Russia on 乌拉尼亚

因发送一张 LGBT 表情包，俄罗斯一活动人士被列入极端分子名单

Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0000

俄罗斯联邦金融监管局 (Rosfinmonitoring) 竟将活动人士叶戈尔·特卡琴科 (Yegor Tkachenko) 列入了国家恐怖分子和极端分子名录。特卡琴科是俄罗斯反对党“苹果”党 (Yabloko) 在叶卡捷琳堡（位于乌拉尔地区的一座城市）青年分部的副主席。

通常情况下，这份黑名单上列出的都是那些因涉嫌极端主义或恐怖主义而面临刑事指控的嫌疑人。一旦被列入该名录，就意味着此人在俄罗斯境内的所有银行账户都将遭到彻底冻结。然而，令人匪夷所思的是，据特卡琴科本人透露，他对自己目前是否面临任何官方的刑事立案根本一无所知。

2025 年 5 月，特卡琴科因在当地的一个聊天群里发送了一张带有网络亚文化“Gachimuchi（哲♂学）”（此类表情包经常使用老旧的男同性恋色情片演员形象）元素的表情包，而被警方指控散布“LGBT 宣传”。这些聊天记录之所以被发现，完全是源于一名亲政府激进分子的恶意举报。这直接导致警方突击搜查了一场旨在为政治犯写信送温暖的线下聚会。

随后在 2026 年 4 月，这名活动人士的家又遭到了搜查。据特卡琴科爆料，安全部队当时竟然向他提出了一项“交易”，企图让他充当潜伏在“苹果”党内部的线人，并以两项刑事指控对他进行恐吓：一项是因为他曾发帖声援被捕的社会学家鲍里斯·卡加利茨基 (Boris Kagarlitsky)（被指控为“为恐怖主义辩护”）；另一项则是仅仅因为他分享了一个朋友的频道链接（被指控为“煽动极端主义”）。

弗拉基米尔·纳博科夫与俄罗斯同性关系非罪化的首次尝试

Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400

世纪之交，欧洲面临着一种前所未有的新现象。“世纪末”（Fin de siècle）带来了许多新的冲突和此前被视为禁忌的问题。随着旧有传统世界的瓦解与衰败，一个由进步和技术主导的新世界取而代之。自然而然地，许多曾被认为是不可动摇的人类生存法则，开始受到重新评估。

各处都出现了挑战传统性别角色的“不阳刚”的男性和“不柔美”的女性。女性率先对父权制秩序提出质疑，并以所谓的“女性问题”表达了她们的诉求，这一问题迅速政治化。当然，同性恋行为在当时仍远远超出了社会可容忍的范围；公开讨论这一问题极为罕见，且往往伴随着谴责和羞耻。

然而，道德观念的民主化使得关于同性恋的讨论首次走出了深深的地下状态。这些话题原本在艺术和哲学领域也鲜少被提及，如今却逐渐转移到了科学和法律领域。在欧洲，开始出现一些谨慎、有时甚至自相矛盾，但依然支持同性恋者的声音，其中最响亮的或许要数德国性学家马格努斯·赫希菲尔德（Magnus Hirschfeld）。

不过，尽管欧洲的背景已被较好地研究并广为人知，但关于俄罗斯同性恋者争取权利的斗争却鲜有提及。人们充其量可能会想起作家米哈伊尔·库兹明（Mikhail Kuzmin），他是一位公开的同性恋者，这在他的作品中也有所体现。但在俄罗斯历史上，也有一些政治家和法学家不畏惧就酷儿群体的解放问题发声。

我们主人公的姓氏对所有人来说都耳熟能详。弗拉基米尔·德米特里耶维奇·纳博科夫（Vladimir Dmitrievich Nabokov）确实是那位伟大作家的父亲，但如果将他的重要性仅仅局限于这个不起眼的角色，那就太不公平了。弗拉基米尔·德米特里耶维奇是一位受过高等教育的法学家，是俄罗斯解放运动以及最大的自由派反对党——宪政民主党（立宪民主党人，简称立宪党）的奠基人之一。他在理论和实践层面都积极参与立法工作，是帝国顶尖的法学家之一；在1917年二月革命后，他参与了临时政府的工作，而在布尔什维克政变后，他甚至成功进入了立宪会议。

1902年，弗拉基米尔·德米特里耶维奇出版了一本名为《肉欲犯罪》（Плотские преступления）的法律小册子，在其中他提议以自由主义价值观的精神实现法律的现代化。对我们来说值得注意的是，在这本小册子中，与他的许多同行不同，纳博科夫不仅没有回避同性恋问题，甚至还为此投入了大量篇幅，引用了法学家、精神病学家甚至哲学家的论点。了解这篇文本的内容对我们也会很有启发。

“正是从刑事政治的角度来审视这个问题，我们将不得不……得出这样的结论：对于鸡奸（当然是指成年人之间自愿的）是否应受惩罚，给出否定答案的理由要比给出肯定答案的理由多得多。”

——弗拉基米尔·纳博科夫。《肉欲犯罪》（1902年）

在俄罗斯帝国，男男性行为在法律上是被禁止的，尽管从现有的史料中我们可以确信，与大多数其他欧洲国家相比，俄罗斯对同性恋行为的态度相当冷漠。纳博科夫正是从这种比较开始他对这一问题的分析。在详细研究了欧洲的经验并发现其存在严重缺陷后，他对那些呼吁废除歧视性立法的外国法学家表示赞赏，并对活动家们的工作给予了极高的评价，特别提到了前面提到的马格努斯·赫希菲尔德。

纳博科夫自己的结论对我们来说或许是显而易见的（不过遗憾的是，并非对所有人都是如此），但在20世纪初，这些结论听起来确实具有革命性：两名同性成年人之间的自愿结合没有也不可能侵犯任何人的权利，因此必须取消立法禁令。此外，既然俄罗斯刑事处罚的目的不是为了惩罚罪犯，而仅仅是为了改造他，那么在同性吸引的背景下，这似乎是不可能的，因为同性恋倾向是无法改变的。

同时，立法者在刑法典中保留这一非法律性质的条款，为敲诈勒索提供了广阔的空间。由于在实践中很难证明“男男性行为”的事实，执法者就有机会指控几乎任何人是同性恋（遗憾的是，我们在现代俄罗斯也看到了类似的情况）。然而，这位政治家并不满足于纯粹的法律依据，他进一步转向了医学、生物学，甚至国家行政管理领域。

在仔细了解了医学界的观点后，他发现对于同性恋存在不同的看法：一些科学家（如冯·埃尔克伦斯，v. Erkelens）认为它是天生的，另一些人认为是后天获得的，还有一些人认为它是先天与后天的结合。然而，这对于法律来说并没有什么特别的意义：从法律的角度来看，同性关系必须从犯罪清单中剔除。

1916年腐败案：佩戴带翼金质阳具徽章的同性恋官员秘密结社

Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400

1916年春，俄罗斯帝国爆发了严重的后勤危机。在1915年俄军大撤退之后，数十万平民沦为难民。他们挤满了铁路，导致全国的交通网络陷入瘫痪。在第一次世界大战的前线，士兵们极度缺乏炮弹、食物和动物饲料（草料）。骑兵的马匹每天只能得到两磅干草，开始大批死亡。

正是在这场国家灾难的背景下，当时的首都彼得格勒爆发了一桩史无前例的丑闻。里加地方法院检察官彼得·尼古拉耶维奇·雅科比（Pyotr Nikolaevich Yakobi）揭露了炮兵总局内部的一个巨大腐败网络。该部门负责分配高达数百万卢布的军事订单。

调查不仅揭露了从国家预算中大规模窃取资金的行为，调查人员还在该部内部发现了一个结构严密的秘密同性恋社团。

多亏了历史学家兼记者米哈伊尔·康斯坦丁诺维奇·列姆克（Mikhail Konstantinovich Lemke）的日记，我们才得以了解此案的经过。他的记录展现了一幅超现实的画面：当军队在前线流血牺牲时，高官们却把贪污来的钱花在异教的黄金护身符和封闭的精英俱乐部生活上。

官员们是如何在炮兵订单上贪污的

战争期间，炮兵部门获得了巨额预算，用于与私人承包商合作。订单分配系统非常隐蔽，且依赖于私人关系。例如，著名首席芭蕾舞女演员玛蒂尔德·克谢辛斯卡（Mathilde Kschessinska）的沙龙就成了国防工业的秘密“交易所”，大型外国兵工厂的利益在这里得到游说和推进。

在最高军事官僚层面上，案件很快牵扯到了尼古拉·巴甫洛维奇·加林（Nikolai Pavlovich Garin）。他是参议员、国务会议成员，并在1916至1917年间担任陆军部助理部长。正是这些官员以虚高数倍的价格，将提供榴霰弹和金属的订单交给了皮包公司。自1916年3月起担任俄罗斯帝国陆军部长的德米特里·萨韦利耶维奇·舒瓦耶夫（Dmitry Savelyevich Shuvaev），派调查员彼得·尼古拉耶维奇·雅科比前往加林处进行调查。

当调查员雅科比来到加林处搜查时，加林竟试图当着调查人员的面销毁证据。他撕毁了一份文件，该文件证明许多涉案人员此前就曾因贪污受过调查。这位官员还对调查员进行讹诈：他声称，一场轰动公众的丑闻将引发国内革命，并强烈建议结案。

“炮兵部门滥用职权案的调查情况如下。舒瓦耶夫派调查员雅科比去找加林。后者首先从案卷中撕掉了一份文件，上面写着许多涉案人员此前曾受过他的调查，但他们不仅逃脱了惩罚，还被留在军队火炮补给的岗位上，结果再次被抓。

