阿塔图尔克是同性恋还是双性恋？

在本文中，我们首先简要回顾穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）的生平、个性及其短暂的家庭生活。然后，我们将结合回忆录、外交文件和历史学家的著作，追溯有关他可能是同性恋或双性恋说法的起源与演变。

简要生平与政治生涯

穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克出生于19世纪末，当时奥斯曼帝国正试图走向现代化。他的确切出生日期未知：因为帝国当时使用了不同的历法。后来，他将自己的生日定为1881年5月19日，以此与1919年民族解放斗争的开端联系起来。

“穆斯塔法”（Mustafa）在阿拉伯语中意为“天选之子”。“凯末尔”（Kemal）意为“完美”，是他在军校时因勤奋好学而获得的教名。至于姓氏“阿塔图尔克”（Atatürk，意为“土耳其人之父”），则是他在1934年《姓氏法》（该法规定所有土耳其居民必须拥有姓氏）通过后获得的。

在奥斯曼帝国的几次人口普查中，人们是按宗教而非种族被登记的。穆斯塔法·凯末尔的家庭被登记为穆斯林，并讲土耳其语。他的父亲来自萨洛尼卡（Salonika，今希腊塞萨洛尼基），母亲是游牧的土耳其人。一些历史学家曾推测他父亲有斯拉夫或阿尔巴尼亚血统，但大多数人认为他是土耳其人。

他的父亲想把儿子送到现代学校，而母亲则倾向于传统的穆斯林学校。最终，穆斯塔法在两所学校都上了学。1888年，穆斯塔法七岁时，父亲去世。母亲后来改嫁。之后，穆斯塔法不再是家里最年长的男性，为了求学，他得以离开家庭。

从年轻时起，他就对欧洲的军服情有独钟。1896年，他进入了位于莫纳斯提尔（Monastir，今北马其顿比托拉）的军校。三年后，他继续在君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）的奥斯曼军事学院深造。1902年，他从该学院毕业，并考入帝国陆军参谋学院（Imperial Staff College）——这是培养参谋军官的最高学府。到他正式在军队服役时，他已经接受了大约13年的军事教育。

他曾在多个前线作战。1911至1912年，他参加了在的黎波里塔尼亚（Tripolitania）反击意大利的战争；1912至1913年，他参加了巴尔干战争。在第一次世界大战期间，他成为了奥斯曼帝国的核心指挥官之一。1915年，在加里波利之战（Gallipoli）中，他挫败了协约国的登陆行动。随后，他前往高加索前线对抗俄罗斯帝国，并在叙利亚战线对抗英国军队。

1918年停战协议签订，这意味着奥斯曼帝国事实上的投降，并开始被战胜国占领。穆斯塔法·凯末尔反对瓜分自己的国家。1919年5月，他以奥斯曼军队视察员的身份抵达萨姆松（Samsun）。名义上，他应该负责监督秩序和解除军队武装，但实际上，他开始组织独立运动。

一年后，他在安卡拉成立了大国民议会（Grand National Assembly），以替代被占领的君士坦丁堡政府。1920至1922年间，穆斯塔法·凯末尔领导了反击希腊和其他干涉军的独立战争。战争的胜利促成了1923年条约的签订，土耳其的独立得到承认。1923年10月29日，共和国宣告成立，穆斯塔法·凯末尔成为其首任总统。

在总统任内，他推行了大规模的改革。1924年，哈里发制度被废除。国家开始向基于欧洲法律体系的世俗法律过渡。1928年，引入了拉丁字母。他改革了教育制度并扩大了妇女权利，赋予了她们在法律上的平等地位和选举权，这比许多欧洲国家都要早。同时，他推行工业化，并进一步实行政教分离。这些改革遇到了阻力，尤其是在保守地区，但任何叛乱都被军队镇压了。在外交政策上，阿塔图尔克奉行中立。

在他生命的最后几年里，他饱受肝硬化折磨。1938年11月10日，阿塔图尔克在当时作为总统官邸的伊斯坦布尔多尔玛巴赫切宫（Dolmabahçe Palace）去世。

