Archaeology on 烏拉尼亞

庫努牡霍特普與尼安赫庫努牡：歷史上第一對同性伴侶？

Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000

庫努牡霍特普（Khnumhotep）與尼安赫庫努牡（Niankhkhnum）曾在古埃及的法老宮廷中任職。他們擔任皇家美甲師的主管。讓他們聲名鵲起的是他們下葬時的情景：這兩名男子被共同安葬在同一座陵墓中。

一些研究人員認為，他們是歷史上第一對有記錄的同性伴侶。在當時的埃及藝術中，男子之間被描繪得如此親密，通常只被允許出現在夫妻之間。在陵墓的浮雕上，庫努牡霍特普與尼安赫庫努牡互相擁抱、手牽著手，並鼻尖相觸（這是古埃及表達親吻的方式）。這成為了支持他們存在浪漫關係的主要論據。

這種解讀也有反對者。他們指出，陵墓的牆壁上也描繪了這兩名男子的妻子和孩子們。根據這種說法，庫努牡霍特普與尼安赫庫努牡可能是兄弟或雙胞胎。

在本文中，我們將考察庫努牡霍特普與尼安赫庫努牡的身分、他們生活的時代，以及他們的墓牆上究竟描繪了什麼，隨後逐個場景對這些浮雕進行詳細分析。

陵墓的發現與結構

這座陵墓於1964年在薩卡拉（Saqqara）墓地被發現。埃及學家艾哈邁德·穆薩（Ahmed Moussa）在清理通往法老烏納斯（Unas）金字塔的通道時發現了它。

清理完豎井後，下埃及的首席檢查員穆尼爾·巴斯塔（Munir Basta）下到了底部。他沿著狹窄的樓梯走進了一間用於放置供品的小室。牆上刻滿了銘文，這在此類建築中很常見。但主要的發現還在更深處。

在兩扇假門之間的石頭上，雕刻著兩名相擁的男子。在此之前，考古學家從未在任何陵墓中見過這樣的圖像。

這座陵墓的確切建造日期尚不清楚。從風格上看，它屬於第五王朝的後半期——即法老紐塞拉（Niuserra）或門考霍尔（Menkauhor）統治時期。墓內未發現人類遺骸。

伊特拉斯坎雙輪戰車墓中的兩幅男男性愛壁畫

Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0700

誰是伊特拉斯坎人

伊特拉斯坎人生活在西元前第一千紀的伊特魯里亞地區——即現代義大利中部的領土。他們擁有自己的城市、宗教、語言和發達的文化。早期的羅馬在伊特拉斯坎人的身邊並受其影響而發展。

至今為止，人們對他們語言的了解仍十分有限。雖然發現了許多銘文且字母可以拼讀，但大多數文本的含義依然不明。因此，相較於羅馬人和希臘人，我們對伊特拉斯坎人的了解要少得多。

隨著時間的推移，伊特拉斯坎的各個城市逐漸被羅馬征服。伊特拉斯坎人並沒有在一夜之間消失——他們被羅馬文化同化了。這個民族融入了羅馬，其語言也隨之被廢棄。

蒙特羅齊墓地與雙輪戰車墓

對伊特拉斯坎人而言，死亡並非充滿悲傷的事件。他們將死亡視為向另一個世界的過渡，而那個世界應當不亞於人世。這種「永恆盛宴」的哲學決定了伊特拉斯坎墓葬的風貌。

雙輪戰車墓（Tomba delle Bighe）位於塔爾奎尼亞的蒙特羅齊（Monterozzi）墓地，這是伊特魯里亞最大且最富有的城市之一。蒙特羅齊墓地是一座地下「亡者之城」，於2004年被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。該墓葬建於約西元前490至西元前480年，專為一個貴族家庭所建。

墓室牆壁上繪有包含兩百多個人物形象的壁畫——使其成為古代世界中人物最密集的墓葬之一。其名稱源於壁畫中的雙輪戰車（bigae），這些由兩匹馬拉著的戰車正在參加葬禮競技。

在建築結構上，該墓葬模仿了住宅的形式。人字形屋頂的彩繪旨在模仿伊特拉斯坎宅邸的橫樑結構，為死者的靈魂營造出一種家庭的氛圍。牆壁被分為兩個裝飾帶（即飾壁），分別描繪了伊特拉斯坎貴族的兩大主要愛好：體育競技與宴飲。

在眾多伊特拉斯坎墓葬中，雙輪戰車墓獨樹一幟。它將盛大的宴會、複雜的體育競技以及看台下的生活插曲融為一體——堪稱伊特拉斯坎鼎盛時期社會生活的一部百科全書。

壁畫的發現與命運

這座墓葬於1827年春天被發現。新鮮空氣和水分一進入墓室，顏料便開始退化。當時在場的學者——考古學家兼畫家奧托·馬格努斯·馮·斯塔克爾貝格（Otto Magnus von Stackelberg）和建築師弗里德里希·蒂爾默（Friedrich Thürmer）——在昏暗的火炬光下，於潮濕陰冷的墓室中記錄了這些壁畫。斯塔克爾貝格繪製了5幅水彩畫，蒂爾默則製作了11張圖紙，精確記錄了每一個人物的位置。

