклизмах, таких как землетрясения и наводнения. На этом основании около трёхсот человек были казнены.

Любовное письмо дворянина

Показательный пример — любовное письмо 1740-х годов, найденное в Российском государственном архиве древних актов. Петербургский дворянин Андрей Иванович Молчанов, занимавший значимую должность в полицейской канцелярии, написал записку местному фурманщику (кучеру):

Друг мой Васильюшка, потому что велик ростом, а маленек любовью, знатно я уже тебе ненадобен, я тебя не вижу три дни и уже и скушно стало; жаль, что привык к тебе и забыть не могу, а ты меня бросил… во вторник, ежели жив буду, приеду к тебе паритца в баню…

– из записки Молчанова

О письме стало известно властям, и началось расследование. Власти стали выяснять, почему Васильюшка имеет «любовное обхождение» с советником полицмейстерской канцелярии. Предполагали, что здесь могли иметь место подкуп или какое-то коррупционное преступление, но ничего такого не выявили.

Следователи, не найдя доказательств противозаконной деятельности, утратили интерес к делу и закрыли его, так как законы того времени предусматривали наказание за гомосексуальные связи лишь для военнослужащих. Однако нет никаких сомнений, что современники Молчанова не понимали, какого характера письмо перед ними было.

Иван Яковлевич Вишняков, «Портрет Матвея Семёновича Бегичева», 1757. Типичный мужской портрет середины 18 века

При Екатерине II

После смерти Петра I Россия продолжила перенимать европейские моральные и нравственные нормы, сформированные под влиянием Католической церкви. Этот процесс особенно проявился в попытках реформировать уголовное законодательство, которые осуществлялись с помощью Уложенных комиссий.

В состав таких комиссий входили назначенные чиновники и избранные представители от разных сословий. Они занимались разработкой новых, более чётких законов для Российской империи. Седьмая по счёту комиссия была создана в 1754 году, но работа шла медленно, а проекты не находили одобрения у императрицы Елизаветы Петровны. Когда к власти пришла Екатерина II, она отвергла все наработки и распустила комиссию в 1766 году.

В проекте «Уголовного уложения» 1754–1766 годов, который разработала Комиссий, была статья, посвящённая «содомскому греху». Предусматривались различные наказания за гомосексуальные связи в зависимости от возраста: для лиц младше пятнадцати лет — телесное наказание розгами; для тех, кому от пятнадцати до двадцати одного года, к розгам добавлялась ссылка в монастырь на «исправление»; взрослым мужчинам грозили битьё кнутом и пожизненная ссылка в Сибирь. Хотя этот проект не стал законом, он отразил смещение в отношении к гомосексуальным контактам — вместо смертной казни предусматривались более мягкие, но суровые меры, при этом возраст обвиняемого начал играть роль в определении наказания.

В 1760-х годах состоялось разбирательство по делу влиятельного государственного деятеля Григория Николаевича Теплова, на которого подали жалобу его крепостные слуги, обвиняя его в домогательствах. Дворяне в России действительно могли принуждать своих крепостных к интимной близости, и историки отмечают, что для многих представителей дворянства сексуальное насилие над крепостными было способом демонстрации своей власти и подчеркивания «мужественности». Однако такие жалобы часто не имели последствий — государство предпочитало закрывать дела, вероятно, опасаясь, что признание вины могло вызвать недовольство крестьянства.

В случае Теплова императрица Екатерина II отвергла обвинения в его адрес. Дело было закрыто, а сам Теплов вскоре получил повышение и был назначен в Сенат, тогда как крестьяне, осмелившиеся жаловаться, оказались сосланы в Сибирь.

Слухи о гомосексуальности Теплова подтверждаются и свидетельствами современников. Например, об этом писал Казанова.

Меня представили статс-секретарю Теплову, любителю пригожих мальчиков; он выслужился, удавив Петра III.

– Джакомо Казанова

Тем не менее Теплов был дважды женат и имел троих детей. В ту эпоху гомосексуальные отношения могли сосуществовать с гетеросексуальными браками, служившими прикрытием для сохранения чести и избежания скандалов. Из открытых уголовных дел за «мужеложство» все мужчины были женаты.

Неизвестный автор, «Портрет Григория Николаевича Теплова»

Позднее степень преследования за однополые отношения, установленная «Воинским уставом», была ещё более смягчена. В документе «Наказ Екатерины II» 1767 года, где императрица изложила основы своей политики, телесные наказания за гомосексуальные связи уже не упоминались. Екатерина считала, что «стыд и бесславие» сами по себе являются достаточными мерами наказания. Значительная часть «Наказа» была заимствована из трудов западноевропейских мыслителей — Монтескьё, Дидро и Д’Аламбера.