性格特征、生活方式与观点

同时代的人将阿塔图尔克描述为一个身材匀称、中等个头的男子——身高约174厘米，体重约75公斤。他有一双浅蓝色的眼睛、宽阔的肩膀、结实的胸膛，并且总是衣着整洁。他穿着欧洲西装，刻意塑造出“新土耳其人”的形象。人们注意到他的果断、采取不受欢迎措施的意愿、极具魅力的领袖气质，以及对马虎和无能的零容忍。在交谈中，他经常严厉地打断别人，并伴有丰富的肢体动作。

他身边的人回忆说，他的生活遵循着夜间作息。阿塔图尔克喜欢在深夜工作和讨论事务，他睡眠很少，可以连续几个小时坐在桌前，研究未来的改革与法律。

关于他自己，他是这样说的：

“从童年起，我就有一个特点。在我住的房子里。我从不喜欢和妹妹或朋友一起消磨时间。从很小的时候起，我就总是更喜欢独处和独立——这就是我一直以来的生活方式。我还有一个特点：我对母亲（我父亲死得很早）、我妹妹或任何我最亲近的亲属按照他们认为合适的方式给我提出的任何建议或指示，都从来没有耐心。与家人一起生活的人都知道，来自左邻右舍的天真和真诚的建议总是源源不断。对付它们的方法只有两种：要么无视，要么屈从。我认为这两种方法都不对。”

—— 穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

他经常饮酒。通常，他会喝大约半升的拉克酒（rakı）——一种烈性的土耳其茴香酒。他的烟瘾也很大，主要抽香烟。

阿塔图尔克热爱音乐和舞蹈，喜欢骑马、游泳、玩双陆棋和打台球。他尤其对泽伊贝克（zeybek）民间舞蹈、土耳其传统摔跤和鲁梅利亚（Rumelian，即来自巴尔干地区的人的歌曲）歌曲感兴趣。在空闲时间，他最常阅读历史书籍。同时代的人注意到他喜欢尖锐、有时甚至有些刺耳的幽默感，并具备自嘲的能力。他对动物很温柔，特别是对他的爱马萨卡里亚（Sakarya）和爱狗福克斯（Fox）。

在军校期间，他学习了阿拉伯语、波斯语和法语。他法语流利；他的阿拉伯语水平足以让他能够独立阅读并诠释《古兰经》。在军事学院时，他选择了德语作为第二外语。他能听懂英语，但阅读英文速度较慢。

关于他宗教观点的评价存在分歧。一些研究人员认为他是怀疑论者、不可知论者、自然神论者或无神论者。相反，大多数作者将他描述为一位虔诚的穆斯林。他的养女回忆说，他在战斗前会祈祷。在1920年代初，阿塔图尔克曾公开谈论“我们的宗教”，强调真主的统一和伟大。在1933年的一次采访中，他拒绝了不可知论，并宣称信仰唯一的造物主。同时，他严厉批评民众并不理解《古兰经》的事实，并认为，深入阅读这本书可能会导致土耳其人放弃伊斯兰教。

婚姻、离婚与领养家庭

阿塔图尔克结过一次婚。他唯一的妻子是拉蒂菲·乌沙克利吉尔（Latife Uşaklıgil，也尊称为拉蒂菲女士/Latife Hanım），她来自士麦那（Smyrna，今伊兹密尔）一个著名而富有的船东家庭。她接受了欧洲教育，博览群书，善于交谈，并对生活中最广泛的领域都有着浓厚的兴趣。

他们相识于1922年9月8日，当时土耳其军队刚从希腊军队手中夺回士麦那。在离开之前，阿塔图尔克向拉蒂菲表明了心意，并说：“哪儿也别去。等我。”

1923年1月29日，他获得了她家人的同意结为连理。在婚礼仪式上，尽管当时新娘蒙面是习俗，拉蒂菲却并没有遮住自己的脸。她的这一举动成为了对旧传统的明显挑战。

婚后不久，这对夫妇并没有去度传统的蜜月：由于议会选举临近，阿塔图尔克回到了国家工作中。后来，他们确实一起旅行过，但那具有政治意义。阿塔图尔克公开向民众展示他的妻子，希望给土耳其妇女提供一个活生生的新行为模式范例。