後來，藝術家卡洛·魯斯皮（Carlo Ruspi）採用了一種特殊的臨摹技術，保留了因原作退化而無法再見的細節。他現藏於大英博物館的畫作成為了最關鍵的證據之一：這些圖紙捕捉到了人物的輪廓和姿態，而如今在塔爾奎尼亞博物館的牆上，這些壁畫看起來只剩下隱約可見的陰影。

伊德特與魯尤雕像——古埃及的女同性戀？

Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700

這座雕像屬於新王國時期，可追溯至第18王朝（約公元前1480–1390年）。那是埃及最強盛的時期：國家擴張了疆土，建造了大型神廟，並創作了大量的藝術品。那個時代的藝術家們保留了傳統的表現形式，但也開始關注人物的個體特徵。

據信，這座雕像是在底比斯（Thebes）的代爾埃爾麥地那（Deir el-Medina）地區製作的。當時，底比斯是埃及主要的宗教和政治中心之一。代爾埃爾麥地那是一個由工匠和藝術家組成的村落，他們負責建造和裝飾皇家陵墓。

雕像由石灰岩雕刻而成，這是一種在埃及廣泛用於小型雕塑的軟石。最初，這些人物被塗上了鮮豔的顏色：古埃及的雕像幾乎總是覆蓋著彩繪，但隨著時間的推移，這些彩繪通常都會脫落。

雕塑家的名字已不可考。對於古埃及藝術，尤其是第18王朝的小型肖像雕像來說，這是一種非常普遍的情況。

這座雕塑於19世紀進入博物館，並成為所謂的「老收藏」（Old Collection）的一部分，該收藏形成於1824年至1888年之間。關於是誰、在什麼情況下發現了這座雕像的確切資訊並未保存下來。

如今，這座雕像收藏在義大利的都靈埃及博物館（Museo Egizio）——這是埃及境外最大的古埃及藝術收藏館之一。在博物館的藏品中，它的註冊編號為 Cat. 3056。

伊德特與魯尤之間的關係：親屬還是伴侶？

雕像描繪了兩名並排而坐的女性——伊德特（Idet）和魯尤（Ruiu）。在英文的博物館介紹中，伊德特的名字有時也被拼寫為 Idu。

伊德特坐在右側，即尊位上（在埃及藝術中，右側被認為更為尊貴）。銘文中稱她為「女主人」（lady of the house）。這個頭銜通常由已婚女性、一家之主持有，標誌著她的崇高地位。而魯尤沒有頭銜。

兩名女性坐得很近：其中一人擁抱著另一人，將手放在她的背後。這種姿勢在第18王朝的文物中很常見，但通常是用來描繪夫妻的。與此同時，伊德特看起來更年長：她佔據了尊位並擁有頭銜。魯尤則被描繪成一個沒有地位的從屬人物。

雕像的背面刻有獻給冥界之主奧西里斯（Osiris）的供奉銘文。這些是標準的喪葬咒語，祈求「女主人伊德特，公義者」和魯尤的靈魂能獲得福祉。「公義者」（justified）一詞意味著這兩名女性已經去世並經過了奧西里斯的審判。這座雕像是為了紀念她們而製作的。

擁有4600年歷史的「第三性別」人類墓葬：我們所知與爭議所在

Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700

2011年，捷克考古學家在布拉格發現了一處不同尋常的墓葬。在新聞報導中，它被稱為「最古老的第三性別者墓葬」。

這一發現被斷代為銅石並用時代（Eneolithic）——大約在西元前2800年至西元前2500年之間。

雖然骨架屬於一名男性，但研究人員認為這種喪葬儀式本身在這類傳統中顯得很不尋常。該墓葬所屬的文化通常遵循明確的規則：男性向右側臥安葬，女性則向左側臥。遺體的朝向和頭部的方向也有所不同。

在布拉格的這個案例中，這名男子被按照「女性」的方式安放。在他的身旁，還放置著一些更常出現在女性墓葬中的物品。基於這些原因，研究人員推測，死者在當時的社會中可能擁有特殊的地位——例如，他可能屬於那些社會性別角色不符合傳統期望的群體。

捷克的主要媒體將這一發現報導為史前社會存在「第三性別」的證據。與此同時，一些考古學家對這種解釋表示了異議。

斷代與文化背景

銅石並用時代（又稱金石並用時代或紅銅時代）是新石器時代與青銅時代之間的一個過渡期。當時銅已經被廣泛使用，但青銅還未成為製作工具和武器的標準材料。布拉格的這處墓葬就屬於這一時期，並被歸入繩紋器文化（Corded Ware culture）。