接着，加林开始向雅科比表达他的不解：他怎么能无中生有地制造出牵涉面如此之广的大案；他建议雅科比不要走得太远；他暗示原本期望雅科比能做得更‘低调’一些；最后他表示，他很惊讶司法部竟然不明白，在目前国内革命动荡加剧的情况下，揭露这样的大案只会正中所有政府和最高权力敌人的下怀……

愤怒的雅科比将此事报告给了司法部长赫沃斯托夫，于是决定将已经调查清楚的所有情况汇编成一份长篇报告呈交沙皇，以获取下一步行动的指示。这份长达54页的打字报告被呈递上去，沙皇在上面批示，如此恶劣的案件必须查到底。现在调查又重新启动了。”

圣彼得堡法院裁定俄罗斯 LGBT 网络为“极端主义”组织

Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400

圣彼得堡市法院裁定，俄罗斯 LGBT 网络 (Russian LGBT Network) 属于“极端主义”组织，并禁止其在俄罗斯境内开展活动。据路透社报道，该裁决于 4 月 27 日下达，旨在回应俄罗斯司法部提起的诉讼。对读者而言，重要的不仅仅是禁令本身：在俄罗斯，被贴上这样的标签意味着，当局可以顺理成章地对任何他们认为与该组织有牵连的人提起刑事诉讼。

俄罗斯 LGBT 网络成立于 2006 年，长期以来一直是该国最大的联邦级 LGBT 权利组织。该组织曾因在车臣发生长年逮捕、酷刑和所谓“荣誉谋杀”期间，协助车臣男同性恋者撤离而名声大噪。根据公开资料，该网络在全俄至少设有 17 个分支机构。

短短两日内，俄罗斯法院将三个 LGBT 倡议组织列为“极端主义”

Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400

4 月 24 日，人权项目“第一部门” (Perviy Otdel) 称，萨马拉市的社会组织“伊丽达” (Irida) 也被定性为“极端主义”组织，并被禁止在俄罗斯境内活动。就在前一天，路透社报道了针对“伙计+” (Parni+) 和莫斯科 LGBT+ 倡议社区中心作出的类似裁决。至此，在短短两天内，已有三起此类严厉的判决出炉。

“伊丽达”曾经只是一个规模不大的社会活动团体。该组织在俄罗斯社交平台 VKontakte 上运营着一个页面，收集建立了一个 LGBT 主题的迷你图书角，并曾多次向执法机构和国家杜马代表提交上诉呼吁，特别是在当局讨论禁止跨性别过渡以及出台所谓“LGBT 宣传”法案期间。

俄罗斯北部的“半汉子”与“女汉子”：女性男性气质的历史

Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000

“半汉子”（Полмужичье）和“女汉子”（размужичье）——这是俄罗斯北部村庄对那些承担男性工作、穿着男装、行为举止刻意“像男人”的女性的称呼。

关于这类女性的官方文件几乎没有留存下来，但对她们的记忆却保存在语言中：在方言词典、村庄的绰号、流言蜚语和民间传说中。

村里人是如何谈论此事的

弗拉基米尔·达尔（Vladimir Dal）将“女汉子”（размужичье）定义为一个北方词汇，意思是“半个小伙子，在容貌、举止、声音等方面像男人的女人”，并给出了另一个类似词条的交叉引用——“雌雄同体”（гермафродит）。

亚历山大·波德维索茨基（Alexander Podvysotsky）在他的《阿尔汉格尔斯克州方言词典》（1885年）中给出了更准确的解释：“举止像男人一样大胆的女人”。他澄清说，在科拉（Kola），这个词被用来称呼那些过了适婚年龄的未婚女性，她们染上了男人的习惯和举止，并穿着男装。

在阿尔汉格尔斯克方言词典中，可以找到使用“女汉子”一词的例子：“在杜尼卡村，那个‘女汉子’是个生产队长。”或者这样说：“那个连卡走起路来像个‘女汉子’。像个男孩子一样大胆。”还有：“半汉子？嗯，就是那些穿裤子、会拉手风琴的女人。”

著名的北方说唱艺人也谈到过这种现象。例如，当著名的说唱艺人玛尔法·克留科娃（Marfa Kryukova）讲述史诗（былина）《科斯特留克》（Kostryuk）时，故事中女扮男装的女主角击败了一个爱吹牛的武士，她发出了这样热情的评论：

“一个女人，却和男人们在一起！她全身都穿着男装。她们做出了怎样的事迹啊！我们的‘女汉子’。”

因此，在俄罗斯北部，这些绰号成为了对各种偏离女性规定规范行为的标签。然而，在村庄内部，人们对这类女性的态度通常是非常正常的。男人们尤其尊重她们：因为她们在“男人”事务上的技能和本领。当然，在背后少不了流言蜚语和闲言碎语，但在当面，她们被视为强壮且平等的劳动者。

梅津县（Mezen Uyezd）穿着节日盛装的农妇。从上往下数第三位穿着男装（19世纪末，雅科夫·莱青格尔摄）

因“LGBT 宣传”和未删除相关信息，莫斯科法院对 Character.AI 处以 750 万卢布罚款

Tue, 21 Apr 2026 12:00:00 +0400

莫斯科塔甘斯基 (Tagansky) 区法院针对 Character.AI 服务的开发商 Character Technologies, Inc. 下达了两份行政处罚决定，共计罚款 750 万卢布。据国际文传电讯社 (Interfax) 报道。

该公司被裁定违反了俄罗斯《行政违法法典》第 6.21 条第 4 款（涉及在网络上向未成年人进行所谓的“LGBT 宣传”）以及第 13.41 条第 2 款（涉及未删除本应限制访问的信息）。法院未具体说明是哪些内容引发了这些指控，也未说明总罚款金额在这两项条款之间是如何分配的。

莫斯科法院在两起“LGBT 宣传”案中对 Roblox 处以 800 万卢布罚款

Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0400

据《Mediazona》和《Ostorozhno, novosti》报道，莫斯科塔甘斯基 (Tagansky) 区法院因 Roblox 公司涉嫌两起所谓的“LGBT 宣传”行政案件，对其处以 800 万卢布的罚款。

据法官称，俄罗斯联邦通信、信息技术和大众传媒监督局 (Roskomnadzor) 于 2025 年 9 月发现了这些违规行为。法院表示，该案涉及对“非传统价值观的正面评价”，但并未具体说明是哪些内容导致了这项指控。

针对 Roblox 公司的其中一份行政协议于 2026 年 2 月 9 日被提交至塔甘斯基区法院。当时，《Mediazona》报道称，该公司被控违反俄罗斯《行政违法法典》第 6.21 条第 4 款的规定，即在未成年人中于网络上进行所谓的“LGBT 宣传”。

俄罗斯男性接吻的历史

Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300

在俄罗斯非异性恋规范的性与男性身体的历史中，东正教仪式、军队生活和城市亚文化长期交织在一起。在革命前的习俗中，复活节互吻礼（христосование）尤为引人注目：这是在复活节（光明星期日）男性之间交换三次亲吻的仪式，它得到了教会的认可并在公开场合进行。

在这一天，它用另一种逻辑取代了通常的阶层和军衔距离：“基督复活了！”以及东正教徒之间的三次亲吻。当然，对于19世纪和20世纪初的同代人来说，这种“按习俗”的亲吻并不会被透过“同性恋身份”的视角来解读：当时对“允许的”身体接触和受谴责的“鸡奸”（мужеложство）的区分，与现在截然不同。

以下是这个仪式的完整历史：它是如何形成的，如何与军队文化产生交集，在1916年的照片和新闻纪录片中留下了什么，以及在1917年革命后这个仪式发生了什么变化。

词汇表

复活节互吻礼（Христосование） —— 在复活节（光明星期日）互相问候的习俗：说“基督复活了！”（Христос Воскресе!），回答“他确实复活了！”（Воистину Воскресе!），然后互相亲吻三次。

亲吻（Лобзание） —— 俄语中表示接吻的古语。

“神圣之吻”：圣经的规定与早期教会

东正教俄罗斯的男性接吻传统源于早期基督教的“神圣之吻”（希腊语 philema hagion，拉丁语 osculum sanctum）实践——即“和平之吻”，它脱胎于东地中海和犹地亚的习俗，在那里，接吻首先是男性之间的一种问候方式。

20世纪文集中的LGBT恰斯图什卡

Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000

在20世纪初，许多民俗学家认为恰斯图什卡（частушка，俄罗斯民间短歌）是一种“低级”和次要的体裁。民族志学者德米特里·泽列宁是最早系统反驳这一观点的人之一。在他的著作中，恰斯图什卡被描述为一种个人表达的形式，它回应了真实的社会冲突，包括家庭压力和择偶限制。

为什么恰斯图什卡对LGBT历史很重要

恰斯图什卡在19世纪形成，是一种简短、应景且公开的民俗形式。它是在听众面前演唱的，因此它几乎总是同时在两个层面上起作用：既是个人话语，也是社会反应。这就是为什么恰斯图什卡对LGBT历史很重要。它不仅保存了言论本身，还保存了社群对其的反应：嘲笑、谴责、同情、焦虑或欲望。

这些文本传达了那个时代的日常语言。从中可以看出，在民间环境中是如何称呼那些“不合适”的性实践的，正常与异常的界限划在哪里，以及人们如何通过幽默、羞耻、攻击或角色反转来戏弄这条界限。

20世纪：记录、审查与“不可出版”的语料库

在20世纪，人们继续积极地记录恰斯图什卡，但它们的出版情况却参差不齐。只有材料中“体面”的部分才能进入官方文集。带有脏话、性暗示和同性情色动机的文本则被留在手稿、私人档案或地下出版（萨米兹达特）的选集中。

这里需要特别提到阿纳托利·沃尔科夫——一位长期的恰斯图什卡收集者。从20世纪30年代的青少年时期起，他就开始逐字记录这些文本：

“在我12岁的时候，任何力量都无法从我嘴里挤出一句脏话，但我却逐字记录了恰斯图什卡，没有用省略号来代替那些污言秽语……”

——阿纳托利·沃尔科夫，摘自其文集序言

苏联解体后，他的文集《秘藏恰斯图什卡》（Заветные частушки）得以出版。与此同时，其他关于“调皮”恰斯图什卡的出版物也开始出现，例如卡夫托林编辑的版本。以下是从这些文集中挑选出的与LGBT相关的恰斯图什卡。

LGBT恰斯图什卡

Я недавно лишь узнала:
Дядя мой — гермафродит!
Месяц с бабами ебётся,
Месяц — на ребят глядит.

