<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Uránia</title><link>https://urania.institute/zh-hans/</link><description>关于俄罗斯和全球LGBT历史的媒体。</description><generator>Hugo</generator><language>zh-hans</language><lastBuildDate>Fri, 05 Jun 2026 13:17:00 +0200</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/zh-hans/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>普里什蒂纳骄傲大游行在“要么平等，要么反抗”的口号下举行</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pristina-pride/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 13:17:00 +0200</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pristina-pride/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月 5 日，一场声势浩大的支持 LGBT 社区的游行在科索沃首都隆重举行。游行参与者和支持者们高举着鲜艳的彩虹旗，手擎写有“要么平等，要么反抗” (Barazi ose revoltë) 标语的巨幅横幅，浩浩荡荡地穿过了普里什蒂纳 (Pristina) 的主要街道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在活动期间，当局部署了严密的安全保卫措施。大批公民社会活动人士、人权捍卫者以及驻科索沃的外国大使纷纷加入到了游行的队伍中。参与者们大声&lt;a href="https://ekonomiaonline.com/barazi-ose-revolte-mbahet-parada-e-krenarise-ne-prishtine/"&gt;疾呼要求平等&lt;/a&gt;
，要求充分保障自身权利，并渴望获得应有的尊严与尊重。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与往年形成鲜明对比的是，包括代理总理阿尔宾·库尔蒂 (Albin Kurti) 在内的多位政府高层代表，今年并未现身参加这场骄傲大游行。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>土耳其第 12 项司法改革方案纳入了将 LGBT 群体定罪的严苛条款</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0605-turkey-12th-judicial-package/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0605-turkey-12th-judicial-package/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月，预计土耳其议会将审议第 12 项司法改革方案的草案。该文件赫然包含了一系列针对 LGBT 人群的全新限制措施，其中包括大幅提高跨性别者进行性别过渡的最低年龄门槛，以及将同性结合直接定为刑事犯罪。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据来自 &lt;a href="https://kaosgl1.org/haber/akp-nin-lgbti-dusmani-yasa-inadi-suruyor-nefret-yasasi-12-yargi-paketi-nde-yer-alabilir"&gt;KaosGL&lt;/a&gt;
和 &lt;a href="https://bianet.org/haber/12-yargi-paketinde-lgbti-karsiti-duzenlemeler-yeniden-gundeme-geldi-320188"&gt;Bianet&lt;/a&gt;
的消息人士透露，该草案刻意为性别过渡程序设置了重重障碍。不仅将法定年龄下限从 18 岁大幅提高至 25 岁，还在现有的“必须未婚”要求之上，丧心病狂地增加了“禁止生育子女”的硬性规定。更为严苛的是，只有那些经过土耳其卫生部特别批准的指定医院，在经过漫长且繁琐的四个评估阶段后，才有资格出具相关的医疗报告。任何违反这些规定私自进行手术的医生，将面临 1 至 3 年的牢狱之灾；而那些负责组织和协调整个流程的人员，更是面临着高达 3 至 7 年的重刑。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>因发送一张 LGBT 表情包，俄罗斯一活动人士被列入极端分子名单</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0605-russia-activist-extremist-registry-lgbt-sticker/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0605-russia-activist-extremist-registry-lgbt-sticker/</guid><description>&lt;p&gt;俄罗斯联邦金融监管局 (Rosfinmonitoring) 竟将活动人士叶戈尔·特卡琴科 (Yegor Tkachenko) 列入了国家恐怖分子和极端分子名录。特卡琴科是俄罗斯反对党“苹果”党 (Yabloko) 在叶卡捷琳堡（位于乌拉尔地区的一座城市）青年分部的副主席。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通常情况下，这份黑名单上列出的都是那些因涉嫌极端主义或恐怖主义而面临刑事指控的嫌疑人。一旦被列入该名录，就意味着此人在俄罗斯境内的所有银行账户都将遭到彻底冻结。然而，令人匪夷所思的是，据特卡琴科本人透露，他对自己目前是否面临任何官方的刑事立案根本一无所知。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025 年 5 月，特卡琴科因在当地的一个聊天群里发送了一张带有网络亚文化“Gachimuchi（哲♂学）”（此类表情包经常使用老旧的男同性恋色情片演员形象）元素的表情包，而被警方指控散布“LGBT 宣传”。&lt;a href="https://parniplus.com/news/tkachenko-v-reestr-ekstremistov/"&gt;这些聊天记录之所以被发现&lt;/a&gt;
，完全是源于一名亲政府激进分子的恶意举报。这直接导致警方突击搜查了一场旨在为政治犯写信送温暖的线下聚会。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随后在 2026 年 4 月，这名活动人士的家又遭到了搜查。据特卡琴科爆料，安全部队当时竟然向他提出了一项“交易”，企图让他充当潜伏在“苹果”党内部的线人，并以两项刑事指控对他进行恐吓：一项是因为他曾发帖声援被捕的社会学家鲍里斯·卡加利茨基 (Boris Kagarlitsky)（被指控为“为恐怖主义辩护”）；另一项则是仅仅因为他分享了一个朋友的频道链接（被指控为“煽动极端主义”）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>美国男子强制裸泳的历史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</guid><description>&lt;p&gt;在美国，从19世纪末直到20世纪70年代（有些地方甚至到80年代），男孩和男人们在室内游泳池里被强制要求裸泳。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一传统最初是作为一项严格的卫生措施出现的，后来逐渐蔓延到普通学校、精英大学以及基督教青年会（YMCA）的体育中心。随着时间的推移，这些医疗规定与“肌肉基督教”（muscular Christianity，又译“阳刚基督教”）的意识形态以及爱国主义口号交织在了一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;但最令人惊讶的是，这个纯男性的、强制裸体的环境，在无意中为同性恋男性建立了一个庞大的交友网络——而这一切正发生在美国法律对同性关系进行严厉迫害的年代。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="在游泳池出现之前美国男性一直裸泳"&gt;在游泳池出现之前，美国男性一直裸泳&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在室内游泳池出现之前，美国男性通常在河流和湖泊中裸泳。甚至连政客们也热衷于此：例如，在19世纪20年代，55岁的美国总统约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams）就经常在波托马克河里进行长时间的裸泳。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这也在艺术作品中得到了反映：1885年，美国画家托马斯·埃金斯（Thomas Eakins）创作了油画《天然泳池》（&lt;em&gt;The Swimming Hole&lt;/em&gt;），描绘了湖边裸体的男人们。在当时，这个带有同性情色色彩的主题让他付出了惨痛的代价：赞助人拒绝了这幅画，这位画家也被美术学院解雇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/1.jpg" alt="《天然泳池》，托马斯·埃金斯，1884–1885年" width="1280" height="971" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/1_hu_573a3f06ef020be3.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/1_hu_ca6329a669f66867.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/1.jpg 1280w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;《天然泳池》，托马斯·埃金斯，1884–1885年&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>吉尔吉斯斯坦议会一读通过禁止跨性别过渡的法案</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月 4 日，吉尔吉斯斯坦议会在一读中&lt;a href="https://parniplus.com/news/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/"&gt;批准了一项法案&lt;/a&gt;
，该法案实际上全面禁止了跨性别者的性别过渡以及在官方文件中更改性别标记。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些修正案将波及《家庭法典》(Family Code)、《户籍状况法》以及《医疗保健法》。根据该倡议，一个人的性别将完全取决于出生时记录的生物学特征。在身份文件中更改性别标记将被严令禁止，除非是为了纠正在初次登记时出现的纯技术性错误。所有与性别过渡相关的医疗干预手段，包括外科手术和激素疗法，也将被一并取缔。唯一的例外仅适用于先天性性发育异常的情况。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此外，该法案还明令禁止具有相同“生物学性别”的个人之间缔结婚姻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该文件还专门针对未成年人引入了严格的限制，严禁任何旨在改变其“性别认同”的行为。不仅如此，法律还计划强制父母必须严格按照子女的生物学性别来抚养他们。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该法案的发起人之一、议员波洛特·萨根纳耶夫 (Bolot Sagynaev) 辩称，实施这些新措施是为了捍卫“家庭价值观”和维护社会公共道德。他坚称，允许更改性别标记会给“家庭法、军队、司法和体育领域带来难以预料的风险”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;目前，该法案尚未正式生效。要成为正式法律，它还必须在议会顺利通过二读和三读，之后才能提交给总统签署。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>依据“宣传”法，哈萨克斯坦首次封锁 LGBTQ 网站</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0602-kazakhstan-lgbt-propaganda-site-blocked/</link><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0602-kazakhstan-lgbt-propaganda-site-blocked/</guid><description>&lt;p&gt;在中亚国家哈萨克斯坦，当局已出手封锁了信息网站 lgbtpropaganda.kz。哈萨克斯坦人权组织 reQUEST &lt;a href="https://parniplus.com/news/v-kazahstane-zablokirovali-sajt-po-lgbt-propagande/"&gt;表示&lt;/a&gt;
，这是该国首个因涉嫌违反禁止“LGBT 宣传”的新法而被封锁的网站，而这项法律完全是效仿邻国俄罗斯而制定的。对此，活动人士已将该国文化和信息部告上了法庭。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该网站于 2026 年 3 月 2 日正式上线，其主要宗旨是监测侵权行为、提供法律分析，并向公众普及 LGBTQ 社区的相关权利。然而，就在上线后的 3 月 4 日，创办者们便开始频繁接到警方的电话。到了 3 月 8 日，警方更是以收到有关所谓“宣传”的投诉为由，直接传唤他们去提供解释说明。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南非彼得马里茨堡升起彩虹旗，以行动拉开骄傲月帷幕</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0601-ethekwini-pride-pietermaritzburg/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0601-ethekwini-pride-pietermaritzburg/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月 1 日，特克维尼骄傲节 (Ethekwini Pride) 在南非彼得马里茨堡 (Pietermaritzburg) 正式拉开帷幕。活动组织者在 UThingo Network 办公室外隆重升起了彩虹旗，汇聚了众多活动人士、宗教界人士以及国际合作伙伴。本次活动以“跨越浪潮：行动中的骄傲” (Beyond Waves, Pride in Action) 为主题，标志着夸祖鲁-纳塔尔省 (KwaZulu-Natal) 骄傲月的正式开启。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>委内瑞拉警方非法突击搜查同性恋酒吧并拘留顾客</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0601-venezuela-lgbt-bar-raid/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0601-venezuela-lgbt-bar-raid/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 30 日，在委内瑞拉的巴基西梅托市 (Barquisimeto)，多名便衣警察非法强行闯入了一家 LGBT 酒吧。据受害者控诉，这些执法人员竟然荒谬地指控在场人员犯有“同性恋罪”，不仅公然勒索钱财，甚至还恶毒地在被拘留者的亲友面前将他们的性取向强行公开曝光。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这起令人发指的事件是由多家维权机构联合披露的，其中包括委内瑞拉 LGBTIQ+ 暴力观察站 (Observatorio Venezolano de Violencias LGBTIQ+)、“人类万花筒” (Caleidoscopio Humano) 以及“我们运动” (Movimiento Somos)。人权捍卫者们严正指出，此次突击搜查绝非孤立事件，而是该国将 LGBT 人群系统性定罪的恶劣政策的一部分，他们强烈要求有关部门对此事展开彻底调查。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>美国南部圣公会首次任命公开的女同性恋者为教区主教</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0531-us-first-lesbian-bishop-south/</link><pubDate>Sun, 31 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0531-us-first-lesbian-bishop-south/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 23 日，萨拉·费舍尔牧师 (Reverend Sarah Fisher) 荣任东卡罗来纳州圣公会教区 (Episcopal Diocese of East Carolina) 的第九任主教。她成为了美国南部各州圣公会中首位公开的女同性恋主教。在她的带领下，该教区如今管理着北卡罗来纳州的 66 个堂区以及两个大学校园事工。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在 2025 年 11 月举行的第三轮投票中，费舍尔以简单多数票成功当选。她的妻子是曼迪·布雷迪牧师 (Reverend Mandy Brady)。在竞选阶段回答教区提出的问题时，她深情地写道：“我有一颗能与人们同甘共苦、同欢共泣的心。”在当选之后，她更是向教区发表了感人肺腑的致辞：“带着满腔的感恩与难以言喻的激动，我迫不及待地想看到，我们这个大家庭将携手迈向何方。”&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《双性恋及超越》——玛莎·罗宾逊·罗兹关于英国多性别吸引力历史的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 15:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，牛津大学出版社（Oxford University Press）出版了英文著作《双性恋及超越：现代英国多性别吸引力史》（&lt;em&gt;Bisexuality and Beyond: A History of Multiple-Gender-Attraction in Modern Britain&lt;/em&gt;）。该书作者玛莎·罗宾逊·罗兹（Martha Robinson Rhodes）是一位历史学家、伦敦大学皇家霍洛威学院（Royal Holloway）的研究员，也曾是LGBT慈善机构“石墙”（Stonewall）的员工。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书是首部深入探讨20世纪70至90年代英国双性恋历史的专著。作者基于17份原创口述历史访谈以及男同性恋、女同性恋和双性恋组织的档案资料，审视了同性恋解放运动和女同性恋女性主义如何在同性恋与异性恋之间划出严格界限，并常常将性行为更为复杂的人群边缘化。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在研究中，玛莎·罗宾逊·罗兹使用“多性别吸引力”（multiple-gender-attraction）作为伞形术语，以超越僵化的标签。这种方法使她不仅能够探究那些明确自认为双性恋者的经历，还能涵盖那些不使用这一词汇、但自称“并非100%同性恋”的人，以及那些在与男性发生性关系的同时，仍与妻子保持情感联系的已婚男性的经历。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通过描绘这些历史进程，本书展示了20世纪下半叶性别的政治与社会类别是如何形成的。该出版物挑战了人们对20世纪70年代激进LGBT政治具有普遍包容性的惯常假设，有助于读者更深刻地理解LGBT社群的历史。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>波兰众议院通过民事结合法案，但总统扬言将行使否决权</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-poland-civil-unions/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-poland-civil-unions/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 29 日星期五，波兰议会下院（众议院，Sejm）通过了一项法案，允许同性及异性伴侣缔结民事结合。这是波兰立法者在国家历史上首次批准此类文件。然而，该法律目前面临着无法生效的巨大风险，因为波兰总统卡罗尔·纳夫罗茨基 (Karol Nawrocki) 已提前表态，誓言将对其行使否决权。&lt;a href="https://notesfrompoland.com"&gt;据 Notes from Poland&lt;/a&gt;
以及法国《世界报》(Le Monde)&lt;a href="https://www.lemonde.fr"&gt;报道&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这份正式名称为《最亲近人士地位法》 (Act on the Status of the Closest Person) 的文件，允许两名成年人在公证人面前签署协议，随后在民事登记处 (USC) 进行登记。伴侣将由此获得共同拥有财产、共同纳税、继承权、获取彼此医疗信息的权利，以及领取遗属养老金的权利。不过，该法案并未涵盖收养或共同抚养子女的条款。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>佛罗里达州圣彼得堡将升起 LGBT 旗帜并举办 Shine with Pride 节日狂欢</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-st-petersburg-florida-pride/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-st-petersburg-florida-pride/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月 4 日，佛罗里达州圣彼得堡市将在市政厅上方庄严升起 LGBT 社区的标志性旗帜。这场意义非凡的升旗仪式将作为 Shine with Pride 节日狂欢的一部分，正式拉开今年“骄傲月” (Pride Month) 的帷幕。这也将是该市当局第 13 次自豪地升起这面旗帜。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;节日活动将于当地时间上午 8:00 至中午 12:00 举行，万众瞩目的升旗仪式定于上午 9:00 进行。市长肯·韦尔奇 (Ken Welch)、市议会主席莉塞特·哈内维奇 (Lisset Hanewicz) 以及圣彼得堡骄傲组织 (St Pete Pride) 的代表们将共同出席这一庄严时刻。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>匈牙利政府更迭，骄傲游行重返布达佩斯</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-budapest-pride-returns/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-budapest-pride-returns/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 6 月，匈牙利首都布达佩斯将正式举行 LGBT 骄傲游行。布达佩斯警方已批准了该活动的举行。而就在去年，前政府还曾严令禁止此类集会。[据法新社 (AFP) 报道]。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在 2026 年 4 月的议会选举中，由维克托·欧尔班 (Viktor Orbán) 领导的青民盟 (Fidesz) 失去了政权。彼得·马扎尔 (Péter Magyar) 成为新一任总理。在宣誓就职仪式上，他表示：“团结我们的力量，必将战胜那些试图分裂我们的图谋。匈牙利将成为每一个匈牙利人的家园。家人、朋友和社区将能够再次紧密相连。”&lt;/p&gt;</description></item><item><title>意大利天主教童子军首次允许 LGBT 人士担任领导职务</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-italy-catholic-scouts/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0530-italy-catholic-scouts/</guid><description>&lt;p&gt;意大利天主教童子军协会 (AGESCI) 将破天荒地允许 LGBT 人士在该组织中担任领导和教育职务。该协会在 2026 年 5 月 28 日发布的一份文件中宣布了这一决定。此前，LGBT 人士虽然可以参加 AGESCI 的各项活动，但被严格禁止担任任何领导角色。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;AGESCI 成立于 1974 年，是意大利规模最大的童子军和青年组织。截至 2024 年，该组织拥有 18.2 万名成员和近 3.35 万名领导者，其中约有 2000 名是神父。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《LGBTQ年鉴》——黛博拉·G. 费尔德关于美国500年酷儿历史的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，可见墨水出版社（Visible Ink Press）出版了英文著作《LGBTQ年鉴：美国历史上的500年酷儿文化》（&lt;em&gt;The LGBTQ Almanac: 500 Years of Queer Culture in American History&lt;/em&gt;）。该书作者黛博拉·G. 费尔德（Deborah G. Felder）是一位美国作家和研究员，专门从事关于女性历史和美国文化的参考书编纂工作。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书是一部大规模的参考书，追溯了五个世纪以来北美LGBT人群的生活与影响。该年鉴收录了450多篇传记条目——从哈维·米尔克（Harvey Milk）和玛莎·P. 约翰逊（Marsha P. Johnson）等著名行动主义者，到商业、政治、科学、体育、宗教和艺术领域中那些不那么显眼却同样重要的人物。除了传记，本书还包含关于影响LGBT社群的关键文化变迁和重要立法的文章。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《记忆排演》——埃莱妮·西凯利亚诺斯关于20世纪初LGBT历史与伊娃·帕尔默遗产的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，城市之光书店（City Lights Books）出版了英文著作《记忆排演》（&lt;em&gt;Memory Rehearsal&lt;/em&gt;）。该书作者是美国诗人兼作家埃莱妮·西凯利亚诺斯（Eleni Sikelianos），她以跨流派的实验性文本、生态诗学以及对家族历史的研究而闻名。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该出版物是对作家曾祖母——美国戏剧界人物伊娃·帕尔默（Eva Palmer）生平与遗产的研究。1901年，帕尔默放弃了纽约享有特权的社交名媛生活，与她的恋人、作家娜塔莉·巴尼（Natalie Barney）移居巴黎。这两位美国女性成为了巴黎女同性恋文学圈的核心人物，她们在那里试图重新诠释古希腊诗人萨福（Sappho）的作品与生平。当时的早期欧洲现代主义在古典时代中看到了女性实现性与创造力解放的契机。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;后来，伊娃·帕尔默的生活发生了急剧的转变：她移居希腊，并与后来成为该国民族英雄的诗人安格洛斯·西凯利亚诺斯（Angelos Sikelianos）结为连理。