謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫——來自皇室的同性戀者

在羅曼諾夫王朝，家族期望每一位成年的皇室成員都能結婚並繁衍後代——這被視為對家族和國家的雙重義務。作為亞歷山大三世皇帝的弟弟，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇大公也結了婚，但這對夫婦卻始終沒有孩子。這位大公是同性戀者。

關於謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的資訊，最重要的來源被認為是他記錄多年的個人日記。從這些記錄中可以看出，他是一個性格鮮明、情感強烈且信仰堅定的人。同時，有關他同性戀傾向的證據主要保留在其他文獻中：同時代人的日記、政治家的回憶錄以及諷刺詩歌。

本文將探討他的生平、他的同性戀身分如何影響了他的命運，以及他在歷史中的地位。

童年、教育與成年

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫於1857年5月11日出生在聖彼得堡附近的皇村（今天那裡被稱為普希金市）。他是亞歷山大二世皇帝——這位統治者在俄羅斯開啟了重大改革——和瑪麗亞·亞歷山德羅芙娜皇后的第七個孩子。謝爾蓋是父親登基後出生的第一個孩子。在俄羅斯君主制傳統中，這種身分被稱為「生於紫室」（俄語：porfirorodny；порфирородный）：這賦予了男孩一種特殊的天選光環，並預先決定了他將接受更為嚴格的宗教教育。

謝爾蓋從小就接受了良好的教育，由當時最優秀的教師指導。其中包括詩人費奧多爾·丘特切夫的女兒安娜·丘特切娃（俄語：Anna Tyutcheva；Анна Тютчева），她一直撫養男孩直到七歲。隨後，他的主要導師換成了一位海軍軍官、未來的海軍上將德米特里·阿爾謝尼耶夫（俄語：Dmitry Arsenyev；Дмитрий Арсеньев）。他嚴厲且信仰虔誠，使學生養成了嚴格的自控和隱忍習慣。謝爾蓋博覽群書，尤其熱愛歷史和文化，有時甚至還會與作家費奧多爾·杜斯妥也夫斯基交談。

皇帝的孩子們是在嚴格的管教下長大的：他們不能自由地四處走動，也不能和同齡孩子一起玩耍，儘管他們是在奢華的宮廷中成長。這種外在的富麗堂皇與內在的極度受限相結合，對他們的成長過程產生了影響。

研究人員指出，阿爾謝尼耶夫有意延長了謝爾蓋的童年，試圖讓他免受宮廷環境的影響。由於這種封閉的生活方式，他的心理成熟過程更為艱難：在十五歲時，謝爾蓋還在玩陶瓷哈巴狗。而在他十八歲生日那天，他和他的堂兄——同為同性戀者的康斯坦丁·康斯坦丁諾維奇大公（筆名為 K. R.）一起吹肥皂泡。後來謝爾蓋自己也在日記中寫道：「……而這還是在18歲！！？？」他對自己的孩子氣感到驚訝。深邃的心智成熟與情感上的壓抑在他身上並存。

隨著年齡的增長，謝爾蓋成長為一位博學且富有教養的紳士。在一次義大利之旅中，他曾與教宗良十三世交談；據目擊者稱，在一次關於教會歷史的爭論中，事實證明這位俄羅斯親王才是正確的。

真正的內在成熟是在1877年至1878年的俄土戰爭期間到來的。二十歲的謝爾蓋跟隨阿爾謝尼耶夫走上了前線。1877年10月，他參加了科舍沃村（Koshevo）附近的偵察行動，冒著敵人的炮火留在火炮陣地旁。由於其個人的英勇表現，他榮獲了四級聖喬治十字勳章。後來，在1887年至1891年間，大公指揮了精銳的皇家近衛軍普列奧布拉任斯基軍團（俄語：leyb-gvardii Preobrazhensky polk；лейб-гвардии Преображенский полк）。這段經歷最終鞏固了他在軍事等級體系中的地位，並塑造了他作為一名戰鬥軍官的完美形象。