Все наказания, которыми тело человеческое изуродовать можно, должно отменить.

– Екатерина II

В это время в Европе в 1768 году в Австрийской империи был принят уголовный «Кодекс Марии Терезии», в котором закреплялась смертная казнь за гомосексуальные связи. Этот кодекс включал также жуткие приложения с изображениями устройств для пыток и подробными инструкциями по их применению.

Скандал в монастыре

В 1767 году в Синод, точнее в высший церковный суд, поступила жалоба от архимандрита Амвросия из Желтоводского Макариева монастыря (сейчас в Нижегородской области). Он сообщал, что монах Анатолий, сосланный в монастырь за прежние проступки, регулярно вступал в интимные отношения со своим служилым юношей Василием.

До подачи жалобы архимандрит пытался образумить Анатолия собственными силами. Анатолий каялся и обещал не видеться с Василием, но через пару недель их снова застали вместе. Во время допроса молодой Василий признался, что продолжал встречаться с Анатолием, хотя и был огорчён тем, что монах завёл роман с другим юношей, новым прислужником. В наказание архимандрит приказал выпороть обоих мальчиков и отослать их обратно к своим семьям в соседние деревни.

Но, несмотря на все меры, через несколько недель Анатолий и Василий опять были замечены вместе. Наконец, Амвросий обратился за помощью в Синод. Проведённая проверка вскрыла внутренние противоречия в монастыре, включая взаимные обвинения в предательстве между Анатолием и самим Амвросием. Итогом стало то, что Анатолия перевели в другой монастырь, а архимандриту объявили выговор за то, что он подал жалобу прямо в Синод, минуя архиепископа.

Этот случай иллюстрирует определённую терпимость церковных властей к однополым отношениям в монастырской среде. Обвинения архимандрита не попадали под действие светских законов того времени, и Синод не счёл нужным наказать Анатолия или передать дело в светскую юрисдикцию. Никто не был осуждён на смертную казнь или пожизненное заключение; порка юношей считалась привычной мерой за нарушения дисциплины.

Желтоводский Макариев монастырь, гравюра 1832 года

Если бы инцидент с Анатолием произошёл в большинстве других европейских стран 18 века, всех участников дела, скорее всего, ожидала бы смертная казнь. Несмотря на законы, заимствованные из Европы, гомосексуальные связи редко воспринимались как угроза общественному порядку в России XVIII века и практически не преследовались. Их считали скорее отклонением от нормы, чем серьёзным преступлением.

Лишь в конце 18 века в ряде европейских стран началось смягчение наказаний за гомосексуальные отношения. Так, в 1780–1790-х годах в Австрии и Пруссии смертная казнь была заменена заключением в тюрьму или направлением в исправительные учреждения. Во Франции, в период Революции, новый уголовный кодекс 1791 года отменил все наказания за «преступления против нравственности», включая гомосексуальные отношения.

В России же наметилась противоположная тенденция. В 1832 году, уже при Николае I, в Российской империи было введено уголовное наказание за «содомский грех» для гражданского населения. Однако об этом — в следующей статье.

Запомнить

• В конце 17 века Пётр I после путешествия в Европу ввёл смертные наказания за «содомский грех» на основе западных военных уставов.
• В 1706 году «Краткий артикул» предусматривал смертную казнь за однополые отношения в армии, но данных о реальном применении закона нет.
• В 1767 году Екатерина II предложила реформы, отменяющие телесные наказания за гомосексуальные связи, считая «стыд и бесславие» достаточными мерами.

---

История гомосексуальности в России

📚 Эта статья входит в курс «История гомосексуальности в России»:

1. Гомосексуальность в России древней и средневековой
2. Гомосексуальность русских царей: Василий III и Иван IV Грозный
3. Гомосексуальность в Российской империи 18 века
4. Анна Леопольдовна и Юлиана Менгден: возможно, первые задокументированные лесбийские отношения в истории России
5. Григорий Николаевич Теплов и дело о мужеложстве

---

Литература и источники

• Акишин, Михаил Олегович. Военно-судебная реформа Петра Великого.
• Дан, Хили. Гомосексуальное влечение в революционной России.
• Кон, Игорь Семёнович. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви.
• Люблинский, Павел Исаакович. Преступления в области половых отношений.
• Muravyeva, Marianna, and Raisa Maria Toivo. Personalizing Homosexuality and Masculinity in Early Modern Russia.

• Теги:
• Россия