在一次前往埃尔祖鲁姆（Erzurum）的旅行中，夫妻之间爆发了严重的冲突，他们的关系濒临破裂。1925年8月5日，他们正式离婚。婚姻破裂的确切原因一直无人知晓。

拉蒂菲的信件和日记被禁止向公众开放。法院下令禁止出版这些材料长达25年。从1975年开始，她的信件由土耳其历史学会（Turkish Historical Society）保管。当禁令到期时，拉蒂菲的家人要求继续封存这些材料。因此，他们家庭生活的细节至今仍然被隐藏着。

阿塔图尔克没有亲生子女。然而，他建立了一个庞大的领养家庭：他收养了八个女孩和一个男孩。

关于阿塔图尔克性取向讨论的政治与媒体背景

土耳其当局在官方层面上坚决否认关于阿塔图尔克涉嫌同性恋的任何说法。他的形象在国家意识形态中占据着核心地位。土耳其有专门的法律禁止侮辱他；发表此类言论可能会被判处实刑。

在国内，这个话题有时会成为政治斗争的工具。保守的宗教界人士通过暗示阿塔图尔克的“同性恋”身份，试图削弱世俗共和计划的权威。在这种话语中，同性恋本身被呈现为一种“偏离常态”，是土耳其文化中的外来物。

在土耳其境外，这种指控更多是作为一种反土耳其的修辞形式，以及侮辱土耳其民族的一种方式。在希腊和一些巴尔干国家，这种刻板印象有时会通过对阿塔图尔克的侮辱性言论表达出来。2007年春，YouTube上一个标题为“阿塔图尔克和土耳其人是同性恋”的希腊视频引发了网络冲突：根据土耳其法院的裁决，土耳其国内对YouTube的访问被封锁。后来封锁被解除，土耳其媒体指责希腊方面蓄意挑衅。2025年3月，法新社（AFP）报道称，希腊用户正在广泛分享一张由人工智能生成的“同性恋阿塔图尔克”图像，图中他拥抱着一名黑人男子。

2007年，比利时也爆发了类似的丑闻。在法语区瓦隆大区（Wallonia）出版的教育手册《打击恐同症》中，阿塔图尔克被列入了“著名同性恋者和双性恋者”名单。在土耳其提出官方抗议后，比利时官员承认了错误。他们解释说，手册的编写者未经核实就使用了随机开放的互联网资源。

但是，我们究竟能从回忆录、同时代人的证词以及严谨的历史研究中了解到关于这个话题的什么真相呢？

支持阿塔图尔克是同性恋的论点

关于阿塔图尔克性取向的讨论，主要依据是1920年代至1930年代英国军官和外交官的文件，以及一些回忆录和传记。在那个年代，就已经有许多消息来源断言他是同性恋。

英国关于阿塔图尔克性取向的情报报告

对于1920年代初的英国政府来说，穆斯塔法·凯末尔在很长一段时间内都是一个鲜为人知的人物。1921年1月，位于君士坦丁堡的占领军司令部为凯末尔编写了一份详尽的个人档案。该档案是根据一名前指挥官、中小学的同学、一名在君士坦丁堡的特工以及其他线人提供的信息汇编而成的。这份概述称，凯末尔出生在萨洛尼卡的一个普通家庭，并曾在军校学习。

他1913年在索非亚担任武官的经历被单独挑出来说明。根据英国的报告，他在那里沉迷于“放荡”，并感染了性病。这些报告的作者声称，这场病使他对生活产生了“蔑视和厌恶”，成为他结婚的障碍，并将他推向了“同性恋的堕落”。同样的档案也强调，他在前线表现得不顾一切地勇敢。

英国首相大卫·劳合·乔治（David Lloyd George）在私下的评价中甚至走得更远。他称凯末尔是一个酗酒的鸡奸者，并声称有一次凯末尔在伦敦的特使不得不被人从妓院的“鸡奸”中硬拉出来。

在塑造英国对阿塔图尔克看法方面，英国黑海驻军司令查尔斯·哈林顿（Charles Harington）将军发挥了特殊的作用。一战后，该军队占领了土耳其的部分地区。哈林顿控制着一个组织严密的情报网络，该网络在1920年代初收集了关于阿塔图尔克相对准确的信息。他的目标很实际：了解如何说服凯末尔进行谈判。