謝爾蓋喜歡野草莓、克里米亞葡萄酒，並且特別珍視藍寶石。在歐洲旅行時，他並沒有將西方理想化。1875年他在英國時寫道，當地的生活方式讓他覺得過於世俗：用他的話說，英國人主要考慮的是舒適、飲食和睡眠，而不是精神和文化追求。

「我寧願做一千次普通凡人，也不願做大公。」

—— 謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫

在性格上，謝爾蓋是一個內向的人，傾向於獨處和在內心消化情緒。他的堂兄康斯坦丁寫道，他的兄弟「從不、或者極難落淚；他默默忍受著悲傷，從不傾訴。」

歷史學院士米哈伊爾·博戈斯洛夫斯基（俄語：Mikhail Bogoslovsky；Михаил Богословский）稱他「非常靦腆」。他的姪女小瑪麗亞·巴甫洛芙娜大公夫人指出，謝爾蓋不僅靦腆，而且內向隱忍：他不喜歡表露感情，並迴避坦誠的交談。這可以與大公是同性戀的事實聯繫起來。在他的位置上——身處皇室家族，並且在一個無法公開私人取向的社會中——這種私生活要求他必須保持謹慎和沉默，而這反過來又加劇了他的孤僻。

「身材極高，有著令人驚豔的貴族美感，舉止極其優雅，他給人留下的印象是一個異常冷漠的人。」

—— 亞歷山大·莫索洛夫將軍，摘自回憶錄《在末代皇帝的宮廷裡》

1880年，謝爾蓋失去了母親，一年後又失去了父親：亞歷山大二世皇帝被向他投擲炸彈的革命者暗殺。

「我問自己，人怎麼能熬過這一切？」

—— 謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫

這場悲劇之後，謝爾蓋前往聖地巴勒斯坦——即與耶穌基督的生平和傳道有關的地方——朝聖。

這次旅行對謝爾蓋產生了深遠的影響。回國後，他創立了帝國東正教巴勒斯坦協會（俄語：Imperatorskoye pravoslavnoye palestinskoye obshchestvo；Императорское православное палестинское общество）。該組織為朝聖者建造學校和庇護所，並在住宿、飲食和醫療方面提供幫助。得益於這種支持，前往巴勒斯坦的旅程不僅對富人，對俄羅斯帝國的普通民眾來說也變得可行了。

在很大程度上，是謝爾蓋未來的妻子伊麗莎白·費奧多羅芙娜幫助他走出了嚴重的情感低谷。她是一位來自黑森-達姆施塔特家族（德國邦國之一的統治王朝）的德國公主，同時也是英國維多利亞女王的孫女。

未來的德國皇帝威廉二世曾向她求婚，但她的父親為女兒選擇了一位俄羅斯大公作為婚姻對象。對謝爾蓋來說，伊麗莎白不僅是妻子，更是密友。結婚七年後，她自願皈依了東正教：這是她的個人決定，從形式上講，沒有人要求她這樣做。

「讓人們去議論我吧，但千萬別對我的謝爾蓋說半個不字。在他們面前站到他那邊，告訴他們我崇拜他，也愛我的新國家，這樣我也學會了愛他們的宗教……」

—— 伊麗莎白·費奧多羅芙娜，在給她哥哥關於她新生活的信中

大公的同性戀傾向

從許多記載來看，夫妻兩人的關係主要是朋友性質的。他們沒有孩子。同時代的人寫道，這段婚姻對伊麗莎白來說是艱難的，儘管在公開場合她努力保持平靜。

現存的信件顯示，夫妻之間存在著尊重和溫暖的感情。他們互相關心，像親密的人一樣相處。但似乎並沒有通常意義上的婚姻關係。謝爾蓋寫給伊麗莎白的信非常溫柔：

「一想到明天就能見到妳，我就沉浸在喜悅之中。非常溫柔地吻妳。」

—— 謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫，寫給伊麗莎白的信

俄羅斯東正教會對他們沒有孩子的情況給出了不同的解釋。根據教會的說法，甚至在結婚之前，謝爾蓋和伊麗莎白就立下了守貞的誓言——承諾過沒有肉體親密的生活。這種結合被稱為「無性婚姻（白婚）」（俄語：bely brak；белый брак）：夫妻住在一起，但他們的關係就像兄妹一樣。

