Archaeology on 乌拉尼亚

库努牡霍特普与尼安赫库努牡：历史上第一对同性伴侣？

Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000

库努牡霍特普（Khnumhotep）与尼安赫库努牡（Niankhkhnum）曾在古埃及的法老宫廷中任职。他们担任皇家美甲师的主管。让他们声名鹊起的是他们下葬的情况：这两名男子被共同安葬在同一座陵墓中。

一些研究人员认为，他们是历史上第一对有记录的同性伴侣。在当时的埃及艺术中，男子之间被描绘出如此亲密的状态，通常只被允许出现在夫妻之间。在陵墓的浮雕上，库努牡霍特普与尼安赫库努牡互相拥抱、手牵着手，并鼻尖相触（这是古埃及表达亲吻的方式）。这成为了支持他们拥有浪漫关系的主要论据。

这种解读也有反对者。他们指出，陵墓的墙壁上也描绘了这两名男子的妻子和孩子们。根据这种说法，库努牡霍特普与尼安赫库努牡可能是兄弟或双胞胎。

在本文中，我们将考察库努牡霍特普与尼安赫库努牡是谁，他们生活在什么时代，以及他们的墓墙上究竟描绘了什么，然后我们将逐个场景地对这些浮雕进行详细分析。

陵墓的发现与结构

这座陵墓于1964年在萨卡拉（Saqqara）墓地被发现。埃及学家艾哈迈德·穆萨（Ahmed Moussa）在清理通往法老乌纳斯（Unas）金字塔的通道时发现了它。

清理完竖井后，下埃及的首席检查员穆尼尔·巴斯塔（Munir Basta）下到了底部。他沿着狭窄的楼梯走进了一间用于供奉的小室。墙上刻满了铭文，这在此类建筑中很常见。但主要的发现还在更深处。

在两扇假门之间的石头上，雕刻着两名相拥的男子。在此之前，考古学家从未在任何陵墓中见过这样的图像。

这座陵墓的确切建造日期尚不清楚。从风格上看，它属于第五王朝的后半期——即法老纽塞拉（Niuserra）或门考霍尔（Menkauhor）统治时期。墓内未发现人类遗骸。

伊特鲁里亚双轮战车墓中的两幅男男性爱壁画

Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0700

谁是伊特鲁里亚人

伊特鲁里亚人生活在公元前第一千纪的伊特鲁里亚地区——即现代意大利中部的领土。他们拥有自己的城市、宗教、语言和发达的文化。早期的罗马在伊特鲁里亚人的身边并受其影响而发展。

至今为止，人们对他们语言的了解仍十分有限。虽然发现了许多铭文且字母可以拼读，但大多数文本的含义依然不明。因此，相较于罗马人和希腊人，我们对伊特鲁里亚人的了解要少得多。

随着时间的推移，伊特鲁里亚的各个城市逐渐被罗马征服。伊特鲁里亚人并没有在一夜之间消失——他们被罗马文化同化了。这个民族融入了罗马，其语言也随之被废弃。

蒙特罗齐墓地与双轮战车墓

对伊特鲁里亚人而言，死亡并非充满悲伤的事件。他们将死亡视为向另一个世界的过渡，而那个世界应当不亚于人世。这种“永恒盛宴”的哲学决定了伊特鲁里亚墓葬的风貌。

双轮战车墓（Tomba delle Bighe）位于塔尔奎尼亚的蒙特罗齐（Monterozzi）墓地，这是伊特鲁里亚最大且最富有的城市之一。蒙特罗齐墓地是一座地下“亡者之城”，于2004年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。该墓葬建于约公元前490至公元前480年，专为一个贵族家庭所建。

墓室墙壁上绘有包含两百多个人物形象的壁画——使其成为古代世界中人物最密集的墓葬之一。其名称源于壁画中的双轮战车（bigae），这些由两匹马拉着的战车正在参加葬礼竞技。

在建筑结构上，该墓葬模仿了住宅的形式。人字形屋顶的彩绘旨在模仿伊特鲁里亚宅邸的横梁结构，为死者的灵魂营造出一种家庭的氛围。墙壁被分为两个装饰带（即饰壁），分别描绘了伊特鲁里亚贵族的两大主要爱好：体育竞技与宴饮。

在众多伊特鲁里亚墓葬中，双轮战车墓独树一帜。它将盛大的宴会、复杂的体育竞技以及看台下的生活插曲融为一体——堪称伊特鲁里亚鼎盛时期社会生活的一部百科全书。

壁画的发现与命运

这座墓葬于1827年春天被发现。新鲜空气和水分一进入墓室，颜料便开始退化。当时在场的学者——考古学家兼画家奥托·马格努斯·冯·斯塔克尔贝格（Otto Magnus von Stackelberg）和建筑师弗里德里希·蒂尔默（Friedrich Thürmer）——在昏暗的火炬光下，于潮湿阴冷的墓室中记录了这些壁画。斯塔克尔贝格绘制了5幅水彩画，蒂尔默则制作了11张图纸，精确记录了每一个人物的位置。

