https://urania.institute/zh-hans/tags/feature/Recent content in Feature on 乌拉尼亚Hugozh-hansThu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/<p>当英格兰、荷兰、法国和西班牙还在将同性恋者施以酷刑并烧死在火刑柱上时，在18世纪之前的罗斯（英文: Rus&rsquo;; 俄文: Русь），没有任何一部世俗法律对“所多玛之罪”（英文: Sin of Sodom; 俄文: Содомский грех）进行惩罚。</p> <p>世俗法律中缺乏专门的条款并不意味着赞同。在古代和中世纪的罗斯，同性关系受到教会法规的谴责。教会将其视为罪孽，并对信徒施以“补赎”（英文: Epitimia; 俄文: Епитимья）——即忏悔和限制。</p> <p>在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的总体特征。</p> <p>在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严酷的历史。相反，它呈现出波浪式的变化：从相对平静的接受到严厉的惩罚。</p> <p>俄罗斯历史的古代和中世纪时期通常被归入对这种现象普遍持温和谴责态度的时代。国家并没有将其作为一个单独的刑事问题挑出来；主要的评判和“制裁”源于宗教规范和公众对允许范围的认知。</p> <h2 id="基辅罗斯的性规范">基辅罗斯的性规范</h2> <p>基辅罗斯（英文: Kievan Rus&rsquo;; 俄文: Киевская Русь）的性观念是在两种传统的交汇处形成的。一方面，古斯拉夫的异教习俗得以保留，在这些习俗中，性自由被视为生活的自然组成部分。另一方面，基督教的世界观正在确立，它将婚外性关系视为罪孽。因此，同一种行为可能会根据是透过旧习俗还是教会规范的视角来审视，而得到不同的评价。</p>