在俄羅斯帝國，從1845年起就實施了《刑法典》（俄語：Ulozheniye o nakazaniyakh；Уложение о наказаниях）第995條：犯「雞姦罪（男男性行為）」（俄語：muzhelozhstvo；мужеложство）者將被剝奪所有權利，並被流放西伯利亞四到五年。然而，歷史學家指出，該法律幾乎完全只適用於農民、工人和城市邊緣人群。

貴族階層享有一種心照不宣的豁免權。流亡作家妮娜·別爾別羅娃（俄語：Nina Berberova；Нина Берберова）在談到作曲家彼得·柴可夫斯基時，給出了這種階級不平等的一個例子：受苦的不是大公本人，而是他所謂的伴侶——一位古典語言教師：

「有一個相當多人都熟悉的案例，涉及一位拉丁語和希臘語教師，他是莫斯科總督謝爾蓋·亞歷山德羅維奇大公的男情人。此人被送上法庭，被判處『流放』薩拉托夫三年，之後又獲准回到了莫斯科。」

—— 作家妮娜·別爾別羅娃，摘自《柴可夫斯基：孤獨一生的故事》

在上流社會，關於謝爾蓋·亞歷山德羅維奇對年輕軍官——尤其是副官——特別關注的傳聞一直不絕於耳。在許多照片中，他都被拍到與經常陪同他的康斯坦丁·巴利亞斯內（俄語：Konstantin Balyasny；Константин Балясный）和弗拉基米爾·加東（俄語：Vladimir Gadon；Владимир Гадон）在一起。當然，當代的恐同歷史學家斷然否認這些關係的性暗示，將它們完全解釋為堅定的戰友情誼。

在政府最高層，人們也在談論這種關係。財政大臣謝爾蓋·維特（俄語：Sergei Witte；Сергей Витте）措辭謹慎，但其含義顯而易見：

「……他身邊總是圍繞著幾個相對年輕的男人，他們對他表現出特別溫柔的依戀。我並不是說他有什麼不良的本能，但他無疑有一種心理上的異常——這通常表現為對年輕男子的某種迷戀態度。」

—— 財政大臣謝爾蓋·維特，摘自《回憶錄》

在諷刺詩中也出現了暗示。在詩作《民族的驕傲》中，宮廷侍從兼諷刺詩人弗拉基米爾·米亞特列夫（俄語：Vladimir Myatlev；Владимир Мятлев）嘲笑了皇室成員及其核心圈子。「莫斯科的軍士（Serg-ants）」這句話是建立在雙關語基礎上的：它既指「中士（sergeants）」這個詞，也暗指「Serg」（謝爾蓋的暱稱）。詩人以此暗諷當時擔任莫斯科總督的謝爾蓋·亞歷山德羅維奇。

關於「舉止帶有東方風情的漂亮小滑頭」的詩句，從上下文來看，針對的正是副官巴利亞斯內。這裡使用的詞（俄語：kanashka；канашка）是「無賴」一詞的過時且口語化的小稱形式。在此處，它並不是指真正的「罪犯」，而是一個嘲諷的綽號——類似於狡猾的騙子或小滑頭。

「莫斯科的『軍士（謝爾蓋）』們，

帶著他們英姿颯爽的副官，

那些漂亮的小滑頭們

帶著東方風情的舉止。」

—— 弗拉基米爾·米亞特列夫，摘自詩作《民族的驕傲》

為了表面的體面，貴族們往往假裝什麼都沒發生，男人們結婚並不一定是為了愛情，而是為了滿足社會期望。基於美國斯拉夫學者西蒙·卡林斯基的觀點，歷史學家丹·希利寫道，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇實際上處於帝國「同性戀金字塔」的頂端。作為當朝皇帝的兄弟，以及後來的叔叔，這種身分使他免受司法的追究。