后来，艺术家卡洛·鲁斯皮（Carlo Ruspi）采用了一种特殊的临摹技术，保留了因原作退化而无法再见的细节。他现藏于大英博物馆的画作成为了最关键的证据之一：这些图纸捕捉到了人物的轮廓和姿态，而如今在塔尔奎尼亚博物馆的墙上，这些壁画看起来只剩下隐约可见的阴影。

伊德特与鲁尤雕像——古埃及的女同性恋？

Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700

这座雕像属于新王国时期，可追溯至第18王朝（约公元前1480–1390年）。那是埃及最强盛的时期：国家扩张了疆土，建造了大型神庙，并创作了大量的艺术品。那个时代的艺术家们保留了传统的表现形式，但也开始关注人物的个体特征。

据信，这座雕像是在底比斯（Thebes）的代尔麦地那（Deir el-Medina）地区制作的。当时，底比斯是埃及主要的宗教和政治中心之一。代尔麦地那是一个由工匠和艺术家组成的村落，他们负责建造和装饰皇家陵墓。

雕像由石灰岩雕刻而成，这是一种在埃及广泛用于小型雕塑的软石。最初，这些人物被涂上了鲜艳的颜色：古埃及的雕像几乎总是覆盖着彩绘，但随着时间的推移，这些彩绘通常都脱落了。

雕塑家的名字已不可考。对于古埃及艺术，尤其是第18王朝的小型肖像雕像来说，这是一种非常普遍的情况。

这座雕塑于19世纪进入博物馆，并成为所谓的“老收藏”（Old Collection）的一部分，该收藏形成于1824年至1888年之间。关于是谁、在什么情况下发现了这座雕像的确切信息并未保存下来。

如今，这座雕像收藏在意大利的都灵埃及博物馆（Museo Egizio）——这是埃及境外最大的古埃及艺术收藏馆之一。在博物馆的藏品中，它的注册编号为 Cat. 3056。

伊德特与鲁尤之间的关系：亲属还是罗曼史？

雕像描绘了两名并排而坐的女性——伊德特（Idet）和鲁尤（Ruiu）。在英文的博物馆介绍中，伊德特的名字有时也被拼写为 Idu。

伊德特坐在右侧，即尊位上（在埃及艺术中，右侧被认为更为尊贵）。铭文中称她为“女主人”（lady of the house）。这个头衔通常由已婚女性、一家之主持有，标志着她的崇高地位。而鲁尤没有头衔。

两名女性坐得很近：其中一人拥抱着另一人，将手放在她的背后。这种姿势在第18王朝的文物中很常见，但通常是用来描绘夫妻的。与此同时，伊德特看起来更年长：她占据了尊位并拥有头衔。鲁尤则被描绘成一个没有地位的从属人物。

雕像的背面刻有献给冥界之主奥西里斯（Osiris）的供奉铭文。这些是标准的丧葬咒语，祈求“女主人伊德特，公义者”和鲁尤的灵魂能获得福祉。“公义者”（justified）一词意味着这两名女性已经去世并经过了奥西里斯的审判。这座雕像是为了纪念她们而制作的。

拥有4600年历史的“第三性别”人类墓葬：我们所知与争议所在

Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700

2011年，捷克考古学家在布拉格发现了一处不同寻常的墓葬。在新闻报道中，它被称为“最古老的第三性别者墓葬”。

这一发现被断代为铜石并用时代（Eneolithic）——大约在公元前2800年至公元前2500年之间。

虽然骨架属于一名男性，但研究人员认为这种丧葬仪式本身在这类传统中显得很不寻常。该墓葬所属的文化通常遵循明确的规则：男性向右侧卧安葬，女性则向左侧卧。遗体的朝向和头部的方向也有所不同。

在布拉格的这个案例中，这名男子被按照“女性”的方式安放。在他的身旁，还放置着一些更常出现在女性墓葬中的物品。基于这些原因，研究人员推测，死者在当时的社会中可能拥有特殊的地位——例如，他可能属于那些社会性别角色不符合传统期望的群体。

