历史上最早的同性情色图像——阿达乌拉洞穴岩刻

阿达乌拉洞穴

史前艺术在西西里岛出现的时间明显晚于欧洲其他一些地区。意大利南部最早的艺术活动痕迹通常被认为大约在距今1.6万到1.5万年前。相比之下，在西班牙，已知的史前艺术遗址可以追溯到大约4万年前。

在西西里岛有阿达乌拉（Addaura）遗址群：位于佩莱格里诺山（Monte Pellegrino）坡上的三个岩洞。这里的岩洞并非“深邃的洞穴”，而是岩石中半地下的壁龛：前部是敞开的，而内部很浅。这种空洞是通过侵蚀形成的，水和风逐渐“侵蚀”了岩石。

阿达乌拉的岩壁上保存着许多岩刻。它们是在20世纪中叶被发现的。1943年第二次世界大战期间，盟军登陆西西里岛后，这些岩洞被用作弹药库。一次偶然的爆炸导致部分岩壁坍塌，从而露出了以前被碎石和岩层覆盖的图像。

第一位详细研究这些发现的是意大利考古学家约莱·博维奥·马可尼（Jole Bovio Marconi）。她对这些图像进行了描述和分析，并在1953年发表了研究成果。但自1997年以来，由于悬崖存在坍塌的危险，阿达乌拉洞穴一直处于关闭状态。到了2012年，由于疏于管理和人为破坏，遗址的状况进一步恶化。

历史上最早的同性性行为描绘？

在海拔约70米处，考古学家发现了被归为后旧石器时代（Epipaleolithic）的岩刻。后旧石器时代是晚期旧石器时代和中石器时代之间的一个过渡期：气候正在发生变化，生活方式逐渐变得更加复杂，人们正在改进工具，并更频繁地生活在更稳定的群体中。这一时期通常被认为大约在距今1.4万到1.2万年前——而阿达乌拉岩刻通常被认为也属于这一时期。

该遗址群中的一个关键地点是一个被称为“铭文洞”的岩洞。在最深处，离地面大约两三米高的地方，有着主饰带——一条长长的图像“带”。这条饰带长约2.5米，人物呈对角线排列。研究人员在上面辨认出17个人物和15只动物。

有些线条相互重叠——这意味着这些图像并非一次性完成：后来，有人添加了新的人物或重新刻画了旧的图案。这对于史前艺术来说很正常：岩壁被长期使用，并保留了同一传统不同阶段的痕迹。

英国历史学家艾伦·布洛克（Alan Bullock）在他的一部著作中写道：

“史前时代表明，早在公元前9660年到公元前5000年期间，西西里岛洞穴墙壁上的中石器时代岩石艺术就已经描绘了同性关系的场景。”

——艾伦·布洛克，英国历史学家

布洛克所指的这个场景在学术文献中被称为“阿达乌拉的杂技演员”。正是这个场景引发了最激烈的争论：这里描绘的到底是什么？一部分研究人员认为这是男性之间性接触的描绘。另一部分人则认为这是一个仪式场景——例如，与献祭或某种考验相关的仪式。

饰带上有许多动物：公牛、野马、鹿。但人们的目光通常会被中心所吸引——也就是那群人物形象。

两名“杂技演员”的人物有着勃起的阴茎。他们的身体极度向后弯曲——这使得整个场景看起来紧张且富有“动感”，仿佛捕捉到了一个动作的瞬间。其他人围站在他们周围，形成一个圆圈。中心事件周围的这样一个圆环，通常被认为是某种仪式或具有特殊意义的行为的暗示，而不是随机的日常场景。

当代意大利研究员帕奥拉·布达诺（Paola Budano）详细分析了中心周围的人物：腿是如何放置的，手指向哪里，以及是否有装饰物。她注意到了带有长鸟喙的面具。在她看来，这些人物可能是一种舞蹈的参与者——即一种动作和服装在其中扮演重要角色的仪式。这些姿势看起来像是一系列的手势，仿佛艺术家在记录动作的“步伐”或阶段。

