https://urania.institute/zh-hant/tags/history/Recent content in History on 烏拉尼亞Hugozh-hantSat, 30 May 2026 15:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/Sat, 30 May 2026 15:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/<p>2026年5月，牛津大學出版社（Oxford University Press）出版了英文著作《雙性戀及超越：現代英國多性別吸引力史》（<em>Bisexuality and Beyond: A History of Multiple-Gender-Attraction in Modern Britain</em>）。該書作者瑪莎·羅賓遜·羅茲（Martha Robinson Rhodes）是一位歷史學家、倫敦大學皇家霍洛威學院（Royal Holloway）的研究員，也曾是LGBT慈善機構「石牆」（Stonewall）的員工。</p> <p>本書是首部深入探討20世紀70至90年代英國雙性戀歷史的專著。作者基於17份原創口述歷史訪談以及男同性戀、女同性戀和雙性戀組織的檔案資料，審視了同性戀解放運動和女同性戀女性主義如何在同性戀與異性戀之間劃出嚴格界限，並常常將性行為更為複雜的人群邊緣化。</p> <p>在研究中，瑪莎·羅賓遜·羅茲使用「多性別吸引力」（multiple-gender-attraction）作為傘形術語，以超越僵化的標籤。這種方法使她不僅能夠探究那些明確自認為雙性戀者的經歷，還能涵蓋那些不使用這一詞彙、但自稱「並非100%同性戀」的人，以及那些在與男性發生性關係的同時，仍與妻子保持情感聯繫的已婚男性的經歷。</p> <p>透過描繪這些歷史進程，本書展示了20世紀下半葉性別的政治與社會類別是如何形成的。該出版物挑戰了人們對20世紀70年代激進LGBT政治具有普遍包容性的慣常假設，有助於讀者更深刻地理解LGBT社群的歷史。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/<p>2026年5月，可見墨水出版社（Visible Ink Press）出版了英文著作《LGBTQ年鑑：美國歷史上的500年酷兒文化》（<em>The LGBTQ Almanac: 500 Years of Queer Culture in American History</em>）。該書作者黛博拉·G. 費爾德（Deborah G. Felder）是一位美國作家和研究員，專門從事關於女性歷史和美國文化的參考書編纂工作。</p> <p>本書是一部大規模的參考書，追溯了五個世紀以來北美LGBT人群的生活與影響。該年鑑收錄了450多篇傳記條目——從哈維·米爾克（Harvey Milk）和瑪莎·P. 約翰遜（Marsha P. Johnson）等著名行動主義者，到商業、政治、科學、體育、宗教和藝術領域中那些不那麼顯眼卻同樣重要的人物。除了傳記，本書還包含關於影響LGBT社群的關鍵文化變遷和重要立法的文章。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/<p>2026年5月底，燈塔出版社（Beacon Press）出版了英文著作《女同性戀酒吧編年史：美國女同性戀酒吧與薩福空間的鮮活歷史與充滿希望的未來》（<em>The Lesbian Bar Chronicles: The Living History and Hopeful Future of America&rsquo;s Dyke Dives and Sapphic Spaces</em>）。該書由雷切爾·卡普（Rachel Karp）撰寫，她是一位美國作家、製片人，也是紀錄片播客《Cruising》的聯合創作者。</p> <p>該出版物是對美國女同性戀酒吧歷史與現狀的一項研究。在20世紀80年代，美國大約有200家此類場所營業，但到了2020年，其數量已銳減至幾十家，導致媒體紛紛宣稱薩福空間（sapphic spaces）正在消失。為了記錄它們的命運，卡普與她的妻子和朋友踏上了一場穿越全國的公路旅行。基於對店主、員工和常客的100多個小時的採訪，作者描繪了倖存場所的歷史，並發現該行業正在經歷一場復興。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/<p>2026年5月，歷史出版社（History Press）出版了英文著作《石牆前的辛辛那提：皇后城不為人知的酷兒史》（<em>Cincinnati Before Stonewall: The Untold Queer History of the Queen City</em>）。該書作者是專攻LGBT歷史的公共歷史學家雅各布·霍格（Jacob Hogue），他也是教育專案「皇后城酷兒歷史」（Queen City Queer History）的創始人，並擔任非營利組織「辛辛那提驕傲」（Cincinnati Pride）的歷史與遺產委員會主席。</p> <p>本書對辛辛那提（素有「皇后城」之稱）從19世紀初到1969年石牆暴動期間的LGBT人群歷史進行了大規模研究。