阿列克谢·阿普赫京：同性恋者、诗人与柴可夫斯基的挚友

Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300

阿列克谢·尼古拉耶维奇·阿普赫京因其被谱成流行浪漫曲的诗作而闻名，如《疯狂的夜晚，不眠的夜晚》、《一对枣红马》、《日子是否统御一切》。随着时间的推移，这些配上音乐的歌词遮蔽了这位诗人其余的创作光芒。

阿普赫京在某种意义上是俄罗斯文学史上连接“黄金时代”浪漫主义与“白银时代”心理主义的桥梁。在历史的记忆中，他不仅是亚历山大三世时期一位才华横溢的抒情诗人，也是一位其生平与作曲家彼得·柴可夫斯基的生活紧密交织的人物。

各种文献资料、书信与回忆录均证实了阿普赫京与柴可夫斯基之间的同性吸引。现代学者还注意到，阿普赫京的爱情抒情诗中存在一种“闪避诗学”（poetics of evasion）——即他在作品中始终刻意避免指明倾诉对象的性别。

童年与同在帝国法律学校的岁月

阿列克谢·阿普赫京于1840年11月27日出生在奥廖尔省波尔霍夫市一个并不富裕的贵族家庭。对他成长影响最大的是他的母亲玛丽亚·安德烈耶芙娜（婚前姓热利亚布日斯卡娅），她将对诗歌的热爱灌输给了儿子。这个男孩从小多愁善感，且拥有惊人的记忆力：他能毫不费力地背诵大段的文章。

早在少年时期，阿普赫京就被视为文学神童。1852年，他考入位于圣彼得堡的帝国法律学校。1853年5月，彼得·柴可夫斯基也进入了阿普赫京所在的班级。作家亚历山大·德鲁日宁在1855年12月见到这位诗人后，在日记中写道：

“托尔斯泰向我介绍了帝国法律学校的少年诗人阿普赫京。”

当时的帝国法律学校是圣彼得堡同性社交文化（homosocial culture）的中心之一。在那个时代的封闭式男子学校中，学生之间常常会发展出情感与性关系。当时的亚文化文学也记录了这一传统：1879年，一部名为《不宜女士阅读的俄罗斯爱欲》（Русский эрот не для дам）的诗集在日内瓦匿名出版，其前言明确指出了同性恋关系在精英学校中的普遍存在。

对于缺乏自信的柴可夫斯基来说，阿普赫京成了他的保护人与导师。阿普赫京帮助朋友去理解初萌的爱意——例如柴可夫斯基对低年级同学谢尔盖·基列耶夫产生的强烈感情。作家妮娜·贝尔别罗娃在作曲家的传记中，这样描述了当时13岁的阿普赫京（她称其为“诱惑者”）所带来的影响：

“对于柴可夫斯基来说，所有迄今为止神圣不可侵犯的东西，关于上帝的概念，对同伴孩子般的爱，对长者的尊敬——这一切突然都遭到了嘲笑……柴可夫斯基感觉到，他整个人，连同他所有的思想和感情，正在自己的眼前发生改变……在阿普赫京身边，柴可夫斯基就像是一个资质平平的男孩，只因某种无害、苍白的气质而惹人好感……

在宿舍的夜晚，他们会一直窃窃私语到半夜（他们的床挨在一起），他们有着一生都对别人隐瞒的秘密。他们彼此相爱，一方带着某种庇护和控制的意味，另一方则带着嫉妒的焦虑：对阿普赫京来说，一切都很明朗，他已经是一个成熟的人，拥有才华和未来的声望。而对柴可夫斯基来说——一切都处于未知的黑暗之中。”

阿普赫京的影响以及封闭学校的同性社交环境，促使这位作曲家认清了自己的身份。据贝尔别罗娃记载，在最初尝试对上流社会的年轻女性产生兴趣之后，年轻的柴可夫斯基彻底认识到了自己的本性：

匈牙利人圣摩西——俄罗斯历史上最早的酷儿人物之一？

Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700

可敬的匈牙利人摩西（Moses the Hungarian）的生平传记是古罗斯圣徒传中最为不同寻常的文本之一。作为基辅洞窟修道院的一名修道士，他在被俘虏到波兰后，多年来一直拒绝与一位有权有势的富婆成婚，并因此遭到阉割，后来却作为贞洁的典范被封为圣徒。

几个世纪以来，这个故事一直被解读为精神战胜肉体的传说。到了20世纪初，哲学家瓦西里·罗扎诺夫（Vasily Rozanov）在其中看到了截然不同的东西：这是一个天生排斥异性恋欲望之人的传记。后来，西方斯拉夫学者和性别研究者提出了他们自己的诠释。每一种解读都以其独特的方式，重新审视了人们对这部修道传的传统理解。

当时人们是如何理解性征的

如果脱离古罗斯的性伦理背景，尤其是10至13世纪基辅时期的背景，便无法读懂这部生平传记。

东正教教会首先谴责的是婚外性行为本身——即淫乱——而不是参与者的性别。历史学家伊芙·莱文（Eve Levin）强调：古罗斯社会是通过行为的范畴（罪恶或美德）来描述性征的，而不是通过身份认同的范畴。“同性恋者”作为一个特殊人群类型的概念在基辅罗斯是不存在的。

这并不等同于现代意义上的宽容。违反性规范会受到谴责，但通常不会导致肉体上的消灭。惩罚是忏悔和宗教苦修（epitimia），而不是死刑。与同时期的英国、法国或西班牙相比，那些性取向不符合规范的人所处的环境是不同的。

修道院的文学文化正在发展出它自己的理想：彻底放弃肉欲的激情，无论是异性恋还是同性恋。匈牙利人摩西的故事正是在这种禁欲理想与人类倾向上多样性的交汇处展开的。

匈牙利人摩西的生平

关于摩西的主要信息来源是《基辅洞窟修道院修道传》（Kyiv Cave Paterikon），这是一部记录俄罗斯早期修道士生平的文集。作为一个统一的文本，这部修道传成书于13世纪20年代，但它借鉴了11世纪的口头传说和书面记录。这篇传记后来被罗斯托夫的圣迪米特里（Saint Dimitry of Rostov）在其《圣徒传》（Menaion）中进行了改编。这两个版本都因为对肉体、性胁迫和肉体暴力的关注而显得与众不同。

根据修道传的记载，摩西来自匈牙利——“匈牙利人”（Ugrin）这个绰号便由此而来。他和他的兄弟埃夫雷姆（Ephraim）以及格奥尔基（George）一起在基辅王公的宫廷服役。格奥尔基曾担任鲍里斯（Boris）王公的侍从。在罗斯托夫的圣迪米特里的版本中，摩西被称为神圣王公鲍里斯的“宠臣”，而格奥尔基戴着由鲍里斯亲自赐予的纯金项圈——这个细节突显了主仆之间不同寻常的亲密关系。

1015年，在“恶棍”斯维亚托波尔克（Sviatopolk the Accursed）发动的同室操戈的战争中，雇佣兵杀害了鲍里斯及其亲兵。格奥尔基在保护王公时阵亡。在整个随从中，只有摩西逃过一劫。他在基辅“智者”雅罗斯拉夫（Yaroslav the Wise）的妹妹普列德斯拉娃（Predslava）的宫廷里找到了避难所。

中世纪阿拉伯文献将“罗斯”妇女称为世界上最早的女同性恋者的故事

Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000

在关于中东性史的英语学术和大众文学中，有时会出现这样的说法：中世纪阿拉伯百科全书学者希哈布·丁·努韦里（Shihab al-Din al-Nuwayri）曾写道，“罗斯”（Rus）民族的妇女有同性相爱的习俗，并且这些妇女是人类历史上最早进行此类实践的人。

这种说法并未得到原始文献的证实。在查阅阿拉伯语原文后可以发现，这并非关于罗斯人的民族志记录，而是一个翻译错误。努韦里所写的既不是斯拉夫人，也不是斯堪的纳维亚人，而是与恶魔学相关的《古兰经》神话民族。

努韦里是谁，他生活在什么时代

在西方文献中，围绕这一片段不仅在内容上产生了混淆，在年代上也出现了混乱。在引用该文本的一些现代著作中，包括学者萨马尔·哈比卜（Samar Habib）的著作，作者的生卒年或文本的创作日期被标注为“约1241年”（c. 1241）。