他们共同组织了古希腊德尔斐节（Delphic Games）的复兴，希望能通过戏剧表演和艺术铺就一条通往和平的道路。这些大型节日对现代希腊文化产生了深远影响，尽管它们最终导致帕尔默陷入财务破产，她的婚姻也随之破裂。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在书中，埃莱妮·西凯利亚诺斯重构了这段非凡的旅程，将散文、诗歌、想象的戏剧文本、档案文件和家庭照片交织在一起。这部作品结合了家族回忆录、LGBT历史和艺术史，使作者不仅能将伊娃·帕尔默的形象从历史的遗忘中拯救出来，还能重新审视由杰出祖先和复杂的现代经历共同塑造的自身遗产。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《酷儿书店如何改变世界》——A. J. 韦斯特关于LGBT书店历史的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，寰宇出版社（Oneworld Publications）出版了英文著作《酷儿书店如何改变世界》（&lt;em&gt;How Queer Bookshops Changed the World&lt;/em&gt;）。该书作者A. J. 韦斯特（A. J. West）是一位英国记者、作家，曾任BBC北爱尔兰电视台新闻主播，并曾担任英国一家全国性LGBT慈善机构的负责人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书是首部全面讲述独立LGBT书店历史的著作。几十年来，这些书店一直是LGBT社群团结、支持和庇护的空间。这项研究追溯了这些场所的演变过程——从秘密的“柜台下”销售点，发展成为公开且受人尊敬的机构。A. J. 韦斯特在书中描绘了诸多标志性地点，如巴黎的莎士比亚书店（Shakespeare and Company）、伦敦的“同志之言”书店（Gay&amp;rsquo;s the Word）以及纽约的奥斯卡·王尔德纪念书店（Oscar Wilde Memorial Bookshop）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《女同性恋酒吧编年史》——雷切尔·卡普关于美国萨福空间历史与未来的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月底，灯塔出版社（Beacon Press）出版了英文著作《女同性恋酒吧编年史：美国女同性恋酒吧与萨福空间的鲜活历史与充满希望的未来》（&lt;em&gt;The Lesbian Bar Chronicles: The Living History and Hopeful Future of America&amp;rsquo;s Dyke Dives and Sapphic Spaces&lt;/em&gt;）。该书由雷切尔·卡普（Rachel Karp）撰写，她是一位美国作家、制片人，也是纪录片播客《Cruising》的联合创作者。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该出版物是对美国女同性恋酒吧历史与现状的一项研究。在20世纪80年代，美国大约有200家此类场所营业，但到了2020年，其数量已锐减至几十家，导致媒体纷纷宣称萨福空间（sapphic spaces）正在消失。为了记录它们的命运，卡普与她的妻子和朋友踏上了一场穿越全国的公路旅行。基于对店主、员工和常客的100多个小时的采访，作者描绘了幸存场所的历史，并发现该行业正在经历一场复兴。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《石墙前的辛辛那提》——雅各布·霍格关于美国城市隐秘酷儿史的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，历史出版社（History Press）出版了英文著作《石墙前的辛辛那提：皇后城不为人知的酷儿史》（&lt;em&gt;Cincinnati Before Stonewall: The Untold Queer History of the Queen City&lt;/em&gt;）。该书作者是专攻LGBT历史的公共历史学家雅各布·霍格（Jacob Hogue），他也是教育项目“皇后城酷儿历史”（Queen City Queer History）的创始人，并担任非营利组织“辛辛那提骄傲”（Cincinnati Pride）的历史与遗产委员会主席。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书对辛辛那提（素有“皇后城”之称）从19世纪初到1969年石墙暴动期间的LGBT人群历史进行了大规模研究。基于档案文件、法庭记录、旧报纸和个人自述，作者表明同性恋和性别不循规并非现代现象，早在现代LGBT权利运动兴起之前，它们就已活跃在城市生活之中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在书中，雅各布·霍格讲述了一些具体人物的故事，他们的生活往往被边缘化或从官方记录中抹去。其中包括参与过美国内战的LGBT士兵，以及玛丽·安·杰斐逊（Mary Ann Jefferson）——一位黑人跨性别女性，她在19世纪末成为辛辛那提最危险街区犯罪世界中的知名人物。书中还提到了朱利叶斯·“容基”·弗莱施曼（Julius &amp;ldquo;Junkie&amp;rdquo; Fleischmann），这位男同性恋者在二战末期秘密担任中央情报局（CIA）特工，尽管当时美国政府正在其内部积极清洗同性恋者。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《我的错》——休·瑞安关于20世纪90年代酷儿生活变迁的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/my-bad-ryan/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/my-bad-ryan/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，粗体字图书出版社（Bold Type Books）出版了英文著作《我的错：90年代及之后酷儿的个人史》（&lt;em&gt;My Bad: A Personal History of the Queer Nineties and Beyond&lt;/em&gt;）。该书作者是美国公共历史学家兼作家休·瑞安（Hugh Ryan），他也是本宁顿学院（Bennington College）创意非虚构写作研讨班的导师，以及屡获殊荣的研究著作《当布鲁克林是酷儿时》（&lt;em&gt;When Brooklyn Was Queer&lt;/em&gt;）的作者。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;瑞安的新作融合了回忆录与历史研究，探讨了20世纪90年代LGBT生活的变迁。作者将这十年视为一个过渡期：在这个时期，LGBT社群开始从被边缘化的亚文化走向社会主流。在经济全球化、互联网普及以及艾滋病（HIV）流行的背景下，美国社会正在发生改变，LGBT人群的生存条件也随之发生了变化。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;透过自身成长的视角，瑞安详细描述了那个时代的关键现象——从早期的美国在线（AOL）聊天室，到纽约和柏林俱乐部文化的发展。他分析了安全的虚拟和实体空间的出现如何帮助人们找到彼此，同时也反思了这种新可见度所付出的代价。本书探讨了行动主义、克服内在羞耻感等主题，以及同化所带来的复杂后果——同化虽然带来了更多的安全感，但同时也削弱了独立的亚文化。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《无比真实》——巴里·沃尔特斯关于1969至2000年LGBT音乐史的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/mighty-real-walters/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/mighty-real-walters/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，维京出版社（Viking）出版了英文著作《无比真实：1969-2000年LGBTQ音乐史》（&lt;em&gt;Mighty Real: A History of LGBTQ Music, 1969-2000&lt;/em&gt;）。该书作者是美国音乐评论家兼记者巴里·沃尔特斯（Barry Walters），他曾供职于《乡村之声》（&lt;em&gt;The Village Voice&lt;/em&gt;）、《Spin》、《滚石》（&lt;em&gt;Rolling Stone&lt;/em&gt;）、《倡导者》（&lt;em&gt;The Advocate&lt;/em&gt;）和《Out》等出版物。四十年来，他一直致力于记录主流文化与LGBT文化的交集，并曾凭借一部关于迪斯科表演者希尔维斯特（Sylvester）的纪录片荣获克里奥奖（Clio Award）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书是对从1969年石墙暴动到21世纪初，LGBT音乐人、音乐产业高管和歌迷如何塑造流行音乐的音色、风格与精神的大规模探索。作者追溯了LGBT音乐从20世纪70年代的地下舞池走向90年代全球排行榜的历程，突显了其对美国文化和社会的深远影响。书中的焦点集中在那些重新定义性别、挑战传统和性规范的艺术家身上。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;巴里·沃尔特斯将风格迥异的表演者的故事串联起来——从地下丝绒乐队（The Velvet Underground）到大卫·鲍伊（David Bowie）、格蕾丝·琼斯（Grace Jones）、王子（Prince），再到独立民谣双人组合靛蓝女孩（Indigo Girls）。作者认为，尽管他们在流派和形象上各不相同，但都在通过自己的艺术反抗压迫。这项研究不仅揭示了昔日音乐中为当今LGBT热门歌曲铺平道路的隐秘信息，还坦诚地描绘了一个远不如人们普遍认为的那般异性恋本位的音乐产业。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《在群山的怀抱中》——科尔·妮可·勒法弗关于美国乡村酷儿抵抗的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，灯塔出版社（Beacon Press）出版了英文著作《在群山的怀抱中：关于红州土地、爱与酷儿抵抗的回忆录》（&lt;em&gt;In the Arms of Mountains: A Memoir of Land, Love, and Queer Resistance in Red America&lt;/em&gt;）。该书作者科尔·妮可·勒法弗（Cole Nicole LeFavour）是一位作家、记者和政治家，也是爱达荷州立法机构首位公开的LGBT议员，曾四次当选并担任州参议员。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书是一部自传，讲述了作者在美国最保守的（“红色”）州之一的成长与政治斗争经历。11岁时，科尔随家人搬到了爱达荷州的一个牧场。作者的成长背景正值白人分离主义理论家理查德·巴特勒（Richard Butler）试图在该地区建立新纳粹基地。在这些充满挑战的条件下，作者学会了与荒野和谐相处，并逐渐走向政治行动主义，在州议会大厦组织了公民抗命活动。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《重生酷儿》——威廉·斯特尔关于福音派基督徒中同性恋行动主义的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/born-again-queer-stell/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/born-again-queer-stell/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月，普林斯顿大学出版社（Princeton University Press）出版了英文著作《重生酷儿：福音派男同性恋行动主义与反同基督教的形成史》（&lt;em&gt;Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity&lt;/em&gt;）。该书作者威廉·斯特尔（William Stell）是一位美国历史学家和宗教学者，拥有普林斯顿大学博士学位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书驳斥了一种普遍的观点，即反同性恋立场始终是美国福音派基督教固有且不可改变的特征。基于档案研究和访谈，作者讲述了20世纪70年代和80年代一个LGBT行动主义者网络的故事，他们曾致力于让福音派教会对同性恋信徒更加包容。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;作者重点关注了该运动中四位关键人物的工作。其中包括在1968年创立了对LGBT友好的大都会社区教会（Metropolitan Community Church）的特洛伊·佩里（Troy Perry）；“关怀福音派”（Evangelicals Concerned）组织的创始人拉尔夫·布莱尔（Ralph Blair）；以及1978年颇具影响力的著作《同性恋者是我的邻舍吗？》（&lt;em&gt;Is the Homosexual My Neighbor?&lt;/em&gt;）的作者莱莎·斯坎佐尼（Letha Scanzoni）和弗吉尼亚·莫伦科特（Virginia Mollenkott）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>加纳议会正式通过一项将支持 LGBT 定为刑事犯罪的法案</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0529-ghana-anti-lgbt-bill/</link><pubDate>Fri, 29 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0529-ghana-anti-lgbt-bill/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 29 日星期五，加纳议会的议员们投票通过了《2025 年人类性权利与家庭价值观法案》(Human Sexual Rights and Family Values Bill of 2025)。该文件不仅将支持 LGBT 社区的行为定为刑事犯罪，还规定向 LGBT 群体提供援助的盟友也将面临严厉的刑事处罚。目前，该法案正在等待加纳总统约翰·德拉马尼·马哈马 (John Dramani Mahama) 的最后签署。&lt;a href="https://www.reuters.com/world/africa/"&gt;据路透社 (Reuters) 报道&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>九个俄罗斯 LGBT 团体被认定为“极端主义”组织并遭取缔</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0529-russia-bans-lgbt-groups/</link><pubDate>Fri, 29 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0529-russia-bans-lgbt-groups/</guid><description>&lt;p&gt;在 2026 年 3 月至 5 月期间，俄罗斯 7 个地区的法院相继将九个 LGBT 组织和倡议项目定性为“极端主义”组织并予以取缔。国际人权组织“人权观察” (Human Rights Watch) 对这些法院的裁决&lt;a href="https://www.hrw.org/news/2026/05/28/russia-lgbt-rights-groups-further-criminalized"&gt;进行了通报&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;被明令禁止的组织包括：“出柜” (Coming Out) 倡议小组、LGBT 资源中心 (LGBT Resource Centre)、LGBT 媒体“伙计 PLUS” (Parni Plus)、莫斯科 LGBT+ 倡议社区中心 (Moscow Community Center for LGBT+ Initiatives)、“伊丽达” (Irida) 小组、俄罗斯 LGBT 网络 (Russian LGBT Network)、“卡里斯托” (Kallisto) 运动、T9 NSK 以及“T 中心” (Centre T) 倡议小组。此外，法院目前还在审理一项旨在取缔“异性恋与 LGBT 平权联盟” (Alliance of Straights and LGBT for Equality) 的诉讼。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>瑞士天主教主教团呼吁明令禁止扭转治疗</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0528-switzerland-conversion-therapy/</link><pubDate>Thu, 28 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0528-switzerland-conversion-therapy/</guid><description>&lt;p&gt;瑞士天主教主教团 (SBK) 强烈主张在瑞士境内通过立法，全面禁止针对 LGBT 人群的“扭转治疗” (conversion therapy)。在议会正在就禁止试图改变个人的性取向或性别认同的做法进行激烈辩论的背景下，该组织在天主教新闻门户网站 &lt;a href="https://www.katholisch.de"&gt;Katholisch.de&lt;/a&gt;
上发表了这一声明。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主教们将这种试图强行改变他人性取向的行为定性为“蓄意的精神操纵”。文件中指出，这些做法往往伴随着施压、指责、威胁、孤立、羞辱甚至是引发宗教层面的恐慌。作者们认为，如果在宗教背景下实施，扭转治疗就会演变成一种不折不扣的“精神虐待” (spiritual abuse)。SBK 郑重声明，这些做法是对人类尊严的严重践踏，与天主教关怀牧灵的教导是完全背道而驰的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与此同时，主教们也呼吁在法律上对扭转治疗与正常的牧灵咨询进行明确的界定。他们恳请在未来的法律条文中，对“重新定向做法” (reorientation practices) 给出精准的定义，以免误将专业的心理治疗和“开放、相互尊重的交流”也定性为犯罪。主教们强调，只要咨询过程能够切实保护个人的身心完整且不包含任何强制施压，它就仍然具有合法性。SBK 还补充道，处于弱势群体中的个人需要能够便捷地获得必要的支持体系和投诉渠道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一立场在天主教社会教义中找到了有力的支撑。该文件断言，尊重个人的人身完整性是一项不可剥夺的基本权利，必须保护人们免受任何形式的胁迫。作者们还引用了教宗利奥十四世在 2025 年 5 月发表的一篇布道文，当时这位教宗在布道中曾谈到，教会在促进大团结的同时，也肩负着尊重每个人独特历史轨迹的使命。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>公然挑战联合卫理公会禁令的牧师彼得·利兰·德格鲁特逝世，享年 86 岁</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-peter-degroote/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 15:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-peter-degroote/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 9 日，联合卫理公会 (United Methodist Church) 牧师兼 LGBT 权利活动家彼得·利兰·德格鲁特 (Peter Leland DeGroote) 在美国逝世，享年 86 岁。在 20 世纪 90 年代，他无视教会禁止任命公开 LGBT 身份人士的神职人员的禁令，成功获得了按立，并在后来协助发起了一场旨在推动卫理公会教会更具包容性的运动。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国最高人民法院就反 LGBT 歧视请愿书作出回应</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-china-supreme-court-lgbt-discrimination/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-china-supreme-court-lgbt-discrimination/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 8 日，中国最高人民法院研究室就一份关于 LGBT 歧视问题的请愿书作出了罕见的回应。该文件明确使用了“性倾向” (sexual orientation)、“性别认同” (gender identity) 以及“性别表达” (gender expression) 等专业术语。这类措辞在中国现有的法律体系和官方表述中是极不寻常的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这份官方答复是对青岛市一名研究生的请愿所作出的回应。2026 年 3 月 25 日，该研究生通过国家“信访” (xinfang) 系统提交了一份提案，强烈呼吁最高人民法院确立明确的司法裁量标准，以反对基于性倾向和性别认同的歧视。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>意大利天主教会向 LGBT 社区公开致歉</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-catholic-church-apologizes-lgbtq-italy/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0527-catholic-church-apologizes-lgbtq-italy/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 20 日，一场旨在反对恐同与恐跨的祈祷守夜活动在意大利小城基亚瓦里 (Chiavari) 举行。在仪式中，天主教社区的代表正式向 LGBT 人士及其家人公开致歉，对教会长期以来在面对歧视、孤立和暴力时所表现出的漠视与沉默深表歉意。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;基亚瓦里教区主教詹皮奥·路易吉·德瓦西尼 (Giampio Luigi Devasini) 亲自出席了此次守夜活动。这份致歉辞由教区家庭牧灵办公室下属的“爱在路上” (Amore In Cammino) 小组起草。该小组成员涵盖了 LGBT 天主教徒、他们的父母以及其他信徒，并在一位神父的陪同与指导下开展工作。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《当下的酷儿印度》：一部关于种姓制度与种族主义如何使恐同症僵化的选集</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</guid><description>&lt;p&gt;2026年，韦斯特兰图书（Westland Books，在其“酷儿方向”/Queer Directions书系下）出版了选集《当下的酷儿印度》（&lt;em&gt;Queer India Now&lt;/em&gt;）。该书由达米尼·拉特南（Dhamini Ratnam）和德鲁博·乔蒂（Dhrubo Jyoti）编纂。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这部文集深入探讨了在当代印度作为LGBT人士生活、工作和相爱的意义。基于真实的故事与分析，该书的撰稿人们认为，种姓制度和种族主义的历史与印度社会中恐同症的根深蒂固和“僵化”密切相关。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;撰写文章的作者包括LGBT律师、跨性别医生、艺术家和行动主义者，他们揭示了早在英国殖民主义带来其特有的种族偏见和厌女症之前，性与性别就已成为行使种姓特权的场所。在本书的引言中，作者们回顾了历史案例，从19世纪对海吉拉（hijras）和跨性别者的审判开始。他们表明，殖民立法——例如英国的第377条（Section 377）和《犯罪部落法》（Criminal Tribes Act）——不仅将同性关系定为犯罪，而且巩固了对边缘群体的非人化。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书突出了思想家兼政治家比姆拉奥·拉姆吉·安贝德卡尔（Bhimrao Ramji Ambedkar）的思想，强调偏见不可能在贫瘠的土壤上滋生。印度恐同症的发展不仅被视为维多利亚时代道德观的后果，而且被视为当地种姓几何学、仪式性非人化以及殖民者强加的规范之间复杂相互作用的结果。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该出版物不仅旨在成为一次历史之旅，更是LGBT印度人在一个在法律上仍然具有很大限制性、在社会上仍然缺乏宽容的社会中争取尊严的当代斗争的反映。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>马来西亚警方突击搜查“同志派对”，逮捕 51 名男子</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-malaysia-gay-party-raid/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 10:30:00 -0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-malaysia-gay-party-raid/</guid><description>&lt;p&gt;在马来西亚首都吉隆坡，警方在对一家酒店内举办的“同志派对”进行突击搜查时，&lt;a href="https://www.reuters.com/world/asia-pacific/malaysia-arrests-51-men-gay-party-raid-2026-05-26/"&gt;逮捕了&lt;/a&gt;
51 名男子。被拘留者中包括 28 名外籍人士，他们的年龄在 21 岁到 52 岁之间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据毒品犯罪调查部总监胡先·奥马尔·汗 (Hussein Omar Khan) 透露，警方此次共执行了四次独立的突击搜查行动。警方在 36 名被拘留者身上搜出了毒品。当局缴获了价值超过 10.3 万林吉特（约合 2.6 万美元）的非法物质，其中包括氯胺酮和摇头丸 (MDMA)。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>“我们存在”：莫桑比克马普托首届骄傲游行细节公布</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-maputo-pride/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-maputo-pride/</guid><description>&lt;p&gt;莫桑比克的社会活动人士正计划举办该国历史上的首届骄傲游行 (Pride parade)。该活动&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/05/26/we-exist-inside-the-bold-plan-to-host-first-maputo-pride-in-mozambique/"&gt;定于&lt;/a&gt;