与许多英国外交官和部长不同，哈林顿并没有因为土耳其人的胜利而对他们感到敌意。他的策略建立在虚张声势和威慑之上：展示使用武力的准备，同时努力避免发生另一场灾难性的战争。他的方法是建立在了解对手甚至对其有一定尊重的基础之上的，而许多英国领导人则将土耳其人视为“一个微不足道且邪恶的种族”，并对凯末尔的目标和成功感到愤怒。因此，哈林顿的报告很难仅仅用个人的敌意来解释。

在1921年1月的一份报告中，哈林顿重复了已经在其他军事报告中出现过的主题：用他的话来说，性病“显然给阿塔图尔克灌输了对生活的蔑视和厌恶，阻碍了他结婚，并将他推入了同性恋的放荡之中，他变得对酒精有些过度嗜好——但他仍然富有魅力且能力出众，是土耳其唯一清廉的领袖，一个爱国者。”

后来，英国历史学家A·L·麦克菲（A. L. Macfie）在分析这些及其他资料时写道，穆斯塔法·凯末尔在年轻时确实在性方面很随便，并公开吹嘘自己的风流韵事。据报道，当被问及他最看重女人哪一点时，他回答说：“容易到手”。麦克菲重复了这一说法，即凯末尔可能在1913年于保加利亚服役期间感染了性病。在他看来，这段经历在一段时间内给凯末尔灌输了对生活的蔑视，导致他更频繁地沉溺于英国军事情报报告中所称的“同性恋恶习”。同时，麦克菲也指出，这些信息很可能来自于阿塔图尔克的政敌，并成为试图抹黑他的一种手段。

里扎·努尔的回忆录：阿塔图尔克与妻子侄子被抓现行

除了英国的情报来源，有关阿塔图尔克是同性恋的故事也通过土耳其的回忆录流传开来。1929年，前部长里扎·努尔（Rıza Nur）的回忆录在巴黎出版。在土耳其共和国成立之初的几年里，他曾担任国民教育部长，随后又担任卫生部长。后来，他与政府发生了尖锐冲突，并于1926年离开土耳其。许多同时代的人认为他患有精神疾病。在自己的书中，努尔写到了他的心理困难，并称自己是神经衰弱者。

在回忆录中，努尔提到他自己曾一度爱上一个年轻人。在第四卷中，他还声称穆斯塔法·凯末尔曾与其妻子拉蒂菲女士的侄子韦达特·乌沙克利吉尔（Vedat Uşaklıgil）发生过性关系。根据他的说法，拉蒂菲女士在他们发生性行为时撞见了他们，随后爆发了导致离婚的丑闻，而韦达特本人据称也被他的姑妈逼上了绝路。

以下是努尔对该事件的描述：

“原来，在离婚事件发生前两三天，拉蒂菲的哥哥伊斯梅尔（İsmail）和苏雷亚帕夏（Süreyya Pasha）的女儿梅拉哈特（Melahat）去了安卡拉。他们是恰恩卡亚（Çankaya，即总统府）的客人。当时，穆斯塔法·凯末尔的秘书是哈立德·齐亚（Halit Ziya）的儿子韦达特。一个英俊、没有胡须的年轻人。一天傍晚，当暮色降临时，伊斯梅尔和梅拉哈特走到阳台上。他们看到韦达特正在树下和穆斯塔法·凯末尔做那件事。他们叫来了拉蒂菲。她也看到了。一场可怕的丑闻爆发了。拉蒂菲对穆斯塔法·凯末尔说：‘我什么都看到了，我什么都忍了。我不能再忍受这个了。’加齐（Gazi，即阿塔图尔克的尊称）溜了出去，去了伊斯梅特（İsmet）家。‘我要立刻和这个女人离婚，’他说。伊斯梅特清晨就召集了部长会议。他们做出了离婚的决定。”

