《酷兒交叉性》——尼扎拉·哈扎里卡與納姆拉塔·帕塔克論南亞性少數群體、種姓與文化的著作

2026年7月19日，英國學術出版社 Routledge 以英文出版了論文集《酷兒交叉性：南亞的聲音、抗爭與身分》（Queer Intersectionality: Voices, Struggles, and Identities in South Asia）。該書由印度學者尼扎拉·哈扎里卡（Nizara Hazarika）與納姆拉塔·帕塔克（Namrata Pathak）共同主編並合著，收錄於 South Asian Literature in Focus 學術叢書。

尼扎拉·哈扎里卡是阿薩姆邦索納普爾學院英語研究生部的副教授，長期從事性別與性研究、女性文學及障礙研究。納姆拉塔·帕塔克是梅加拉亞邦東北丘陵大學（NEHU）英語系副教授，專注於印度東北部文學研究，曾為倫敦大學亞非學院（SOAS）查爾斯·華萊士印度信託訪問學者。編者將本書的核心旨趣確立為酷兒理論的「去殖民化」：跳出西方中心主義的知識生產架構，深入南亞本土的社會肌理，探討性別與性傾向如何同種姓階級、宗教信仰、階級分化及地緣政治深刻交織。

全書考察了印度、孟加拉國、巴基斯坦、尼泊爾、斯里蘭卡和阿富汗等國性少數群體的生存經驗與文化敘事，融合了文學批評、數位人文、文化研究與田野民族誌方法。第一部分透過重訪前殖民時期的文本與神話，展現該地區性別流動性的深厚歷史淵源，深入解讀了巴利語佛教典籍（特別是《律藏》）中的變性敘事，以及印度教史詩《羅摩衍那》中的伊羅與《摩訶婆羅多》中的束髮等跨性別元倫理。書中還特別分析了印孟兩國的海吉拉社群以及阿富汗和巴基斯坦的「變裝男童」（bacha posh）習俗，指出不可將西方生物醫學層面的「跨性別」概念簡單套用於具有本土精神與親屬紐帶的社會制度。

第二部分關注當代文化表徵與公共領域的政治抵抗。學者們運用計算文本探勘（text mining）技術，系統梳理了南亞 LGBTQIA+ 群體自我表述的關鍵詞與話語譜系。書中探討了在政治保守主義和後真相語境下酷兒數位空間的建構，詳述了2016年孟加拉國《魯普班》（Roopbaan）雜誌創辦人遇害後社群在險境中維繫網絡的策略。在影像分析方面，論者深入剖析了喀拉拉邦馬拉雅拉姆語電影中的酷兒誘捕（queerbaiting）現象，以及新世紀孟加拉語電影中對女同性戀主體性的開創性書寫。

第三部分聚焦於空間界限與規範身體的跨越。書中不僅研究了阿薩姆邦爭取無性別公共廁所的公民運動（#NoMoreHoldingMyPee），還細緻剖析了希亞姆·塞爾瓦杜賴（《滑稽男孩》）、R·拉吉·拉奧（《男朋友》）、德夫達特·帕塔奈克（《懷孕的國王》）、內馬特·薩達特（《織毯人》）以及尼泊爾作家尼蘭詹·昆瓦爾的回憶錄。這些研究揭示了戰爭與流散背景下男性肉身的脆弱性，打破了同性伴侶親密暴力的敘事沉默，並為南亞酷兒運動與宗教體制的對話開闢了全新路徑。