2026 年 7 月 11 日至 17 日在首都马普托 (Maputo) 举行。组织者郑重表示，此次盛会将是对 LGBTQIA+ 社区可见度的一次公开且有力的宣言。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该活动由以青年为主导的倡导团体 Maningue Diversidade（意为“极大多元化”）负责组织。近年来，该组织举办了多场教育研讨会以及“尊巴骄傲” (Zumba Pride) 活动，巧妙地将健身运动与为社区创造安全空间结合起来。在 2024 年至 2025 年期间，“尊巴骄傲”的参与人数激增了 250%。这一显著增长充分证明了该群体对开展更具可见度活动的迫切需求。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>因在劳动力市场歧视 LGBT，巴西每年损失 940 亿雷亚尔</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-brazil-lgbt-labor-market-loss/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0526-brazil-lgbt-labor-market-loss/</guid><description>&lt;p&gt;将 LGBT 人群排斥在巴西劳动力市场之外，每年会导致高达 944 亿雷亚尔（约合数百亿美元）的惊人损失，这相当于该国 GDP 的 0.8%。这些数据来源于世界银行 (World Bank) &lt;a href="https://adiadorim.org/reportagens/2026/05/exclusao-lgbtqia-mercado-trabalho-brasil/"&gt;发布&lt;/a&gt;
的一份研究报告——《巴西劳动力市场中基于性取向、性别认同与表达以及性征的排斥现象所带来的经济代价》。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;除了直接的经济损失外，该研究还记录了每年高达 146 亿雷亚尔的财政损失。这一数额不仅包含了因系统性孤立该群体而流失的税收，还囊括了国家为此付出的额外公共支出。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;失业率与社会壁垒&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;巴西 LGBT 人群的失业率达到了 15.2%，几乎是全国平均水平（7.7%）的两倍。而该群体的经济不活跃率更是高达 37.4%（全国平均水平为 33.4%）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>博茨瓦纳同性伴侣起诉要求同性婚姻合法化</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/botswana-same-sex-marriage-court/</link><pubDate>Mon, 25 May 2026 06:00:00 +0200</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/botswana-same-sex-marriage-court/</guid><description>&lt;p&gt;博诺洛·塞莱洛 (Bonolo Selelo) 和措洛费洛·库米莱 (Tsholofelo Kumile) 已向法院提起诉讼，要求在博茨瓦纳实现同性婚姻合法化。听证会定于 7 月 14 日和 15 日举行。如果起诉成功，博茨瓦纳将成为继南非之后，非洲第二个允许同性结合的国家。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这对情侣于 2023 年 10 月在哈博罗内 (Gaborone) 的骄傲活动中相识，并在半年后订婚。当地政府办公室拒绝为她们登记结婚。随后，两人决定在法庭上对这一拒绝决定提出质疑。据身为律师的塞莱洛称，获得官方的婚姻认可，主要是为了在发生不可预见的突发状况时，能够为其伴侣提供必要的法律保护。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>埃尔多安撤销了关闭伊斯坦布尔比尔吉大学的决定</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0525-bilgi-university-reopened/</link><pubDate>Mon, 25 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0525-bilgi-university-reopened/</guid><description>&lt;p&gt;土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安 (Recep Tayyip Erdoğan) 撤销了吊销伊斯坦布尔比尔吉大学 (Istanbul Bilgi University) 办学许可证的法令。这项新决定于 2026 年 5 月 25 日在《官方公报》(Official Gazette) 上&lt;a href="https://www.t24.com.tr/gundem/erdogan-kararindan-geri-dondu-kapatilan-bilgi-universitesi-yeniden-acilacak,1324141"&gt;正式发布&lt;/a&gt;
。该大学将继续其正常运营。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该法令的撤销是应土耳其高等教育委员会 (YÖK) 的要求而做出的。委员会主席埃罗尔·厄兹瓦尔 (Erol Özvar) 解释说，最初的关闭决定只是一道“强制性的法律程序”。在审阅了新的报告后，总统为了防止学生和大学员工的合法权益受到侵害，改变了原有的决定。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>澳大利亚反移民政党议员杰森·维尔戈出柜并公开其穆斯林伴侣身份</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0524-jason-virgo-maiden-speech/</link><pubDate>Sun, 24 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0524-jason-virgo-maiden-speech/</guid><description>&lt;p&gt;反移民政党“一国党” (One Nation) 的议员杰森·维尔戈 (Jason Virgo) 在南澳大利亚州议会的首次演讲中，公开了自己同性恋者的身份。他眼含热泪地&lt;a href="https://www.starobserver.com.au/news/one-nation-mp-jason-virgo-reveals-his-boyfriend-is-a-muslim-immigrant-in-maiden-speech/241929"&gt;透露&lt;/a&gt;
，自己与一名男子——一位来自印度尼西亚的穆斯林移民——同居已经整整十一年了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这位政治家解释说，在竞选期间，有身份不明的人一直在散布关于他性取向的谣言。维尔戈决定公开宣布自己的同性恋身份，以便让选民直接从他口中听到事实，而不是通过那些“窃窃私语”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;于 2026 年 3 月当选的杰森·维尔戈还在演讲中&lt;a href="https://www.noticer.news/one-nation-mp-jason-virgo-speech/"&gt;坦言&lt;/a&gt;
了自己“对移民的热爱”。他表示，绝大多数移民只是为了“寻求更美好的生活”。但与此同时，这位政客也保证，他的个人立场绝不会阻碍他倡导减少国家的移民数量，因为他认为目前的移民水平过高。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在加入“一国党”之前，维尔戈曾是工党 (Labor Party) 和澳大利亚性党 (Australian Sex Party) 的成员。在过去，他一直积极倡导 LGBT 权利，并在演讲中承诺将继续为实现“平等的婚姻”而奋斗。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>加纳人权捍卫者批评反 LGBT 法案听证会排斥公民社会</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/ghana-anti-lgbt-bill-hearings-rightify/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/ghana-anti-lgbt-bill-hearings-rightify/</guid><description>&lt;p&gt;加纳人权组织 Rightify Ghana 对《人类性权利与家庭价值观法案》(Human Sexual Rights and Family Values Bill，又称反 LGBT 法案) 的公开听证程序提出了严厉批评。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/05/23/ghana-alarm-over-exclusionary-and-undemocratic-anti-lgbtq-bill-hearings/"&gt;据 MambaOnline 门户网站报道&lt;/a&gt;
，人权捍卫者指出，议会在协商过程中完全无视了公民社会的声音。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;早些时候，加纳议会议长阿尔班·苏马纳·金斯福德·巴格宾 (Alban Sumana Kingsford Bagbin) 宣布，宪法和议会事务委员会已经完成了与利益相关者的听证会。该委员会被指示紧急提交一份报告，以便对该文件进行审议并可能予以通过。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>阿尔巴诺主教呼吁将 LGBT 天主教徒完全融入教会</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0523-vincenzo-viva-albano/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0523-vincenzo-viva-albano/</guid><description>&lt;p&gt;在靠近罗马的意大利城镇阿尔巴诺-拉齐亚莱 (Albano Laziale)，举行了一场反对恐同与恐跨的教区守夜祈祷活动。2026 年 5 月 16 日，该活动由当地主教&lt;a href="https://catholic-hierarchy.org/bishop/bviva.html"&gt;温琴佐·维瓦&lt;/a&gt;
(Vincenzo Viva) 主持。他在向聚集的信众发表讲话时指出，LGBT 人士不应仅仅被视为天主教会的“客人”，他们需要的是真正的承认，而不仅仅是礼节性的接待。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这场守夜活动是由该教区与天主教 LGBT 协会“约拿单的帐篷” (La Tenda di Gionata) 联合举办的为期三天的退修会活动的一部分。LGBT 天主教徒、他们的家人以及相关的牧灵工作者参加了这些会议。在礼拜仪式上，维瓦主教发表了布道，并回答了来自社区的各种问题。他指出，举办此类活动在意大利教会内部仍然&lt;a href="https://www.gionata.org/il-vescovo-viva-alla-veglia-di-albano-2026/"&gt;会引发分歧&lt;/a&gt;
，部分信徒甚至将其视为对“性别意识形态”的妥协退让。主教明确表示，迈出这一步是该教区经过深思熟虑后的决定。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>唐纳德·特朗普称《YMCA》为“同性恋国歌”，并就自己在同性恋者中的受欢迎程度发表看法</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0523-trump-ymca-gay-anthem/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0523-trump-ymca-gay-anthem/</guid><description>&lt;p&gt;美国总统唐纳德·特朗普将村民合唱团 (Village People) 的热门单曲《YMCA》称为“同性恋国歌” (gay national anthem)。在一份声明中，他将这首歌在自己集会上的频繁播放，与他从同性恋选民那里获得的巨大支持联系了起来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;特朗普表示，正是这首歌帮助他拉拢了 LGBT 社区的选票。“我认为这就是为什么我在同性恋选民中表现得这么好，因为这首歌。同性恋者投票给我，他们高呼：‘同性恋者支持特朗普，同性恋者支持特朗普，同性恋者支持特朗普’ (Gays for Trump)，”这位政客自豪地说道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;不仅如此，他还对自己的情况发表了一番出人意料的评论：“我怀疑我可能也有一定比例的同性恋倾向，因为如果不这样的话，这首歌就不会出现在这里了。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《YMCA》在特朗普的集会上广受欢迎，这已经有一段颇长的历史了。这首发表于 1978 年的经典老歌不仅是他竞选活动的保留压轴曲目，连总统本人伴随该音乐舞动的身姿也在网络上疯狂传播。数十年来，这首歌一直与 LGBT 文化紧密相连，尽管该歌曲的创作者、村民合唱团的主唱维克多·威利斯 (Victor Willis) 曾多次否认歌曲原本带有任何同性恋的潜台词。他坚称歌词所表达的，不过是在基督教青年会 (YMCA) 的旅舍里打发时间的场景，他甚至曾威胁要起诉那些坚持持相反观点的记者。不过，威利斯也表示，他并不介意听众做出这样的解读。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>塞内加尔总理抨击西方企图强加同性恋价值观</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0522-senegal-pm-condemns-west-homosexuality/</link><pubDate>Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0522-senegal-pm-condemns-west-homosexuality/</guid><description>&lt;p&gt;塞内加尔总理奥斯曼·松科 (Ousmane Sonko) 公开&lt;a href="https://www.lemonde.fr/afrique/article/2026/05/22/au-senegal-le-premier-ministre-ousmane-sonko-denonce-une-tyrannie-de-l-occident-qui-veut-imposer-l-homosexualite-au-reste-du-monde_6692285_3212.html"&gt;指责&lt;/a&gt;
西方试图“将同性恋强加给世界其他地区”。在 2026 年 5 月 22 日的一场议会演讲中，他厉声宣称，西方国家正在利用其庞大的资源和对全球媒体的掌控力，对其他主权国家施加不正当的压力。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于暂停实施一项旨在加重对同性关系惩罚的新法律的呼吁，松科予以了断然拒绝。此前，三十名具有影响力的非洲公众人物曾联名在法国《解放报》 (Libération) 上发表了一封公开信，强烈要求塞内加尔当局暂停执行该项严苛的法律。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“如果这是他们选择的生活方式，那是他们自己的问题，但我们绝对没有什么需要向他们学习的，”这位总理强硬地表示。他进一步补充说，没有任何一个亚洲、非洲或阿拉伯国家曾因塞内加尔的法律而对其横加指责。松科敦促该国的司法系统必须全面且毫不手软地执行这项法律，以“彻底终结同性恋行为的蔓延”，并明确警告称，如果有必要，惩罚措施还将进一步加码。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026 年 3 月初，塞内加尔议会高票通过了一项新法律，将对同性恋关系的监禁刑罚直接翻倍。根据新规，此类行为现将面临五至十年的漫长刑期。总统巴希鲁·迪奥马耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 已于 3 月 31 日正式签署了该法案，使其成为法律。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>土耳其关闭比尔基大学，该校曾成立首个官方 LGBT 学生社团</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0522-bilgi-university-closed/</link><pubDate>Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0522-bilgi-university-closed/</guid><description>&lt;p&gt;土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安 (Recep Tayyip Erdoğan) 下令&lt;a href="https://kaosgl1.org/haber/ilk-resmi-lgbti-toplulugundan-kayyim-surecine-bilgi-universitesi-kapatildi"&gt;吊销了&lt;/a&gt;
伊斯坦布尔比尔基大学 (Istanbul Bilgi University) 的办学执照。该行政法令已于 2026 年 5 月 22 日在《官方公报》上正式颁布。这一举措意味着这所高等学府实际上已经停止了所有的教学及运营活动。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该决定是基于土耳其现行的高等教育法作出的，该法律允许在私立大学的创始基金会被指派了政府托管人 (trustee) 的情况下，将其直接关闭。自 2019 年起，比尔基大学便隶属于 Can 控股 (Can Holding)。然而，在 2025 年 9 月，该控股集团因涉嫌洗钱和大规模欺诈而卷入了一起刑事案件。随后，控股公司的所有资产被法院全数没收，而大学的日常管理权也顺理成章地被移交给了一名由法院特别指派的行政长官。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>利兹市迎来该市历史上首位公开身份为同性恋的荣誉市长</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/leeds-first-gay-lord-mayor/</link><pubDate>Thu, 21 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/leeds-first-gay-lord-mayor/</guid><description>&lt;p&gt;英国利兹 (Leeds) 市议会已正式任命斯蒂芬·霍尔罗伊德 (Stephen Holroyd) 为该市新一任荣誉市长 (Lord Mayor)。他不仅是该市的第 132 任荣誉市长，更是利兹市历史上首位公开出柜的男同性恋市长。与此同时，他的伴侣西蒙·马帕尔斯 (Simon Mapals) 也被正式授予了荣誉市长配偶 (Lord Mayor&amp;rsquo;s Consort) 的头衔。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在利兹，荣誉市长是一个具有象征意义且保持政治中立的职位。市长需要履行的职责包括：主持市议会的各项会议、代表利兹市出席各项重大市政活动，以及负责接待地位显赫的贵宾。霍尔罗伊德的走马上任，恰逢利兹市在 2026 年隆重庆祝获得皇家宪章 (Royal Charter) 400 周年，这一巧合赋予了他的任期更为特殊的历史意义。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>美伊冲突引发印度避孕套短缺，恐加剧艾滋病病毒传播</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0521-india-condom-shortage/</link><pubDate>Thu, 21 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0521-india-condom-shortage/</guid><description>&lt;p&gt;受美国与伊朗爆发战争的影响，海上贸易受阻，导致印度国内出现了严重的避孕套短缺。其零售价格甚至飙升了 50% 之多。多位活动人士纷纷发出警告，指出这一危机极有可能进一步加剧艾滋病病毒 (HIV) 在该国的传播风险。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;霍尔木兹海峡 (Strait of Hormuz) 附近的冲突，严重打乱了印度价值高达 10 亿美元的避孕套产业的原材料供应链。该产业的生产高度依赖于进口硅油（用作润滑剂）和氨（用于稳定原乳胶）。印度约有 86% 的无水氨采购自沙特阿拉伯、卡塔尔和阿曼等西亚国家。据预测，氨的价格将大幅上涨 40% 至 50%。不仅如此，铝箔和 PVC 薄膜等包装材料的短缺及成本上涨，也给制造商带来了额外的沉重压力。这使得印度避孕套市场原本依赖大销量和低利润的商业模式，如今正面临着前所未有的严峻挑战。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;目前，印度的艾滋病病毒感染者人数位居世界第二——截至 2024 年的数据，约为 250 万人。从 2010 年到 2024 年，该国新增感染人数已减少了近一半，与艾滋病相关的死亡人数更是大幅下降了 80% 以上。印度 LGBT 活动家安基特·布普塔尼 (Ankit Bhuptani) 表示，这些来之不易的抗艾进展，很大程度上得益于价格亲民的避孕套，以及针对男男性行为者和跨性别者的广泛教育普及项目。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《国家天主教纪事报》：教宗利奥十四世对同性伴侣祝福问题持开放态度</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-pope-leo-lgbt-equality/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-pope-leo-lgbt-equality/</guid><description>&lt;p&gt;天主教报纸《国家天主教纪事报》 (National Catholic Reporter, NCR) 的编辑部撰文指出，教宗利奥十四世 (Pope Leo XIV) 关于祝福同性伴侣的最新言论，或许意味着教会已经向未来敞开了一扇希望之窗。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026 年 5 月，在结束非洲之旅的返程航班上，教宗利奥十四世在新闻发布会上被问及是否会批准对同性伴侣进行正式祝福时，给出了否定的回答。然而，NCR 编辑部呼吁，应将这一回答置于 LGBT 群体在天主教会中未来的更宏大背景下来审视。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;教宗利奥十四世在采访中着重强调了两点：其一，教会正在发生着深刻的变革；其二，道德问题绝不仅仅局限于性这一个方面。他表示：“我认为，让教会的团结或分裂仅仅围绕性问题打转，是非常不可取的。这个世界上有着远比这更为重要的问题：比如正义、平等、男女的自由，以及宗教信仰的自由。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;NCR 认为，教宗利奥十四世此举是在呼吁人们重新审视天主教的信仰核心。这一回应无疑是对美国天主教内保守派势力的一次有力挑战，因为这些保守派常常将反对堕胎和打压 LGBT 权利的倡议，视为其信仰是否虔诚的首要试金石。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>警方与保安强行驱散伊兹密尔爱琴大学的 LGBT 学生骄傲野餐会</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-ege-university-pride-picnic-intervention/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-ege-university-pride-picnic-intervention/</guid><description>&lt;p&gt;在土耳其伊兹密尔的爱琴大学 (Ege University)，警察和私人安保人员强行介入并驱散了一场为庆祝“骄傲月”而举办的学生野餐聚会。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;土耳其人权协会 (İHD) 伊兹密尔分会&lt;a href="https://bianet.org/haber/ege-universitesinde-onur-piknigine-mudahale-onur-yasaklanamaz-319775"&gt;通报&lt;/a&gt;
了这一事件。人权捍卫者们在社交网络 X 上发表声明，强烈要求有关部门立即停止对这一和平活动的干涉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该协会呼吁执法人员和安保机构“摒弃暴力、拘留威胁、身体阻挠和歧视性做法”。人权捍卫者们也提醒大学行政管理部门和安全部队，必须恪守法律、尊重人权并严格遵守反歧视的禁令。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“骄傲是不容被禁止的；LGBT 社区并不孤单，”土耳其人权协会在声明的最后如此写道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;近年来，土耳其高校中的 LGBT 活动频繁遭到禁令和警方的粗暴干预。当局往往以安全担忧或保护“公共道德”为由进行推诿，而人权组织则将这些行径视为对集会自由的粗暴践踏。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>肯尼亚法院下令当局必须受理更改身份文件性别标记的申请</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-kenya-transgender-rights-court-ruling/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-kenya-transgender-rights-court-ruling/</guid><description>&lt;p&gt;在肯尼亚，高等法院&lt;a href="https://nation.africa/kenya/news/audrey-mbugua-wins-in-fresh-court-battle-over-gender-identity-5467034"&gt;下令&lt;/a&gt;
要求当局必须受理在身份证件中更改性别标记的申请。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法官巴哈蒂·姆瓦穆耶 (Bahati Mwamuye) 裁定，现行法律并未禁止提交此类申请，而政府部门的一律拒绝则侵犯了宪法赋予的权利。现在，相关官员必须逐一审查各项申请。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这项裁决源于肯尼亚跨性别权利活动家奥黛丽·姆布瓜 (Audrey Mbugua) 和另外两名原告于 2020 年提起的诉讼。法官在审理后发现，民事登记法律中并没有明文禁止更改性别标记的规定。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.khrc.or.ke/"&gt;肯尼亚人权委员会 (KHRC)&lt;/a&gt;
对这一裁决表示支持。该委员会指出，如果没有准确反映其身份的文件，跨性别者在获取医疗保健、接受教育、寻找工作以及办理金融业务等方面都会面临重重阻碍。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这已不是跨性别者在肯尼亚法院取得的第一次胜利。2025 年，埃尔多雷特 (Eldoret) 的一家法院就曾保护了希埃斯·切普科斯盖 (Shieys Chepkosgei) 的权利，她曾在 2019 年被控“冒充他人身份”而遭逮捕。当时，法院还下令政府必须起草一部专门保护跨性别者权利的法律。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>首位自愿出柜的美国国会议员巴尼·弗兰克逝世</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-barney-frank-dies/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0520-barney-frank-dies/</guid><description>&lt;p&gt;前美国联邦众议员巴尼·弗兰克 (Barney Frank) 于 5 月 19 日逝世，享年 86 岁。他的妹妹安·刘易斯 (Ann Lewis) 和一位关系密切的家族友人向 NBC 波士顿频道 (NBC Boston) &lt;a href="https://www.nbcboston.com"&gt;证实&lt;/a&gt;