这是一个错误。该文本的作者是希哈布·丁·艾哈迈德·伊本·阿卜杜·瓦哈布·努韦里（Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Wahhab al-Nuwayri），他是马穆鲁克时期的历史学家、公务员和百科全书学者。他于1279年出生于埃及，1333年在开罗去世。所讨论的片段出自他的主要著作《文学艺术的极致》（Nihāyat al-arab fī funūn al-adab）。

这是一部33卷的百科全书，在现代版本中长达4000多页。它涵盖了广泛的主题：宇宙学、地理学、动物学、先知史、诗歌以及伊斯兰世界的政治史。后世文献中的“1241年”这一日期，可能是由于排版错误、伊斯兰教历换算粗心，或是机械地重复了他人的错误。

罗曼诺夫家族的尼古拉·米哈伊洛维奇大公可能的同性恋倾向

Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700

尼古拉·米哈伊洛维奇（Nikolai Mikhailovich）几乎是唯一一位同时受到当时人们和各种政治派别（无论左翼还是右翼）历史学家高度评价的罗曼诺夫家族成员。在家族内部，他作为一名认真从事学术研究的知识分子而显得与众不同。

这位大公在政治观点上也是一个“异类（白乌鸦）”。他推崇法国及其自由体制，主张限制君权，支持宪法和真正的议会。1917年，他甚至试图成为立宪会议的代表。

虽然没有直接的资料能够确凿地证实他的同性恋倾向，但一些历史学家写道，他之所以在拉斯普京谋杀案发生后的当天早晨就立刻介入，是因为他与参与谋杀这位神秘主义者的同性恋圈子有联系。

关于这种推测确实有一些间接依据。尼古拉·米哈伊洛维奇终生未婚，没有孩子，成年后既没有情妇，也没有任何公开的恋情。同时，他与著名的同性恋者——费利克斯·尤苏波夫（Felix Yusupov）和安德烈·阿维诺夫（Andrei Avinov）交情匪浅。

在本文中，我们将探讨尼古拉·米哈伊洛维奇的生平，重点关注其个人生活方面：他的性格、政治观点，以及他如何与拉斯普京谋杀案扯上关系。

高加索的童年与母子关系

尼古拉·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫——在家里他被称为“尼基（Niki）”（和尼古拉二世一样）以及“宾博（Bimbo，意为‘宝贝’）”——于1859年4月26日出生在圣彼得堡附近的皇村。他是尼古拉一世皇帝的孙子，米哈伊尔·尼古拉耶维奇（Mikhail Nikolaevich）大公与妻子巴登的塞西莉埃（Cecilia of Baden，德国血统）的长子。

在尼古拉出生三年后，他的父亲被任命为高加索总督——长达近二十年之久。在此期间，他巩固了当地居民对俄罗斯皇室的忠诚，并赢得了尊重高加索传统的美誉。曾主管邮政事务的弗朗西斯·福格尔（Francis Vogel）后来对他满怀温情地回忆道：这位罗曼诺夫家族成员不摆架子，也不居高临下地看人。作者认为，这种态度也遗传给了他的孩子们。

尼古拉有五个弟弟和一个妹妹。他的童年和青春期是在第比利斯（Tiflis，现格鲁吉亚首都）和父亲在博尔若米（Borjomi）的庄园里度过的。一家人生活在南方的自然环境中——这里的风景比寒冷的波罗的海更明亮、更多样化；作者将孩子们成长过程中的特点也与这种环境联系起来。

米哈伊尔·尼古拉耶维奇与长子的关系，同他与其他孩子的关系并无太大差异。他们之间有尊重，但没有真正的亲密感。尼基与母亲的感情则截然不同。塞西莉埃·奥古斯塔（Cecilia Augusta）出生于1837年，是当时在位的巴登大公的幼女，婚前皈依了东正教，并取名奥尔加·费奥多罗芙娜（Olga Fyodorovna）。

奥尔加·费奥多罗芙娜聪慧且个性要强。有理由相信，正是她引导长子走上了学术之路。在家族内部，她被视为一个有着钢铁般意志的人：一个严厉的管教者，专横、言辞尖酸，对周围的人总是充满批判；同时，她又有神经质的疑病症倾向，经常抱怨自己的健康状况。尽管如此，她还是在这个家里定下了基调，并在家庭关系中占据主导地位。

谢肉节汉子——“男扮女装”的传统

Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700

在俄罗斯传统中，谢肉节（Масленица）是东正教日历中大斋期开始前为期一周的民间狂欢节。它的日期每年都在变化，因为它取决于复活节的日期。这是斋戒前最后一个能吃饱喝足的星期：肉类已经被禁止，但奶制品、黄油和鸡蛋仍然被允许食用。人们用这些食材制作布林饼（俄式薄煎饼），随着时间的推移，它已成为节日美食、欢乐和送冬迎春的主要象征。

谢肉节有两个历史层面。一个与教会为斋戒做准备有关。另一个则可以追溯到基督教传入之前的仪式。这一层面包括滑雪橇、喧闹的游行、游戏和乔装打扮——为了欢笑和共同的乐趣，人们通过变装暂时打破常规的秩序。

稻草假人被认为是谢肉节最著名的象征之一，尽管民族志材料表明，在俄罗斯帝国的一些地区根本不制作这种假人。

在有假人的地方，它便成为节日活动的中心。它通常被做得很大。其骨架是由两根棍子绑成的十字形横木，外面缠上稻草，或者直接用一个稻草捆。上部做成头，下部做成身体。为了让假人显得更高，人们会把它插在一根长杆上。

假人的装扮各不相同。在一些地方，人们给它穿上卡夫坦长袍，戴上帽子，系上腰带，穿上树皮鞋。在另一些地方，则使用女性服装：短上衣、萨拉凡（无袖长袍）或裙子，头上包着头巾。然后，人们将假人站着或坐着放在雪橇上，伴随着歌声将其拉到山上。在那里，根据当地的传统，会在星期一或星期四举行“迎接谢肉节”的仪式。

谢肉节汉子

在20世纪初的文献中，记录了一个特殊的谢肉节反串（травести）形象——“谢肉节汉子”（Мужик-Масленица）。

在戏剧和民间实践中，反串（异装）是指通过相应的换装来扮演异性角色。其喜剧效果建立在表演者的外貌与其服装之间强烈的反差之上。

正是在这种基调下，记者兼民俗材料收集者阿波罗·阿波罗诺维奇·科林夫斯基在1901年出版的《民间罗斯》（Народная Русь）一书中描述了一种谢肉节习俗。据他所说，在某些地方，人们在谢肉节拉着“谢肉节”游街，而这个“谢肉节”不知为何“变成了一个男扮女装的汉子”：

诚实的人们尽情地吃着布林饼。然后——伴随着歌声和舞蹈——人们在街上抬着、拉着一棵用小铃铛、大铃铛和鲜艳的碎布条装饰得奇形怪状的树。在这之后，人们拉着“谢肉节”游街，不知为何，她从一位美丽的女神变成了一个男扮女装的汉子，身上挂满了白桦树枝扎成的扫帚，手里还拿着一把巴拉莱卡琴。人们组成了一整列车队。跑在最前面的是彩绘雪橇（在某些地方，是装在滑行器上的小船），由10到20匹马像“大雁”一样排成一列拉着：每匹马上都坐着一个手里拿着扫帚的骑手。除了巴拉莱卡琴，谢肉节汉子还不时地拿着一量瓶“御酒”，此外，有时还会凑到放在“布林饼筐”旁边的啤酒桶上喝几口。

“量瓶”（штоф）是一种古老的标准玻璃瓶或醒酒器，而“御酒”（государево вино）是伏特加的旧称。描述中还提到了啤酒桶和“布林饼筐”，即用来装布林饼的容器。这个形象将音乐、食物、饮品和滑稽的服装结合在了一起。

根据这段描述，“谢肉节汉子”身上“挂满了白桦树枝扎成的扫帚”。在俄罗斯传统中，白桦树枝扫帚与洗浴和净化有关，因此在这里，它作为节日装扮的一个富有表现力的细节出现。

在第一辆雪橇后面跟着其他雪橇，里面坐满了盛装打扮的小伙子、姑娘和孩子们。铃铛叮当作响，巴拉莱卡琴声和歌声回荡，居民们走出家门加入游行队伍。前面的雪橇被称为“船”。人们可能会用绑着毛巾的扫帚来装饰它们，以此代表带有风帆的桅杆。这种“迎接”仪式发生在星期一——谢肉节周的第一天，传统上被称为“迎春节”。

“谢肉节汉子”的形象展现了民间狂欢文化中典型的颠覆逻辑，即习惯的角色和规范被暂时改变。在谢肉节的街头仪式中，谢肉节可以被表现为一个“男扮女装”的汉子，带着巴拉莱卡琴、洗浴扫帚和伏特加。

这样的角色可以被描述为民间意义上的反串面具：这里的故意不协调，是节日里对世界进行滑稽重塑的标志。

参考文献与资料

阿波罗·科林夫斯基《民间罗斯：俄罗斯人民全年的传说、信仰、习俗和谚语》，1901年。

安德烈·阿维诺夫：俄罗斯裔流亡艺术家、同性恋者与科学家

Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700

安德烈·尼古拉耶维奇·阿维诺夫是一位俄罗斯昆虫学家和艺术家，也是阿尔弗雷德·金赛（Alfred Kinsey）的挚友。他是一位收藏家、美的鉴赏家以及同性恋者，但他从未公开自己的性取向。1917年俄国革命后，阿维诺夫离开俄罗斯前往美国。他那些充满同性情色的水彩画直到21世纪才被公之于世。