基於檔案文件、法庭記錄、舊報紙和個人自述，作者表明同性戀和性別不循規並非現代現象，早在現代LGBT權利運動興起之前，它們就已活躍在城市生活之中。</p> <p>在書中，雅各布·霍格講述了一些具體人物的故事，他們的生活往往被邊緣化或從官方記錄中抹去。其中包括參與過美國內戰的LGBT士兵，以及瑪麗·安·傑斐遜（Mary Ann Jefferson）——一位黑人跨性別女性，她在19世紀末成為辛辛那提最危險街區犯罪世界中的知名人物。書中還提到了朱利葉斯·「容基」·弗萊施曼（Julius &ldquo;Junkie&rdquo; Fleischmann），這位男同性戀者在二戰末期秘密擔任中央情報局（CIA）特工，儘管當時美國政府正在其內部積極清洗同性戀者。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/<p>2026年5月，燈塔出版社（Beacon Press）出版了英文著作《在群山的懷抱中：關於紅州土地、愛與酷兒抵抗的回憶錄》（<em>In the Arms of Mountains: A Memoir of Land, Love, and Queer Resistance in Red America</em>）。該書作者科爾·妮可·勒法弗（Cole Nicole LeFavour）是一位作家、記者和政治家，也是愛達荷州立法機構首位公開的LGBT議員，曾四次當選並擔任州參議員。</p> <p>本書是一部自傳，講述了作者在美國最保守的（「紅色」）州之一的成長與政治鬥爭經歷。11歲時，科爾隨家人搬到了愛達荷州的一個牧場。作者的成長背景正值白人分離主義理論家理查德·巴特勒（Richard Butler）試圖在該地區建立新納粹基地。在這些充滿挑戰的條件下，作者學會了與荒野和諧相處，並逐漸走向政治行動主義，在州議會大廈組織了公民抗命活動。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/my-bad-ryan/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/my-bad-ryan/<p>2026年5月，粗體字圖書出版社（Bold Type Books）出版了英文著作《我的錯：90年代及之後酷兒的個人史》（<em>My Bad: A Personal History of the Queer Nineties and Beyond</em>）。該書作者是美國公共歷史學家兼作家休·瑞安（Hugh Ryan），他也是本寧頓學院（Bennington College）創意非虛構寫作研討班的導師，以及屢獲殊榮的研究著作《當布魯克林是酷兒時》（<em>When Brooklyn Was Queer</em>）的作者。</p> <p>瑞安的新作融合了回憶錄與歷史研究，探討了20世紀90年代LGBT生活的變遷。作者將這十年視為一個過渡期：在這個時期，LGBT社群開始從被邊緣化的亞文化走向社會主流。在經濟全球化、網際網路普及以及愛滋病（HIV）流行的背景下，美國社會正在發生改變，LGBT人群的生存條件也隨之發生了變化。</p> <p>透過自身成長的視角，瑞安詳細描述了那個時代的關鍵現象——從早期的美國線上（AOL）聊天室，到紐約和柏林俱樂部文化的發展。他分析了安全的虛擬和實體空間的出現如何幫助人們找到彼此，同時也反思了這種新可見度所付出的代價。本書探討了行動主義、克服內在羞恥感等主題，以及同化所帶來的複雜後果——同化雖然帶來了更多的安全感，但同時也削弱了獨立的亞文化。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/born-again-queer-stell/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/born-again-queer-stell/<p>2026年5月，普林斯頓大學出版社（Princeton University Press）出版了英文著作《重生酷兒：福音派男同性戀行動主義與反同基督教的形成史》（<em>Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity</em>）。該書作者威廉·斯特爾（William Stell）是一位美國歷史學家和宗教學者，擁有普林斯頓大學博士學位。</p> <p>本書駁斥了一種普遍的觀點，即反同性戀立場始終是美國福音派基督教固有且不可改變的特徵。基於檔案研究和訪談，作者講述了20世紀70年代和80年代一個LGBT行動主義者網絡的故事，他們曾致力於讓福音派教會對同性戀信徒更加包容。</p> <p>作者重點關注了該運動中四位關鍵人物的工作。其中包括在1968年創立了對LGBT友好的大都會社區教會（Metropolitan Community Church）的特洛伊·佩里（Troy Perry）；「關懷福音派」（Evangelicals Concerned）組織的創始人拉爾夫·布萊爾（Ralph Blair）；以及1978年頗具影響力的著作《同性戀者是我的鄰舍嗎？》（<em>Is the Homosexual My Neighbor?