了这位政客离世的消息。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;作为一名民主党人，巴尼·弗兰克代表马萨诸塞州在国会任职长达 32 年之久，从 1981 年一直履职至 2013 年。1987 年，他成为了美国国会历史上第一位在任期间主动自愿公开自己同性恋身份的议员。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>在中国的压力下，香港取消了规模最大的 LGBTQ+ 嘉年华</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0519-hong-kong-pink-dot-cancelled/</link><pubDate>Tue, 19 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0519-hong-kong-pink-dot-cancelled/</guid><description>&lt;p&gt;香港取消了原定于 2026 年 6 月 14 日举行的最大规模的 LGBTQ+ 嘉年华——“一点粉红” (Pink Dot HK)。主办方解释说，这是因为在场地牌照方面遇到了问题：负责物业管理的&lt;a href="https://www.linkreit.com/"&gt;领展 (Link REIT)&lt;/a&gt;
无法将赤柱广场和美利楼的场地出租给他们。而在 2025 年，该嘉年华同样在开幕前三个月被突然取消，且未给出任何解释。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“距离原定日期仅剩一个月。我们一直忠实地按照程序申请必要的牌照，但至今仍未获得相关部门的批准，”主办方在 5 月 18 日发表声明称。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>梵蒂冈与德国主教就同性伴侣的正式祝福问题继续展开讨论</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0518-vatican-german-bishops-blessings/</link><pubDate>Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0518-vatican-german-bishops-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;梵蒂冈与德国天主教主教们之间关于同性伴侣祝福问题的讨论已进入了一个新阶段。教宗利奥十四世证实，圣座并不赞成为此类结合举行官方仪式，但梵蒂冈目前也暂未对德国神职人员实施制裁。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这场分歧在慕尼黑-弗赖辛总主教赖因哈德·马克思 (Reinhard Marx) 枢机呼吁其总教区的神父为同性伴侣举行结构化的祝福仪式后进一步升级。2025 年 4 月，德国天主教主教团与德国天主教徒中央委员会正式批准了一份题为《祝福巩固爱情》(Blessing Strengthens Love) 的指导方针。这份文件建立在德国正在推进的“同道偕行之路” (Synodal Path) 改革进程，以及 2023 年梵蒂冈发布的《&lt;a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/Fiducia_supplicans"&gt;恳求的信赖&lt;/a&gt;
》(Fiducia Supplicans) 宣言的基础之上。该宣言允许在特定条件下为同性伴侣提供非正式的祝福。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026 年 4 月，教宗利奥十四世在结束非洲之行返回途中，就马克思枢机的决定发表了评论。这位教宗表示，教会的团结与分裂不应仅仅围绕着性议题打转，并呼吁将关注的焦点转移到正义、平等和自由等主题上。然而，他也着重强调了罗马的立场：圣座坚决反对任何超越教宗方济各此前许可范围的、为同性恋伴侣举行的正式化祝福。用利奥十四世的话来说，这类做法可能会导致“更多的分裂而非团结”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>弗罗茨瓦夫首次承认同性伴侣的婚姻</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0518-wroclaw-first-same-sex-marriage-recognized/</link><pubDate>Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0518-wroclaw-first-same-sex-marriage-recognized/</guid><description>&lt;p&gt;在弗罗茨瓦夫 (Wrocław)，波兰民事登记处&lt;a href="https://gazetawroclawska.pl/ryszard-ziobro-i-tomasz-kwietko-bebnowski-sa-malzenstwem-we-wroclawiu-dokonali-transkrypcji-swojego-aktu-malzenstwa/ar/c1p2-29008769"&gt;首次&lt;/a&gt;
将一对同性伴侣的外国结婚证书转录备案。托马什·克维特科-本布诺夫斯基 (Tomasz Kwietko-Bębnowski) 和理夏德·焦布罗 (Ryszard Ziobro) 在一起已经近半个世纪了。2025 年 8 月，他们在维也纳正式结为夫夫。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;回到波兰后，这对伴侣向当地的民事登记处提交了申请，要求将他们的奥地利结婚证书转录到波兰的登记系统中。2026 年 5 月 18 日，他们拿到了一份确认其婚姻在波兰获得承认的文件。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“我们现在正式登记为丈夫和丈夫了。对此我们感到非常高兴，”两位配偶说道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;弗罗茨瓦夫由此成为继华沙之后，波兰第二个承认在国外缔结的同性婚姻的城市，而且是第一个在无需法院命令的情况下主动这么做的城市。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>一名法国公民在塞内加尔因“同性恋”罪名被捕</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0516-senegal-french-citizen-detained/</link><pubDate>Sat, 16 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0516-senegal-french-citizen-detained/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 2 月 14 日，塞内加尔警方逮捕了一名法国公民。他被指控犯有“违背自然规律的行为” (acts against nature)、团伙犯罪、洗钱以及企图传播艾滋病病毒 (HIV)。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这名被拘留者是一位 30 岁的工程师，居住在塞内加尔首都达喀尔 (Dakar)。他是在一场针对 LGBT 人群的突击搜查行动中被捕的。法国驻达喀尔领事馆正在密切关注事态发展，并与他的家人保持着联系。外交官们已经前往拘留所探望了他四次。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此次逮捕正值塞内加尔国内恐同情绪日益高涨之际。今年 3 月初，该国议会通过了一项新法律，总统巴西鲁·迪奥马耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 随后于 3 月 31 日正式签署了该法案。根据这项新立法，在塞内加尔，发生同性性关系将面临五年至十年的有期徒刑。加重对同性恋的惩罚，一直是执政党的一项长期承诺。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>曾禁止未成年人使用青春期阻断剂的英国卫生大臣韦斯·斯特里廷宣布辞职</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-health-secretary-wes-streeting-resigns/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 15:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-health-secretary-wes-streeting-resigns/</guid><description>&lt;p&gt;英国卫生及社会关怀大臣韦斯·斯特里廷 (Wes Streeting) 已经辞职。&lt;a href="https://www.bbc.com/news"&gt;据 BBC 报道&lt;/a&gt;
，这一消息来源于斯特里廷递交给英国首相基尔·斯塔默 (Keir Starmer) 的辞呈。斯特里廷表示，由于执政党工党在最近的选举中表现不佳，他对首相的领导能力失去了信心，并因此作出了辞职的决定。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在辞职信中，斯特里廷将他的决定与最近的选举结果联系了起来。在这次选举中，工党在英格兰各地丢失了大量议席，而由奈杰尔·法拉奇 (Nigel Farage) 领导的右翼民粹主义政党“英国改革党” (Reform UK) 则进一步巩固了其地位。这位即将卸任的卫生大臣将民族主义势力的抬头形容为对“大不列颠及北爱尔兰联合王国未来完整性的生存威胁”，并称在当前的领导层下继续留任是“不光彩且毫无原则的”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尽管斯特里廷在辞职声明中着重强调了他在改善国民保健署 (NHS) 工作方面所取得的成就，但他并未提及关于跨性别者医疗保健的政策决定，而这些恰恰是他在任期间最具争议性的举措。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2025 年哥伦比亚共有 270 名 LGBT 人士惨遭谋杀</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0514-colombia-270-lgbt-murders-2025/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/0514-colombia-270-lgbt-murders-2025/</guid><description>&lt;p&gt;在“国际不再恐同、恐双、恐跨日”到来之际，哥伦比亚人权组织 &lt;a href="https://caribeafirmativo.lgbt/"&gt;Caribe Afirmativo&lt;/a&gt;
发布了一份题为《失灵的系统：哥伦比亚针对 LGBTQ+ 人群的偏见、暴力与有罪不罚》(A System that Fails: Prejudice, Violence, and Impunity Against LGBTQ+ People in Colombia) 的报告。该文件记录了该国近年来达到创纪录水平的仇恨犯罪。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025 年，哥伦比亚共有 270 名 LGBT 社区成员被谋杀。这意味着，平均每 32 小时就会发生一起惨案。暴力水平仍在不断攀升：2024 年记录在案的谋杀案为 165 起，而 2023 年为 153 起。该组织主任威尔逊·卡斯塔涅达·卡斯特罗 (Wilson Castañeda Castro) 在接受 &lt;a href="https://agenciapresentes.org/"&gt;Agencia Presentes&lt;/a&gt;
采访时指出：“暴力并非孤立现象，而是系统性且持续存在的。”&lt;/p&gt;</description></item><item><title>华盛顿民主党市长候选人因与恐同活动人士的联系而遭猛批</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/washington-mayoral-candidate-criticized-lgbt/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/washington-mayoral-candidate-criticized-lgbt/</guid><description>&lt;p&gt;《华盛顿刀锋》(Washington Blade) &lt;a href="https://www.washingtonblade.com/"&gt;发表&lt;/a&gt;
了一篇专栏文章，呼吁 LGBT 社区在即将到来的华盛顿特区市长选举中，不要将选票投给民主党候选人杰妮斯·刘易斯·乔治 (Janeese Lewis George)。该文章的作者、政治评论员彼得·罗森斯坦 (Peter Rosenstein) 指责这位候选人毫无原则底线，并且与那些反对 LGBT 权利的人士沆瀣一气。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;批评的主要焦点在于，乔治接受了社会活动家乔哈尔·亚伯拉罕 (Jauhar Abraham) 的政治支持。亚伯拉罕曾对同性恋者使用过侮辱性词汇，并公开宣称不应允许他们进入公立学校当老师。据罗森斯坦所述，乔治不仅接受了亚伯拉罕的支持，还公开与他一起庆祝生日，且从未对他发表的恐同言论进行过任何谴责。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;乔治竞选活动中第二个备受争议的焦点，是她与“美国民主社会主义者” (DSA) 运动之间的合作。罗森斯坦指出，DSA 曾呼吁废除以色列国，并严禁其支持的候选人与任何犹太复国主义组织接触，该组织也因此面临反犹太主义的指控。在遭到犹太组织的强烈批评后，乔治与这些组织的领导人举行了一次闭门会议。在会议上，她将填写 DSA 背书问卷的责任推给了自己的一名工作人员，但事后既没有解雇该员工，也没有向公众澄清她究竟不认同社会主义纲领中的哪些具体条款。而就在不久之后，乔治又公然出现在了 DSA 举办的一场集会上并发表演讲。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南非 LGBT 活动家班亚娜·托贝卡·赫卢塔莫逝世</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/south-africa-banyana-hlutamo-dies/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/south-africa-banyana-hlutamo-dies/</guid><description>&lt;p&gt;5 月 5 日，南非 LGBT 活动家兼公众人物班亚娜·托贝卡·赫卢塔莫 (Banyana Thobeka Hlutamo) 罹患急病，医治无效逝世，享年 45 岁。南非非政府组织的代表公布了这一消息。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;赫卢塔莫于 1980 年 11 月 1 日出生在豪登省的坦比萨 (Tembisa)。在学生时代，她就积极参与学生代表委员会的事务，并于后来加入了非洲人国民大会青年联盟 (ANCYL)。2009 年，她创造了历史，成为首位担任非国大青年分支机构区域秘书的女性。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>波兰政府承认在其他欧盟国家缔结的同性婚姻</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/poland-recognizes-eu-same-sex-marriages/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/poland-recognizes-eu-same-sex-marriages/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 12 日，波兰政府宣布，将开始承认在其他欧盟成员国合法缔结的同性婚姻。波兰总理唐纳德·图斯克 (Donald Tusk) 对同性伴侣的关系多年来未获承认表示歉意，但他同时也强调，这一举措并不意味着将允许同性伴侣收养儿童。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;政府的这一决定基于近期的几项法院裁决。2019 年，一对居住在波兰的同性伴侣因当局拒绝承认他们在德国缔结的婚姻而提起诉讼。波兰最高行政法院将此案移交给了位于卢森堡的欧洲联盟法院。2025 年 11 月，欧盟法院作出了有利于这对伴侣的裁决。2026 年 3 月，波兰最高行政法院最终维持了这一判决。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;唐纳德·图斯克在接受波兰公共电视台 (TVP) 采访时表示，希望议会能迅速起草必要的立法修正案。华沙市长、图斯克所属的公民联盟 (Civic Coalition) 成员拉法尔·特扎斯科夫斯基 (Rafał Trzaskowski) 表示，首都华沙将比国家政府更早开始承认此类婚姻。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>莫桑比克：恐慌蔓延！关于盗窃阴茎的流言导致一月内 60 人被处以私刑</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/mozambique-penis-theft-panic/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/mozambique-penis-theft-panic/</guid><description>&lt;p&gt;在过去的一个月里，莫桑比克约有 60 人因被指控施展巫术而惨遭谋杀。暴徒们滥用私刑，起因是谣传这些人只需通过一个眼神、一次触摸或一次握手，就能让别人的阴茎萎缩甚至将其偷走。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这场恐慌始于 4 月 18 日的德尔加杜角省 (Cabo Delgado)，随后迅速蔓延至莫桑比克全国。在这些被处以私刑的受害者中，包括两名教师、一名护士、一名警察以及一名政府官员。然而，医生们至今未发现哪怕一例阴茎真正“萎缩”或被盗的实际病例。虽然有几名男子在恐慌中跑到医院求助，但医学检查结果显示他们的身体完全健康。警方目前已逮捕了数百名参与骚乱的人员。由总统丹尼尔·沙波 (Daniel Chapo) 领导的政府已发表官方声明，强调此类“盗窃”是绝不可能发生的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“盗窃阴茎”对于莫桑比克来说是一种新的流言，但类似的巫术指控在历史上却早有先例。在中世纪欧洲的猎巫运动中，人们也曾深信女巫可以偷走男人的阴茎（15 世纪的专著《女巫之锤》中对此有明确记载）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;莫桑比克此前也曾经历过大规模的群体性恐慌。在霍乱爆发期间，当地居民曾杀害医疗工作者，因为他们认定这些医护人员是在故意通过水源传播疾病。这种现象的根源在于底层民众对精英阶层的极度不信任：穷人们坚信，当权者和富人一心想要除掉他们。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;现代人类学家将当前的恐慌归因于一场深刻的社会危机。非洲的年轻一代正陷入一种“漫长的等待期” (waithood)。由于大规模的失业，年轻男性无法找到工作、建立家庭，也无法成为社会所认可的“真正的成年男人”。关于生殖器被盗的流言，在象征层面上反映了他们对被社会“阉割”的恐惧——他们感到一个腐败的精英阶层正在剥夺他们的未来和男子气概。从 2024 年 11 月到 2025 年 3 月，由于居高不下的失业率和选举舞弊，该国爆发了大规模的青年（Z 世代）抗议示威活动，这进一步凸显了莫桑比克社会局势的紧绷程度。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>欧盟委员会放弃在全欧盟范围内禁止扭转治疗</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-conversion-therapy-ban-fails/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-conversion-therapy-ban-fails/</guid><description>&lt;p&gt;欧盟委员会&lt;a href="https://www.euronews.com/my-europe/2026/05/13/end-barbaric-conversion-practices-now-brussels-tells-eu-countries"&gt;宣布&lt;/a&gt;
，将不会在欧盟全境推行具有强制约束力的“扭转治疗”禁令。作为替代方案，欧盟委员会将于 2027 年发布一份官方但非强制性的建议，呼吁各成员国禁止此类做法。这一决定是对一项由 120 万人签署的欧洲公民倡议&lt;a href="https://2eu.brussels/en/news/european-commission-will-ask-member-states-to-ban-conversion-practices"&gt;请愿书&lt;/a&gt;
所作出的回应。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此前在 2026 年 4 月，大多数欧洲议会议员曾敦促欧盟委员会起草一项法律，在所有欧盟国家彻底禁止试图“治愈”同性恋和跨性别者认同的行为。然而，在对法律可行性进行分析后，欧盟委员会最终选择了仅发布建议。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;欧盟委员会的代表对扭转治疗予以了强烈谴责。负责平等事务的委员哈贾·拉比卜 (Hadja Lahbib) 表示，欧盟委员会敦促所有成员国立即禁止这一做法。欧盟委员会主席乌尔苏拉·冯德莱恩 (Ursula von der Leyen) 也对各国的全国性禁令表示支持，并宣称此类做法“在我们的联盟中没有立足之地”。除了发布建议外，欧盟委员会还计划开展信息宣传活动、为医疗和心理专业人员的培训提供资金，并对扭转治疗在欧洲的实施规模进行调研。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>日本：大阪高等法院裁定户籍系统不提供非二元性别选项违宪</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/japan-osaka-court-nonbinary-registration/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/japan-osaka-court-nonbinary-registration/</guid><description>&lt;p&gt;大阪高等法院裁定，日本的户籍登记系统仅允许标记“男性”和“女性”两种性别，这一规定违反了日本宪法。在 5 月 8 日的裁决中，法院认定，户籍系统缺乏针对非二元性别者的选项，这违反了保障免受歧视的《日本国宪法》第 14 条。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“户籍” (Koseki) 是日本一项具有强制性的国家登记制度，由各地方自治体（市町村）负责记录公民的出生、死亡和婚姻等信息。在这些记录中，儿童的性别传统上被严格限定在二元框架内，例如“长子”或“长女”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这起诉讼始于 2024 年 12 月。当时，京都府一名 50 岁的非二元性别居民向家庭法院提出申请，要求更改其在户籍系统中的性别标记。原告主张将“长女”这一称谓替换为性别中立的词汇，例如“长子”（即第一个孩子，中性含义）。京都家庭法院在一审中驳回了这一请求。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在上诉审理中，审判长大岛雅弘维持了原判，即拒绝为该特定原告更改标记。法院解释说，户籍系统必须在全国范围内保持统一运作，基于个人请求来改变规则在现阶段是不切实际的。不过，法院同时裁定，现行的国家户籍系统需要进行审查，因为将非二元性别者排除在外违反了宪法对平等的保障。一旦政府在户籍中增设了非二元性别选项，原告的请求将得到重新审理。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正如&lt;a href="https://www.asahi.com/"&gt;《朝日新闻》&lt;/a&gt;
所报道，法院认为“以符合个人性别认同的形式开辟一条修正途径”是适当的。&lt;a href="https://www.japantimes.co.jp/"&gt;《日本时报》&lt;/a&gt;
援引了法院的声明，指出性别认同“与个人的自身存在直接相关，这使其成为一项具有重大意义的法律利益”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>公开的男同性恋保守党人赢得英国5月地方选举，一起来认识他们</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-conservative-lgbt-winners/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-conservative-lgbt-winners/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 7 日，英国举行了市政选举。在投票中，“保守党 LGBT+ 团体” (LGBT+ Conservatives) ——保守党内部的官方 LGBT 组织——的代表成功赢得了议会席位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在胜选的保守党候选人中，包括马克·戈德芬格 (Marc Goldfinger) 和菲利普·斯蒂芬森-奥利弗 (Philip Stephenson-Oliver)。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;马克·戈德芬格在肯辛顿和切尔西区 (Kensington and Chelsea) 的诺兰选区 (Norland) 胜出。根据区议会的官方数据，他获得了 936 张选票。戈德芬格公开隶属于保守党的 LGBT 翼，并被列为“保守党 LGBT+ 团体”组织 2026/2027 年度的副主席候选人。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>土耳其 LGBT 协会“5月17日”主席德芙内·居泽尔在“公共道德”案中被判无罪</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/turkey-defne-guzel-acquitted/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/turkey-defne-guzel-acquitted/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 5 月 12 日，安卡拉的一家初审法院宣判土耳其 LGBT 协会“5月17日” (17 May) 董事会主席德芙内·居泽尔 (Defne Güzel) 无罪。此前，她因在该组织的网站上发布了一本关于间性人的翻译小册子，被控“违反公共道德”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;针对居泽尔的案件，起因于土耳其内政部在 2024 年进行的一次例行检查。检查人员注意到了这本名为《我的间性人故事》(My Intersex Story) 的翻译小册子。检方认为，该出版物违反了公共道德规范。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊朗要求国际足联禁止在 2026 年世界杯比赛中展示 LGBT 旗帜</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/iran-fifa-lgbt-ban-world-cup/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/iran-fifa-lgbt-ban-world-cup/</guid><description>&lt;p&gt;伊朗足球联合会 (FFIRI) 向国际足联 (FIFA) 提交了一份包含 10 项条件的清单，以此作为其国家队参加 2026 年世界杯的前提。本届世界杯将在美国、加拿大和墨西哥举行。&lt;a href="https://www.outsports.com/2026/5/11/24133777/world-cup-2026-pride-rainbow-flags-demand-ban-lgbtq-gay-seattle/"&gt;据 Outsports 报道&lt;/a&gt;