社會上也流傳著更為露骨的謠言——例如，關於謝爾蓋·亞歷山德羅維奇與亞歷山大·馬丁諾夫（俄語：Alexander Martynov；Александр Мартынов）的親密關係，後者是普列奧布拉任斯基軍團的軍官，也是大公宮廷的御馬官（俄語：shtalmeister；шталмейстер）。在彼得堡一個有影響力的沙龍女主人亞歷山德拉·波格丹諾維奇（俄語：Alexandra Bogdanovich；Александра Богданович）的日記中，馬丁諾夫被錯誤地稱為副官：

「皇村的居民Sh·多羅費耶娃……說在那裡大家都知道謝爾蓋·亞歷山德羅維奇和他的副官馬丁諾夫生活在一起，而且他不止一次建議他的妻子從她周圍的人中給自己選個丈夫。她看到一份外國報紙上印著 le grand duc Serge avec sa maîtresse M-r un tel（謝爾蓋大公和他的『情婦』——某某先生）抵達了巴黎。你想想，這該是多大的醜聞！」

—— 亞歷山德拉·波格丹諾維奇，摘自日記《最後三位獨裁者》

詩人、法學家、與君主主義運動有聯繫的右翼政論家鮑里斯·尼科爾斯基（俄語：Boris Nikolsky；Борис Никольский）也留下了一段類似的記錄。該日記註明的日期是1899年3月12日，正值第一次全俄學生罷課的高潮。在2月8日聖彼得堡大學的學生被驅散後，騷亂蔓延到了莫斯科、基輔、哈爾科夫和其他大學城。在右翼圈子裡，這些事件與維特的官僚手腕聯繫在一起——他的「左右搖擺」（俄語：kuvyrkanye；кувырканье）被君主主義者視為準備做出讓步的跡象。

在這種背景下，尼科爾斯基想知道誰能在王座旁表明堅定的立場：

「我仍然希望，如果謝爾蓋·亞歷山德羅維奇大公被任命到彼得堡的某個職位——例如擔任國務會議主席，這種左右搖擺將會大大平息。我仍然對他寄予厚望——雖然他是個雞姦者，但他不是小偷，而且傾向於保守。」

—— 鮑里斯·尼科爾斯基，日記，1899年3月24日（俄曆12日）

對該職位的設想完全是政治上的異想天開：在1899年，以及直到1905年的整個時期，米哈伊爾·尼古拉耶維奇大公才是國務會議主席。此處提到同性戀傾向作為一個了解當時環境的線索非常重要：在政治和受過教育的圈子裡，這顯然是眾所周知的常識。甚至像尼科爾斯基這樣堅定的君主主義者也將其視為既定事實，並隨即將討論轉向了政治算計。

這在街壘的另一邊也是眾所周知的——在專制制度的政治反對派中。著名的無政府主義理論家彼得·克魯泡特金在他的《一個革命者的回憶錄》（1902年）一書中，對大公的同性戀傾向做出了直白的暗示。由於在那個年代，同性吸引經常被用醫學術語來描述，所以克魯泡特金是這樣表述的：

「謝爾蓋·亞歷山德羅維奇因屬於精神病理學領域的惡習而聞名。」

—— 彼得·克魯泡特金，《一個革命者的回憶錄》

當代歷史學家亞歷山大·博哈諾夫寫道，這類閒言碎語被他的嬸嬸奧爾加·費奧多羅芙娜大公夫人極其熱心地散佈著。在上流社會，她被認為是帝國最大的八卦製造者：她隨時準備對她不喜歡的人散佈惡毒的謠言。在一次爭吵中，她稱謝爾蓋·亞歷山德羅維奇為「所多瑪人」。他們彼此之間相互厭惡：謝爾蓋從不掩飾他既受不了她，也受不了她的兒子們。

1891年，當謝爾蓋被任命為莫斯科總督時，外交大臣弗拉基米爾·拉姆斯多夫伯爵（俄語：Vladimir Lamsdorf；Владимир Ламздорф，他也是同性戀）記錄了一個笑話：「莫斯科過去建在七座山丘上，現在卻必須建在一個土丘上了。」 這裡面隱藏著一個雙關語：「土丘」（俄語：bugor；бугор）是一塊高地，但這個詞的發音讓人聯想到法語的 bougre，當時這個詞的意思是「雞姦者」。這個笑話暗指了這位新總督那眾所周知的名聲。