所有这些人看起来都很相似：身高相仿，体格相近，没有穿衣服。如果他们的头上有什么东西，看起来也很统一——要么是发型，要么是头饰。有些人物戴着“鸟喙”面具，但并非所有人都是如此。

在两名杂技演员周围的人中，布达诺辨认出了两到三名女性人物。其中一个也可以被解释为男性——因为没有足够清晰的标志。女性人物的显著特征是缺乏男性生殖器，胸部和腹部的轮廓更柔和，绘画中的“肌肉感”较弱。重要的是，这些女性人物笔直且静止地站立着——因此，她们很可能没有在跳舞，而是在观察或以另一种方式参与。

这样的仪式可能在哪里举行也不清楚。有两个主要的说法：要么是在户外，附近大量动物的存在可能说明了这一点；要么是在岩洞内，因为整个构图都被刻在岩洞深处的墙壁上。

现在——分别来谈谈中心的两个人。

上方的人物。 这个人以一种非常奇怪、几乎是“折断”的姿势呈现：双腿向后弯曲，脚抬向臀部。只能看到右脚。阴茎被描绘成勃起状态，但也存在另一种解释：它可能不是生殖器，而是双腿之间的一个细长物体，延伸到了臀部线条之外。如果是这样的话，右“脚”可能就是这个物体的一部分，而不是腿。

腰部被强调，躯干向后拱起。双臂向前伸展，相对于身体来说显得太长。双手逐渐变细成一个尖端，这个尖端与下方人物的腿重叠。在肩膀高度，有一些线条连接到一道对角穿过躯干并走向臀部的切口或划痕——这可能是仪式服装的元素、带子，或者仅仅是一个常规符号。头部没有被完全遮盖，但上面可以看到一个“鸟喙”——不如周围一些人物的那么明显。右眼似乎由一条狭缝表示。

下方的人物。 他被上方的人物部分遮挡，因此细节较少。双腿弯曲，但无法完全看清。男性生殖器清晰可见，阴茎勃起。两条平行线从生殖器区域延伸出来，并在身体的另一侧继续。这可能是构图手法的一部分、带子、绳索或象征性的细节。

腰部的刻画比上方的人物更简单：从肩膀到双腿几乎是一条直线。双臂也向前伸展，但比上方人物的更短、更粗，同样以尖端结束。颈部用一束放射状的线条标记。没有画出脸部。头发用几笔来表现，但有一种说法认为这些不是头发，而是头饰。

各种理论

研究这些岩刻的学者最常关注的是中心的这两个人物。对整个场景的解释取决于这些斜躺（或“平放”）的人物究竟在做什么。他们几乎水平的身体看起来很不寻常——这就是为什么会出现这么多有争议的解读。

同性情色

一些学者——包括发现者约莱·博维奥·马可尼——最初在中心的两名男性人物中看到了同性情色的主题：一个与男性之间性欲相关的场景。这种说法在酷儿历史著作中尤为流行。

它通常被这样复述：一群人围站在两个男人周围；中心人物的阴茎勃起。在他们的身体上可以看到平行线；这些线条被描述为连接颈部、臀部、脚踝和生殖器区域的线条。其中一条线有时被象征性地解释为“男性生殖能量”，甚至是射精的暗示。在最大胆的复述中，这变成了一个带有性暗示的仪式性启蒙故事，甚至是一场狂欢。

但这种解读有一个弱点：仅凭单幅图像是无法证明的。这个场景可能是同性情色艺术的早期例子，但这仍然是一个假设。此外，博维奥·马可尼本人后来也表示，整个构图的含义尚不清楚。

马可尼后来也支持了另一种解释：我们看到的可能是正在表演特技的杂技演员。正如她承认的那样：“无论如何，这幅构图的含义尚不清楚，我希望其他人能找到我所忽略的解释。”