，这些要求中包括禁止在看台上展示 LGBT 旗帜，以及保证为伊朗代表团发放签证。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;伊朗表示，只有在“其信仰、文化和原则”得到尊重的情况下，才会参加比赛。该联合会坚持要求东道国必须重视其关切。其中一项主要要求是，体育场内只能展示获得官方承认的国旗。在实际操作中，这将使在比赛期间展示 LGBT 标志成为非法行为。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在提出这些条件之前，加拿大曾于今年 4 月拒绝伊朗足联主席梅赫迪·塔杰 (Mehdi Taj) 入境。他当时正准备前往温哥华参加国际足联大会。据塔杰本人透露，拒签与他曾在伊斯兰革命卫队 (IRGC) 服役的经历有关。加拿大和美国政府均将伊斯兰革命卫队定性为恐怖组织。因此，伊朗要求国际足联作出保证，确保所有球员和官员——包括前伊斯兰革命卫队成员——都能顺利获得签证。该联合会还要求在比赛期间加强安保，并给予伊朗国歌和国旗应有的尊重。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>弗拉基米尔·纳博科夫与俄罗斯同性关系非罪化的首次尝试</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</guid><description>&lt;p&gt;世纪之交，欧洲面临着一种前所未有的新现象。“世纪末”（&lt;em&gt;Fin de siècle&lt;/em&gt;）带来了许多新的冲突和此前被视为禁忌的问题。随着旧有传统世界的瓦解与衰败，一个由进步和技术主导的新世界取而代之。自然而然地，许多曾被认为是不可动摇的人类生存法则，开始受到重新评估。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;各处都出现了挑战传统性别角色的“不阳刚”的男性和“不柔美”的女性。女性率先对父权制秩序提出质疑，并以所谓的“女性问题”表达了她们的诉求，这一问题迅速政治化。当然，同性恋行为在当时仍远远超出了社会可容忍的范围；公开讨论这一问题极为罕见，且往往伴随着谴责和羞耻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，道德观念的民主化使得关于同性恋的讨论首次走出了深深的地下状态。这些话题原本在艺术和哲学领域也鲜少被提及，如今却逐渐转移到了科学和法律领域。在欧洲，开始出现一些谨慎、有时甚至自相矛盾，但依然支持同性恋者的声音，其中最响亮的或许要数德国性学家马格努斯·赫希菲尔德（Magnus Hirschfeld）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;不过，尽管欧洲的背景已被较好地研究并广为人知，但关于俄罗斯同性恋者争取权利的斗争却鲜有提及。人们充其量可能会想起作家米哈伊尔·库兹明（Mikhail Kuzmin），他是一位公开的同性恋者，这在他的作品中也有所体现。但在俄罗斯历史上，也有一些政治家和法学家不畏惧就酷儿群体的解放问题发声。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们主人公的姓氏对所有人来说都耳熟能详。弗拉基米尔·德米特里耶维奇·纳博科夫（Vladimir Dmitrievich Nabokov）确实是那位伟大作家的父亲，但如果将他的重要性仅仅局限于这个不起眼的角色，那就太不公平了。弗拉基米尔·德米特里耶维奇是一位受过高等教育的法学家，是俄罗斯解放运动以及最大的自由派反对党——宪政民主党（立宪民主党人，简称立宪党）的奠基人之一。他在理论和实践层面都积极参与立法工作，是帝国顶尖的法学家之一；在1917年二月革命后，他参与了临时政府的工作，而在布尔什维克政变后，他甚至成功进入了立宪会议。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1902年，弗拉基米尔·德米特里耶维奇出版了一本名为《肉欲犯罪》（&lt;em&gt;Плотские преступления&lt;/em&gt;）的法律小册子，在其中他提议以自由主义价值观的精神实现法律的现代化。对我们来说值得注意的是，在这本小册子中，与他的许多同行不同，纳博科夫不仅没有回避同性恋问题，甚至还为此投入了大量篇幅，引用了法学家、精神病学家甚至哲学家的论点。了解这篇文本的内容对我们也会很有启发。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“正是从刑事政治的角度来审视这个问题，我们将不得不……得出这样的结论：对于鸡奸（当然是指成年人之间自愿的）是否应受惩罚，给出否定答案的理由要比给出肯定答案的理由多得多。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——弗拉基米尔·纳博科夫。《肉欲犯罪》（1902年）&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯帝国，男男性行为在法律上是被禁止的，尽管从现有的史料中我们可以确信，与大多数其他欧洲国家相比，俄罗斯对同性恋行为的态度相当冷漠。纳博科夫正是从这种比较开始他对这一问题的分析。在详细研究了欧洲的经验并发现其存在严重缺陷后，他对那些呼吁废除歧视性立法的外国法学家表示赞赏，并对活动家们的工作给予了极高的评价，特别提到了前面提到的马格努斯·赫希菲尔德。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;纳博科夫自己的结论对我们来说或许是显而易见的（不过遗憾的是，并非对所有人都是如此），但在20世纪初，这些结论听起来确实具有革命性：两名同性成年人之间的自愿结合没有也不可能侵犯任何人的权利，因此必须取消立法禁令。此外，既然俄罗斯刑事处罚的目的不是为了惩罚罪犯，而仅仅是为了改造他，那么在同性吸引的背景下，这似乎是不可能的，因为同性恋倾向是无法改变的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同时，立法者在刑法典中保留这一非法律性质的条款，为敲诈勒索提供了广阔的空间。由于在实践中很难证明“男男性行为”的事实，执法者就有机会指控几乎任何人是同性恋（遗憾的是，我们在现代俄罗斯也看到了类似的情况）。然而，这位政治家并不满足于纯粹的法律依据，他进一步转向了医学、生物学，甚至国家行政管理领域。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在仔细了解了医学界的观点后，他发现对于同性恋存在不同的看法：一些科学家（如冯·埃尔克伦斯，v. Erkelens）认为它是天生的，另一些人认为是后天获得的，还有一些人认为它是先天与后天的结合。然而，这对于法律来说并没有什么特别的意义：从法律的角度来看，同性关系必须从犯罪清单中剔除。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>波多黎各禁止跨性别者使用公共卫生间</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/puerto-rico-trans-bathroom-ban/</link><pubDate>Mon, 11 May 2026 15:00:00 -0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/puerto-rico-trans-bathroom-ban/</guid><description>&lt;p&gt;今年 2 月底，波多黎各总督珍妮弗·冈萨雷斯-科隆 (Jenniffer González-Colón) 签署了第 165 号法案 (HB 165)。该法律禁止跨性别者使用与其出生时被指派的性别不符的公共卫生间。违者将面临高达 15,000 美元的罚款。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这项禁令适用于所有政府大楼，包括波多黎各大学。该文件强制规定必须设立按性别隔离的多人卫生间，并明令禁止在国家机构内设立性别中立的卫生设施。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据独立记者亚历山德拉·巴卡 (Alexandra Vaca) 报道，该法案在众议院以 37 票赞成、11 票反对获得通过，在参议院以 21 票赞成、5 票反对获得通过。政府发布的新闻稿指出，这些新规符合美国总统唐纳德·特朗普签署的&lt;a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Executive_Order_14168"&gt;第 14168 号行政令&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>印尼乌玛党领导人指控总统内阁秘书为同性恋，政府斥其为诽谤</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/indonesia-amien-rais-teddy-wijaya/</link><pubDate>Sun, 10 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/indonesia-amien-rais-teddy-wijaya/</guid><description>&lt;p&gt;印度尼西亚陷入了一场政治风波。保守派穆斯林政党乌玛党 (Ummat Party) 协商会议主席阿敏·赖斯 (Amien Rais) 声称，总统内阁秘书泰迪·因德拉·维查亚 (Teddy Indra Wijaya) 是一名同性恋，并对总统普拉博沃·苏比安托 (Prabowo Subianto) 有着“危险的控制力”。&lt;a href="https://www.thestar.com.my/aseanplus/aseanplus-news/2026/05/04/indonesian-govt-defends-cabinet-secretary-after-politician-claims-he-is-gay-and-unfit-for-the-job"&gt;据《星报》(The Star) 援引《雅加达邮报》(The Jakarta Post) 的报道&lt;/a&gt;
，印尼政府将赖斯的这段视频定性为诽谤、恶作剧以及仇恨言论。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>梵蒂冈发布首份收录已婚同性恋天主教徒心声的官方报告</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/vatican-report-married-gay-catholics/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/vatican-report-married-gay-catholics/</guid><description>&lt;p&gt;梵蒂冈发布了一份&lt;a href="https://www.synod.va/en/the-synodal-process/phase-3-the-implementation/the-study-groups/final-reports/group-9.html"&gt;世界主教会议 (Synod) 研究小组报告&lt;/a&gt;
，在该级别的官方出版物中，首次收录了与同性结婚的男同性恋天主教徒的详细证言。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/05/vatican-makes-history-with-first-official-report-ever-to-quote-married-gay-men/"&gt;据 LGBTQ Nation 报道&lt;/a&gt;
，致力于为 LGBT 信徒服务的牧灵倡导者称这一举措具有“历史性意义”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这并不是一项新的教义裁决，也没有改变天主教关于婚姻的教导。该文件由第 9 研究小组起草，作为“同道偕行世界主教会议” (Synod on Synodality) 的一部分——这一进程由教宗方济各发起，旨在扩大对教会生活各个层面的广泛协商。2026 年 5 月 5 日，世界主教会议秘书处连同其他材料一起发布了该报告，其出版得到了教宗利奥十四世的批准。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>威尼斯双年展希腊馆化身“密室逃脱”，反思法西斯历史并纪念扎克·科斯托普洛斯</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/</guid><description>&lt;p&gt;在第 61 届威尼斯双年展 (Venice Biennale) 上，艺术家兼建筑师安德烈亚斯·安格利达基斯 (Andreas Angelidakis) 携装置艺术作品 &lt;a href="https://neon.org.gr/en/exhibition/escape-room-andreas-angelidakis/"&gt;《密室逃脱》(Escape Room)&lt;/a&gt;
代表希腊参展。在希腊馆内，他将 S&amp;amp;M 俱乐部的审美、这座建筑 1934 年的历史、柏拉图的洞穴隐喻，以及对希腊裔美国 LGBT 及 HIV 活动家、变装艺人扎克·科斯托普洛斯 (Zak Kostopoulos)（又名 Zackie Oh）的缅怀巧妙地交织在一起。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>新报告显示：美国三分之一的 LGBT 候选人曾在网上收到死亡威胁</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/lgbt-candidates-death-threats/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/lgbt-candidates-death-threats/</guid><description>&lt;p&gt;一份名为&lt;a href="https://victoryinstitute.org/wp-content/uploads/2026/04/VictoryInst-ThreatsOnTheTrail2025-FINAL-2.pdf"&gt;《竞选之路上的威胁》(Threats on the Trail)&lt;/a&gt;
的新报告指出，对于美国许多公开的 LGBT 候选人而言，威胁和骚扰已成为竞选活动中司空见惯的一部分。根据胜利研究所 (Victory Institute) 和洛约拉马利蒙特大学 (Loyola Marymount University) 联合开展的一项研究，三分之一的受访候选人曾在网上收到过死亡威胁，七分之一的人甚至在现实中遭遇过当面的死亡威胁。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该报告基于对 2023 年至 2025 年间参选的 215 名 LGBT 候选人的调查。受访者来自 42 个州、波多黎各以及华盛顿特区，竞选级别从学校董事会到更高级别的政府职位不等。胜利研究所于 2026 年 4 月 28 日&lt;a href="https://victoryinstitute.org/news/new-report-political-violence-targeting-lgbtq-candidates-is-rising-threatening-safety-campaigns-and-the-future-of-representation/"&gt;公布了&lt;/a&gt;
主要调查结果，一家专业媒体随后在 5 月 6 日对此进行了&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/05/lgbtq-candidates-face-increasing-1-in-3-says-theyve-gotten-threats/"&gt;报道&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《倡导者》重温关于美国可能已经有过同性恋总统的推测</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-aoc-gay-president-history/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-aoc-gay-president-history/</guid><description>&lt;p&gt;在亚历山德里娅·奥卡西奥-科尔特斯 (Alexandria Ocasio-Cortez, 简称 AOC) 表示美国可能已经出过同性恋总统之后，《倡导者》(The Advocate) 杂志发表了一篇回顾该主题历史推论的文章。正如 &lt;a href="https://www.them.us/story/aoc-gay-president-history-abraham-lincoln-james-buchanan"&gt;Them 的报道&lt;/a&gt;
所述，此事的起因是她对 TMZ 记者提问的回答：这位女众议员表示她虽不敢确定，但认为这种可能性完全存在。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该文章强调，这并非既定事实，而是一系列的追溯性推测。文章指出，在现代美国政治中，皮特·布蒂吉格 (Pete Buttigieg) 是最接近成为首位公开同性恋总统的人，他参加了 2020 年的总统竞选，并随后出任了交通部长。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《倡导者》指出，在众多历史人物中，最常被提及的名字是美国第 15 任总统詹姆斯·布坎南 (James Buchanan)。人们对其私生活的关注，源于他一生未婚，且在华盛顿期间经常被看到与参议员兼外交官威廉·鲁福斯·金 (William Rufus King) 结伴同行。该出版物还提到，布坎南和金的部分信件及文件在他们死后被销毁了，因此这个问题仍处于解读层面，缺乏确凿的证据。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>密歇根州民主党人因选票用名问题投诉其跨性别竞选对手</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/michigan-trans-candidate-name-complaint/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/michigan-trans-candidate-name-complaint/</guid><description>&lt;p&gt;在密歇根州，前民主党议员弗兰克·利贝拉蒂 (Frank Liberati) 对其初选竞争对手、跨性别女性乔安娜·惠利 (Joanna Whaley) 提出了投诉，后者同样以民主党人的身份参选。&lt;a href="https://www.advocate.com/news/michigan-dem-claims-trans-primary-opponent-violated-law-by-not-running-under-deadname"&gt;据《倡导者》 (The Advocate) 报道&lt;/a&gt;
，利贝拉蒂指控称，惠利在提交第二选区 8 月份初选的参选文件时，没有列出她以前使用过的名字，这违反了州选举法。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该投诉指向了惠利在 2023 年提交的一份当时尚未走完程序的更名申请。不过据该出版物称，惠利后来在法律上正式更改了名字；而且随着她公众知名度的提高，出于安全考虑，相关的法庭记录已被封存。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这其中还涉及重要的法律背景。美国公民自由联盟 (ACLU) 密歇根州分部的杰伊·卡普兰 (Jay Kaplan) 表示，惠利使用“乔安娜”这个名字已经超过五年了，而且州法律也承认所谓的“习惯法更名” (common-law name changes)——只要这种更名不涉及欺诈。根据这种解释，她完全可以合法地使用现在的名字提交申请，且并未违反竞选规定。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>欧洲议会支持在全欧盟范围内禁止扭转治疗</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-parliament-conversion-therapy-ban/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-parliament-conversion-therapy-ban/</guid><description>&lt;p&gt;欧洲议会投票支持一项旨在全欧盟范围内禁止扭转治疗的呼吁。&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/04/30/european-parliament-backs-eu-wide-conversion-therapy-ban/"&gt;据《华盛顿刀锋》(Washington Blade) 报道&lt;/a&gt;
，在 4 月 29 日的表决中，405 名欧洲议会议员对该立场表示支持，欧盟委员会现在必须在 5 月 18 日前给出官方回应。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一做法被国际人权组织和许多医学机构广泛认为是有害的。所谓的“扭转治疗”通常是指试图改变或压制一个人性取向或性别认同的种种手段。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此次投票的一个重要背景是“反对 LGBT 扭转治疗” (Against Conversion Therapy LGBT) 所主导的一项欧洲公民倡议 (European Citizens’ Initiative)。这项活动始于 2024 年，共收集了超过 120 万个签名，从而将该议题成功推向了欧盟机构层面。读者需要了解的一个关键点是，这类倡议本身并不能直接改变法律，但它确实能够迫使欧盟委员会作出官方回应，并阐明其是否计划采取新的措施。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>多伦多男子有望成为加拿大首例被治愈的艾滋病病毒携带者</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/canada-first-hiv-cure/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/canada-first-hiv-cure/</guid><description>&lt;p&gt;加拿大报告了一例有望成为该国首位被公认治愈了艾滋病病毒 (HIV) 的患者。&lt;a href="https://xtramagazine.com/video/first-canadian-cured-of-hiv-281796"&gt;据《Xtra》报道&lt;/a&gt;
，该病例涉及一名 62 岁的多伦多男子，自 2025 年 7 月起，他已停止接受抗逆转录病毒治疗，而截至 2026 年 4 月，其体内的病毒载量依然维持在检测不到的水平。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一病例并非源于常规的 HIV 治疗，而是与癌症护理有关。该患者不仅携带 HIV，还患有侵袭性伯基特淋巴瘤 (Burkitt lymphoma)。2021 年，他接受了干细胞移植以治疗癌症，而捐赠者的干细胞恰好携带有罕见的 CCR5-delta32 突变，这种突变能使细胞对大多数类型的 HIV 产生抗性。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>公开的男同性恋者卡尔·威尔逊在曼哈顿市议会选举中击败获社会主义阵营支持的博伊兰</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/new-york-carl-wilson-special-election/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/new-york-carl-wilson-special-election/</guid><description>&lt;p&gt;在初步计票结果显示其大幅领先于林赛·博伊兰 (Lindsey Boylan) 之后，卡尔·威尔逊 (Carl Wilson) 宣布在纽约市议会曼哈顿第三选区的特别选举中获胜。&lt;a href="https://www.cityandstateny.com/politics/2026/04/carl-wilson-wins-nyc-council-special-election-blow-mamdani/413190/?oref=csny-homepage-river"&gt;据《城市与州》(City &amp;amp; State) 报道&lt;/a&gt;
，截至 4 月 28 日晚，在已统计的 99% 的选票扫描仪数据中，威尔逊获得了约 43% 的第一顺位选票，而博伊兰的得票率约为 26%。尽管基于排序复选制 (ranked-choice) 的官方最终计票结果还需稍后才能公布，但博伊兰已承认败选。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《修道院的欲望》——德里克·克鲁格关于中世纪东正教中同性情色与恐同症的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 05:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/</guid><description>&lt;p&gt;剑桥大学出版社（Cambridge University Press）出版了《修道院的欲望：中世纪君士坦丁堡的同性情色、恐同症与对上帝的爱》（&lt;em&gt;Monastic Desires: Homoeroticism, Homophobia, and the Love of God in Medieval Constantinople&lt;/em&gt;）一书。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该书作者德里克·克鲁格（Derek Krueger）是美国宗教历史学家、拜占庭基督教专家。他将拜占庭的修道生活视为一个特殊的空间进行研究：在那里，放弃性生活并没有消除欲望，而是将其重新引向了宗教。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;克鲁格将东方基督教的灵性置于性史的脉络中。他指出，对上帝的爱、对身体的规训、对同性欲望的恐惧以及男性间的亲密关系，都共存于同一个系统之中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这项研究的核心是新神学家西缅（Symeon the New Theologian，949–1022年）的生平与文本。他是一位拜占庭修道院院长，也是中世纪东正教神秘主义的主要代表人物之一。他倡导“神化”（theosis）的理念，即人可以与上帝结合，在此过程中，不仅灵魂得救，身体的每一个部分也同样得救。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>1916年腐败案：佩戴带翼金质阳具徽章的同性恋官员秘密结社</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</guid><description>&lt;p&gt;1916年春，俄罗斯帝国爆发了严重的后勤危机。在1915年俄军大撤退之后，数十万平民沦为难民。他们挤满了铁路，导致全国的交通网络陷入瘫痪。在第一次世界大战的前线，士兵们极度缺乏炮弹、食物和动物饲料（草料）。骑兵的马匹每天只能得到两磅干草，开始大批死亡。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正是在这场国家灾难的背景下，当时的首都彼得格勒爆发了一桩史无前例的丑闻。里加地方法院检察官彼得·尼古拉耶维奇·雅科比（Pyotr Nikolaevich Yakobi）揭露了炮兵总局内部的一个巨大腐败网络。该部门负责分配高达数百万卢布的军事订单。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;调查不仅揭露了从国家预算中大规模窃取资金的行为，调查人员还在该部内部发现了一个&lt;strong&gt;结构严密的秘密同性恋社团&lt;/strong&gt;。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;多亏了历史学家兼记者米哈伊尔·康斯坦丁诺维奇·列姆克（Mikhail Konstantinovich Lemke）的日记，我们才得以了解此案的经过。他的记录展现了一幅超现实的画面：当军队在前线流血牺牲时，高官们却把贪污来的钱花在异教的黄金护身符和封闭的精英俱乐部生活上。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="官员们是如何在炮兵订单上贪污的"&gt;官员们是如何在炮兵订单上贪污的&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;战争期间，炮兵部门获得了巨额预算，用于与私人承包商合作。订单分配系统非常隐蔽，且依赖于私人关系。例如，著名首席芭蕾舞女演员玛蒂尔德·克谢辛斯卡（Mathilde Kschessinska）的沙龙就成了国防工业的秘密“交易所”，大型外国兵工厂的利益在这里得到游说和推进。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在最高军事官僚层面上，案件很快牵扯到了尼古拉·巴甫洛维奇·加林（Nikolai Pavlovich Garin）。他是参议员、国务会议成员，并在1916至1917年间担任陆军部助理部长。正是这些官员以虚高数倍的价格，将提供榴霰弹和金属的订单交给了皮包公司。自1916年3月起担任俄罗斯帝国陆军部长的德米特里·萨韦利耶维奇·舒瓦耶夫（Dmitry Savelyevich Shuvaev），派调查员彼得·尼古拉耶维奇·雅科比前往加林处进行调查。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当调查员雅科比来到加林处搜查时，加林竟试图当着调查人员的面销毁证据。他撕毁了一份文件，该文件证明许多涉案人员此前就曾因贪污受过调查。这位官员还对调查员进行讹诈：他声称，一场轰动公众的丑闻将引发国内革命，并强烈建议结案。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“炮兵部门滥用职权案的调查情况如下。舒瓦耶夫派调查员雅科比去找加林。后者首先从案卷中撕掉了一份文件，上面写着许多涉案人员此前曾受过他的调查，但他们不仅逃脱了惩罚，还被留在军队火炮补给的岗位上，结果再次被抓。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;接着，加林开始向雅科比表达他的不解：他怎么能无中生有地制造出牵涉面如此之广的大案；他建议雅科比不要走得太远；他暗示原本期望雅科比能做得更‘低调’一些；最后他表示，他很惊讶司法部竟然不明白，在目前国内革命动荡加剧的情况下，揭露这样的大案只会正中所有政府和最高权力敌人的下怀……&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;愤怒的雅科比将此事报告给了司法部长赫沃斯托夫，于是决定将已经调查清楚的所有情况汇编成一份长篇报告呈交沙皇，以获取下一步行动的指示。这份长达54页的打字报告被呈递上去，沙皇在上面批示，如此恶劣的案件必须查到底。现在调查又重新启动了。”&lt;/p&gt;</description></item><item><title>教宗利奥十四世反对在德国为同性伴侣提供正式祝福</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pope-leo-german-bishops-blessings/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pope-leo-german-bishops-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;教宗利奥十四世 (Pope Leo XIV) 明确反对德国主教们试图赋予同性伴侣祝福更正式地位的做法。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/04/pope-opposes-german-bishops-says-church-shouldnt-bless-same-couples/"&gt;据 LGBTQ Nation 报道&lt;/a&gt;