就在同一年（1891年），謝爾蓋的弟弟帕維爾·亞歷山德羅維奇大公遭遇了個人悲劇：他的妻子在難產中去世。後來他締結了貴庶通婚——娶了一個身分不對等的女人。在皇室家族中，這種結合被認為是不可接受的，帕維爾·亞歷山德羅維奇被迫離開了俄羅斯。

謝爾蓋和伊麗莎白承擔起了照顧他的孩子——瑪麗亞和德米特里（同性戀，後來成為了費利克斯·尤蘇波夫的情人）的責任。實際上，他們成為了孩子們的父母。在總督官邸（即今天莫斯科特維爾大街的市政廳大樓）裡，孩子們被分配了單獨的房間。謝爾蓋·亞歷山德羅維奇自己住在一樓，而伊麗莎白·費奧多羅芙娜住在三樓。

自由派反對黨經常將大公的同性戀作為權力道德淪喪的隱喻。第一屆國家杜馬的代表、立憲民主黨政論家弗拉基米爾·奧布寧斯基（俄語：Vladimir Obninsky；Владимир Обнинский）曾以極其尖銳和敵對的態度描寫謝爾蓋·亞歷山德羅維奇。他將大公的私生活與其妻子的不幸聯繫起來，並指責他對姪子德米特里施加了不良影響：

「這個乾癟、令人不快的人，甚至在那個時候就已經影響了他年輕的姪子（指德米特里·巴甫洛維奇），他的臉上帶有正在吞噬他的惡習的明顯印記——正是這種惡習讓他妻子伊麗莎白·費奧多羅芙娜的家庭生活變得無法忍受，並導致她在一系列符合其身分的自然迷戀之後，最終走向了修道院。」

—— 弗拉基米爾·奧布寧斯基，摘自《末代獨裁者》一書

奧布寧斯基進一步擴展了這一思想，將其描述為上流社會和軍隊中更為普遍現象的一部分：

「彼得堡的許多知名人士——演員、作家、音樂家、大公——都沉迷於這種可恥的惡習。他們的名字在所有人的嘴邊流傳；許多人都在炫耀自己的生活方式。<…> 奇怪的是，並非所有近衛軍團都染上了這種惡習。例如，在那個時候，當普列奧布拉任斯基近衛團與他們的指揮官幾乎全員沉迷其中時，近衛輕騎兵團卻因其感情的自然流露而脫穎而出。」

—— 弗拉基米爾·奧布寧斯基，摘自《末代獨裁者》一書

奧布寧斯基藉此暗示，普列奧布拉任斯基近衛團的指揮官康斯坦丁·康斯坦丁諾維奇也屬於這個圈子。這兩位堂兄弟確實非常親密，並且是一生的朋友。在康斯坦丁的日記中，也有關於他同性關係的記載。

德米特里長大後，確實與以公開的同性戀關係而聞名的費利克斯·尤蘇波夫（俄語：Felix Yusupov；Феликс Юсупов）親王走得很近。尼古拉二世皇帝曾計畫將姪子與他的長女奧爾加結婚，但格里戈里·拉斯普丁（俄語：Grigory Rasputin；Григорий Распутин）向皇室透露了德米特里和尤蘇波夫關係的性質。婚約被取消了。這場衝突成為促使他們在1916年組織暗殺拉斯普丁的動機之一。

莫斯科總督

「他常常顯得很自信。在那些時刻，他會變得緊張，目光會變得冷酷……所以人們對他產生了錯誤的印象。雖然人們把他當成一個冷酷、驕傲的人，但他幫助了非常多的人，只不過他是在嚴格保密的情況下這樣做的。」

—— 伊麗莎白·費奧多羅芙娜的哥哥恩斯特·路德維希，摘自回憶錄《往事回憶》

當時，莫斯科總督這個職位不僅意味著對莫斯科本身的權力，還意味著對一些鄰近地區的管轄權。在這個職位上，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇為公共教育做了大量工作，幫助窮人，並支持科學和莫斯科的文化生活。