考古學文化並不是指一個「民族」或一個國家。它只是考古學家用來將具有相似物品、技術和喪葬規則的古代遺址和發現進行分類的一個約定俗成的術語。

繩紋器文化得名於其陶器上的特色裝飾。人們用繩子在未乾的黏土上按壓，在表面留下類似搓繩的印記。該文化的分布範圍非常廣闊：從北歐和中歐一直延伸到萊茵河與伏爾加河之間的廣闊區域。

這一傳統以穩定的喪葬規則而聞名。人們通常會重複一套高度一致的行為模式：遺體如何擺放、頭部朝向哪個方向，以及墓中放置什麼陪葬品。在繩紋器文化的墓葬中，男性和女性之間的差異通常清晰可見。男性通常向右側臥，頭部朝東。女性通常向左側臥，頭部朝西。

墓葬的真實面貌

這處墓葬發現於布拉格第6區的特倫斯卡街（Terronská Street）。墓中躺著一名成年人。透過對骨骼的分析，此人被鑑定為男性：在考古學中，性別通常是透過骨盆的形狀和頭骨的一系列特徵來確定的。

這具骨架向左側臥，頭部朝西。研究人員將這種特徵組合歸類為喪葬儀式的「女性」版本。在腳邊放著一個橢圓形、狀如雞蛋的器皿——這種形狀的陶器也更多地與「女性」墓葬聯繫在一起。

與此同時，這座墓中缺少通常伴隨「男性」墓葬的物品：武器、石製戰斧、燧石刀以及其他同類物品。

正是這種組合——男性的骨架與被解釋為「女性」的儀式特徵同時出現——成為了提出「第三性別」這一說法的依據。

特倫斯卡街墓葬的照片

來自地獄峽谷的史前雙陽具穿孔棒

Wed, 10 Dec 2025 22:45:37 +0700

封面上展示的是一件舊石器時代晚期用馴鹿角雕刻而成的小短棒。舊石器時代晚期是石器時代的後期階段，當時的人們已經能夠製作複雜的工具、首飾，並有意識地創作藝術品：如雕像、吊墜、岩刻以及洞穴壁畫。

來自法國阿布扎克洞穴的刻有雙陽具的穿孔棒（bâton percé），約西元前1.9萬至1.4萬年。

考古學家將這種物品歸類為「穿孔棒」（bâton percé）。這是一種長條形的骨製或角製物品，在靠近底部的地方有一個圓孔，表面刻有圖案。它們通常由骨頭或鹿角製成，呈細長狀，並以雕刻作為裝飾。

這根穿孔棒是19世紀末在法國多爾多涅省（Dordogne）地獄峽谷（Gorge d’Enfer）的阿布扎克洞穴（Grotte d’Abzac）進行考古發掘時發現的。出土後，它被移交給了法國國家考古博物館，並一直保存在那裡至今。

挪威史前藝術中的同性戀場景：巴達爾岩刻

Tue, 25 Feb 2025 22:45:37 +0700

在斯泰恩謝爾（Steinkjer）市鎮的巴達爾（Bardal）農場，有著該地區最大的岩石藝術群之一——巴達爾岩刻（Bardalfeltet）。

岩刻（petroglyph）是指古代人類在岩石上敲擊或雕刻出的圖像。

這裡的同一塊岩壁上保存著不同時代的圖像——從石器時代一直跨越到鐵器時代。較晚的圖形通常覆蓋在早期的圖形之上，因此整個構圖呈現出一種多層次的感覺。總體而言，這個遺址群提供了一種關於從西元前4000年到西元初年人類生活狀態的「講述」。

巴達爾的圖像通常被分為兩大類：狩獵和農耕。最早的岩刻層包括狩獵場景和動物形態——鹿、鯨魚和海鳥。較晚的岩刻層則包括船隻、人物形象、馬匹以及各種幾何符號。

發現歷史與地理位置

這些岩刻在1896年首次由教師兼考古學家克努特·H·洛修斯（Knut H. Lossius）進行了描述。在隨後的幾十年裡（大約40年的時間），該遺址吸引了其他專家的注意，並逐漸成為系統研究的對象。

該遺址距離斯泰恩謝爾鎮約11公里。與斯徹達爾（Stjørdal）地區一起，該區域構成了挪威中部最集中的岩石雕刻群。考古學家安德斯·哈根（Anders Hagen）指出，巴達爾所處的地理位置——處於山脈、森林和海岸的交匯處——可能賦予了它特殊的地位，使其對古代狩獵者具有重要意義。