，他在结束非洲之行后向记者表示，梵蒂冈不支持超越教宗方济各 (Pope Francis) 已经允许的范围，为同性伴侣以及其他“不合规”结合提供任何形式的正式祝福。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;引发这一表态的直接原因，是慕尼黑-弗赖辛总主教赖因哈德·马克思 (Reinhard Marx) 枢机最近的举措。在他的总教区内，马克思提议采用由德国天主教主教团 (German Bishops’ Conference) 和德国天主教徒中央委员会 (Central Committee of German Catholics) 共同编写的文本《祝福巩固爱情》(Blessing Strengthens Love)。该文件认为，教会不仅可以陪伴缔结婚姻的异性伴侣，也可以陪伴包括同性伴侣在内的其他结合形式。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>圣彼得堡法院裁定俄罗斯 LGBT 网络为“极端主义”组织</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-lgbt-network-extremist/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-lgbt-network-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;圣彼得堡市法院裁定，俄罗斯 LGBT 网络 (Russian LGBT Network) 属于“极端主义”组织，并禁止其在俄罗斯境内开展活动。&lt;a href="https://whbl.com/2026/04/27/russian-court-bans-prominent-gay-rights-group/"&gt;据路透社报道&lt;/a&gt;
，该裁决于 4 月 27 日下达，旨在回应俄罗斯司法部提起的诉讼。对读者而言，重要的不仅仅是禁令本身：在俄罗斯，被贴上这样的标签意味着，当局可以顺理成章地对任何他们认为与该组织有牵连的人提起刑事诉讼。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;俄罗斯 LGBT 网络成立于 2006 年，长期以来一直是该国最大的联邦级 LGBT 权利组织。该组织曾因在车臣发生长年逮捕、酷刑和所谓“荣誉谋杀”期间，协助车臣男同性恋者撤离而名声大噪。根据公开资料，该网络在全俄至少设有 17 个分支机构。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>新西兰将放宽对男同性恋和双性恋男性的献血规定</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/new-zealand-blood-donation-rules/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/new-zealand-blood-donation-rules/</guid><description>&lt;p&gt;自 5 月 4 日起，新西兰将修改其血液和血浆捐献规则：男同性恋和双性恋男性将不再仅仅因为在过去三个月内曾与其他男性发生过性行为，而被自动拒绝献血。&lt;a href="https://www.auckland.ac.nz/en/news/2026/04/28/scientists-welcome-new-blood-donation-policy.html"&gt;据奥克兰大学 (University of Auckland) 报道&lt;/a&gt;
，新西兰血液服务中心 (New Zealand Blood Service) 正在转向基于个人风险评估的模式。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;简而言之，这意味着现在所有捐献者都将被问及同样关于近期性活动的问题，而不是单独针对发生男男性行为的男性进行筛查。这种模式已经在其他几个国家投入使用，其侧重点在于可能携带感染风险的具体行为，而不是个人的性取向。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新系统是在新西兰开展了 SPOTS 研究之后推出的。据研究人员称，该研究表明，更公平、更一致的筛查模式不应降低国家血液供应的安全性。同时，它还可以显著增加男同性恋和双性恋男性中潜在的献血者数量。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该报告还强调了这一转变的象征意义。几十年来，男男性行为者在捐献规则中被当作一个单独的类别对待，许多批评人士认为这种做法既过时又带有歧视性。现在，新西兰正在逐步摒弃这种方法，使血液捐献系统在对待性取向上变得更加中立。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊斯坦布尔第 34 届 LGBT+ 骄傲周公布主题：“AÇIK S’AÇIK”（坦荡荡）</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/istanbul-pride-theme-acik-sacik/</link><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/istanbul-pride-theme-acik-sacik/</guid><description>&lt;p&gt;伊斯坦布尔骄傲周委员会宣布了将于 6 月 22 日至 28 日举行的第 34 届 LGBT+ 骄傲周的主题：“AÇIK S’AÇIK”（坦坦荡荡/无遮无掩）。&lt;a href="https://bianet.org/haber/istanbul-lgbti-onur-haftasinin-temasi-belli-oldu-acik-sacik-319101"&gt;据 Bianet 报道&lt;/a&gt;
，在土耳其当局多年来持续限制 LGBT 人群在公共空间可见度的情况下，组织者再次将骄傲周和游行描述为一个集会、自我表达和团结的空间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这个口号很难按字面意思直接翻译成其他语言，而这正是其政治内涵所在。在委员会的声明中，它被赋予了开放、拒绝隐藏以及不愿屈从于强加的“道德”秩序的含义。组织者表示，他们之所以如此公开，并不是因为得到了国家或机构的许可，而是因为他们的存在已经超出了国家和公共秩序试图强加给他们的界限。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该声明还直接将骄傲游行与受压迫群体的更广泛斗争联系在一起。委员会表示，LGBT 人群的斗争同时也是妇女、工人阶级、阿列维派 (Alevis)、亚美尼亚人、库尔德人以及其他面临暴力、否定和排斥的群体的斗争。在这种框架下，伊斯坦布尔骄傲游行不仅是一场庆祝可见度的盛会，更是一条公开的政治抵抗战线。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>博茨瓦纳正式从刑法典中废除同性禁令</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/botswana-same-sex-ban-removed/</link><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/botswana-same-sex-ban-removed/</guid><description>&lt;p&gt;博茨瓦纳已正式从其刑法典文本中删除了惩罚自愿同性性关系的殖民时期条款。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/25/historic-move-botswana-officially-removes-same-sex-ban-from-law/"&gt;据 MambaOnline 报道&lt;/a&gt;
，该修正案已于 3 月 26 日正式发布。这一举措具有重要的政治和象征意义，因为尽管该国法院早在 2019 年和 2021 年就已废除了这项禁令，但旧的法律条文却一直保留在法典中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此次修改涉及刑法典第 164 条的 (a) 款和 (c) 款。此前，这些条款将“违背自然规律”的性行为列为“反自然罪”，违者最高可被判处七年监禁。在司法部长迪克·贝福德 (Dick Bayford) 进行修订后，第 164 条中目前仅保留了禁止兽交的条款。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>旧约中上帝的女性形象</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</guid><description>&lt;p&gt;在圣经和教会传统中，上帝最常被描绘为男性的形象：父亲、君王、审判者、战士。然而，《旧约》文本本身却更为复杂。其中保留了母亲的隐喻、女性的语法形式，以及古代近东早期宗教世界的痕迹。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文旨在探讨圣经文本及其古代语境中究竟出现了哪些上帝的女性形象，以及它们与以色列宗教历史的联系。目的并非宣布某一种理论为最终答案，而是为了更清晰地审视这些材料本身。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为此，了解历史背景至关重要。从古代近东的多神教向严格信仰唯一神（一神教）的转变并非一蹴而就。这是一个漫长而复杂的过程。随着古代女神崇拜的消亡，宗教语言和谈论上帝的方式也发生了改变。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="从多神教到一神教"&gt;从多神教到一神教&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;古代以色列的宗教形成于古代近东丰富多彩的多神教世界中。这个广阔的地区包括埃及、美索不达米亚、邻近强大的乌拉尔图王国（位于现代亚美尼亚高原），以及黎凡特——即现代叙利亚、黎巴嫩和以色列的土地。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正如学者约翰·阿奎（John Akwei）所指出的，从多神教向一神教的过渡是渐进的。在古代神系中，神明构成了一个等级体系。通常由一位至高的父神（例如埃尔，El）居首，而他的身边则是他的神圣配偶。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德国埃及学家和宗教历史学家扬·阿斯曼（Jan Assmann）强调，古代多神教是一个连贯的系统，不同的神祇负责世界的不同方面：天空、海洋、战争、生育、王权、分娩、死亡。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这个世界中，以色列的上帝雅威（Yahweh）最初是黎凡特神系中的神祇之一。英国圣经学者弗兰切斯卡·斯塔夫拉科普卢（Francesca Stavrakopoulou）写道，在青铜时代晚期和铁器时代早期的遥远时代，雅威扎根于一个将众神视为一个庞大天庭家族的世界中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随着时间的推移，雅威逐渐吸收了其他神祇的角色。他不仅接管了男性神明（如风暴之神巴力）的功能，还融合了近东强大女神的特征。严格的一神教在最终摒弃其他神明和神圣配偶后，将女性的、创造性的和母性的特征转移到了《旧约》中唯一的上帝身上。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="雅威与他的亚舍拉"&gt;雅威与他的亚舍拉&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这段历史中的一个主要情节是亚舍拉（Asherah，或阿提拉特 Athirat）的形象。在迦南宗教——即以色列人到来之前居住在迦南地的人民的古老信仰——中，她是伟大的母神，也是至高神埃尔的配偶。由于在古代以色列人的观念中，埃尔和雅威的形象随着时间的推移融为一体，亚舍拉在民间宗教中逐渐被视为雅威的配偶。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;长期以来，人们一直认为圣经中的一神教始终是以色列最初且唯一的信仰。但考古发掘改变了这一观点。在1975至1976年间，以色列考古学家泽夫·梅谢尔（Ze&amp;rsquo;ev Meshel）考察了公元前9至8世纪之交的昆提列特·阿吉鲁德（Kuntillet Ajrud）古堡遗址。在出土的陶罐上有一段铭文：“我以撒马利亚的雅威和他的亚舍拉为您祝福。”稍后，美国考古学家威廉·德弗（William Dever）在希伯仑附近的犹大墓穴中发现了类似的铭文：“愿乌利亚胡蒙雅威和他的亚舍拉赐福；他从仇敌手中拯救了他。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学术界由此产生了一场争论：“亚舍拉”这个词究竟是什么意思？在传统的解释中（例如俄罗斯圣经学者A. P. 洛普欣在《列王纪下》23:6的注释中），亚舍拉被描述为一根木制的偶像柱。语言学家也提出了质疑：在古希伯来语中，物主代词（如“他的”）通常不会附加在专有名词之后。因此，许多人认为这里指的不是女神，而是她的象征——神圣的树或柱子。《旧约》曾多次提到这个物品位于雅威的祭坛旁边。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>四名女性指控犹他州民主党国会议员候选人涉嫌性不端行为</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-eva-lopez-chavez-accusations/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-eva-lopez-chavez-accusations/</guid><description>&lt;p&gt;四名女性指控盐湖城市议会议员、民主党国会议员候选人伊娃·洛佩兹·查韦斯 (Eva Lopez Chavez) 涉嫌性不端行为和不受欢迎的身体接触。这些指控首先由&lt;a href="https://www.sltrib.com/"&gt;《盐湖城论坛报》(Salt Lake Tribune)&lt;/a&gt;
报道，随后 &lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/04/4-women-accuse-lesbian-democratic-congressional-candidate-of/"&gt;LGBTQ Nation&lt;/a&gt;
进行了概述。这四名女性均与犹他州的政治圈有关联。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据指控者称，这些事件发生在 2019 年和 2022 年。市议会议员维多利亚·佩特罗 (Victoria Petro) 称，洛佩兹·查韦斯在一场婚礼上掐住她的喉咙并将她推到柱子上。州参议员珍·普拉姆 (Jen Plumb) 表示，洛佩兹·查韦斯将她按在墙上并抓了她的臀部。州众议员黄·阮 (Hoang Nguyen) 则说，在一次竞选活动结束后，洛佩兹·查韦斯在车里压在她身上并索要亲吻。竞选工作人员麦琪·里吉尔 (Maggie Regier) 称，这位政客在 2019 年的一场人权战线 (Human Rights Campaign) 活动中将她按在了墙上。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>短短两日内，俄罗斯法院将三个 LGBT 倡议组织列为“极端主义”</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-lgbt-groups-extremist/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-lgbt-groups-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;4 月 24 日，人权项目“第一部门” (Perviy Otdel) 称，萨马拉市的社会组织“伊丽达” (Irida) 也被定性为“极端主义”组织，并被禁止在俄罗斯境内活动。就在前一天，&lt;a href="https://wsau.com/2026/04/23/two-russian-lgbt-groups-say-courts-declared-them-extremist/"&gt;路透社报道了&lt;/a&gt;
针对“伙计+” (Parni+) 和莫斯科 LGBT+ 倡议社区中心作出的类似裁决。至此，在短短两天内，已有三起此类严厉的判决出炉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“伊丽达”曾经只是一个规模不大的社会活动团体。该组织在俄罗斯社交平台 VKontakte 上运营着一个页面，收集建立了一个 LGBT 主题的迷你图书角，并曾多次向执法机构和国家杜马代表提交上诉呼吁，特别是在当局讨论禁止跨性别过渡以及出台所谓“LGBT 宣传”法案期间。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>教宗利奥十四世称教会无意扩大对同性伴侣的祝福实践</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pope-leo-same-sex-blessings/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/pope-leo-same-sex-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;4 月 23 日，教宗利奥十四世 (Pope Leo XIV) 明确发出信号，表明梵蒂冈无意超越前任教宗方济各在《恳求的信赖》(Fiducia supplicans) 宣言中所批准的界限。据&lt;a href="https://wsau.com/2026/04/23/pope-leo-signals-no-plan-to-go-beyond-blessings-for-same-sex-couples/"&gt;路透社报道&lt;/a&gt;
，在飞回罗马的航班上举行的新闻发布会中，教宗告诉随行记者，在这一议题上迈出新步伐，可能会给教会带来更多的分裂而非团结。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023 年 12 月，教宗方济各曾允许在常规礼仪仪式之外，针对个案为同性伴侣提供非正式的祝福，但前提是不能将其演变为类似婚姻的仪式。如今，教宗利奥十四世清楚地重申了圣座的立场：不支持将这种做法进一步形式化或制度化。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;引发这一提问的导火索是赖因哈德·马克思枢机主教 (Cardinal Reinhard Marx) 最近的举动，他决定在慕尼黑-弗赖辛总教区内正式允许为同性伴侣进行祝福。据路透社指出，教宗虽然没有直接点名批评马克思枢机主教，但他提到了梵蒂冈此前向德国主教们下达的指示，即切勿为这类祝福单独制定仪式。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>莫桑比克开始推广使用长效注射型莱那卡帕韦进行 HIV 预防</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/mozambique-lenacapavir-hiv-prep/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/mozambique-lenacapavir-hiv-prep/</guid><description>&lt;p&gt;4 月 23 日，莫桑比克卫生当局正式启动了基于莱那卡帕韦 (lenacapavir) 的长效注射型 HIV 暴露前预防计划。&lt;a href="https://allafrica.com/stories/202604230584.html"&gt;allAfrica 援引莫桑比克新闻社 (Agencia de Informação de Moçambique) 的报道发布了这一消息&lt;/a&gt;
。而就在一周前，&lt;a href="https://www.theglobalfund.org/en/updates/2026/2026-04-14-us-global-fund-expand-commitment-long-acting-hiv-prevention-country-rollout-lenacapavir-accelerates/"&gt;全球基金 (Global Fund)&lt;/a&gt;
和&lt;a href="https://www.unaids.org/en/resources/presscentre/pressreleaseandstatementarchive/2026/april/20260415_lenacapavir_expanded_rollout"&gt;联合国艾滋病规划署 (UNAIDS)&lt;/a&gt;
已将莫桑比克列入首批获得该药物供应的国家名单。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南非副部长参观位于渥太华的 Thunderhead 纪念碑预定地</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/canada-thunderhead-letsike/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/canada-thunderhead-letsike/</guid><description>&lt;p&gt;南非副部长姆帕塞卡·史蒂夫·莱齐克 (Mmapaseka Steve Letsike) 参观了位于渥太华的未来 &lt;a href="https://www.thunderheadmonument.ca/"&gt;Thunderhead (雷云)&lt;/a&gt;
纪念碑的预定地。该纪念碑作为国家级纪念设施，旨在铭记加拿大 2SLGBTQI+ 人群曾遭受的歧视与迫害。据&lt;a href="https://cooperation.ca/ottawa-to-host-global-summit-on-civic-space-amid-global-democratic-backsliding/"&gt;渥太华公民空间峰会&lt;/a&gt;
的组织者透露，莱齐克此次加拿大之行是为了参加于 4 月 21 日至 23 日举行的该项活动。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据&lt;a href="https://www.thunderheadmonument.ca/"&gt;纪念碑官方网站&lt;/a&gt;
和&lt;a href="https://www.canada.ca/en/canadian-heritage/services/art-monuments/upcoming-projects/2slgbtqi-monument.html"&gt;加拿大文化遗产部页面&lt;/a&gt;
上的项目描述，Thunderhead 正建于渥太华传统的阿尼什纳比-阿尔冈昆 (Anishinabe Algonquin) 原住民领地上。纪念碑的核心部分将是一根巨大的柱子，内部设有一朵镜面效果的雷云。周边区域还规划了花园、果园、一个由原住民代表挑选的石头组成的“疗愈之环”，以及供大型集会和静静反思的空间。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>纽约三角出版奖揭晓 2025 年度最佳 LGBT 图书</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-publishing-triangle-awards/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/usa-publishing-triangle-awards/</guid><description>&lt;p&gt;在纽约新学院 (The New School) 举行的第 38 届&lt;a href="https://publishingtriangle.org/"&gt;三角出版奖 (Publishing Triangle)&lt;/a&gt;
颁奖典礼上，主办方表彰了 2025 年出版的最佳 LGBTQ+ 图书，以及在酷儿文学领域辛勤耕耘的作家、编辑和文化机构。正如&lt;a href="https://gaycitynews.com/publishing-triangle-awards-lgbtq-books-authors/"&gt;《同志城市新闻》(Gay City News)&lt;/a&gt;