杂技演员

另一组研究人员认为，这既不是性行为也不是处决，而是一场杂技表演：人们展示的是一个复杂的特技动作，其中身体被故意弯曲并保持在一种不寻常的姿势。

意大利研究员 F. 梅泽纳（F. Mezzena）提出了“空中杂技演员”的解释。在他看来，一些参与者将一个人“抛”向空中，而另一些人则接住他——就像一个协调一致的集体表演。一个关键细节是，杂技演员的男性特征（包括勃起）被强调了。在这种理论中，这被解释为生育象征，而不是“性情节”：在许多古代文化中，性特征和生育观念经常被用于旨在确保繁衍和社区福祉的仪式中。

同一场景有时也被认为与成人礼（启蒙仪式）有关——这是一种过渡仪式，一个人在其中从一种状态转变为另一种状态，例如，从青少年到成年人，或从“未启蒙者”到群体的一员。但我们不知道这可能是一种什么样的仪式。

那些倾向于仪式解读的人经常指出“鸟”面具——带有喙的脸。它们被理解为仪式的一部分：在仪式中，面具通常意味着参与者暂时不再是“他们自己”，而是一个角色——神灵、祖先或图腾生物。在这样的信仰中，鸟与“精神世界”或超自然现象联系在一起并不罕见。

判处死刑或献祭

还有一种更黑暗的解释：中心人物是正在被杀害的人。

这种观点的支持者将身体上的线条解读为绳索。在他们看来，一根绳子从头部一直延伸到脚踝：身体仿佛被紧紧勒住，这个姿势不像是一个特技，而更像是在失去肌肉控制后的一种状态。研究人员 A. C. 布兰克（A. C. Blanc）在20世纪50年代提出，这幅图像描绘了一场仪式性的处决。他借鉴了民族学上的类比——即现代记录的不同民族之间关于仪式的描述。

根据布兰克的说法，这两个人都是死于自我绞杀——由收紧的绳子引起的窒息，这时人已经无法自主呼吸。他还将勃起与窒息联系起来：在绞刑中，确实可能作为一种生理效应而出现持续的勃起。此外，他指出没有“阴茎套”——一种在某些文化中发现，且有时出现在图像中用于保护性器官的皮革套子。对布兰克来说，这成为了一个论据，证明我们看到的不是一个日常场景，而明确是一场仪式性的死亡。

一个相关的假设是献祭。在这种情况下，中心人物并非“自我处决”；他们是在由萨满或其他仪式领袖主持的仪式中被杀死的。研究人员 G. 博尔佐尼（G. Bolzoni）正是支持这种解释思路。他认为饰带中包含了一个人扛着另一个人的形象。他将那个被扛着的人理解为已经死亡——据说双腿和脖子被绑住了。然后，博尔佐尼提出将这条饰带看作并排的两个场景：中心是杀戮本身；旁边是将尸体运往埋葬地。

这个说法的问题在于，图像并没有清楚地显示第二个“杂技演员”真的被扛着：细节可以有多种解读方式，并不是所有的学者都接受这种相邻场景的“蒙太奇”式解读。

仪式舞蹈

帕奥拉·布达诺提供了另一种框架：既不是性行为也不是死亡，而是与成年礼相关的男性环形仪式舞蹈。在这种情况下，周围的人物是舞者，而圈内的中心人物则表达了仪式的意义。

如果中心人物已经死亡，那么舞蹈就可以被理解为象征性的“从生到死”的过渡——一个与世界之间边界相关的仪式。如果他们还活着，这个场景可能意味着成年：从童年到成熟的过渡——即成年礼启蒙。

为了支持启蒙仪式的解读，布达诺指出了其他人物身上不存在的细节。例如，上方中心人物的一只眼睛被强调；这可以被理解为“特殊视力”、精神觉醒或状态改变的标志。另一个显著细节是中心人物的勃起阴茎，而圈子里的其他参与者并没有显示出这些特征。

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然而，即使存在许多相互竞争的解释，其中心动机依然相同：两个强调男性性特征的人物。正因为如此，许多作者坚持这样的结论：这个场景可能是艺术史上极其早期的——可能也是最早的之一——同性情色图像。

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