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塞內加爾總理抨擊西方企圖強加同性戀價值觀

Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0000

塞內加爾總理奧斯曼·松科 (Ousmane Sonko) 公開指責西方試圖「將同性戀強加給世界其他地區」。在 2026 年 5 月 22 日的一場議會演講中，他厲聲宣稱，西方國家正在利用其龐大的資源和對全球媒體的掌控力，對其他主權國家施加不正當的壓力。

對於暫停實施一項旨在加重對同性關係懲罰的新法律的呼籲，松科予以了斷然拒絕。此前，三十名具有影響力的非洲公眾人物曾聯名在法國《解放報》 (Libération) 上發表了一封公開信，強烈要求塞內加爾當局暫停執行該項嚴苛的法律。

「如果這是他們選擇的生活方式，那是他們自己的問題，但我們絕對沒有什麼需要向他們學習的，」這位總理強硬地表示。他進一步補充說，沒有任何一個亞洲、非洲或阿拉伯國家曾因塞內加爾的法律而對其橫加指責。松科敦促該國的司法系統必須全面且毫不手軟地執行這項法律，以「徹底終結同性戀行為的蔓延」，並明確警告稱，如果有必要，懲罰措施還將進一步加碼。

2026 年 3 月初，塞內加爾議會高票通過了一項新法律，將對同性戀關係的監禁刑罰直接翻倍。根據新規，此類行為現將面臨五至十年的漫長刑期。總統巴希魯·迪奧馬耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 已於 3 月 31 日正式簽署了該法案，使其成為法律。

一名法國公民在塞內加爾因「同性戀」罪名被捕

Sat, 16 May 2026 00:00:00 +0000

2026 年 2 月 14 日，塞內加爾警方逮捕了一名法國公民。他被指控犯有「違背自然規律的行為」 (acts against nature)、團伙犯罪、洗錢以及企圖傳播愛滋病病毒 (HIV)。

這名被拘留者是一位 30 歲的工程師，居住在塞內加爾首都達喀爾 (Dakar)。他是在一場針對 LGBT 人群的突擊搜查行動中被捕的。法國駐達喀爾領事館正在密切關注事態發展，並與他的家人保持著聯繫。外交官們已經前往拘留所探望了他四次。

此次逮捕正值塞內加爾國內恐同情緒日益高漲之際。今年 3 月初，該國議會通過了一項新法律，總統巴西魯·迪奧馬耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 隨後於 3 月 31 日正式簽署了該法案。根據這項新立法，在塞內加爾，發生同性性關係將面臨五年至十年的有期徒刑。加重對同性戀的懲罰，一直是執政黨的一項長期承諾。

塞內加爾在實施更嚴厲的反 LGBT 法律後作出首例判決

Thu, 16 Apr 2026 12:00:00 +0400

塞內加爾首都達喀爾郊區皮基納-蓋迪亞瓦耶 (Pikine-Guediawaye) 的一家法院，下達了自該國收緊反 LGBT 法律以來的首例判決。一名 24 歲男子被判處六年監禁，並處以 200 萬中非法郎（約合 3300 美元）的罰款。

據美聯社 (Associated Press) 報導，該男子於 2026 年 4 月 10 日被判犯有「反自然行為和公開猥褻罪」。他此前在四月初被捕。

塞內加爾將同性關係的最高刑罰翻倍，增至 10 年監禁

Thu, 02 Apr 2026 15:35:05 +0400

塞內加爾總統巴西魯·迪奧馬耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 簽署了一項新法律，將同性關係的最高刑罰翻了一番。違者現在將面臨長達 10 年的監禁。國民議會於 2026 年 3 月 11 日以壓倒性多數通過了該法案（135 票贊成，0 票反對，3 票棄權）。

該法律將「反自然行為」（塞內加爾法律中對同性關係的稱呼）的監禁刑期從原本的 1 至 5 年提高到了 5 至 10 年。罰款也從 10 萬至 150 萬中非法郎增加到了 200 萬至 1000 萬中非法郎（約合 3500 至 1.76 萬美元）。如果該關係涉及未成年人，將直接適用最高刑罰。

塞內加爾男性同性戀歷史

Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0300

塞內加爾是非洲最西端的國家，瀕臨大西洋。其大多數居民信奉伊斯蘭教。在1960年獲得獨立之前，塞內加爾曾是法國的殖民地，首都達喀爾（Dakar）是整個法屬西非的主要中心。這一背景對當地的同性戀歷史至關重要：正是在這座人口混雜的港口城市達喀爾，歐洲人最常注意到同性關係以及扮演女性角色的男性。

這段歷史中的一個關鍵詞是 góor-jigéen（字面意思是「男-女」）。這個詞源於沃洛夫語（Wolof），這是塞內加爾最大民族的語言，也是該國的主要通用語。在20世紀，這個詞用來指代那些穿著和行為舉止像女性，並在節日慶典中扮演特殊角色的男性。然而，隨著時間的推移，這個詞的含義發生了變化。到了世紀末，它已經變成了對任何男同性戀者的粗俗侮辱。這種轉變反映了塞內加爾對LGBT群體態度的變遷。

歐洲人的早期觀察

塞內加爾關於同性關係的書面記錄出現於19世紀末。當時的當地人即使識字，也極少記錄此類事情。因此，我們對這段過去的了解主要來自於法國醫生、殖民地官員和民族誌學者的記錄。

最早的描述之一是由法國海軍醫生阿爾芒·科爾（Armand Corre）在1894年留下的。在塞內加爾北部，他遇到了穿著女裝的男性：

「我在聖路易（Saint-Louis）遇到過一些黑人，他們像女人一樣打扮，並擺出相應的姿態；有人告訴我，他們靠賣淫為生。在博凱（Boké），我在一位富拉尼（Fulani）王子的宮廷裡看到一位格里奧（griot，傳統歌手），他那性感的舞姿很好地傳達了他在這位貴族家中必然扮演的更為親密的角色。雞姦的習俗並未超出穆斯林圈子的範圍。在沃洛夫語中，用來指代他們的詞彙似乎是最近才出現的，而在大多數非洲語言中，這個詞根本不存在。」

——阿爾芒·科爾，1894年

「塞內加爾本土統治者宮廷裡的格里奧（歌手）」。20世紀初

1935年，英國人類學家傑弗里·戈勒（Geoffrey Gorer）對這種社會角色進行了更詳細的描述。他對這些人的公開生活方式以及社會對他們的包容程度感到驚訝：

「據說，同性戀在沃洛夫人中是一個近期的現象，至少在大規模範圍內是這樣；然而，現在它享有——而且已經享有好幾年了——一種極高且幾乎是公開展示的庇護，以至於被動的同性戀者成了司空見慣的景象。在沃洛夫語中，他們被稱為『男-女』（gor-digen），他們試圖通過自己的舉止、服裝和化妝來配得上這個稱呼；有些人甚至梳著女人的髮型。在社會地位上，他們並沒有遭受任何損失，儘管穆斯林拒絕為他們舉行宗教葬禮；相反，他們被搶著邀請，因為他們是最好的交談者和最棒的舞者。」

——傑弗里·戈勒，1935年

誰是 tapèt（塔佩特）？

1931年，法國民族誌學者米歇爾·萊里斯（Michel Leiris）在達喀爾看到了另一番景象。在當地的一家舞蹈俱樂部裡，他描述了「一起跳舞的黑人男同性戀，他們穿著合身的小夾克；還有一個看起來像辦公室職員的白人男同性戀，嘴裡叼著一朵花，正和一個戴著紅色絨球帽的黑人水手共舞」。