所指出的，当晚的主基调是：在当下，每一本这样的书都能作为一种抵抗的行为。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该组织正式公布了十个竞赛类别的获奖者。此外，作家兼活动家 Chrystos 荣获终身成就奖 (Bill Whitehead Award for Lifetime Achievement)；编辑兼出版人艾米·斯库尔德 (Amy Scholder) 荣获领导力奖 (Michele Karlsberg Leadership Award)；纽约 TOSOS 剧院荣获领航者奖 (Torchbearer Award)；而作家玛丽亚·里格 (Mariah Rigg) 则作为酷儿文学界备受瞩目的新锐之声获得了特别表彰。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯北部的“半汉子”与“女汉子”：女性男性气质的历史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</guid><description>&lt;p&gt;“半汉子”（Полмужичье）和“女汉子”（размужичье）——这是俄罗斯北部村庄对那些承担男性工作、穿着男装、行为举止刻意“像男人”的女性的称呼。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于这类女性的官方文件几乎没有留存下来，但对她们的记忆却保存在语言中：在方言词典、村庄的绰号、流言蜚语和民间传说中。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="村里人是如何谈论此事的"&gt;村里人是如何谈论此事的&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;弗拉基米尔·达尔（Vladimir Dal）将“女汉子”（размужичье）定义为一个北方词汇，意思是“半个小伙子，在容貌、举止、声音等方面像男人的女人”，并给出了另一个类似词条的交叉引用——“雌雄同体”（гермафродит）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;亚历山大·波德维索茨基（Alexander Podvysotsky）在他的《阿尔汉格尔斯克州方言词典》（1885年）中给出了更准确的解释：“举止像男人一样大胆的女人”。他澄清说，在科拉（Kola），这个词被用来称呼那些过了适婚年龄的未婚女性，她们染上了男人的习惯和举止，并穿着男装。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在阿尔汉格尔斯克方言词典中，可以找到使用“女汉子”一词的例子：“在杜尼卡村，那个‘女汉子’是个生产队长。”或者这样说：“那个连卡走起路来像个‘女汉子’。像个男孩子一样大胆。”还有：“半汉子？嗯，就是那些穿裤子、会拉手风琴的女人。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著名的北方说唱艺人也谈到过这种现象。例如，当著名的说唱艺人玛尔法·克留科娃（Marfa Kryukova）讲述史诗（былина）《科斯特留克》（Kostryuk）时，故事中女扮男装的女主角击败了一个爱吹牛的武士，她发出了这样热情的评论：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“一个女人，却和男人们在一起！她全身都穿着男装。她们做出了怎样的事迹啊！我们的‘女汉子’。”&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;因此，在俄罗斯北部，这些绰号成为了对各种偏离女性规定规范行为的标签。然而，在村庄内部，人们对这类女性的态度通常是非常正常的。男人们尤其尊重她们：因为她们在“男人”事务上的技能和本领。当然，在背后少不了流言蜚语和闲言碎语，但在当面，她们被视为强壮且平等的劳动者。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg" alt="梅津县（Mezen Uyezd）穿着节日盛装的农妇。从上往下数第三位穿着男装（19世纪末，雅科夫·莱青格尔摄）" width="1405" height="1006" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_f4fa10586da4358a.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_e2c78a962dd10517.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877_hu_5e66d9698b5a012a.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/1877.jpg 1405w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;梅津县（Mezen Uyezd）穿着节日盛装的农妇。从上往下数第三位穿着男装（19世纪末，雅科夫·莱青格尔摄）&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>马克思枢机主教正式批准在慕尼黑-弗赖辛总教区祝福同性伴侣</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/germany-marx-same-sex-blessings/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/germany-marx-same-sex-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;4 月 21 日，慕尼黑-弗赖辛总教区大主教赖因哈德·马克思 (Reinhard Marx) 枢机主教正式批准在其管辖的教区内为同性伴侣提供祝福。在致神父及其他牧灵工作者的一封信中，他将《祝福赐予爱力量》(Segen gibt der Liebe Kraft) 这份指导文件描述为他们开展牧灵工作的基础。据《时代周报》(DIE ZEIT) 和新闻网站 evangelisch.de 报道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《祝福赐予爱力量》这一文件于 2025 年 4 月由德国主教团与德国天主教徒中央委员会的联合会议正式通过。正如德国主教团当时所声明的，教会不仅应当陪伴同性伴侣，还应关怀离婚及再婚人士、所有性别认同和性取向的伴侣，以及那些不愿或无法在教会内缔结圣事婚姻的人。与此同时，文件也明确指出，不应将此类祝福与婚姻圣事相混淆。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>欧盟法院裁定匈牙利的反 LGBT 法律违反欧盟核心价值观</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-court-hungary-anti-lgbt-law/</link><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eu-court-hungary-anti-lgbt-law/</guid><description>&lt;p&gt;4 月 21 日，欧洲联盟法院 (CJEU) 裁定，匈牙利在 2021 年出台的限制未成年人接触同性恋和跨性别者相关内容的法律，违反了欧盟法律及联盟的核心价值观。该裁决在第 C-769/22 号案件的&lt;a href="https://curia.europa.eu/site/jcms/d2_5158/en/upload/docs/application/pdf/2026-04/cp260059en.pdf"&gt;欧盟法院新闻稿&lt;/a&gt;
中公布，&lt;a href="https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/eu-court-ecj-hungary-anti-gay-lgbtq-law"&gt;《卫报》(The Guardian)&lt;/a&gt;
也对此进行了报道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该案涉及 2021 年维克托·欧尔班 (Viktor Orbán) 政府领导下通过的所谓“儿童保护法”。该法律禁止在学校教材中涉及同性恋和跨性别议题，并限制在晚上 10 点前于电视节目、电影和广告中播出此类内容。批评人士此前曾将该法与俄罗斯的“宣传”法相提并论。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>因“LGBT 宣传”和未删除相关信息，莫斯科法院对 Character.AI 处以 750 万卢布罚款</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-character-ai-fined-lgbt-propaganda/</link><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-character-ai-fined-lgbt-propaganda/</guid><description>&lt;p&gt;莫斯科塔甘斯基 (Tagansky) 区法院针对 Character.AI 服务的开发商 Character Technologies, Inc. 下达了两份行政处罚决定，共计罚款 750 万卢布。&lt;a href="https://www.interfax.ru/russia/1085075"&gt;据国际文传电讯社 (Interfax) 报道&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该公司被裁定违反了俄罗斯《行政违法法典》第 6.21 条第 4 款（涉及在网络上向未成年人进行所谓的“LGBT 宣传”）以及第 13.41 条第 2 款（涉及未删除本应限制访问的信息）。法院未具体说明是哪些内容引发了这些指控，也未说明总罚款金额在这两项条款之间是如何分配的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>莫斯科法院在两起“LGBT 宣传”案中对 Roblox 处以 800 万卢布罚款</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-roblox-fined-lgbt-propaganda/</link><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/russia-roblox-fined-lgbt-propaganda/</guid><description>&lt;p&gt;据《Mediazona》和《Ostorozhno, novosti》报道，莫斯科塔甘斯基 (Tagansky) 区法院因 Roblox 公司涉嫌两起所谓的“LGBT 宣传”行政案件，对其处以 800 万卢布的罚款。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据法官称，俄罗斯联邦通信、信息技术和大众传媒监督局 (Roskomnadzor) 于 2025 年 9 月发现了这些违规行为。法院表示，该案涉及对“非传统价值观的正面评价”，但并未具体说明是哪些内容导致了这项指控。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;针对 Roblox 公司的其中一份行政协议于 2026 年 2 月 9 日被&lt;a href="https://zona.media/news/2026/02/09/roblox"&gt;提交&lt;/a&gt;
至塔甘斯基区法院。当时，《Mediazona》报道称，该公司被控违反俄罗斯《行政违法法典》第 6.21 条第 4 款的规定，即在未成年人中于网络上进行所谓的“LGBT 宣传”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>天主教 LGBT 领袖谴责特朗普对教宗利奥十四世的攻击</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/catholic-lgbt-leaders-trump-pope-leo/</link><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/catholic-lgbt-leaders-trump-pope-leo/</guid><description>&lt;p&gt;天主教 LGBT 群体的领袖针对唐纳德·特朗普对教宗利奥十四世的攻击做出了公开回应。据&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/04/16/lgbtq-catholic-groups-slam-trump-over-pope-criticism/"&gt;《华盛顿刀锋》(Washington Blade) 报道&lt;/a&gt;
，其中最为尖锐的批评来自“新路事工” (New Ways Ministry) 执行主任弗朗西斯·德贝尔纳多 (Francis DeBernardo) 以及“尊严美国” (DignityUSA) 执行主任玛丽安·达迪-伯克 (Marianne Duddy-Burke)。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德贝尔纳多将特朗普的言论描述为政治霸凌的又一个例子，并表示这种策略最终会反噬总统本人。他认为，世俗权力并不能威胁到教宗的权威，道德威望和同情心远比刻意的攻击性来得更为强大。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;达迪-伯克则表示，特朗普在其整个两个总统任期内都表明，他完全不理解以人类尊严和共同利益为基础的宗教伦理。她还指出，教宗利奥的高支持率似乎刺痛了特朗普的自尊心，并称其行事风格带有帝国主义色彩。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《华盛顿刀锋》还引用了胡安·卡洛斯·克鲁兹 (Juan Carlos Cruz) 的评论。克鲁兹是一位与教宗方济各关系密切的智利同性恋者，也是宗座保护未成年人委员会 (Pontifical Commission for the Protection of Minors) 的成员。克鲁兹表示，特朗普没有资格批评教宗，他认为教宗是一位真正的和平缔造者。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《法律意义上的酷儿》：美国移民法如何排斥同性恋者，以及这与奇卡诺文学有何关联</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月，德克萨斯大学出版社（University of Texas Press）出版了美国研究者何塞·A. 德拉加尔萨·瓦伦苏埃拉（José A. de la Garza Valenzuela）的英文著作《法律意义上的酷儿：棕色公民身份与其他合法虚构》（&lt;em&gt;Queer in a Legal Sense: Brown Citizenship and Other Lawful Fictions&lt;/em&gt;）。在北美边境控制和种族政治争议的悠久历史背景下，这部专著展示了法律文件如何通过使用模糊的措辞，使LGBT移民无法合法存在，从而塑造了性与移民的监管史。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《为我们的生命而战》——大卫·利维森与加布里埃尔·达克尔斯关于美国艾滋病危机的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月，克诺普夫出版社（Knopf）出版了《为我们的生命而战：美国的艾滋病》（&lt;em&gt;The Fight of Our Lives: AIDS in America&lt;/em&gt;）一书。美国作家大卫·利维森（David Levithan）和英国研究员加布里埃尔·达克尔斯（Gabriel Duckels）汇编了一部关于美国艾滋病（HIV）流行的新闻史。该书面向普通大众和青少年读者。作者们展示了在20世纪80年代和90年代，政府的冷漠是如何迫使LGBT社群为了治疗和生存而独立抗争的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在他们的研究中，作者们摆脱了枯燥的编年史，将档案文件、访谈、新闻报道、诗歌和讣告结合在一起。通过这些证言，利维森和达克尔斯讲述了具体人物的故事：演员洛克·赫德森（Rock Hudson）、青少年瑞安·怀特（Ryan White）、篮球运动员魔术师约翰逊（Magic Johnson）以及古巴裔美国行动主义者佩德罗·萨莫拉（Pedro Zamora）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;专业界对这本书给予了肯定。《出版者周刊》（&lt;em&gt;Publishers Weekly&lt;/em&gt;）杂志称其为一幅“引起情感共鸣的肖像”，是一部“关于痛苦、失去和来之不易的希望的全面著作”。《科克斯书评》（&lt;em&gt;Kirkus Reviews&lt;/em&gt;）指出，作者们“在严谨的研究与青少年读者的可读性之间取得了平衡”。该杂志认为，这本书“缅怀了死者，并激励了生者”。《学校图书馆杂志》（&lt;em&gt;School Library Journal&lt;/em&gt;）强调，这是一份“每个图书馆都应该拥有的重要历史文献”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《性别的法则》——洛尔·米拉关于19世纪法国如何发明“第三性”的著作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月，弗拉马里翁出版社（Flammarion）再版了洛尔·米拉（Laure Murat）的著作《性别的法则：第三性的文化史》（&lt;em&gt;La loi du genre: Une histoire culturelle du troisième sexe&lt;/em&gt;）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这位法国研究者在书中讲述了19世纪及20世纪上半叶的社会，是如何试图将那些不符合传统男女框架的人群纳入管控的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书涵盖了1835年至1939年这一历史时期。在此期间，“第三性”的概念在法国应运而生。在当时，这是一个伞形术语，用来描述所有违反性别规范的人：男同性恋者、穿男装的女性、雌雄同体的女性主义者等等。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;米拉这项研究的核心观点在于，展示非传统的性与性别行为在当时是如何从单纯的犯罪行为演变成为一种疾病的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;她查阅了未曾公开的警察档案、医学论著以及文学作品。米拉描述了在奥诺雷·德·巴尔扎克（Honoré de Balzac）时代，巴黎警察如何对所谓的“小阿姨”（&lt;em&gt;tantinettes&lt;/em&gt;，指聚集在秘密俱乐部的女性化男性）进行突击搜捕。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;到了19世纪末，精神病学家接过了警察的接力棒。他们开始研究“性倒错者”（inverts，即性别认同和性倾向“颠倒”的人），并争论这种特征究竟是先天遗传还是后天获得的。以前只引起法庭关注的行为，如今成为了科学研究的对象。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;书中用单独的一章探讨了女性解放：1880年代自行车的出现以及穿裤装的流行，打破了传统的女性形象，这引起了道德家们的恐慌。本书以20世纪30年代作为结尾，当时出现了首批关于跨性别经历以及尝试性别重置手术的记录。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;除了医学和警察文件，洛尔·米拉还分析了“第三性”在法国散文中的体现。她详细剖析了马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）、茜多妮-加布里埃尔·科莱特（Sidonie-Gabrielle Colette）和安德烈·纪德（André Gide）的作品。专业评论家对研究的这一部分给予了特别高的评价。历史学家奥德·福韦尔（Aude Fauvel）在《克丽奥》（&lt;em&gt;Clio&lt;/em&gt;）杂志的评论中指出，对普鲁斯特小说《追忆似水年华》（&lt;em&gt;À la recherche du temps perdu&lt;/em&gt;）的分析是该书最大的亮点之一。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>威尔士教会永久确立对同性婚姻的祝福</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/wales-church-permanent-same-sex-blessing/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 16:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/wales-church-permanent-same-sex-blessing/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 4 月 16 日，威尔士教会 (Church in Wales) 决策机构投票决定，永久保留为同性伴侣提供教会祝福仪式的安排。如果两名女性或两名男性已经根据国家法律缔结了世俗婚姻或注册了民事伴侣关系，神父可以主持一场单独的教堂仪式来祝福这段结合。值得注意的是，教会本身仍然不会主持具有法律效力的婚姻缔结仪式，此次通过的仅为民事登记后的祝福仪式。&lt;a href="https://www.bbc.com/news/articles/cx291ejr30xo"&gt;BBC 新闻&lt;/a&gt;
报道了这一决定。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;共有 143 名成员参与了投票。该决定需要在主教 (bishops)、神职人员 (clergy) 和平信徒 (laity) 这三个阶层中均获得至少三分之二的赞成票方能通过。平信徒的投票结果为 48 票赞成、8 票反对、2 票弃权；神职人员为 32 票赞成、7 票反对、5 票弃权；主教团在无异议的情况下确认了该项决定。不过，个别神职人员仍有权拒绝提供该祝福仪式。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>西班牙一名休班国民警卫队军官在通勤列车上制止了两名摩洛哥男子对跨性别女性的袭击</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/spain-torremolinos-trans-train-incident/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 14:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/spain-torremolinos-trans-train-incident/</guid><description>&lt;p&gt;前几日，在托雷莫利诺斯 (Torremolinos)（马拉加省）的马约尔广场 (Plaza Mayor) 至拉诺加莱拉 (La Nogalera) 的 Renfe Cercanías (西班牙国家铁路通勤列车) 上，两名二十多岁的摩洛哥裔男子辱骂并骚扰了一名持有摩洛哥国籍的 28 岁跨性别女性。当时她正与一位朋友同行。下午 5 点左右，言语辱骂升级为企图进行肢体暴力袭击。根据警方记录，其中一句侮辱性言论大意是：“如果你在摩洛哥，你绝对不敢这样走在街上。”&lt;a href="https://www.eldebate.com/espana/andalucia/malaga/20260416/dos-marroquies-acosan-e-insultan-joven-trans-torremolinos-marruecos-no-irias-asi-calle_407413.html"&gt;《辩论报》(El Debate)&lt;/a&gt;
报道了这起事件。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;车上碰巧有一名休班的国民警卫队 (Guardia Civil) 军官。他表明了身份，挡在袭击者和受害者之间，并在增援部队到达前控制了局面。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《2026年仇恨状况》报告显示，西班牙对 LGBT 人群的肢体暴力袭击比例从 7% 上升至 22%</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 4 月 16 日，西班牙全国 LGBT 联盟 (FELGTBI+) 与西班牙国家研究委员会 (CSIC) 下属的公共政策与公共物品研究所 (IPP) 联合发布了题为《2026 年仇恨状况》(&lt;em&gt;Estado del Odio 2026&lt;/em&gt;) 的报告。该研究基于对 800 名受访者的调查。&lt;a href="https://www.rtve.es/noticias/20260416/odio-poblacion-lgtbi-agresiones-triplican/17026036.shtml"&gt;西班牙广播电视台 (RTVE)&lt;/a&gt;
对调查结果进行了报道。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>加纳总统称反 LGBT 法案并非当务之急，天主教枢机主教图尔克森亦反对刑罪化</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/ghana-mahama-anti-lgbt-bill-not-priority/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/ghana-mahama-anti-lgbt-bill-not-priority/</guid><description>&lt;p&gt;加纳总统约翰·德拉马尼·马哈马 (John Dramani Mahama) 表示，在国家面临教育、医疗和就业等紧迫问题的情况下，新的反 LGBT 法案“并不是其政府的优先事项”。&lt;a href="https://76crimes.com/2026/04/15/ghana-president-takes-heat-for-saying-anti-lgbtq-bill-not-a-priority/"&gt;76crimes&lt;/a&gt;
和&lt;a href="https://www.hrw.org/news/2026/03/10/ghanas-parliament-revives-dangerous-anti-lgbt-bill"&gt;人权观察组织 (Human Rights Watch)&lt;/a&gt;
报道了这一声明。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在 2026 年 3 月 30 日于加纳总统府 (Jubilee House) 举行的公民社会组织会议上，马哈马称 LGBT 议题十分敏感，并呼吁在全国范围内进行理性的讨论。他强调，政府应优先解决核心的社会经济需求。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>塞内加尔在实施更严厉的反 LGBT 法律后作出首例判决</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/senegal-first-conviction-under-new-anti-lgbt-law/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/senegal-first-conviction-under-new-anti-lgbt-law/</guid><description>&lt;p&gt;塞内加尔首都达喀尔郊区皮基纳-盖迪亚瓦耶 (Pikine-Guediawaye) 的一家法院，下达了自该国收紧反 LGBT 法律以来的首例判决。一名 24 岁男子被判处六年监禁，并处以 200 万中非法郎（约合 3300 美元）的罚款。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据&lt;a href="https://apnews.com/article/senegal-homosexuality-law-conviction-7d82c08ea383e4333e09ce6202ca7481"&gt;美联社 (Associated Press)&lt;/a&gt;
报道，该男子于 2026 年 4 月 10 日被判犯有“反自然行为和公开猥亵罪”。他此前在四月初被捕。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>白俄罗斯总统签署法律，对“LGBT 和丁克宣传”处以罚款</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/belarus-lukashenko-signs-lgbt-propaganda-fines/</link><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/belarus-lukashenko-signs-lgbt-propaganda-fines/</guid><description>&lt;p&gt;据 &lt;a href="https://mediazonaby.com/news/2026/04/02/zakon"&gt;Mediazona Belarus&lt;/a&gt;
报道，白俄罗斯总统亚历山大·卢卡申科 (Alexander Lukashenko) &lt;a href="https://president.gov.by/ru/events/podpisan-zakon-ob-izmenenii-kodeksov-po-voprosam-administrativnyj-otvetstvennosti"&gt;签署了&lt;/a&gt;
