两位美国共和党政客及其旧时女装照片的故事

2026年春，美国媒体发布了两名来自佐治亚州的共和党政客——众议员巴迪·卡特（Buddy Carter）和迈克·柯林斯（Mike Collins）的学生时代照片。

在这些拍摄于20世纪70年代和80年代的照片中，两人都穿着女装。这些报道出现在共和党内竞选美国参议院候选人提名的关键时刻。

卡特和柯林斯是谁

巴迪·卡特（全名厄尔·勒罗伊·“巴迪”·卡特，Earl LeRoy “Buddy” Carter）自2015年起担任代表佐治亚州第一国会选区的联邦众议员。在前往华盛顿任职之前，他曾担任普勒市（Pooler）市长，并在州立法机构任职。

迈克·柯林斯自2023年起担任代表佐治亚州第十国会选区的联邦众议员；在当选国会议员之前，他经营着一家家族运输公司。

到2026年春，这两位政客都在角逐参议院席位的共和党提名人之列。

在公开资料中，卡特和柯林斯都没有公开声明过自己是同性恋；仅凭一张学校照片也无法得出关于性取向的结论。

哪些照片被发布了

《倡导者》（The Advocate）的记者在高中年鉴中发现了这些照片，并对姓氏、学校名称和毕业年份进行了核对。

他们发布了1975年罗伯特·W·格罗夫斯高中（Robert W. Groves High School）年鉴中的一页，上面显示了穿着女装的卡特。

至于柯林斯，相关照片来自佐治亚州蒙蒂塞洛（Monticello）皮德蒙特学院（Piedmont Academy）1985年的年鉴：在一张照片中，他穿着碎花连衣裙，戴着长假发，站在另外两名学生旁边；在另一张照片中，他再次以女性装扮出现。

具有美国传统的学校喜剧反串

这类照片与20世纪美国南部广泛流行的一项传统有关。当时会举办充满喜剧色彩的“无女人婚礼”（womanless weddings）——男性在其中扮演所有角色（包括女性角色），并穿上裙子。观众们把这当作玩笑，筹集的资金通常用于慈善。

类似的变装活动也会在学校的晚会、集市和毕业典礼上举行。在年鉴页面上出现穿着蕾丝裙的十几岁男孩，被视为恶作剧的一部分，而不是在表明性取向或性别认同。这些插曲属于学校庆典的一部分，其含义与当今美国的LGBT文化截然不同。

2026年的选举背景

这些报道的发布正值佐治亚州共和党初选之际，卡特和柯林斯正在与其他候选人展开竞争。党内投票的获胜者将在大选中对阵现任民主党参议员乔恩·奥索夫（Jon Ossoff）。共和党初选投票定于2026年5月19日举行。

参议院是美国国会的上议院；共有100个席位，每个州两名参议员，任期六年。与按选区选举的众议员不同，参议员由全州选民选出，这使得参议院的竞选规模更大、耗资也更多。

为什么这篇报道引发了共鸣

报道之所以引发反响，是因为人们将这些档案照片与卡特和柯林斯目前在跨性别者、女子体育以及性别肯定医疗（gender-affirming medical care）等问题上的政治立场进行了对比。

2025年，卡特推动了旨在将对两种生物性别的承认在联邦层面上确立下来的《性别真相法案》（Truth in Gender Act），并投票支持了《保护儿童纯真法案》（Protect Children’s Innocence Act），该法案规定为未成年人提供性别肯定医疗将面临刑事定罪。

柯林斯也支持了同一法案，批评性别肯定医学为“激进意识形态”，反对允许跨性别女性参加女子比赛，并将一场火车脱轨事故与多元、平等和包容（DEI）项目联系在一起。

竞选团队和维权人士的反应

柯林斯的竞选团队反应强烈：公关总监埃玛·吉布森（Emma Gibson）将这些照片描述为节日变装和“轻松的幽默”。卡特的代表既没有证实也没有否认照片中的人就是他。

维权组织指责这些政客奉行双重标准：

“柯林斯和卡特众议员竞选是为了代表每一个佐治亚州人，但他们明确表示，他们不认为佐治亚州的LGBT群体配享有平等的权利。”

—— 大卫·斯泰西（David Stacy），人权战线（Human Rights Campaign），引自《倡导者》

这对性史意味着什么

在LGBT历史的背景下，这个事件表明，同一个姿态在不同的时代会有不同的解读。在美国南部的学校文化中，异性恋男孩穿女装可以被视为一个普通的玩笑，是派对或短剧的一部分。而在2026年，同样的图像已经被通过政治、文化战争和跨性别人士权利斗争的话语来解读了。

因此，这里的重点并不在于旧照片似乎“揭露”了卡特和柯林斯什么。仅凭这些照片无法得出有关性取向或性别认同的结论。它们的意义在别处：它们表明了社会在应用性别规范时是多么具有选择性。当变装融入熟悉的幽默并且不威胁秩序时，它会被当成一种乐趣而被接受。而当涉及真正的LGBT人群及其权利时，许多相同的政治力量便开始使用禁止的语言。

对于LGBT历史来说，这是一个重要的事件，因为它暴露了双重标准。社会早就能够容忍将性别游戏作为一种笑话、狂欢或学校仪式。但是，对于那些跨越性别界限与个人生活、自我表达和做自己的权利息息相关的人来说，这种宽容却很少适用。

这些老学校照片正是这种矛盾文化的遗迹。它们提醒我们，“正常”的界限始终是由社会而不是由自然设定的，因此也在不断发生变化。LGBT的历史也是一部日常生活史，记录了谁被允许为了博君一笑而打破性别规则，谁又因为类似的行为而面临镇压。

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