主要區域「巴達爾-1」位於同名農場附近的南坡上，是該地區最大的岩壁之一（26 × 13公尺）。這塊岩壁被一道垂直的裂縫分為兩部分；在其西側，已記錄了近400幅圖像。

歷史上最早的同性情色圖像——阿達烏拉洞穴岩刻

Wed, 08 Jan 2025 22:45:37 +0700

阿達烏拉洞穴

史前藝術在西西里島出現的時間明顯晚於歐洲其他一些地區。義大利南部最早的藝術活動痕跡通常被認為大約在距今1.6萬到1.5萬年前。相比之下，在西班牙，已知的史前藝術遺址可以追溯到大約4萬年前。

在西西里島有阿達烏拉（Addaura）遺址群：位於佩萊格里諾山（Monte Pellegrino）坡上的三個岩洞。這裡的岩洞並非「深邃的洞穴」，而是岩石中半地下的壁龕：前部是敞開的，而內部很淺。這種空洞是透過侵蝕形成的，水和風逐漸「侵蝕」了岩石。

阿達烏拉的岩壁上保存著許多岩刻。它們是在20世紀中葉被發現的。1943年第二次世界大戰期間，盟軍登陸西西里島後，這些岩洞被用作彈藥庫。一次偶然的爆炸導致部分岩壁坍塌，從而露出了以前被碎石和岩層覆蓋的圖像。

第一位詳細研究這些發現的是義大利考古學家約萊·博維奧·馬可尼（Jole Bovio Marconi）。她對這些圖像進行了描述和分析，並在1953年發表了研究成果。但自1997年以來，由於懸崖存在坍塌的危險，阿達烏拉洞穴一直處於關閉狀態。到了2012年，由於疏於管理和人為破壞，遺址的狀況進一步惡化。

歷史上最早的同性性行為描繪？

在海拔約70公尺處，考古學家發現了被歸為後舊石器時代（Epipaleolithic）的岩刻。後舊石器時代是晚期舊石器時代和中石器時代之間的一個過渡期：氣候正在發生變化，生活方式逐漸變得更加複雜，人們正在改進工具，並更頻繁地生活在更穩定的群體中。這一時期通常被認為大約在距今1.4萬到1.2萬年前——而阿達烏拉岩刻通常被認為也屬於這一時期。

該遺址群中的一個關鍵地點是一個被稱為「銘文洞」的岩洞。在最深處，離地面大約兩三公尺高的地方，有著主飾帶——一條長長的圖像「帶」。這條飾帶長約2.5公尺，人物呈對角線排列。研究人員在上面辨認出17個人物和15隻動物。

有些線條相互重疊——這意味著這些圖像並非一次性完成：後來，有人添加了新的人物或重新刻畫了舊的圖案。這對於史前藝術來說很正常：岩壁被長期使用，並保留了同一傳統不同階段的痕跡。

英國歷史學家艾倫·布洛克（Alan Bullock）在他的一部著作中寫道：

「史前時代表明，早在西元前9660年到西元前5000年期間，西西里島洞穴牆壁上的中石器時代岩石藝術就已經描繪了同性關係的場景。」

——艾倫·布洛克，英國歷史學家

布洛克所指的這個場景在學術文獻中被稱為「阿達烏拉的雜技演員」。正是這個場景引發了最激烈的爭論：這裡描繪的到底是什麼？一部分研究人員認為這是男性之間性接觸的描繪。另一部分人則認為這是一個儀式場景——例如，與獻祭或某種考驗相關的儀式。

包含該場景的部分飾帶（臨摹圖）

古埃及可能存在的同性交媾場景——情色陶片

Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700

什麼是陶片

陶片（ostracon）通常是指古代人們用來書寫和繪畫的陶器碎片（多數來自陶罐）或小石塊。由於莎草紙價格昂貴且並不總是容易取得，因此人們常常使用手邊現成的材料來做筆記、起草文稿以及進行書寫練習。陶片在古埃及、古希臘以及古代世界的其他地區都有發現。

陶片上通常記錄著行政帳目、抄寫員的練習、神明和動物的畫像，有時也會出現幽默或略帶淫穢的場景。

我們在這裡討論的這塊陶片目前收藏於大英博物館（British Museum）。它由石灰岩製成，年代大約在公元前1295年至公元前1070年之間。這是新王國時期，是第19和第20王朝法老統治下埃及大興土木、政治強盛的時代。

這塊陶片發現於代爾埃爾麥地那（Deir el-Medina），這是古底比斯（Thebes，即現代盧克索，Luxor）附近的一個工匠村落。住在這裡的畫家、雕刻家和抄寫員負責皇家陵墓的裝飾工作。

代爾埃爾麥地那的居民識字率很高，他們了解宗教文獻，並具備繪畫技巧。他們經常使用石塊和陶片來進行練習和日常記錄。

陶片 EA50714。