</em>）的作者萊莎·斯坎佐尼（Letha Scanzoni）和弗吉尼亞·莫倫科特（Virginia Mollenkott）。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/<p>2026年5月，城市之光書店（City Lights Books）出版了英文著作《記憶排演》（<em>Memory Rehearsal</em>）。該書作者是美國詩人兼作家埃萊妮·西凱利亞諾斯（Eleni Sikelianos），她以跨流派的實驗性文本、生態詩學以及對家族歷史的研究而聞名。</p> <p>該出版物是對作家曾祖母——美國戲劇界人物伊娃·帕爾默（Eva Palmer）生平與遺產的研究。1901年，帕爾默放棄了紐約享有特權的社交名媛生活，與她的戀人、作家娜塔莉·巴尼（Natalie Barney）移居巴黎。這兩位美國女性成為了巴黎女同性戀文學圈的核心人物，她們在那裡試圖重新詮釋古希臘詩人莎芙（Sappho）的作品與生平。當時的早期歐洲現代主義在古典時代中看到了女性實現性與創造力解放的契機。</p> <p>後來，伊娃·帕爾默的生活發生了急劇的轉變：她移居希臘，並與後來成為該國民族英雄的詩人安格洛斯·西凱利亞諾斯（Angelos Sikelianos）結為連理。他們共同組織了古希臘德爾斐節（Delphic Games）的復興，希望能透過戲劇表演和藝術鋪就一條通往和平的道路。這些大型節日對現代希臘文化產生了深遠影響，儘管它們最終導致帕爾默陷入財務破產，她的婚姻也隨之破裂。</p> <p>在書中，埃萊妮·西凱利亞諾斯重構了這段非凡的旅程，將散文、詩歌、想像的戲劇文本、檔案文件和家庭照片交織在一起。這部作品結合了家族回憶錄、LGBT歷史和藝術史，使作者不僅能將伊娃·帕爾默的形象從歷史的遺忘中拯救出來，還能重新審視由傑出祖先和複雜的現代經歷共同塑造的自身遺產。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/mighty-real-walters/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/mighty-real-walters/<p>2026年5月，維京出版社（Viking）出版了英文著作《無比真實：1969-2000年LGBTQ音樂史》（<em>Mighty Real: A History of LGBTQ Music, 1969-2000</em>）。該書作者是美國音樂評論家兼記者巴里·沃爾特斯（Barry Walters），他曾供職於《鄉村之聲》（<em>The Village Voice</em>）、《Spin》、《滾石》（<em>Rolling Stone</em>）、《倡導者》（<em>The Advocate</em>）和《Out》等出版物。四十年來，他一直致力於記錄主流文化與LGBT文化的交集，並曾憑藉一部關於迪斯可表演者希爾維斯特（Sylvester）的紀錄片榮獲克里奧獎（Clio Award）。</p> <p>本書是對從1969年石牆暴動到21世紀初，LGBT音樂人、音樂產業高管和歌迷如何塑造流行音樂的音色、風格與精神的大規模探索。作者追溯了LGBT音樂從20世紀70年代的地下舞池走向90年代全球排行榜的歷程，突顯了其對美國文化和社會的深遠影響。書中的焦點集中在那些重新定義性別、挑戰傳統和性規範的藝術家身上。</p> <p>巴里·沃爾特斯將風格迥異的表演者的故事串聯起來——從地下絲絨樂團（The Velvet Underground）到大衛·鮑伊（David Bowie）、葛蕾絲·瓊斯（Grace Jones）、王子（Prince），再到獨立民謠雙人組合靛藍女孩（Indigo Girls）。作者認為，儘管他們在流派和形象上各不相同，但都在透過自己的藝術反抗壓迫。這項研究不僅揭示了昔日音樂中為當今LGBT熱門歌曲鋪平道路的隱秘訊息，還坦誠地描繪了一個遠不如人們普遍認為的那般異性戀本位的音樂產業。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/<p>2026年5月，寰宇出版社（Oneworld Publications）出版了英文著作《酷兒書店如何改變世界》（<em>How Queer Bookshops Changed the World</em>）。該書作者A. J. 韋斯特（A. J. West）是一位英國記者、作家，曾任BBC北愛爾蘭電視台新聞主播，並曾擔任英國一家全國性LGBT慈善機構的負責人。</p> <p>本書是首部全面講述獨立LGBT書店歷史的著作。幾十年來，這些書店一直是LGBT社群團結、支持和庇護的空間。這項研究追溯了這些場所的演變過程——從秘密的「櫃台下」銷售點，發展成為公開且受人尊敬的機構。A. J. 韋斯特在書中描繪了諸多標誌性地點，如巴黎的莎士比亞書店（Shakespeare and Company）、倫敦的「同志之言」書店（Gay&rsquo;s the Word）以及紐約的奧斯卡·王爾德紀念書店（Oscar Wilde Memorial Bookshop）。