捷克的主要媒体将这一发现报道为史前社会存在“第三性别”的证据。与此同时，一些考古学家对这种解释表示了异议。

断代与文化背景

铜石并用时代（又称金石并用时代或红铜时代）是新石器时代与青铜时代之间的一个过渡期。当时铜已经被广泛使用，但青铜还未成为制作工具和武器的标准材料。布拉格的这处墓葬就属于这一时期，并被归入绳纹器文化（Corded Ware culture）。

考古学文化并不是指一个“民族”或一个国家。它只是考古学家用来将具有相似物品、技术和丧葬规则的古代遗址和发现进行分类的一个约定俗成的术语。

绳纹器文化得名于其陶器上的特色装饰。人们用绳子在未干的黏土上按压，在表面留下类似搓绳的印记。该文化的分布范围非常广阔：从北欧和中欧一直延伸到莱茵河与伏尔加河之间的广阔区域。

这一传统以稳定的丧葬规则而闻名。人们通常会重复一套高度一致的行为模式：遗体如何摆放、头部朝向哪个方向，以及墓中放置什么陪葬品。在绳纹器文化的墓葬中，男性和女性之间的差异通常清晰可见。男性通常向右侧卧，头部朝东。女性通常向左侧卧，头部朝西。

墓葬的真实面貌

这处墓葬发现于布拉格第6区的特伦斯卡街（Terronská Street）。墓中躺着一名成年人。通过对骨骼的分析，此人被鉴定为男性：在考古学中，性别通常是通过骨盆的形状和头骨的一系列特征来确定的。

这具骨架向左侧卧，头部朝西。研究人员将这种特征组合归类为丧葬仪式的“女性”版本。在脚边放着一个椭圆形、状如鸡蛋的器皿——这种形状的陶器也更多地与“女性”墓葬联系在一起。

与此同时，这座墓中缺少通常伴随“男性”墓葬的物品：武器、石制战斧、燧石刀以及其他同类物品。

正是这种组合——男性的骨架与被解释为“女性”的仪式特征同时出现——成为了提出“第三性别”这一说法的依据。

特伦斯卡街墓葬的照片

来自地狱峡谷的史前双阳具穿孔棒

Wed, 10 Dec 2025 22:45:37 +0700

封面上展示的是一件旧石器时代晚期用驯鹿角雕刻而成的小短棒。旧石器时代晚期是石器时代的后期阶段，当时的人们已经能够制作复杂的工具、首饰，并有意识地创作艺术品：如雕像、吊坠、岩刻以及洞穴壁画。

来自法国阿布扎克洞穴的刻有双阳具的穿孔棒（bâton percé），约公元前1.9万至1.4万年。

考古学家将这种物品归类为“穿孔棒”（bâton percé）。这是一种长条形的骨制或角制物品，在靠近底部的地方有一个圆孔，表面刻有图案。它们通常由骨头或鹿角制成，呈细长状，并以雕刻作为装饰。

这根穿孔棒是19世纪末在法国多尔多涅省（Dordogne）地狱峡谷（Gorge d’Enfer）的阿布扎克洞穴（Grotte d’Abzac）进行考古发掘时发现的。出土后，它被移交给了法国国家考古博物馆，并一直保存在那里至今。

挪威史前艺术中的同性恋场景：巴达尔岩刻

Tue, 25 Feb 2025 22:45:37 +0700

在斯泰恩谢尔（Steinkjer）市镇的巴达尔（Bardal）农场，有着该地区最大的岩石艺术群之一——巴达尔岩刻（Bardalfeltet）。

岩刻（Petroglyph）是指古代人类在岩石上敲击或雕刻出的图像。

这里的同一块岩壁上保存着不同时代的图像——从石器时代一直跨越到铁器时代。较晚的图形通常覆盖在早期的图形之上，因此整个构图呈现出一种多层次的感觉。总体而言，这个遗址群提供了一种关于从公元前4000年到公元初年人类生活状态的“讲述”。

巴达尔的图像通常被分为两大类：狩猎和农耕。最早的岩刻层包括狩猎场景和动物形态——鹿、鲸鱼和海鸟。较晚的岩刻层则包括船只、人物形象、马匹以及各种几何符号。

发现历史与地理位置

这些岩刻在1896年首次由教师兼考古学家克努特·H·洛修斯（Knut H. Lossius）进行了描述。在随后的几十年里（大约40年的时间），该遗址吸引了其他专家的注意，并逐渐成为系统研究的对象。

该遗址距离斯泰恩谢尔镇约11公里。与斯彻达尔（Stjørdal）地区一起，该区域构成了挪威中部最集中的岩石雕刻群。考古学家安德斯·哈根（Anders Hagen）指出，巴达尔所处的地理位置——处于山脉、森林和海岸的交汇处——可能赋予了它特殊的地位，使其对古代狩猎者具有重要意义。