—— 里扎·努尔，关于穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

努尔接着讲了另一个故事，在这个故事中，阿塔图尔克据说把注意力转移到了妻子的妹妹身上：

“根据拉蒂菲的说法，在那些日子里，她的妹妹有一次来拜访她。穆斯塔法·凯末尔对这个女孩图谋不轨。她挣脱他的双手跑开了，跑进了姐姐的房间。穆斯塔法·凯末尔手里拿着左轮手枪进了房间。姐姐紧紧抱住女孩，用自己的身体挡住了她。穆斯塔法·凯末尔开了枪，但幸运的是，长期跟随穆斯塔法·凯末尔并且知道一切的仆人贝基尔（Bekir）抓住了他的手，子弹打偏了；据说他开了三枪……”

—— 里扎·努尔，关于穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

土耳其历史学家普遍对这些故事持极度怀疑的态度。例如，伊尔伯·奥尔泰利（İlber Ortaylı）称里扎·努尔的回忆录是“没有历史价值的八卦”。尽管如此，这些文本仍在网上流传。2013年，土耳其博主图恩贾伊·托卡特（Tuncay Tokat）在Facebook上发布了一张阿塔图尔克的照片，并配文：“阿塔图尔克是同性恋吗？”他解释说，他从里扎·努尔的书中第四卷得知了“这个说法”。这篇帖子引发了一场官司。

阿塔图尔克的所谓情人哈利尔·韦达特·乌沙克利吉尔（Halil Vedat Uşaklıgil）于1904年出生在伊斯坦布尔的一个作家家庭。战争结束后，他随家人游历了欧洲各个城市，尤其经常在伯尔尼和巴黎生活。在阿塔图尔克的命令下，韦达特从奥斯曼银行调到了外交部。拉蒂菲女士是他的表姐，由于他作为钢琴家的天赋，他有机会与阿塔图尔克密切接触。后来他被派往伦敦从事外交工作。1937年12月3日，在担任驻阿尔巴尼亚首都大使馆一等秘书期间，他服药自尽。还有一种说法认为他是被谋杀的。

阿塔图尔克的传记作者关于他“对女人失去信心”及被年轻男子吸引的说法

类似的描述也出现在西方的传记中。英国传记作家休·阿姆斯特朗（Hugh Armstrong）写道：

“作为这种反应的结果，他失去了对女人的所有信仰，并有一段时间迷恋上了自己的同性。……他与男人和女人都有过一系列公开的婚外情。他被年轻的男人所吸引。”

—— 休·阿姆斯特朗，关于穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

阿姆斯特朗的书成为了第一部关于阿塔图尔克的英文传记。它在他还在世时就出版了，并立刻引起了争议。一些评论家认为它是一部现实主义的传记；另一些评论家则称它为挑衅性的捏造。

下一位重要的英国传记作家帕特里克·巴尔福（Patrick Balfour）写道：

“对穆斯塔法来说，女人只是满足男性欲望的手段，仅此而已；并且，在他对新感觉的渴望中，如果在奥斯曼帝国那个具有双性恋色彩的世纪末（fin-de-siècle）时代，一旦有机会且有这种心情的话，他也不会拒绝与年轻人的短暂风流韵事。”

—— 帕特里克·巴尔福，关于穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

类似的描述也出现在土耳其作家伊尔凡·奥尔加（İrfan Orga）的著作中。他曾在阿塔图尔克麾下担任战斗机飞行员，后来作为军事外交官在英国度过了三年，并在那里爱上了一位爱尔兰妇女。由于当时在土耳其与外国妇女同居被视为军事犯罪，奥尔加辞职并移居英国。

后来他出版了几本关于阿塔图尔克的书，并这样描述他：

“他从未爱过一个女人。他了解男人，并且习惯了发号施令。他已经习惯了军官食堂里严酷的情谊，习惯了迷恋英俊的年轻人，习惯了与妓女的短暂相遇。”

—— 伊尔凡·奥尔加，关于穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

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关于阿塔图尔克是双性恋的说法主要基于几类资料来源：英国情报报告、里扎·努尔的回忆录以及一些传记作家的陈述。支持这一说法的人通常会列举穆斯塔法·凯末尔与拉蒂菲女士短暂的婚姻，以及回忆录作者和传记作家的叙述。

而反对这种说法的人则指出，并没有确凿的文件或证词能证明阿塔图尔克存在同性恋关系。在许多与他一起工作和生活的人的回忆中，甚至没有任何此类关系的暗示。因此，在学术界，谨慎的怀疑态度占据了主导地位。

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