他向九十多個組織和協會捐款，其中包括盲童護理、教養和教育協會、公共衛生協會、莫斯科建築協會、自然愛好者協會以及俄羅斯音樂協會。謝爾蓋·亞歷山德羅維奇還親自創辦了貧困父母子女看護協會：由於他的捐贈，莫斯科省開設了免費的庇護所和托兒所。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇也很重視文化建設。他將考古發現和藝術品移交給了紅場上的帝國歷史博物館（即今天的國家歷史博物館）。在他的領導下，這座博物館成了一個著名的文化中心：那裡開始舉辦展覽、講座和音樂會。他甚至還參與了位於沃爾孔卡街的美術博物館——未來的普希金國家美術博物館——的創建工作。

在他的治下，莫斯科在技術上發生了顯著的變化：城市中出現了第一批電動路燈，第一輛有軌電車也開始在街道上運行。大公禁止工廠將廢物排入莫斯科河，以改善城市的衛生條件。在他的倡議下，莫斯科大學開設了第一批學生宿舍。同樣在他的任期內，梅季希供水系統（俄語：Mytishchinsky vodoprovod；Мытищинский водопровод）——向莫斯科輸送清潔水的系統——的新階段建設完工。

但在他的公務生涯中也發生過一起慘劇。1896年5月，在尼古拉二世的加冕典禮期間，霍登卡廣場發生了一起嚴重的踩踏事故。人們為了領取節日的救濟品和參加慶祝活動而來，人群變得無法控制，恐慌開始蔓延，導致近1400人喪生。慶祝活動的組織工作由帝國宮廷部負責，該部門不受莫斯科行政部門的控制。而負責維持秩序的是由莫斯科警察局長亞歷山大·弗拉索夫斯基（俄語：Alexander Vlasovsky；Александр Власовский）領導的警察。謝爾蓋·亞歷山德羅維奇自己在日記中寫道：「所有的責任都會落在一個警察局長身上……」。根據調查結果，弗拉索夫斯基被免職，但政治對手們卻刻意將罪責歸咎於大公，給他起了個「霍登卡親王」的綽號。

在政治上，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇是個堅定的保守派。根據歷史學家理查德·沃特曼的觀點，大公在推行「莫斯科方案」——君主制試圖回歸民族宗教根源的嘗試。他反對自由主義改革，不支持憲法或選舉政府機構的想法。大公支持所謂的「祖巴托夫」工會——該工會以警察官員謝爾蓋·祖巴托夫（俄語：Sergei Zubatov；Сергей Зубатов）的名字命名，此人推動了「受控」工人的理念。其意義在於允許工人在國家的監督下組織起來，從而排擠革命組織。

在任期間，他成為了反猶太運動的冷酷執行者。1891年春，亞歷山大三世簽署了將猶太人驅逐出莫斯科的法令，大公負責指揮這一過程。在警察的搜捕下，約有20000至35000名猶太工匠和小商販被驅逐出這座城市。

隨著國內不滿情緒的增長和革命情緒的加劇，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇於1905年1月1日辭職，離開了總督的職位。而此時，社會革命黨（SRs）已經判處了他死刑。

遇刺身亡

社會革命黨是20世紀初的一個革命政黨，他們接受對官員和國家權力代表使用恐怖手段。

革命者認為謝爾蓋·亞歷山德羅維奇是「反動派」的主要代表人物之一——這是他們對那些捍衛專制並鎮壓變革的人的稱呼。他被稱為羅曼諾夫王朝利益「最無情、最堅定的代言人」。

辭職後，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇繼續住在莫斯科。他收到了許多恐嚇信，並清楚自己可能會被殺；因此他經常獨自外出，不帶副官和家人，因為不想讓他們處於危險之中。根據長期擔任他副官的弗拉基米爾·朱恩科夫斯基（俄語：Vladimir Dzhunkovsky；Владимир Джунковский）的回憶，大公的安保工作組織得非常糟糕。