1953年在匹兹堡举办的阿维诺夫遗作展，完全没有提及他生活中的这一面。在当时美国恐同的社会环境下，组织者刻意隐瞒了阿维诺夫作为一名俄罗斯同性恋艺术家的身份。

正因如此，他的文化遗产——无论是其涉猎之广，还是其身份的复杂性——才显得愈发重要。阿维诺夫既是一位俄罗斯同性恋艺术家，同时也是一位东正教传统主义者；他不仅做到了这两点，还成功在美国科学和教育界这个极其异性恋正统主义（heteronormative）的世界里取得了非凡的成就。

本文将深入探讨这位俄罗斯流亡艺术家的生平，他画笔下有蝴蝶、芭蕾、兰花、彩虹、肥皂泡，以及美丽的俊美青年。

出身、童年与早期的兴趣

安德烈·尼古拉耶维奇·阿维诺夫1884年出生于图利钦（现属乌克兰）的一个贵族家庭。在家族熟人的记忆中，他是一个语言表达能力极强、留着金色长卷发、五官精致的孩童。

阿维诺夫的家族显赫，其家谱可以追溯到古老的诺夫哥罗德波雅尔（高级贵族）。他的祖父曾参加过抗击拿破仑的战争，并晋升为海军上将；父亲则是一名中将。他的哥哥尼古拉后来成为了一位坚定的自由派改革者，而他的姐姐伊丽莎白则成为了一名成功的画家：她曾为美国众多百万富翁甚至富兰克林·罗斯福总统绘制过肖像。

年轻时的自行车手安德烈·阿维诺夫

“他用细腻、优雅的笔迹——那也是他独有的书法——绘制了长长的图表，将自己的过去一直追溯到基督降生之前的时代。他绝对确信自己与克娄巴特拉有着间接的血缘关系……”

—— 亚历克斯·舒马托夫（安德烈·阿维诺夫的侄孙），《家族回忆录》

根据家族传闻，安德烈在五岁时捕获了他人生的第一只蝴蝶，而在七岁时，他就已经开始阅读美国昆虫学家威廉·J·霍兰德（William J. Holland）的著作了。从那时起，蝴蝶成了他终生不渝的挚爱。

伊万·德米特里耶夫、年轻宠臣与寓言《两只鸽子》和《两个朋友》中的同性欲望

Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700

伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫作为18世纪末至19世纪初著名的感伤主义诗人而载入史册；同时，他也是一位政治家，在亚历山大一世时期曾官至司法部长。在官方传记中，他展现出的是一位严厉且理性的行政官员形象。然而，史料与回忆录的传统却表明，他的身边经常出现才华横溢的年轻男子。他终身未婚，关于他感情性质的流言不断，却又从未爆发过公开的丑闻。这一切塑造了一个可能是被刻意保护而免受公众审视的私人形象，但我们仍能从间接的证据中解读出他隐秘的一面。

德米特里耶夫还作为一名在贵族圈中被广泛阅读的文学家和翻译家而闻名。在他的翻译和改编作品中，他经常背离原文。1795年尤为具有代表性：在翻译拉封丹的两首寓言——《两只鸽子》和《两个朋友》——时，德米特里耶夫通过对原著的修改，实际上将关于“友谊”的情节转变成了带有明显同性情欲（homoerotic）潜台词的作品。这两首寓言的完整文本附于本页末尾。

生平与时代背景

伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫出身于古老的德米特里耶夫贵族世家，其血脉可追溯至斯摩棱斯克的王公。他的母亲属于有权势且富有的贝克托夫家族。这位未来的诗人于1760年9月21日出生在父亲位于塞兹兰附近博戈罗茨科耶村的庄园里。他最初在家里接受启蒙教育，随后在辛比尔斯克（今乌里扬诺夫斯克）的一所私立寄宿学校学习了几年，之后又在父亲的指导下继续学业。

在德米特里耶夫阅读过的书籍中，普雷沃的《G侯爵历险记》对他影响尤深。然而，该书的第五和第六卷译本并未传到辛比尔斯克，于是他开始求助于法文原版。起初，德米特里耶夫需要借助词典来阅读法语，后来渐渐便能流利掌握这门语言了。

他的青春期正值一个复杂的历史时期。在普加乔夫起义（俄罗斯帝国时期一次大规模的叛乱）期间，他的家族逃离了庄园，搬到了莫斯科。由于经济困难，父亲决定让儿子们参军。1772年，德米特里耶夫被登记为近卫军谢苗诺夫斯基团的一名列兵。近卫军是俄罗斯军队中的特权部队，不仅承担军事任务，还履行宫廷职责。后来，父亲将德米特里耶夫带到了圣彼得堡。在那里，他从该团的军校毕业，并获得了他最初的军官军衔。

德米特里耶夫在谢苗诺夫斯基团的服役经历被同时代人的回忆录记录了下来。回忆录作家兼文职官员菲利普·维格尔留下了这样的描述：

“当保罗登基，并任命他的继承人（亚历山大）为谢苗诺夫斯基团的名誉团长时，伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫正是该团的上尉。他那充满男子气概的俊美外表令这个年轻人惊叹；他的机智风趣逗乐并迷住了同袍，而与此同时，他身上自带的某种威严感，又使得大家在他面前不敢有过分的狂欢：人们带着一种敬畏的喜悦去欣赏他。”

—— 菲利普·维格尔，《回忆录》

德米特里耶夫很早就展现出了文学才华。早在1777年，在记者兼出版商尼古拉·诺维科夫的影响下，他便开始写诗，主要是讽刺诗。后来，他销毁了部分早期的尝试之作。1783年，德米特里耶夫结识了他的远房亲戚、感伤主义作家兼历史学家尼古拉·卡拉姆津；不久之后，卡拉姆津成了他的密友。

到18世纪80年代末，德米特里耶夫已经融入了文学圈。1790年，他与著名诗人、政治家加夫里尔·杰尔查文交好，并结识了剧作家丹尼斯·冯维辛等作家。1791年，卡拉姆津在《莫斯科杂志》上发表了德米特里耶夫成熟期的作品。其中包括歌曲《小斑鸠》（“哀鸣的灰斑鸠”），这首歌迅速走红，并很快被谱成了曲。

▶️ 《哀鸣的灰斑鸠》（YouTube）

德米特里耶夫的家成了年轻作家们的聚会场所。后来成为俄罗斯最著名寓言作家的伊万·克雷洛夫在初出茅庐时也曾拜访过他。德米特里耶夫仔细阅读了他的早期文本，并为他指明了最适合的发展方向，指出寓言才是他真正的使命。此后，克雷洛夫开始专心致志地在这个体裁上耕耘。后来在1809年，德米特里耶夫又遇到了年轻的亚历山大·普希金，并协助他进入了皇村中学（Tsarskoye Selo Lyceum）。

德米特里耶夫的仕途也同样一帆风顺。1806年，应亚历山大一世皇帝的邀请，他出任参议员。1810年，他被任命为司法部长。在这个职位上，德米特里耶夫致力于整顿司法系统：他减少了司法审级，并努力加快案件的审理和文书工作。他严格遵守规章制度，避免卷入宫廷阴谋，这不可避免地导致了他与一些权臣的冲突。最终，不断的投诉迫使他提出辞呈，亚历山大一世带着明显的惋惜接受了他的辞职。

辞去公职后，德米特里耶夫定居在莫斯科，离牧首池不远。在这里，他领导了一个委员会，负责援助在1812年大火中受灾的市民。凭借这项工作，他获得了名誉枢密顾问官的头衔和一级圣弗拉基米尔勋章。这实际上也标志着他政治生涯的结束。

同时代人注意到，他身上既有一种严谨的作风，又保留了典型的俄罗斯贵族生活方式。维格尔同样写道：

谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫——来自皇室的同性恋者

Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700

在罗曼诺夫王朝，家族期望每一位成年的皇室成员都能结婚并繁衍后代——这被视为对家族和国家的双重义务。作为亚历山大三世皇帝的弟弟，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公也结了婚，但这对夫妇却始终没有孩子。这位大公是同性恋者。

关于谢尔盖·亚历山德罗维奇的信息，最重要的来源被认为是他记录多年的个人日记。从这些记录中可以看出，他是一个性格鲜明、情感强烈且信仰坚定的人。

本文将探讨他的生平、他的同性恋身份如何影响了他的命运，以及他在历史中的地位。

童年、教育与成年

谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫于1857年5月11日出生在圣彼得堡附近的皇村（Tsarskoye Selo）。今天，那里被称为普希金市。他是亚历山大二世皇帝——这位统治者在俄罗斯开启了重大改革——和玛丽亚·亚历山德罗芙娜皇后的第六个孩子，也是他们的第五个儿子。

谢尔盖从小就接受了良好的教育，由当时最优秀的教师指导。其中包括诗人费奥多尔·丘特切夫的女儿安娜·丘特切娃。谢尔盖博览群书，尤其热爱历史和文化，有时甚至还会与作家费奥多尔·陀思妥耶夫斯基交谈。

皇帝的孩子们是在严格的管教下长大的。他们不能自由地四处走动，也不能和其他孩子一起玩耍。同时，他们又在奢华的宫廷中成长。这种外在的富丽堂皇与内在的极度受限相结合，对他们的成长产生了影响。

