伊斯兰革命后伊朗的“男男性行为”：刑法与起诉统计

1979年之前，伊朗主要实行世俗的刑事司法体系。其基础是1920年代通过的、以法国法律为蓝本的通用刑法典。

然而，伊斯兰教法（沙里亚法）的某些刑法元素依然存在。伊斯兰教法法庭继续运作，伊斯兰法律规范也被应用于某些类别的案件中，尽管其作用在逐渐减弱。到1973年，伊斯兰教法法庭被正式从司法体系中移除，伊斯兰刑法在制度层面的应用也随之终止。

1979年的伊斯兰革命改变了这一模式。君主制被推翻，伊朗被宣布为伊斯兰共和国，国家结构和立法（包括刑法）开始在伊斯兰教法的基础上进行重建。

1979年后以伊斯兰教法为基础的刑法

1979年革命后，伊朗的立法在伊斯兰教的基础上进行了重组。宪法确立了伊斯兰教法作为法律的渊源，这直接影响了刑法。

2013年版的《伊朗伊斯兰刑法典》详细规定了对同性性关系的惩罚。

第233条将“利瓦特”（Livat）定义为男性之间的性行为。第234条规定对“利瓦特”处以死刑。

这些条款的附注详细说明了量刑的条件。“主动”方并非在所有情况下都会被处决，只有在特定条件下（如已婚，或该行为被定性为强奸）才会被判死刑。而“被动”方在任何情况下都将被处以死刑。此外还特别规定，如果“主动”方是非穆斯林而“被动”方是穆斯林，那么“主动”方也将被处决。

对于男性之间的其他性行为，刑法典规定了体罚。第237条规定，对此类行为处以31至74下鞭刑。

对于女性之间的性行为，刑法使用了一个单独的术语——“穆萨赫卡”（Musaheqeh）。第239条规定，对此项罪行处以100下鞭刑。

这些惩罚属于伊斯兰教法中的“侯杜德”（Hudud，即固定刑）范畴。在伊斯兰法律传统中，该词指的是对特定罪行的惩罚，这些罪行被认为是神圣文本所确定的，因此不受法官自由裁量权的影响。在经典理解中，此类惩罚只有在极其严格的证据（例如四名证人的证词）下才能执行。然而在实践中，法庭也经常以与“侵犯道德”相关的更模糊的理由作出判决。

另外，刑法典第302条引入了“玛赫杜尔·达姆”（mahdur al-dam）的概念——字面意思是“其血可流者”或“不受法律保护其生命的人”。它指的是在特定条件下，杀害此类人无需支付“血金”（即经济赔偿），也不适用“卡法拉”（Kaffara，宗教罚赎）。

如果受害者犯下了“侯杜德”罪行（其中包括“利瓦特”），那么杀害他将不会导致支付血金或宗教罚赎。从形式上看，这可能会造成一种局面：那些因“道德犯罪”而杀人的人，可以免受部分法律后果的制裁。

此类案件是如何立案的

在实践中，伊朗当局通常使用更宽泛的指控术语来描述涉及同性性接触的案件——例如“鸡奸”或“淫乱”。在许多此类案件中，供词成为了主要证据。据人权组织和媒体报道，被告经常在包括酷刑在内的压力下，且在无法获得律师协助的情况下被迫认罪。

关于司法实践的公开和系统性信息很少。大部分已知信息并非来自官方的法院出版物，而是来自调查新闻和人权组织的报告。根据这些来源，涉及“鸡奸”案件的被告通常会受到简易程序的审判，而逼供手段被常规性地使用。

已知的处决案例

关于此类案件的数据有限，但不同时期个别的处决案例仍有记录。

2005年3月，德黑兰一家法院判处两名男子死刑，罪名是进行了同性性行为，据称该行为被录制成了视频。

2005年11月，两名24至25岁的男子（在报道中化名为莫赫塔尔·N和阿里·A）因被控“利瓦特”而在戈尔甘（Gorgan）被绞死。

另有报道称，2006年在克尔曼沙阿（Kermanshah）又发生了一起因鸡奸罪被公开绞死的事件。

2022年的一个案例也广为人知。2022年1月30日，两名男子——法里德·M和梅赫达德·K——在东阿塞拜疆省的马拉盖监狱（Maragheh Prison）被绞死。他们被判犯有“强迫鸡奸”罪。两名被告坚称性接触是自愿的，但法院将其定性为强奸。

监视、突击搜查与对被拘留者的施压

伊朗的道德警察会监视“可疑”人员并进行突击搜查，包括针对私人聚会和在线聊天室的参与者。此类事件在2003至2004年的设拉子（Shiraz）尤为常见。

嫌疑人被拘留后，安全部队会通过包括酷刑在内的施压手段迫使他们认罪。在宣判之前，被告一直被关押，实际上在整个审判过程中都处于被监禁的状态。

活动人士拉姆汀·齐戈拉特（Ramtin Zighorat）的证词说明了这种对待的性质，他在逃离伊朗后在西班牙获得了庇护。据他所述，被捕后他在拘留中心度过了40天，在那里他遭受了“身心上的折磨”：他被殴打、羞辱、录像，正如他所描述的那样，“像动物一样被对待”。

齐戈拉特还表示，他因被控“间谍罪”、“传播同性恋疾病”和“反对伊斯兰教”而被多次判处死刑。他说，他随后被转移到另一所监狱，那里的囚犯被迫在院子里观看死刑执行。他声称，他的母亲通过变卖土地筹集资金，用贿赂换取了他的获释。此后，他实际上被软禁在家中长达两年之久。后来，亲戚帮助他离开了伊朗，他辗转来到了西班牙。正如齐戈拉特自己所说，在那里他至今仍被噩梦所困扰。

统计数据：有记录的案例与估计范围

伊朗没有关于因鸡奸罪被起诉和处决人数的官方统计数据。因此，研究人员和人权组织依赖于媒体报道和零散的非政府组织（NGO）数据。这也导致了各种估计数字之间存在显著差异。

根据阿卜杜勒-拉赫曼·博鲁曼德中心（Abdorrahman Boroumand Center, ABC）和伊朗人权组织（Iran Human Rights, IHRNGO）的统计，在1979年至1990年间，至少有107起因与同性恋相关指控而被处决的记录。这是一个仅基于有记录案例的保守估计。

莫纳什大学（Monash University）在2021年2月发布的一份报告给出了更高的数字：1979年至2020年间，有241人因同样的罪行被处决。这是一项基于已汇编案例的研究估计。

此外还存在高得多的估计。个别活动人士、人权捍卫者和反对派记者提到有数千人被处决——从革命到2020年间大约有4000到6000人。然而，这些数字并没有得到公开证实。

英国国内政部/国家政策与信息说明（Home Office / CPIN）2025年的报告引用了一项估计，根据该估计，自1979年以来，可能有超过4000人因同性性行为被处决。同一份报告指出，在2015年至2020年间，至少有6名男子因同性恋被处决，并提到在2020年有10项针对同性性行为的死刑判决。

整体情况仍然具有不确定性。根据现有证据，此类处决并非一种大规模且持续可见的做法，而更像是在时间上分散的偶发事件。然而，几十年来的累计总数，根据统计方法的不同，可能在数百到数千之间波动。

这种差异可以用统计方法的不同来解释。一些作者只计算有记录的案例；另一些作者则纳入了基于人权捍卫者、活动人士的证词以及间接证据的更广泛估计。

伊朗因“鸡奸”及其他同性性行为被处决人数的估计表

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