與此同時，社會革命黨戰鬥組織——該黨的恐怖主義分支——已經研究了他的日常作息、路線和安保的薄弱環節。

1905年2月4日下午三點左右，克里姆林宮牆內響起了一聲爆炸。謝爾蓋·亞歷山德羅維奇像往常一樣，從尼古拉耶夫宮出發。當他的馬車經過尼古拉塔附近時，社會革命黨成員伊萬·卡利亞耶夫向馬車投擲了一枚炸彈。爆炸的威力極大，大公的屍體被炸得粉碎。馬車夫受了致命傷，附近建築物的窗戶也被震碎了。

當時伊麗莎白正在尼古拉耶夫宮。當她得知這一悲劇時，她是最早趕到現場的人之一。沒有尖叫，沒有歇斯底里，她默默地親手將丈夫的遺骸收集起來。

「儘管這是一個工作日，成千上萬的人群還是湧向克里姆林宮，向這位殉難的大公作最後的告別，並在他的骨灰前鞠躬。」

—— 《政府導報》（俄語：Pravitelstvenny vestnik；Правительственный вестник）。1905年2月11日，第33期

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的遺骸被安葬在楚多夫修道院（俄語：Chudov monastyr；Чудов монастырь）——當時該修道院位於克里姆林宮內。1906年7月4日，在陵墓上方建起的一座專用教堂聖骨匣被祝聖。在大公遇害的地點，樹立了一座由藝術家維克托·瓦斯涅佐夫（俄語：Viktor Vasnetsov；Виктор Васнецов）設計的紀念十字架。十字架上刻著一句福音書中的話：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」——這是基督關於寬恕那些作惡之人的話。

紀念與抹除

在丈夫死後，伊麗莎白·費奧多羅芙娜放棄了世俗生活，將自己奉獻給了幫助他人。在莫斯科的大奧爾登卡街，她創立了馬大-馬利亞修道院（俄語：Marfo-Mariinskaya obitel；Марфо-Мариинская обитель）——一個照顧病人和支持窮人的仁慈修女社區。在俄國內戰期間，也就是1918年，布爾什維克逮捕了伊麗莎白·費奧多羅芙娜。後來她在阿拉帕耶夫斯克附近被殺害。

十月革命之後，新政權摧毀了所有讓人想起皇室家族的事物。1918年5月1日，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇遇害處的紀念十字架被拆毀。根據克里姆林宮司令的回憶，政府首腦弗拉基米爾·列寧親自將繩索套在紀念碑上，並與其他領導人一起將其拉倒。1929年，布爾什維克還拆除了楚多夫修道院，炸毀了大公陵墓所在的教堂。謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的遺骸被掩埋在瓦礫之下。

幾十年後，在克里姆林宮的考古發掘中，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的遺骸被找到了。1995年，它們被轉移到了莫斯科的新斯帕斯基修道院（俄語：Novospassky monastyr；Новоспасский монастырь）——那裡被認為是羅曼諾夫家族的墓地。在那裡，仿照被毀壞的十字架重新豎立了一座紀念十字架。其複製品也被放置在了克里姆林宮內。

大公的形象至今仍是歷史爭論的焦點。一部分恐同的傳統主義者將他尊為理想的政治家和神聖的殉道者，但同時將任何有關他同性戀傾向的證據斥為誹謗。在君主主義者中，也存在一場倡導將他封為聖徒（在教會傳統中被承認為聖人）的運動。為了內部信徒的尊崇，他甚至被畫在了聖像上。

另一方面，研究人員則依賴於大量同時代人的日記——從拉姆斯多夫大臣到堅定的君主主義者尼科爾斯基。過去，歷史學家常常試圖將謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的宗教嚴謹和強硬的保守主義，簡單地歸結為對其隱藏的性取向的心理補償。然而今天看來，這種觀點未免過於簡單化了：他的右翼觀點和信仰都是非常真誠的。

對於當代俄羅斯LGBT歷史而言，謝爾蓋·亞歷山德羅維奇的傳記之所以重要，是因為它展現了過去的複雜性。同性戀者一直都是俄羅斯歷史中不可或缺的一部分，無論他們的政治觀點如何，並且存在於社會的各個階層，一直延伸到統治的皇室家族。