主要区域“巴达尔-1”位于同名农场附近的南坡上，是该地区最大的岩壁之一（26 × 13米）。这块岩壁被一道垂直的裂缝分为两部分；在其西侧，已记录了近400幅图像。

历史上最早的同性情色图像——阿达乌拉洞穴岩刻

Wed, 08 Jan 2025 22:45:37 +0700

阿达乌拉洞穴

史前艺术在西西里岛出现的时间明显晚于欧洲其他一些地区。意大利南部最早的艺术活动痕迹通常被认为大约在距今1.6万到1.5万年前。相比之下，在西班牙，已知的史前艺术遗址可以追溯到大约4万年前。

在西西里岛有阿达乌拉（Addaura）遗址群：位于佩莱格里诺山（Monte Pellegrino）坡上的三个岩洞。这里的岩洞并非“深邃的洞穴”，而是岩石中半地下的壁龛：前部是敞开的，而内部很浅。这种空洞是通过侵蚀形成的，水和风逐渐“侵蚀”了岩石。

阿达乌拉的岩壁上保存着许多岩刻。它们是在20世纪中叶被发现的。1943年第二次世界大战期间，盟军登陆西西里岛后，这些岩洞被用作弹药库。一次偶然的爆炸导致部分岩壁坍塌，从而露出了以前被碎石和岩层覆盖的图像。

第一位详细研究这些发现的是意大利考古学家约莱·博维奥·马可尼（Jole Bovio Marconi）。她对这些图像进行了描述和分析，并在1953年发表了研究成果。但自1997年以来，由于悬崖存在坍塌的危险，阿达乌拉洞穴一直处于关闭状态。到了2012年，由于疏于管理和人为破坏，遗址的状况进一步恶化。

历史上最早的同性性行为描绘？

在海拔约70米处，考古学家发现了被归为后旧石器时代（Epipaleolithic）的岩刻。后旧石器时代是晚期旧石器时代和中石器时代之间的一个过渡期：气候正在发生变化，生活方式逐渐变得更加复杂，人们正在改进工具，并更频繁地生活在更稳定的群体中。这一时期通常被认为大约在距今1.4万到1.2万年前——而阿达乌拉岩刻通常被认为也属于这一时期。

该遗址群中的一个关键地点是一个被称为“铭文洞”的岩洞。在最深处，离地面大约两三米高的地方，有着主饰带——一条长长的图像“带”。这条饰带长约2.5米，人物呈对角线排列。研究人员在上面辨认出17个人物和15只动物。

有些线条相互重叠——这意味着这些图像并非一次性完成：后来，有人添加了新的人物或重新刻画了旧的图案。这对于史前艺术来说很正常：岩壁被长期使用，并保留了同一传统不同阶段的痕迹。

英国历史学家艾伦·布洛克（Alan Bullock）在他的一部著作中写道：

“史前时代表明，早在公元前9660年到公元前5000年期间，西西里岛洞穴墙壁上的中石器时代岩石艺术就已经描绘了同性关系的场景。”

——艾伦·布洛克，英国历史学家

布洛克所指的这个场景在学术文献中被称为“阿达乌拉的杂技演员”。正是这个场景引发了最激烈的争论：这里描绘的到底是什么？一部分研究人员认为这是男性之间性接触的描绘。另一部分人则认为这是一个仪式场景——例如，与献祭或某种考验相关的仪式。

包含该场景的部分饰带（临摹图）

古埃及可能存在的同性交媾场景——情色陶片

Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700

什么是陶片（Ostracon）

陶片（Ostracon）通常是指古代人们用来书写和绘画的陶器碎片（多数来自陶罐）或小石块。由于莎草纸价格昂贵且并不总是容易获得，因此人们常常使用手边现成的材料来做笔记、起草文稿以及进行学校的书写练习。陶片在古埃及、古希腊以及古代世界的其他地区都有发现。

陶片上通常记录着行政账目、抄写员的练习、神明和动物的画像，有时也会出现幽默或略带淫秽的场景。

我们在这里讨论的这块陶片目前收藏于大英博物馆（British Museum）。它由石灰岩制成，年代大约在公元前1295年至公元前1070年之间。这是新王国时期，是第19和第20王朝法老统治下埃及大兴土木、政治强盛的时代。

这块陶片发现于代尔麦地那（Deir el-Medina），这是古底比斯（Thebes，即现代卢克索/Luxor地区）附近的一个工匠村落。住在这里的画家、雕刻家和抄写员负责皇家陵墓的装饰工作。

代尔麦地那的居民识字率很高，他们了解宗教文献，并具备绘画技巧。他们经常使用石块和陶片来进行练习和日常记录。

陶片 EA50714。