兩位美國共和黨政客及其舊時女裝照片的故事

2026年春，美國媒體發布了兩名來自喬治亞州的共和黨政客——眾議員巴迪·卡特（Buddy Carter）和邁克·柯林斯（Mike Collins）的學生時代照片。

在這些拍攝於20世紀70年代和80年代的照片中，兩人都穿著女裝。這些報導出現在共和黨內競選美國參議院候選人提名的關鍵時刻。

卡特和柯林斯是誰

巴迪·卡特（全名厄爾·勒羅伊·「巴迪」·卡特，Earl LeRoy “Buddy” Carter）自2015年起擔任代表喬治亞州第一國會選區的聯邦眾議員。在前往華盛頓任職之前，他曾擔任普勒市（Pooler）市長，並在州立法機構任職。

邁克·柯林斯自2023年起擔任代表喬治亞州第十國會選區的聯邦眾議員；在當選國會議員之前，他經營著一家家族運輸公司。

到2026年春，這兩位政客都在角逐參議院席位的共和黨提名人之列。

在公開資料中，卡特和柯林斯都沒有公開聲明過自己是同性戀；僅憑一張學校照片也無法得出關於性取向的結論。

哪些照片被發布了

《倡導者》（The Advocate）的記者在高中年鑑中發現了這些照片，並對姓氏、學校名稱和畢業年份進行了核對。

他們發布了1975年羅伯特·W·格羅夫斯高中（Robert W. Groves High School）年鑑中的一頁，上面顯示了穿著女裝的卡特。

至於柯林斯，相關照片來自喬治亞州蒙蒂塞洛（Monticello）皮德蒙特學院（Piedmont Academy）1985年的年鑑：在一張照片中，他穿著碎花連衣裙，戴著長假髮，站在另外兩名學生旁邊；在另一張照片中，他再次以女性裝扮出現。

具有美國傳統的學校喜劇反串

這類照片與20世紀美國南部廣泛流行的一項傳統有關。當時會舉辦充滿喜劇色彩的「無女人婚禮」（womanless weddings）——男性在其中扮演所有角色（包括女性角色），並穿上裙子。觀眾們把這當作玩笑，籌集的資金通常用於慈善。

類似的變裝活動也會在學校的晚會、集市和畢業典禮上舉行。在年鑑頁面上出現穿著蕾絲裙的十幾歲男孩，被視為惡作劇的一部分，而不是在表明性取向或性別認同。這些插曲屬於學校慶典的一部分，其含義與當今美國的LGBT文化截然不同。

2026年的選舉背景

這些報導的發布正值喬治亞州共和黨初選之際，卡特和柯林斯正在與其他候選人展開競爭。黨內投票的獲勝者將在大選中對陣現任民主黨參議員喬恩·奧索夫（Jon Ossoff）。共和黨初選投票定於2026年5月19日舉行。

參議院是美國國會的上議院；共有100個席位，每個州兩名參議員，任期六年。與按選區選舉的眾議員不同，參議員由全州選民選出，這使得參議院的競選規模更大、耗資也更多。

為什麼這篇報導引發了共鳴

報導之所以引發反響，是因為人們將這些檔案照片與卡特和柯林斯目前在跨性別者、女子體育以及性別肯定醫療（gender-affirming medical care）等問題上的政治立場進行了對比。

2025年，卡特推動了旨在將對兩種生物性別的承認在聯邦層面上確立下來的《性別真相法案》（Truth in Gender Act），並投票支持了《保護兒童純真法案》（Protect Children’s Innocence Act），該法案規定為未成年人提供性別肯定醫療將面臨刑事定罪。

柯林斯也支持了同一法案，批評性別肯定醫學為「激進意識形態」，反對允許跨性別女性參加女子比賽，並將一場火車脫軌事故與多元、平等和包容（DEI）計畫聯繫在一起。

競選團隊和維權人士的反應

柯林斯的競選團隊反應強烈：公關總監艾瑪·吉布森（Emma Gibson）將這些照片描述為節日變裝和「輕鬆的幽默」。卡特的代表既沒有證實也沒有否認照片中的人就是他。

維權組織指責這些政客奉行雙重標準：

「柯林斯和卡特眾議員競選是為了代表每一個喬治亞州人，但他們明確表示，他們不認為喬治亞州的LGBT群體配享有平等的權利。」

—— 大衛·斯泰西（David Stacy），人權戰線（Human Rights Campaign），引自《倡導者》

這對性史意味著什麼

在LGBT歷史的背景下，這個事件表明，同一個姿態在不同的時代會有不同的解讀。在美國南部的學校文化中，異性戀男孩穿女裝可以被視為一個普通的玩笑，是派對或短劇的一部分。而在2026年，同樣的圖像已經被通過政治、文化戰爭和跨性別人士權利鬥爭的話語來解讀了。

因此，這裡的重點並不在於舊照片似乎「揭露」了卡特和柯林斯什麼。僅憑這些照片無法得出有關性取向或性別認同的結論。它們的意義在別處：它們表明了社會在應用性別規範時是多麼具有選擇性。當變裝融入熟悉的幽默並且不威脅秩序時，它會被當成一種樂趣而被接受。而當涉及真正的LGBT人群及其權利時，許多相同的政治力量便開始使用禁止的語言。

對於LGBT歷史來說，這是一個重要的事件，因為它暴露了雙重標準。社會早就已經能夠容忍將性別遊戲作為一種笑話、狂歡或學校儀式。但是，對於那些跨越性別界限與個人生活、自我表達和做自己的權利息息相關的人來說，這種寬容卻很少適用。

這些老學校照片正是這種矛盾文化的遺跡。它們提醒我們，「正常」的界限始終是由社會而不是由自然設定的，因此也在不斷發生變化。LGBT的歷史也是一部日常生活史，記錄了誰被允許為了博君一笑而打破性別規則，誰又因為類似的行為而面臨鎮壓。

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