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/<p>2026年，韋斯特蘭圖書（Westland Books，在其「酷兒方向」/Queer Directions書系下）出版了選集《當下的酷兒印度》（<em>Queer India Now</em>）。該書由達米尼·拉特南（Dhamini Ratnam）和德魯博·喬蒂（Dhrubo Jyoti）編纂。</p> <p>這部文集深入探討了在當代印度作為LGBT人士生活、工作和相愛的意義。基於真實的故事與分析，該書的撰稿人們認為，種姓制度和種族主義的歷史與印度社會中恐同症的根深蒂固和「僵化」密切相關。</p> <p>撰寫文章的作者包括LGBT律師、跨性別醫生、藝術家和行動主義者，他們揭示了早在英國殖民主義帶來其特有的種族偏見和厭女症之前，性與性別就已成為行使種姓特權的場所。在本書的引言中，作者們回顧了歷史案例，從19世紀對海吉拉（hijras）和跨性別者的審判開始。他們表明，殖民立法——例如英國的第377條（Section 377）和《犯罪部落法》（Criminal Tribes Act）——不僅將同性關係定為犯罪，而且鞏固了對邊緣群體的非人化。</p> <p>本書突出了思想家兼政治家比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾（Bhimrao Ramji Ambedkar）的思想，強調偏見不可能在貧瘠的土壤上滋生。印度恐同症的發展不僅被視為維多利亞時代道德觀的後果，而且被視為當地種姓幾何學、儀式性非人化以及殖民者強加的規範之間複雜相互作用的結果。</p> <p>該出版物不僅旨在成為一次歷史之旅，更是LGBT印度人在一個在法律上仍然具有很大限制性、在社會上仍然缺乏寬容的社會中爭取尊嚴的當代鬥爭的反映。</p>https://urania.institute/zh-hant/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/<p>在第 61 屆威尼斯雙年展 (Venice Biennale) 上，藝術家兼建築師安德烈亞斯·安格利達基斯 (Andreas Angelidakis) 攜裝置藝術作品 <a href="https://neon.org.gr/en/exhibition/escape-room-andreas-angelidakis/">《密室逃脫》(Escape Room)</a> 代表希臘參展。在希臘館內，他將 S&amp;M 俱樂部的審美、這座建築 1934 年的歷史、柏拉圖的洞穴隱喻，以及對希臘裔美國 LGBT 及 HIV 活動家、變裝藝人扎克·科斯托普洛斯 (Zak Kostopoulos)（又名 Zackie Oh）的緬懷巧妙地交織在一起。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/Thu, 30 Apr 2026 05:30:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/<p>劍橋大學出版社（Cambridge University Press）出版了《修道院的慾望：中世紀君士坦丁堡的同性情色、恐同症與對上帝的愛》（<em>Monastic Desires: Homoeroticism, Homophobia, and the Love of God in Medieval Constantinople</em>）一書。</p> <p>該書作者德里克·克魯格（Derek Krueger）是美國宗教歷史學家、拜占庭基督教專家。他將拜占庭的修道生活視為一個特殊的空間進行研究：在那裡，放棄性生活並沒有消除慾望，而是將其重新引向了宗教。</p> <p>克魯格將東方基督教的靈性置於性史的脈絡中。他指出，對上帝的愛、對身體的規訓、對同性慾望的恐懼以及男性間的親密關係，都共存於同一個系統之中。</p> <p>這項研究的核心是新神學家西緬（Symeon the New Theologian，949–1022年）的生平與文本。他是一位拜占庭修道院院長，也是中世紀東正教神秘主義的主要代表人物之一。他倡導「神化」（theosis）的理念，即人可以與上帝結合，在此過程中，不僅靈魂得救，身體的每一個部份也同樣得救。</p>https://urania.institute/zh-hant/news/2026/canada-thunderhead-letsike/Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/news/2026/canada-thunderhead-letsike/<p>南非副部長姆帕塞卡·史蒂夫·萊齊克 (Mmapaseka Steve Letsike) 參觀了位於渥太華的未來 <a href="https://www.thunderheadmonument.ca/">Thunderhead (雷雲)</a> 紀念碑的預定地。該紀念碑作為國家級紀念設施，旨在銘記加拿大 2SLGBTQI+ 人群曾遭受的歧視與迫害。據<a href="https://cooperation.ca/ottawa-to-host-global-summit-on-civic-space-amid-global-democratic-backsliding/">渥太華公民空間峰會</a> 的組織者透露，萊齊克此次加拿大之行是為了參加於 4 月 21 日至 23 日舉行的該項活動。