中世纪阿拉伯文献将“罗斯”妇女称为世界上最早的女同性恋者的故事

在关于中东性史的英语学术和大众文学中，有时会出现这样的说法：中世纪阿拉伯百科全书学者希哈布·丁·努韦里（Shihab al-Din al-Nuwayri）曾写道，“罗斯”（Rus）民族的妇女有同性相爱的习俗，并且这些妇女是人类历史上最早进行此类实践的人。

这种说法并未得到原始文献的证实。在查阅阿拉伯语原文后可以发现，这并非关于罗斯人的民族志记录，而是一个翻译错误。努韦里所写的既不是斯拉夫人，也不是斯堪的纳维亚人，而是与恶魔学相关的《古兰经》神话民族。

努韦里是谁，他生活在什么时代

在西方文献中，围绕这一片段不仅在内容上产生了混淆，在年代上也出现了混乱。在引用该文本的一些现代著作中，包括学者萨马尔·哈比卜（Samar Habib）的著作，作者的生卒年或文本的创作日期被标注为“约1241年”（c. 1241）。

这是一个错误。该文本的作者是希哈布·丁·艾哈迈德·伊本·阿卜杜·瓦哈布·努韦里（Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Wahhab al-Nuwayri），他是马穆鲁克时期的历史学家、公务员和百科全书学者。他于1279年出生于埃及，1333年在开罗去世。所讨论的片段出自他的主要著作《文学艺术的极致》（Nihāyat al-arab fī funūn al-adab）。

这是一部33卷的百科全书，在现代版本中长达4000多页。它涵盖了广泛的主题：宇宙学、地理学、动物学、先知史、诗歌以及伊斯兰世界的政治史。后世文献中的“1241年”这一日期，可能是由于排版错误、伊斯兰教历换算粗心，或是机械地重复了他人的错误。

语文学灾难的剖析：“罗斯人”是如何出现的

在“罗斯女同性恋者”这一情节的出现中，萨马尔·哈比卜发挥了关键作用。她是一位英语学者和编辑，以研究阿拉伯和伊斯兰背景下女性同性性行为的历史与再现而闻名。

2007年，她出版了《中东的女性同性恋：历史与再现》（Female Homosexuality in the Middle East: Histories and Representations）一书，并发表了一系列中世纪阿拉伯文本的英译本，包括在《EnterText》期刊上的选集。

在她对努韦里著作的翻译中，有这样一个片段：

“卡西（Kassi）说卡阿卜（Ka’b）曾说：罗斯人（Rus）数量众多，他们建造了一座长达四十英里的城市，并将其命名为拉桑（Rassan），这也是他们国王的名字。他们在自己的国家里生活了很长时间，以上帝应受的敬拜方式敬拜全能的上帝。但后来他们偏离了正道，开始崇拜雕像，并开始对妇女实施鸡奸，还互相交换妇女。每个男人都会把自己的女人送给另一个男人。这让妇女们无法忍受，于是魔鬼化作女人的模样来到她们身边，教她们相互摩擦（grinding），她们便照做了。他们是第一批对妇女实施鸡奸的民族，也是第一批妇女之间相互摩擦的民族。”

错误在于一个词的翻译。哈比卜将阿拉伯语的 الرس（al-Rass）翻译成了“Rus”（罗斯）。然而在阿拉伯语书写中，这是两个不同的词：

• الرس（Alif-Lam-Ra-Sin）——这是 al-Rass（拉斯）
• الروس（Alif-Lam-Ra-Waw-Sin）——这是 al-Rus（罗斯）

努韦里写的正是拉斯人（al-Rass），而不是罗斯人。在他的文本中，有一章专门讲述“Ashab al-Rass”（أصحاب الرس）——即“井之民”或“拉斯的居民”。这是一个神话民族，在《古兰经》（第25章第38节和第50章第12节）中被简短地提及了两次，与阿德人（‘Ad）和赛莫德人（Thamud）等其他因罪恶而被毁灭的民族并列。

在伊斯兰教经注和《先知传》（Qisas al-anbiya）体裁中，围绕这短短的《古兰经》记载，形成了大量的传说。哈比卜在音译中保留的“拉桑”（Rassan，رسان）这个名字，也同样指向这个神话故事。它与拉斯人有关，而与历史上的罗斯（东斯拉夫人的中世纪国家）毫无关系。