由于处于这种封闭的环境中，他们在心智上很难快速且真正地“成熟”起来。例如，在十五岁时，谢尔盖还在玩陶瓷哈巴狗。而在他十八岁生日那天，他和他的堂兄康斯坦丁（即康斯坦丁·康斯坦丁诺维奇，笔名为K.R.，同样是同性恋者）一起吹肥皂泡。后来谢尔盖带着自嘲回忆起那一天，对自己当时的稚气感到惊讶。

年轻时的谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫

随着年龄的增长，谢尔盖成长为一位聪明且教养良好的绅士。在一次意大利之旅中，他曾与教宗利奥十三世交谈。据目击者称，在一次关于教会历史的争论中，事实证明谢尔盖才是正确的。

真正的内在成熟是在战争期间到来的。1877年，俄土战争爆发：俄罗斯与奥斯曼帝国交战，并支持罗马尼亚、塞尔维亚和黑山谋求独立的努力。二十岁的谢尔盖走上了前线。他在战争中表现英勇，并荣获了四级圣乔治十字勋章——这是俄罗斯帝国因个人勇气而颁发的一项高级军事荣誉。

谢尔盖喜欢野草莓、克里米亚葡萄酒，并且特别珍视蓝宝石。同时，在欧洲旅行时，他并没有将“西方”理想化。1875年他在英国时写道，当地的生活方式让他觉得过于世俗：用他的话说，英国人主要考虑的是舒适、饮食和睡眠，而不是精神和文化追求。

“我宁愿做一千次普通凡人，也不愿做大公。”

—— 谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫

在性格上，谢尔盖是一个内向的人，倾向于独处和在内心消化情绪。他的堂兄康斯坦丁（K.R.）写道，谢尔盖“从不、或者极难落泪；他默默忍受着悲伤，从不倾诉。”

历史学家M·M·博戈斯洛夫斯基称他“非常腼腆”。小玛丽亚·巴甫洛芙娜大公夫人指出，谢尔盖不仅腼腆，而且内向隐忍：他不喜欢表露感情，并回避坦诚的交谈。这可以与谢尔盖是同性恋的事实联系起来。在他的位置上——身处皇室家族，并且在一个无法公开生活的社会中——这种私生活几乎不可避免地需要时刻保持谨慎和沉默，而这反过来又加剧了他的孤僻。

彼得一世的性取向：妻子、情妇、男人与他和缅什科夫的关系

Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700

彼得一世（彼得大帝）作为彻底改变旧秩序的改革者被载入史册。但与此同时，他的私生活也同样充满波折与矛盾。

彼得时代留下了大量的文献：信件、日记、回忆录以及宫廷外国人的笔记。从中可以看出，关于沙皇可能与男性存在亲密关系的传闻流传甚广。然而，许多历史学家要么对此避而不谈，要么断然否认。

在本文的前半部分，我们将简要回顾彼得的生平，并审视他与女性——妻子和情妇——的关系。

🏳️‍🌈 在后半部分，我们将审视关于彼得大帝可能与男性存在关系的所有文件和传闻：回忆录、日记、信件和档案材料。

出生、童年与性格的形成

彼得于1672年6月9日出生在莫斯科。他的母亲娜塔莉亚·基里洛夫娜·纳雷什金娜是沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇的第二任妻子；彼得出生时她年仅21岁。和其他皇室子弟一样，彼得的童年是在保姆和仆人的照料下度过的。

彼得四岁时，他的父亲突然病倒并去世。阿列克谢·米哈伊洛维奇与第一任妻子所生的儿子费奥多尔继承了王位。费奥多尔病得很重，双腿经常浮肿。

费奥多尔在位时间不长，于1682年去世。此后，宫廷中在纳雷什金家族（彼得母系家族）与米洛斯拉夫斯基家族（沙皇第一任妻子的家族）之间爆发了权力斗争。王位继承问题摆在了面前：要么是伊凡，要么是彼得。伊凡是彼得同父异母的哥哥，身体同样羸弱。

1682年5月，莫斯科爆发了叛乱。米洛斯拉夫斯基家族煽动射击军（沙皇的火枪手部队，也是强大的军政力量），称纳雷什金家族谋杀了伊凡。射击军冲进克里姆林宫，发现伊凡还活着。但此时暴力已无法停止：他们渴望见血，杀死了几位波雅尔（高级贵族），其中包括彼得身边的亲信。彼得一生都铭记着这场恐怖的事件，并在日后进行了报复。

叛乱结束后，兄弟两人都被宣布为沙皇。国家的统治权交给了他们年长的姐姐索菲娅，她作为摄政代为掌权，直到他们能够亲政。

彼得受到的教育很差。导师只教了他基础的识字，以至于他一生写字都带有错别字。但他从小就对各类手艺充满热情。他学习了木工、细木工和铁匠手艺，这对于一位俄罗斯沙皇来说几乎是不可思议的。

最让他着迷的还是军队和航海。在普列奥布拉任斯科耶村，他组织了“少年军”进行军事演习。虽然名义上是游戏，但实际上使用的是真枪实炮，一切看起来都非常严肃。

当时的俄罗斯并没有正规的造船业。彼得为了向外国人学习实用的航海知识，频繁造访莫斯科的“德国侨民区”——当时欧洲人聚居的街区（当时俄罗斯人经常用“德国人”泛指所有的外国人）。

1694年，彼得的母亲去世。他打破了传统，没有出席正式的葬礼。他独自承受着悲痛，后来才秘密地到墓前哀悼。他性格中的这种特点在当时就已经显露出来：对繁文缛节的蔑视与深沉而隐秘的情感交织在一起。

统治：简述

如果不深究细节，彼得大帝统治时期的主要里程碑可以这样概括。

1697–1698年的“大出使”是彼得及其随行人员前往欧洲的盛大考察。这次旅程让他亲身接触到了欧洲的技术、军事、行政体系和日常生活。

随后，他缔造了俄罗斯帝国，进行了军事改革，并在1700–1721年的大北方战争中战胜瑞典。这场胜利确保了俄罗斯通往波罗的海的出海口。此后，俄罗斯开始向东扩张并进行了里海远征，进一步确立了其作为大国的地位。

彼得几乎在所有领域重塑了国家。他建立了正规的海陆军，改变了行政体系，并深刻影响了教育和文化。这样的政策需要采取强硬的手段，也给他的性格留下了印记。权力和战争的持续重压使他变得残暴、多疑且不容忍批评。

1854–1863年莫斯科双性恋商人彼得·梅德韦杰夫的日记

Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700

关于19世纪俄罗斯帝国亲密生活的记录，主要都是由贵族留下的。莫斯科第三公会（享有特权的商人阶层中的最低级别）商人彼得·瓦西里耶维奇·梅德韦杰夫的日记，则是一个罕见的例外。从1854年到1863年，他记录了自己关于信仰、婚姻、身体、欲望以及与男女的性经历的思考。这是一个来自非精英阶层的声音：一名前农民、一个小企业主、一个生活在伟大改革时代（19世纪60年代重大社会和政治变革的时期，包括废除农奴制）莫斯科的居民。

这本日记保存在莫斯科市中央国家档案馆中。

彼得·梅德韦杰夫是谁

梅德韦杰夫出身于一个俄罗斯东正教农民家庭，据推测来自莫斯科省德米特罗夫县的苏尔米诺村。他没有受过专门的教育——他认字写字仅仅够用来做生意。

“昨天我一整天都坐在家里，城里无事可做［……］我给朋友们写信，里面犯了一大堆语法错误；真遗憾我年轻时没有学习语法——以我现在的写作热情，它该有多大用处啊。”

—— 1854年4月6日

在商业上，他晋升为第三公会商人——按照帝国的标准，这是一个小企业主。他住在莫斯科，起初在谢苗诺夫斯基区，后来搬到了白城（莫斯科历史中心区域）附近。他把空闲时间花在散步、阅读和看戏上。用他自己的话来说，他喜欢“读书、听歌和音乐、看戏，夏天则喜欢大自然、旅行和散步”。

从日记中可以看出，梅德韦杰夫是一个极其虔诚、敏感且情绪不稳定的人。他很容易被激怒，然后好几天都恢复不过来。

“我多么受自己性格的折磨——一怒之下发脾气，要一个星期才能恢复正常状态。”

—— 1855年7月29日

同时，他认为自己是一个善良热心的人——并对无法表达出这一点感到遗憾。

婚姻与家庭冲突

梅德韦杰夫在30岁时（1851年）结了婚，妻子是莫斯科一位富商的女儿——塞拉菲玛·彼得罗芙娜·拉尼娜。这是一场建立在算计之上的婚姻。梅德韦杰夫指望着嫁妆和巩固人脉。然而婚后生活十分艰难：他们之间既没有爱情，也没有相互理解。

“主啊！我是一条虫，而不是一个人，我在您面前罪孽深重；很苦，非常苦。为什么我结婚后要受这么多苦？我没有看到一个幸福欢乐的日子。我的家里每天都在发生恶念和争吵。母亲、妹妹、妻子——简直就是地狱。我该怎么办，主啊！”

—— 1854年3月23日

俄罗斯女皇安娜·利奥波多芙娜与女官尤利安娜：俄罗斯历史上或许是首段有记载的女同性恋关系

Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700

安娜·利奥波多芙娜女皇仅统治了俄罗斯一年，至今仍是一个相对鲜为人知的历史人物，学校教科书也鲜少提及她。然而，她与女官尤利安娜·门格登的关系却引人瞩目：这或许是俄罗斯历史上关于女同性恋之爱最早有记载的证据之一。

安娜·利奥波多芙娜与尤利安娜之间确实存在着极其亲密的关系。不过，这些史料证据究竟应被解读为浪漫的爱恋，还是仅仅出于深厚的友谊，至今仍是一个未解之谜。本文收集的相关事实与文献，将留给读者去得出自己的结论。