</p> <p>根據<a href="https://www.thunderheadmonument.ca/">紀念碑官方網站</a> 和<a href="https://www.canada.ca/en/canadian-heritage/services/art-monuments/upcoming-projects/2slgbtqi-monument.html">加拿大文化遺產部頁面</a> 上的項目描述，Thunderhead 正建於渥太華傳統的阿尼什納比-阿爾岡昆 (Anishinabe Algonquin) 原住民領地上。紀念碑的核心部分將是一根巨大的柱子，內部設有一朵鏡面效果的雷雲。周邊區域還規劃了花園、果園、一個由原住民代表挑選的石頭組成的「療癒之環」，以及供大型集會和靜靜反思的空間。</p>https://urania.institute/zh-hant/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000https://urania.institute/zh-hant/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/<p>「半漢子」（Полмужичье）和「女漢子」（размужичье）——這是俄羅斯北部村莊對那些承擔男性工作、穿著男裝、行為舉止刻意「像男人」的女性的稱呼。</p> <p>關於這類女性的官方文件幾乎沒有留存下來，但對她們的記憶卻保存在語言中：在方言詞典、村莊的綽號、流言蜚語和民間傳說中。</p> <h3 id="村裡人是如何談論此事的">村裡人是如何談論此事的</h3> <p>弗拉基米爾·達爾（Vladimir Dal）將「女漢子」（размужичье）定義為一個北方詞彙，意思是「半個小伙子，在容貌、舉止、聲音等方面像男人的女人」，並給出了另一個類似詞條的交叉引用——「雌雄同體」（гермафродит）。</p> <p>亞歷山大·波德維索茨基（Alexander Podvysotsky）在他的《阿爾漢格爾斯克州方言詞典》（1885年）中給出了更準確的解釋：「舉止像男人一樣大膽的女人」。他澄清說，在科拉（Kola），這個詞被用來稱呼那些過了適婚年齡的未婚女性，她們染上了男人的習慣和舉止，並穿著男裝。</p> <p>在阿爾漢格爾斯克方言詞典中，可以找到使用「女漢子」一詞的例子：「在杜尼卡村，那個『女漢子』是個生產隊長。」或者這樣說：「那個連卡走起路來像個『女漢子』。像個男孩子一樣大膽。」還有：「半漢子？嗯，就是那些穿褲子、會拉手風琴的女人。」</p> <p>著名的北方說唱藝人也談到過這種現象。例如，當著名的說唱藝人瑪爾法·克留科娃（Marfa Kryukova）講述史詩（былина）《科斯特留克》（Kostryuk）時，故事中女扮男裝的女主角擊敗了一個愛吹牛的武士，她發出了這樣熱情的評論：</p> <blockquote> <p>「一個女人，卻和男人們在一起！她全身都穿著男裝。她們做出了怎樣的事蹟啊！我們的『女漢子』。」</p></blockquote> <p>因此，在俄羅斯北部，這些綽號成為了對各種偏離女性規定規範行為的標籤。然而，在村莊內部，人們對這類女性的態度通常是非常正常的。男人們尤其尊重她們：因為她們在「男人」事務上的技能和本領。當然，在背後少不了流言蜚語和閒言碎語，但在當面，她們被視為強壯且平等的勞動者。</p> <p><figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg"><img src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg" alt="梅津縣（Mezen Uyezd）穿著節日盛裝的農婦。從上往下數第三位穿著男裝（19世紀末，雅科夫·萊青格爾攝）" width="1405" height="1006" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_f4fa10586da4358a.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_e2c78a962dd10517.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_5e66d9698b5a012a.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg 1405w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"><figcaption class="img__caption">梅津縣（Mezen Uyezd）穿著節日盛裝的農婦。