这个故事从何而来，神话讲了什么

哈比卜对信息传递链的翻译也被扭曲了。“卡西说卡阿卜曾说”这一公式指向的是一种宗教传统。这里的“卡西”（Kassi）很可能是指阿布·哈桑·基萨伊（Abu al-Hasan al-Kisa’i，الكسائي），他是《先知传》文集的作者。“卡阿卜”则是指卡阿卜·阿赫巴尔（Ka’b al-Ahbar，كعب الأحبار），他是7世纪最早皈依伊斯兰教的犹太人之一，也是“以色列传闻”（Isra’iliyyat，即融入伊斯兰传统的犹太-基督教传说）的重要传播者。

换句话说，努韦里并不是在报道关于一个真实民族的信息。他是在复述一个早在他之前就被记录下来的古老宗教神话。

该神话的情节遵循了宗教警世故事的标准模式。拉斯人起初生活得十分虔诚，后来却陷入了偶像崇拜。随之而来的是道德败坏：男人们开始与妇女进行肛交，并互相交换妻子。妇女们陷入了神话中所描述的无法忍受的境地。于是，魔鬼化作女性的模样，教导她们进行女性同性性行为。

在阿拉伯传统中，这种行为被称为 sihaq（سحاق）或 sahq（سحق）。词根 S-H-Q 的意思是“摩擦”、“研磨”、“捣碎”。在法律和情色语境中，这个词被固定用来指代女性同性恋，特别是摩擦阴蒂（tribadism），即生殖器的相互摩擦。哈比卜在翻译中使用的英文词 grinding 在这里基本符合原意。进行 sihaq 行为的妇女被称为 sahiqat（سحاقات）或 musahiqat（مساحقات）。

关于拉斯妇女是“第一批人”或“第一个民族”（awwal umma）进行 sihaq 的说法，不应被理解为历史记录。这是文学-宗教模式的一部分。

在阿拉伯史学和文学中，存在一种名为 awa’il（أوائل）的体裁——关于“首创”的故事，即讲述谁第一个做某事。在这些文本中，列举了谁第一个缝制衣服、谁第一个喝酒、谁第一个使用剑等等。在宗教神话中，男性同性性行为的起源与罗得（Lot）的族人紧密相连。对于女性同性性行为，也需要一个类似的病因学（起源）故事。在民间传说和经注传统中，拉斯的妇女便承担了这一功能。

阿拉伯作家实际上是如何描写罗斯人的

如果在阿拉伯中世纪地理学对真实罗斯人的描述背景下看，这个错误就显得尤为明显。在伊本·法德兰（Ibn Fadlan）、马苏第（al-Mas’udi）、伊本·豪卡勒（Ibn Hawqal）等作家的笔下，罗斯人（الروس）是一个由商人和武士组成的北方民族。

阿拉伯作家关注他们的外貌、武器和体格。罗斯人被描述为身材高大、“犹如棕榈树”的人，文献中提到了他们的纹身和武士般的容貌。但正是他们的性习俗和卫生习惯，让穆斯林观察者感到厌恶和震惊。伊本·法德兰在10世纪写道，罗斯人会在同伴面前公开与女奴发生异性性行为。他还详细描述了包含活人献祭的葬礼仪式：在一位罗斯贵族的葬礼上，一名少女被杀害献祭。

阿拉伯中世纪的女性同性性行为

翻译错误并不能否定另一个事实：女性同性性行为的主题确实存在于阿拉伯中世纪文学中，并且有充分的文献证明。

正如包括萨哈尔·阿梅尔（Sahar Amer）在内的研究所表明的那样，阿拉伯的医生、法学家和文学家早在9世纪就开始讨论 sihaq。对它的态度褒贬不一，但在伊斯兰法的框架内，它被视为一种罪恶。同时，sihaq 并不等同于通奸（zina），因为它不涉及男性器官的插入。因此，它不会被判处死刑；其惩罚属于酌定刑（ta’zir）的范畴，即由法官裁量的体罚或纪律处分。

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