早年生活

1718年12月18日，伊丽莎白·卡塔琳娜·克里斯蒂娜出生于德国北部的梅克伦堡-什未林公国。她是梅克伦堡公爵利奥波德与彼得大帝的侄女叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜的女儿。这段婚姻在很大程度上是“联姻外交”的产物。公主的童年在一个对其母亲十分陌生的环境中度过：在德国，叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜被视为“野蛮的莫斯科公爵夫人”，并受到敌视。

1722年，无法忍受丈夫残酷对待的叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜带着女儿回到了俄罗斯。尽管在名义上这段婚姻并未解除，但她再也没有回到丈夫身边。

1733年，伊丽莎白·卡塔琳娜·克里斯蒂娜皈依了东正教，并获得了一个新名字——安娜·利奥波多芙娜。虽然这是在她抵达俄罗斯十一年后才发生的事，但为了行文方便，下文将统一称她为“安娜”。

俄罗斯的青春时光

作为一个“非常活泼开朗的四岁孩童”，安娜在莫斯科的伊兹迈洛沃宫长大并接受教育。远离宫廷斗争的她，过着相对简单的生活，也认为自己对俄罗斯皇位没有任何宣称权。她在一种轻松、无拘无束的环境中被抚养长大。她经常参加舞会，有时一跳就是十个小时。

这种情况在1730年发生了改变，当时安娜的姨妈兼同名长辈——安娜·伊万诺芙娜登上了皇位。由于膝下无子，这位女皇立刻对侄女青眼有加，并将她置于自己的特别庇护之下。安娜在涅瓦河畔获得了一座宅邸、一枚勋章以及一笔丰厚的津贴。宫廷还为她聘请了德语、法语和俄语教师。

与此同时，据同时代人的记载，安娜的母亲“严重沉溺于烈酒”，且与女儿的距离越来越远。1733年6月，她“因病”去世。除了女皇姨妈，安娜几乎再没有亲近的家属或忠实的密友。从那时起，她便日益深陷于宫廷环境的漩涡之中；在这里，权贵们为了争夺影响力而勾心斗角，并把她视为一种政治筹码。

“女皇爱她就像爱自己的亲生女儿一样，没有人怀疑她注定要继承皇位。”

—— 西班牙驻俄罗斯宫廷公使，利里亚和赫里卡公爵雅各布·弗朗西斯科·菲茨-詹姆斯·斯图亚特

路易·卡拉瓦克，《俄罗斯大公夫人安娜·利奥波多芙娜肖像》

18世纪俄罗斯帝国的同性恋——源自欧洲的恐同法律及其应用

Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700

18世纪是俄罗斯转变为欧洲主要强国之一的时期。正是在这一时期，国家首次在世俗法律中确立了对男性同性关系的惩罚。1706年，在彼得大帝统治下，俄罗斯引入了一项借鉴自西欧实践的极其严苛的规定——火刑。起初，该规定仅适用于军人，尤其是士兵。

本文将探讨俄罗斯最初针对“鸡奸”（мужеложство）的法律规范是如何产生的，以及18世纪人们对同性恋的普遍态度。为此，我们将剖析几宗刑事案件、一封贵族写给马车夫的情书、对农奴施暴的指控，以及修道院中的一桩丑闻。

在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的整体特征。

在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严苛的历史。更确切地说，这是一种波浪式的演变：从相对平静的接纳到严厉的惩罚。

18世纪可以被视为从相对温和的反应向刑事起诉过渡的开端。

开启欧洲之窗与彼得大帝时期的首批世俗惩罚

1697年至1698年，彼得一世作为“大出使”（Великое посольство）的一员前往西欧。这是一次重大的外交使团，旨在加强俄罗斯与其他国家的联系，并帮助学习西方的治理方式。彼得访问了英国和荷兰等地。在这些国家，同性关系被视为严重违背公共道德的犯罪，并可判处死刑。

彼得大帝致力于按照欧洲模式重建国家，而军队成为改革的主要领域之一。常备军随之出现，并配备了统一的章程、纪律、训练和惩罚制度。

在制定新规范时，彼得研究了西欧的军事法典——用于审判和惩罚士兵的规则汇编。其中许多法典都特别提到了“所多玛之罪”（содомский грех）。正是这种法律逻辑随后成为了俄罗斯军事法律的参考标准。

彼得大帝旅行路线图

1706年，俄罗斯首次确立了对同性恋关系的世俗惩罚。它出现在《简明军法》（Краткий артикул）中。该文件是根据《萨克森军事章程》（即基于德意志地区的法律范本）编制的。其作者是德国人亨利希·冯·胡森（Генрих фон Гюйссен），他效力于彼得大帝并参与了其改革。

俄罗斯沙皇瓦西里三世与伊凡四世（雷帝）的同性恋倾向

Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700

瓦西里三世

瓦西里三世于1505年至1533年统治俄罗斯国家。他的统治通常被认为是成功的。在此期间，国内大兴土木建造石制建筑，普斯科夫、斯摩棱斯克和梁赞被并入国家版图，国家也继续从金帐汗国的统治、破坏和劫掠中恢复。

关于瓦西里三世有同性恋倾向的传闻在国内外都有流传。尽管如此，他曾结过两次婚。

瓦西里三世的第一任妻子是索洛莫尼娅·萨布罗娃。结婚时她大约十五岁，而瓦西里本人大约二十六岁。对于当时的统治者来说，这被认为是晚婚：人们期望君主尽早诞下继承人。

瓦西里和索洛莫尼娅共同生活了大约二十年，但他们没有孩子。在历史文献和后来的记述中，这通常被解释为索洛莫尼娅不孕。经过长期徒劳的尝试后，瓦西里最终获准离婚。这在当时非常困难：在当时的东正教传统中，统治者离婚需要极其充分的理由，并会遭到教会的抵制。

离婚大约一年后，瓦西里再次结婚——娶了大约十六岁的叶琳娜·格林斯卡娅。婚后四年，她生下了儿子伊凡，即未来的伊凡四世（雷帝），两年后又生下了次子尤里。

阿波利纳里·米哈伊洛维奇·瓦斯涅佐夫，《在莫斯科克里姆林宫》

格里戈里·捷普洛夫与一桩男色案

Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700

“他把他叫到床前，先是爱抚并许诺给以奖赏，最后又以毒打相威胁，强迫他在他身上行男色之事（鸡奸）。”这是一名农奴在受审时的一句话，他指控他的主人格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫对他犯下了“鸡奸罪”和强奸罪。

在18世纪，捷普洛夫确实拥有一段非同寻常的职业生涯：他出身贫寒，却成为宫廷中举足轻重的人物。

在剖析这桩案件及其后果之前，我们有必要先了解捷普洛夫究竟是何许人也，以及他是如何发迹的。

“……他的恶习在于他喜欢男童，而他的美德则是——他勒死了彼得三世。”

—— 贾科莫·卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）评价格里戈里·捷普洛夫

童年与青年时期

格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫出生于普斯科夫。关于他确切的出生年份，史料众说纷纭：有不同的日期，但最常被提及的是1711年。无论如何，他的出身都被描述为相当贫寒。捷普洛夫的父亲是一名司炉工：负责在各家各户生火和修理炉子。人们认为，“捷普洛夫”（Teplov，在俄语中与“温暖”同源）这个姓氏正是源于这门手艺。

费奥凡·普罗科波维奇（Feofan Prokopovich）改变了捷普洛夫的命运。普罗科波维奇是彼得大帝时期一位杰出的教会领袖和知识分子，他支持彼得一世的改革并投身于教育事业。在普斯科夫的旅途中，普罗科波维奇注意到了这个天赋异禀的年轻人，并把他收归门下。在圣彼得堡，普罗科波维奇在亚历山大·涅夫斯基修道院为出身贫寒的天才儿童开办了一所学校。

捷普洛夫学业优异，并获得了出国深造的机会。他被派往普鲁士学习了三年。

回国后，捷普洛夫进入了学术界。1742年初，他开始在科学院任职，并获得了副教授（adjunct，即教授助手）的头衔。他从事植物学研究，同时还讲授关于克里斯蒂安·沃尔夫（Christian Wolff）的哲学。沃尔夫是当时在欧洲非常受欢迎的德国哲学家。他试图将哲学构建成一个严密的系统，在这个系统中，所有的命题都能被循序渐进地推导出来，这一努力备受推崇。对于18世纪的许多学生和官员来说，这是进入哲学领域的一条便捷途径。

在学习和任职之余，捷普洛夫还从事绘画。在普罗科波维奇的学校里，视觉艺术被视为教育的重要组成部分。如今，已知捷普洛夫有四幅传世画作：一幅收藏在冬宫，另外三幅收藏在莫斯科的库斯科沃庄园博物馆。

格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫，《静物画》，18世纪30年代

捷普洛夫以“错觉画”（obmanki）的风格绘制静物画。这是对“错视画法”（trompe-l’œil）的通俗叫法——即“欺骗眼睛”，在这种画法中，画面会让人产生一种错觉，仿佛画中的物体真实存在于现实空间中。然而，绘画并没有成为他主要的职业：捷普洛夫此后的职业生涯与危险的政治阴谋紧密地交织在了一起。

1740年，他被卷入了阿尔捷米·沃伦斯基（Artemy Volynsky）的案件。沃伦斯基是一名被控密谋反对现政权的贵族。在指控他的证据中，有一份家谱图——即描绘家族血脉起源的图谱。这份家谱意在强调沃伦斯基家族与中世纪统治者留里克王朝的联系，从而为其可能对皇位的要求提供依据。正是沃伦斯基委托捷普洛夫制作了这幅图谱。