從上往下數第三位穿著男裝（19世紀末，雅科夫·萊青格爾攝）</figcaption></figure> </p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/<p>2026年4月，弗拉馬里翁出版社（Flammarion）再版了洛爾·米拉（Laure Murat）的著作《性別的法則：第三性的文化史》（<em>La loi du genre: Une histoire culturelle du troisième sexe</em>）。</p> <p>這位法國研究者在書中講述了19世紀及20世紀上半葉的社會，是如何試圖將那些不符合傳統男女框架的人群納入管控的。</p> <p>本書涵蓋了1835年至1939年這一歷史時期。在此期間，「第三性」的概念在法國應運而生。在當時，這是一個傘形術語，用來描述所有違反性別規範的人：男同性戀者、穿男裝的女性、雌雄同體的女性主義者等等。</p> <p>米拉這項研究的核心觀點在於，展示非傳統的性與性別行為在當時是如何從單純的犯罪行為演變成為一種疾病的。</p> <p>她查閱了未曾公開的警察檔案、醫學論著以及文學作品。米拉描述了在奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré de Balzac）時代，巴黎警察如何對所謂的「小阿姨」（<em>tantinettes</em>，指聚集在秘密俱樂部的女性化男性）進行突擊搜捕。</p> <p>到了19世紀末，精神病學家接過了警察的接力棒。他們開始研究「性倒錯者」（inverts，即性別認同和性傾向「顛倒」的人），並爭論這種特徵究竟是先天遺傳還是後天獲得的。以前只引起法庭關注的行為，如今成為了科學研究的對象。</p> <p>書中用單獨的一章探討了女性解放：1880年代自行車的出現以及穿褲裝的流行，打破了傳統的女性形象，這引起了道德家們的恐慌。本書以20世紀30年代作為結尾，當時出現了首批關於跨性別經歷以及嘗試性別重置手術的記錄。</p> <p>除了醫學和警察文件，洛爾·米拉還分析了「第三性」在法國散文中的體現。她詳細剖析了馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust）、茜多妮-加布里埃爾·科萊特（Sidonie-Gabrielle Colette）和安德烈·紀德（André Gide）的作品。專業評論家對研究的這一部份給予了特別高的評價。歷史學家奧德·福韋爾（Aude Fauvel）在《克麗奧》（<em>Clio</em>）雜誌的評論中指出，對普魯斯特小說《追憶似水年華》（<em>À la recherche du temps perdu</em>）的分析是該書最大的亮點之一。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/<p>2026年4月，德州大學出版社（University of Texas Press）出版了美國研究者何塞·A. 德拉加爾薩·瓦倫蘇埃拉（José A. de la Garza Valenzuela）的英文著作《法律意義上的酷兒：棕色公民身份與其他合法虛構》（<em>Queer in a Legal Sense: Brown Citizenship and Other Lawful Fictions</em>）。在北美邊境控制和種族政治爭議的悠久歷史背景下，這部專著展示了法律文件如何透過使用模糊的措辭，使LGBT移民無法合法存在，從而塑造了性與移民的監管史。</p>https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400https://urania.institute/zh-hant/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/<p>2026年4月，克諾普夫出版社（Knopf）出版了《為我們的生命而戰：美國的愛滋病》（<em>The Fight of Our Lives: AIDS in America</em>）一書。美國作家大衛·利維森（David Levithan）和英國研究員加布里埃爾·達克爾斯（Gabriel Duckels）彙編了一部關於美國愛滋病（HIV）流行的紀實歷史。該書面向普通大眾和青少年讀者。作者們展示了在20世紀80年代和90年代，政府的冷漠是如何迫使LGBT社群為了治療和生存而獨立抗爭的。</p> <p>在他們的研究中，作者們擺脫了枯燥的編年史，將檔案文件、訪談、新聞報導、詩歌和訃告結合在一起。透過這些證言，利維森和達克爾斯講述了具體人物的故事：演員洛克·赫德森（Rock Hudson）、青少年瑞安·懷特（Ryan White）、籃球運動員魔術強森（Magic Johnson）以及古巴裔美國行動主義者佩德羅·薩莫拉（Pedro Zamora）。</p> <p>專業界對這本書給予了肯定。《出版者週刊》（<em>Publishers Weekly</em>）雜誌稱其為一幅「引起情感共鳴的肖像」，是一部「關於痛苦、失去和來之不易的希望的全面著作」。《科克斯書評》（<em>Kirkus Reviews</em>）指出，作者們「在嚴謹的研究與青少年讀者的可讀性之間取得了平衡」。該雜誌認為，這本書「緬懷了死者，並激勵了生者」。《學校圖書館雜誌》（<em>School Library Journal</em>）強調，這是一份「每個圖書館都應該擁有的重要歷史文獻」。</p>