未经审查的俄罗斯民间传说——阿法纳西耶夫《俄罗斯秘藏童话》精选

Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700

我们挑选了三个写给成年人的俄罗斯民间故事，以此表明：我们祖先的民间传说比人们通常想象的要更加露骨和大胆。除了会说话的动物和神奇的变形等常见的童话母题外，其中还出现了身体、跨物种性行为、巨大的阳具、捆绑和同性恋母题。

19世纪60年代，文学研究者和民俗收集家亚历山大·阿法纳西耶夫记录并整理了大量的俄罗斯民间故事。这些文本展示了农民的想象力是多么丰富，以及在这种环境中人们对性行为的看法是多么自然。那个时代的人们并不回避谈论爱情和身体，他们会拿私密的情境开玩笑，并公开表达自己的感受。

傻子

从前有个农夫和他的妻子，他们有一个傻儿子。他满脑子想的都是怎么娶个媳妇和她睡觉，于是他不停地缠着父亲：

——给我娶个媳妇吧，爹！

父亲对他说：

——等一下，儿子！现在给你娶媳妇还太早：你的鸡巴还够不到屁眼；等它能碰到屁眼了——那时候我就给你娶媳妇。

于是儿子用双手抓住鸡巴，拼命往后拉，看了看——果然没错，还差一点才够到屁眼。

——是啊，——他说，——我现在娶媳妇确实太早了，鸡巴还太小，够不到屁眼！还得再等个一两年。

时间一天天过去，傻子唯一做的事就是拉长自己的鸡巴。他终于取得了成果，他的鸡巴不仅能碰到屁眼——甚至还能超过屁眼，于是他对父亲说：

——好了，爹！现在该给我娶媳妇了：我的鸡巴已经能越过屁眼了！和媳妇睡觉也不会丢人了；我自己就能满足她，不让她去找别人！

父亲心想：“对一个傻子还能指望什么呢！”于是对他说：

——好吧，儿子！既然你的鸡巴长得这么大，都能越过屁眼了，那也就没必要给你娶媳妇了；你就打光棍吧。坐在家里，用你自己的鸡巴操你自己的屁眼吧！

事情就这样结束了。

士兵与神父

一个士兵想和神父的妻子做爱；这可怎么办呢？

他穿上全套军装，拿起步枪，来到了神父的院子里。

——听着，神父！现在出了个新法令，下令要把所有的神父都操一遍；把你的屁股撅起来！

——哎呀，军爷！能不能放过我？

——你想得倒美！难道要我替你挨罚？快点脱掉裤子，四肢着地趴下。

古代与中世纪俄罗斯的同性恋

Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700

当英格兰、荷兰、法国和西班牙还在将同性恋者施以酷刑并烧死在火刑柱上时，在18世纪之前的罗斯，没有任何一部世俗法律对“所多玛之罪”进行惩罚。

世俗法律中缺乏专门的条款并不意味着赞同。在古代和中世纪的罗斯，同性关系受到教会法规的谴责。教会将其视为罪孽，并对信徒施以“补赎”（епитимья）——即忏悔和限制。

在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的总体特征。

在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严酷的历史。相反，它呈现出波浪式的变化：从相对平静的接受到严厉的惩罚。

俄罗斯历史的古代和中世纪时期通常被归入对这种现象普遍持温和谴责态度的时代。国家并没有将其作为一个单独的刑事问题挑出来；主要的评判和“制裁”源于宗教规范和公众对允许范围的认知。

基辅罗斯的性规范

基辅罗斯的性观念是在两种传统的交汇处形成的。一方面，古斯拉夫的异教习俗得以保留，在这些习俗中，性自由被视为生活的自然组成部分。另一方面，基督教的世界观正在确立，它将婚外性关系视为罪孽。因此，同一种行为可能会根据是透过旧习俗还是教会规范的视角来审视，而得到不同的评价。

根据M. A. 科涅娃的研究，罗斯同性关系的蔓延也可以与连年不断的战争联系起来：男人们长时间处于没有女性陪伴的环境中。

在11世纪基辅罗斯的第一部世俗法典《罗斯法典》（Русская правда）中，根本没有提及同性恋的话题。

最早试图规范性生活的尝试出现在教会文献中——即12至13世纪的《教会法规》（Кормчие книги）。这些是为神职人员和教会法庭编纂的教会规则和法律汇编。

在这些文献中，同性关系被称为“所多玛”（содомия）。在古罗斯的教会传统中，这个词具有广泛的含义：它不仅指同性接触，还指其他被认为是禁忌的性实践，包括手淫。惩罚措施从忏悔到暂时禁止领受圣餐不等。

圣鲍里斯王子的“宠儿”

20世纪初的俄罗斯哲学家瓦西里·罗扎诺夫写道，在古罗斯关于同性关系最早的“有据可查”的证据之一，可以在《鲍里斯与格列布传》（Сказание о Борисе и Глебе）中找到。这是一部关于弗拉基米尔大公之子鲍里斯和格列布王子的古罗斯文学作品，他们后来作为神圣的“受难者”（страстотерпцы，指不作抵抗而接受死亡的人）受到尊崇。

反串勇士：关于米哈伊洛·波特克男扮女装的俄罗斯壮士歌

Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700

在俄罗斯壮士歌（былина，史诗）中，有一个关于勇士（богатырь）米哈伊洛·波特克的罕见情节，他曾两次男扮女装。他为什么要这样做？这个母题在史诗中是如何起作用的？本文将简要重述这首壮士歌的情节，并详细探讨两个使用变装的片段：一次是为了战胜敌人，另一次是为了拯救勇士的性命。

米哈伊洛·波特克是怎样的勇士

米哈伊洛·波特克是一位年轻的俄罗斯勇士。在壮士歌中，他被描述为一位英俊、强壮、勇敢、留着金发的战士。他与代表黑暗势力的邪恶生物——毒蛇和怪物——战斗。

波特克属于弗拉基米尔大公麾下的基辅勇士圈，与伊利亚·穆罗梅茨和多布雷尼亚·尼基季奇并肩作战。同时，壮士歌根据年龄为他们分配了不同的角色：称伊利亚为老者，称多布雷尼亚为年轻人，而亲切地称波特克为“小宝贝”（душечка）。

根据一种说法，这位英雄的名字与古词“потъка”（potka）有关，意思是“鸟”。由此产生了与古代将鸟类视为世界之间媒介的观念的联系。

关于米哈伊洛·波特克的壮士歌在奥涅加湖的北部和东部沿岸广为流传。在普多加河畔，人们从七位说唱艺人那里记录下了这首诗。这些文本以其复杂的结构和保存完好的情节细节而著称。

波特克的故事是俄罗斯史诗中最复杂、最多层次的故事之一。研究人员认为，其核心是一个关于人类与异世界生物结婚的古老神话。英雄的爱人玛丽亚·白天鹅，结合了鸟和蛇的特征。

壮士歌情节重述

弗拉基米尔大公举行宴会，并给三位勇士分配了任务。伊利亚·穆罗梅茨必须前往索罗钦斯克山与敌人战斗。多布雷尼亚·尼基季奇要横渡蓝海并吞并新的土地。米哈伊洛·波特克被派往波多利亚，向利霍杰伊沙皇征收贡品。

在路上，波特克在空旷的原野上搭起了一顶金顶白帐篷。利霍杰伊沙皇的女儿玛丽亚·波多连卡注意到了他，并在夜里来到了勇士身边。波特克的马用人话开口，唤醒了主人。米哈伊洛看到这位少女，爱上了她，而她请求他带她去基辅，为她洗礼并娶她为妻。他答应了。

在基辅，她接受了洗礼，并得名娜斯塔西娅·白天鹅。婚后，这对夫妇立下誓言：如果其中一人死去，另一个人将陪同躺进棺材。

后来，弗拉基米尔再次举行宴会。勇士们夸耀着自己的功绩。波特克讲述了他如何向利霍杰伊沙皇征收贡品并娶了他的女儿。此后，大公派他去向居住在蓝海彼岸的纳廖特沙皇征收贡品。

当波特克抵达那里时，一只鸽子飞进沙皇的宫殿，带来了娜斯塔西娅的死讯。米哈伊洛立刻返回基辅，确认妻子已经死亡，并下令打造一口双人橡木棺材。为了履行誓言，他躺在了她的遗体旁。

波特克在地下棺材里躺了三个月。然后，一条蛇爬了进来，想吸干娜斯塔西娅的血。米哈伊洛用铁钳夹住它，强迫它去取生命之水。他抓了一只小蛇作为人质并将其杀死。蛇吓坏了，取来了水。之后，波特克先复活了小蛇，然后复活了妻子。这对夫妇走出了坟墓。

关于奇迹般的复活和娜斯塔西娅美貌的消息迅速传开。有四十位沙皇和国王想娶她为妻。他们向基辅派来使者，要求弗拉基米尔大公交出娜斯塔西娅，否则就威胁要摧毁这座城市。

弗拉基米尔请求波特克为了拯救罗斯而让步，但他拒绝了，并穿上了女装：

И наладился в платье женския,
Склал на добра коня латы кольчужныя,
Меч-кладенец и саблю вострую,
И выходил на горы Сорочинския:
Оставил коня под дубом,
А с собой взял тугий лук.
И пришёл на луга зелёные,
На ты на травы на шёлковыя.