《关于修改行政责任法典的法律》。该文件正式对所谓的“宣传同性恋关系、性别转换、丁克 (自愿无后) 以及恋童癖”的行为引入了处罚措施。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据白俄罗斯国家及独立媒体援引官方材料报道，《行政违法法典》中新增了一条专门条款，旨在惩罚传播宣扬这些现象具有“吸引力”的信息的行为。对于个人，最高可处以 20 个基数 (base units) 的罚款。如果未成年人能接触到此类信息，处罚将升级为 20 至 30 个基数的罚款、社区服务或行政拘留。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该法案在国会经历了几个阶段的审议：3 月 13 日在众议院通过二读，4 月 2 日获得共和国院（上议院）批准，随后被送交总统签署。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>未来总统的秘密行动：富兰克林·罗斯福如何斥资百万美元在海军中搜捕同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</guid><description>&lt;p&gt;1919年，美国海军在其位于罗德岛州纽波特的基地展开了一项秘密行动，目标是涉嫌发生同性关系的各类水手。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;指挥部雇佣了卧底志愿者，这些人与嫌疑人发生性关系，随后在军事法庭上指控他们。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这项被称为“A科”（Section A）的行动，得到了时任海军助理部长富兰克林·德拉诺·罗斯福（Franklin Delano Roosevelt）的批准。后来，他成为了美国第32任总统，并带领国家度过了大萧条和第二次世界大战。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据美国媒体《The 19th》和历史学家的研究，这一事件表明了军方如何利用性诱捕和军事司法，在不诉诸民事法庭的情况下将人除名。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《The 19th》用当时直白的语言报道了该行动的既定目标：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“……清除罗德岛州纽波特美国海军中的‘吸屌者和被走后门者’。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 《The 19th》&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="港口母亲的恐惧与清理基地"&gt;港口、母亲的恐惧与“清理”基地&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;随着第一次世界大战接近尾声，许多高级军官开始对港口城市的“道德问题”大加指责，在有关道德的公共辩论中，清教徒式的论调变得越来越普遍。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;曾撰文研究“A科行动”的历史学家雪莉·赞恩（Sherry Zane）认为，海军的这一举措与当时美国母亲们的普遍恐惧有关，她们害怕把儿子送到那些与罪恶和堕落联系在一起的城市服役。指挥部希望安抚公众，并展示纽波特基地已得到控制且被“清理干净”。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“美国母亲们对于把儿子送到……港口城市感到恐惧，在她们眼中，这些城市与罪恶挂钩，因此海军想要清理这些区域以让母亲们感到更安全。仔细想想，这意味着军方获得了无需法定授权就能清除所谓变态和堕落者的权力。”&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯男性接吻的历史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;在俄罗斯非异性恋规范的性与男性身体的历史中，东正教仪式、军队生活和城市亚文化长期交织在一起。在革命前的习俗中，复活节互吻礼（христосование）尤为引人注目：这是在复活节（光明星期日）男性之间交换三次亲吻的仪式，它得到了教会的认可并在公开场合进行。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这一天，它用另一种逻辑取代了通常的阶层和军衔距离：“基督复活了！”以及东正教徒之间的三次亲吻。当然，对于19世纪和20世纪初的同代人来说，这种“按习俗”的亲吻并不会被透过“同性恋身份”的视角来解读：当时对“允许的”身体接触和受谴责的“鸡奸”（мужеложство）的区分，与现在截然不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以下是这个仪式的完整历史：它是如何形成的，如何与军队文化产生交集，在1916年的照片和新闻纪录片中留下了什么，以及在1917年革命后这个仪式发生了什么变化。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id="词汇表"&gt;词汇表&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;复活节互吻礼（Христосование）&lt;/strong&gt; —— 在复活节（光明星期日）互相问候的习俗：说“基督复活了！”（Христос Воскресе!），回答“他确实复活了！”（Воистину Воскресе!），然后互相亲吻三次。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;亲吻（Лобзание）&lt;/strong&gt; —— 俄语中表示接吻的古语。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="神圣之吻圣经的规定与早期教会"&gt;“神圣之吻”：圣经的规定与早期教会&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;东正教俄罗斯的男性接吻传统源于早期基督教的“神圣之吻”（希腊语 &lt;em&gt;philema hagion&lt;/em&gt;，拉丁语 &lt;em&gt;osculum sanctum&lt;/em&gt;）实践——即“和平之吻”，它脱胎于东地中海和犹地亚的习俗，在那里，接吻首先是男性之间的一种问候方式。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>两位美国共和党政客及其旧时女装照片的故事</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/georgia-yearbook-photos-2026/</link><pubDate>Thu, 09 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/georgia-yearbook-photos-2026/</guid><description>&lt;p&gt;2026年春，美国媒体发布了两名来自佐治亚州的共和党政客——众议员巴迪·卡特（Buddy Carter）和迈克·柯林斯（Mike Collins）的学生时代照片。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这些拍摄于20世纪70年代和80年代的照片中，两人都穿着女装。这些报道出现在共和党内竞选美国参议院候选人提名的关键时刻。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="卡特和柯林斯是谁"&gt;卡特和柯林斯是谁&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;巴迪·卡特（全名厄尔·勒罗伊·“巴迪”·卡特，Earl LeRoy &amp;ldquo;Buddy&amp;rdquo; Carter）自2015年起担任代表佐治亚州第一国会选区的联邦众议员。在前往华盛顿任职之前，他曾担任普勒市（Pooler）市长，并在州立法机构任职。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;迈克·柯林斯自2023年起担任代表佐治亚州第十国会选区的联邦众议员；在当选国会议员之前，他经营着一家家族运输公司。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;到2026年春，这两位政客都在角逐参议院席位的共和党提名人之列。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在公开资料中，卡特和柯林斯都没有公开声明过自己是同性恋；仅凭一张学校照片也无法得出关于性取向的结论。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="哪些照片被发布了"&gt;哪些照片被发布了&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;《倡导者》（&lt;em&gt;The Advocate&lt;/em&gt;）的记者在高中年鉴中发现了这些照片，并对姓氏、学校名称和毕业年份进行了核对。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他们发布了1975年罗伯特·W·格罗夫斯高中（Robert W. Groves High School）年鉴中的一页，上面显示了穿着女装的卡特。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>乌干达两名因接吻被捕的女性获准保释，但仍面临终身监禁的风险</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uganda-women-kissing-bail-life-prison/</link><pubDate>Thu, 09 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uganda-women-kissing-bail-life-prison/</guid><description>&lt;p&gt;在乌干达，两名因被指控在公共场合女同接吻而于今年 2 月被捕的女性，目前已获准保释候审。据 &lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/09/uganda-women-arrested-for-kissing-granted-bail-but-still-face-life-in-prison/"&gt;MambaOnline&lt;/a&gt;
报道，这两名女性分别是 22 岁的温迪 (Wendy) 和 21 岁的戴安娜 (Diana)。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;警方在接到邻居投诉后，于 2 月 18 日突击搜查了她们位于乌干达北部城市阿鲁阿 (Arua) 的房间并将其拘留。警方指控她们“从事同性恋活动”、“有涉嫌性性质的怪异反常行为”，并在“光天化日之下公然接吻”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;活动人士弗兰克·穆吉沙 (Frank Mugisha) 表示，这两名女性目前已回到家中与家人团聚，但案件仍未结束。他说，根据《反同性恋法》(Anti-Homosexuality Act) 提出的指控依然有效，目前尚不清楚下一次开庭的具体日期。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>斯威士兰国王姆斯瓦蒂三世称其在位期间不欢迎同性恋者</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eswatini-mswati-lgbt-easter/</link><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/eswatini-mswati-lgbt-easter/</guid><description>&lt;p&gt;2026 年 4 月 3 日耶稣受难日，斯威士兰国王姆斯瓦蒂三世 (Mswati III) 在洛班巴 (Lobamba) 举行的一场祈祷集会上表示，只要他还在位，斯威士兰就不欢迎男同性恋和女同性恋者。据当地媒体报道并经 &lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/07/eswatinis-king-mswati-iii-sparks-outrage-with-anti-lgbtq-easter-message/"&gt;MambaOnline&lt;/a&gt;
转载，他将同性恋称作“所多玛与蛾摩拉精神”下的“邪恶行为”，并宣称在他的统治下，同性伴侣在这个国家没有容身之地。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《斯威士兰新闻》(Swaziland News) 报道称，关于国王这番言论的帖子在 24 小时内就在社交媒体上获得了超过 100 万次的浏览量。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;长期争取在该国正式注册的倡导团体“斯威士兰性与性别少数群体” (Eswatini Sexual and Gender Minorities, ESGM) 谴责了国王的言论，称其不负责任且具有破坏性。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>20世纪文集中的LGBT恰斯图什卡</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;在20世纪初，许多民俗学家认为恰斯图什卡（частушка，俄罗斯民间短歌）是一种“低级”和次要的体裁。民族志学者德米特里·泽列宁是最早系统反驳这一观点的人之一。在他的著作中，恰斯图什卡被描述为一种个人表达的形式，它回应了真实的社会冲突，包括家庭压力和择偶限制。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="为什么恰斯图什卡对lgbt历史很重要"&gt;为什么恰斯图什卡对LGBT历史很重要&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;恰斯图什卡在19世纪形成，是一种简短、应景且公开的民俗形式。它是在听众面前演唱的，因此它几乎总是同时在两个层面上起作用：既是个人话语，也是社会反应。这就是为什么恰斯图什卡对LGBT历史很重要。它不仅保存了言论本身，还保存了社群对其的反应：嘲笑、谴责、同情、焦虑或欲望。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些文本传达了那个时代的日常语言。从中可以看出，在民间环境中是如何称呼那些“不合适”的性实践的，正常与异常的界限划在哪里，以及人们如何通过幽默、羞耻、攻击或角色反转来戏弄这条界限。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="20世纪记录审查与不可出版的语料库"&gt;20世纪：记录、审查与“不可出版”的语料库&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在20世纪，人们继续积极地记录恰斯图什卡，但它们的出版情况却参差不齐。只有材料中“体面”的部分才能进入官方文集。带有脏话、性暗示和同性情色动机的文本则被留在手稿、私人档案或地下出版（萨米兹达特）的选集中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这里需要特别提到阿纳托利·沃尔科夫——一位长期的恰斯图什卡收集者。从20世纪30年代的青少年时期起，他就开始逐字记录这些文本：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“在我12岁的时候，任何力量都无法从我嘴里挤出一句脏话，但我却逐字记录了恰斯图什卡，没有用省略号来代替那些污言秽语……”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——阿纳托利·沃尔科夫，摘自其文集序言&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;苏联解体后，他的文集《秘藏恰斯图什卡》（Заветные частушки）得以出版。与此同时，其他关于“调皮”恰斯图什卡的出版物也开始出现，例如卡夫托林编辑的版本。以下是从这些文集中挑选出的与LGBT相关的恰斯图什卡。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="lgbt恰斯图什卡"&gt;LGBT恰斯图什卡&lt;/h2&gt;
&lt;div class="poem"&gt;&lt;p class="stanza"&gt;Я недавно лишь узнала:&lt;br&gt;Дядя мой — гермафродит!&lt;br&gt;Месяц с бабами ебётся,&lt;br&gt;Месяц — на ребят глядит.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代的通奸惩罚——肛门插入鱼与萝卜（萝卜刑）</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</link><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</guid><description>&lt;p&gt;萝卜刑（rhaphanidosis，希腊语：ῥαφανίδωσις）是公元前5至4世纪古典时代雅典的一种惩罚方式，指将萝卜根部强行插入受罚者的肛门。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在雅典，这是针对通奸（即违背婚姻忠诚）的一种公开羞辱形式。这种惩罚契合了古代对男子气概的认知：遭受此刑的男子在象征意义上丧失了“真正”自由民男性的特征，以及随之而来的一部分权利。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;类似的使用蔬菜或鱼进行惩罚的情节，在罗马人和拜占庭人的记载中也曾出现。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古希腊的性角色与羞辱性语言"&gt;古希腊的性角色与羞辱性语言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;雅典和罗马对性行为的理解与今天截然不同。相较于伴侣的生理性别，当时更看重的是社会阶层、年龄，以及主动与被动角色的分配。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在雅典，一种被广泛认可的同性情欲关系是少年爱（pederasty）：成年男性公民（爱者，&lt;em&gt;erastes&lt;/em&gt;）与少年（被爱者，&lt;em&gt;eromenos&lt;/em&gt;）之间的关系。这种年龄和地位的差异被视为常态；这类关系被允许持续到少年身体成熟。少年成年后，便会与女性组建新的家庭，成为一家之主和享有充分权利的公民。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于自由的成年男性而言，扮演被动角色被视为有违常理；自愿的被动行为会被解读为屈从，可能导致严重的后果，甚至面临“褫夺公权”（&lt;em&gt;atimia&lt;/em&gt;）——即完全丧失公民权利，包括出庭发言和担任公职的资格。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这在语言中也有所反映。古希腊语中有一个词 εὐρύπρωκτος（&lt;em&gt;euryproktos&lt;/em&gt;，字面意思是“宽肛者”）。它专门用来指代那些被认为已经丧失了应有尊严的男人。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="视通奸为对家庭的侵犯"&gt;视通奸为对家庭的侵犯&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在古希腊，通奸被视为对家庭以及一家之主权力的侵犯。被严格禁止的不仅是与已婚女性发生关系，还包括与处于该公民监护之下的未婚女儿、姐妹或母亲发生关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;诱奸的罪名比强奸更重：在强奸案中，女性被视为施暴者的敌人；而在通奸案中，女性则被认为是“堕落的”，对丈夫不忠。对于古希腊城邦而言，这也具有政治层面的考量：对父子血缘关系的怀疑会动摇公民制度的根基，因为当时公民的身份是依靠血统来传承的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学者丹妮尔·S·艾伦（Danielle S. Allen）在其著作《普罗米修斯的世界》（&lt;em&gt;The World of Prometheus&lt;/em&gt;）中指出，雅典公民的身体受到法律保护，免受酷刑和体罚的侵害，这与奴隶常被严刑逼供的情况截然不同。然而，一旦通奸者被当场抓获，他就变得“身体上不堪一击”：被戴绿帽子的丈夫有权将其就地正法；即便留他一命，也可以对他进行折磨和羞辱。正是在这种情况下，萝卜刑才得以施展。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与其他城邦的对比进一步凸显了雅典的特殊性。根据克里特岛的《戈尔廷法典》，通奸者只需缴纳罚金即可。而在埃皮泽菲里·洛克里（Epizephyrian Locri），古老的扎琉库斯（Zaleucus）法律则规定要挖去通奸者的双眼。在其他一些城市，还存在将通奸者当众示众数日的惩罚。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>15世纪土耳其官员兼诗人艾哈迈德帕夏对苏丹内廷侍从的同性爱慕</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</guid><description>&lt;p&gt;在15世纪的奥斯曼帝国宫廷，诗歌与政治休戚相关。维齐尔（宰相）兼诗人艾哈迈德帕夏（Ahmed Pasha）在苏丹穆罕默德二世（征服者）统治时期平步青云，仕途辉煌。然而，他很快因一场宫廷丑闻而失宠。这场风波的核心，是他被指控对一名年轻的内廷侍从（page）产生了同性爱慕。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="平步青云与侍奉苏丹"&gt;平步青云与侍奉苏丹&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;艾哈迈德帕夏出身于一个伊斯兰学者（乌理玛，ulema）世家。根据家族传说，他的父亲是先知穆罕默德的后裔。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这位未来的维齐尔大约出生于1426年，据推测出生地为埃迪尔内（Edirne）。然而，他在历史上以“布尔萨勒”（Bursalı，意为布尔萨人）的名号为人所知，因为他一生中很大一部分时间都在布尔萨（Bursa）度过。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他的仕途发展极为迅速。完成学业后，他曾在布尔萨和埃迪尔内担任教授与卡迪（伊斯兰法官）。同时代的人都称赞他才智过人且极具幽默感。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些特质吸引了年轻的穆罕默德二世：在苏丹身边，艾哈迈德成为了“穆萨希布”（musahib，即皇帝的亲信伴游）和苏丹的老师。不久后，他获得了维齐尔的头衔，并出任首席军事法官。1453年君士坦丁堡之战期间，他伴随苏丹左右，鼓舞大军士气。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据多份历史文献记载，穆罕默德二世本人也对年轻男子抱有爱慕之情。我们对此有专门的文章探讨：&lt;/p&gt;
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&lt;a href="https://urania.institute/posts/courses/turkish/mehmed/"&gt;苏丹穆罕默德二世的同性恋倾向&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;与统治者的亲密关系为艾哈迈德帕夏带来了巨大的影响力，但也使他成为了众矢之的。史料指出，他与领导帝国陆海军征战的大维齐尔马哈茂德帕夏·安格洛维奇（Mahmud Pasha Angelović）之间存在着暗中角力。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="家庭与个人生活"&gt;家庭与个人生活&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;传记作家阿舍克·切莱比（Âşık Çelebi）根据这位诗人堂兄的口述，保留了关于艾哈迈德帕夏私生活的记载。甚至在他失宠之前，穆罕默德二世就曾将一名名叫图蒂卡登（Tûtî Kadın，“鹦鹉女士”）的女奴赏赐给他，并赐予埃迪尔内附近的一座村庄作为她的嫁妆。艾哈迈德帕夏随后与她成婚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他们育有一独女，但这名女孩在七八岁时不幸夭折。这场悲剧令诗人悲痛欲绝。在失去爱女之后，他直至余生都完全断绝了与女性的接触。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="一场丑闻的三种版本"&gt;一场丑闻的三种版本&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;毁掉艾哈迈德帕夏仕途的阴谋核心，是穆罕默德二世的一名宠臣——一位年轻的内廷侍从（içoğlan）。16和17世纪的奥斯曼传记作家对事件的经过留下了几种不同的版本，但所有版本都在一点上达成了共识：这位维齐尔被指控对这名年轻人怀有非分之想。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;传记作家拉蒂菲（Latîfî）在其1546年的著作《诗人传》（Tezkiretü&amp;rsquo;ş-Şuarâ）中声称，这名侍从犯了错，苏丹下令将其戴上镣铐。深陷情网的艾哈迈德帕夏为此写下了一首悲伤的四行诗。嫉妒他的人便向苏丹告密，将这首诗歪曲为对君主惩罚奴隶之权的批评。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17世纪的历史学家里亚兹（Riyâzî）则描述了发生在狩猎时的一场意外。马蹄溅起的泥土弄脏了侍从的脸颊。看到这一幕，诗人喃喃自语道：“如果我是那沾惹脸颊的尘土该多好！”这话传到了苏丹的耳朵里，引发了他的雷霆之怒。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>阿塔伊诗集手稿中的三幅奥斯曼同性恋细密画</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/atai/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/atai/</guid><description>&lt;p&gt;在现代读者眼中，奥斯曼帝国往往是一个严格保守的世界。然而，现存的文献却展现了其远为复杂的一面。其中一个明证便是一部源自18世纪、配有丰富插图的奥斯曼诗人内弗伊札戴·阿塔伊（Nev&amp;rsquo;îzâde Atâyî）的诗集手稿。这本书中便收录了以同性恋为题材的细密画。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="w666号手稿的创作历史"&gt;W.666号手稿的创作历史&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;历史学家将这份手稿编为W.666号。它成书于1721年。20世纪初，美国收藏家亨利·沃尔特斯（Henry Walters）买下了这本书。如今，它被收藏于美国巴尔的摩的沃尔特斯美术馆。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;书中包含两处版权页（题跋），即用奥斯曼土耳其语和阿拉伯语写成的附有技术信息的跋文。我们从中得知了书法家的名字。文本由海鲁拉·海里·恰武什扎德（Hayrullah Hayri Çavuşzâde）抄写，他于1721年5月完成了这项工作。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从形式上看，这份手稿是一部《五卷诗》（Hamse），即经典的五首长诗集。然而，抄写员打破了传统。他没有收录五首长篇“玛斯纳维”（mesnevi，双行押韵的叙事诗），而是仅收录了四首：《劝酒辞》（Sâkî-nâme）、《花之息》（Nefhatü&amp;rsquo;l-Ezhâr）、《处女之谈》（Sohbetü&amp;rsquo;l-Ebkâr）与《七则故事》（Heft Hân）。抄写员没有加入第五首长诗，而是加入了阿塔伊本人的抒情诗——他的《诗集》（Dîvân）。这很可能是出于赞助人的要求。在那个时代，短篇的“加札尔”（ghazal）抒情诗与大型史诗体裁享有同等的赞誉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这本书装帧奢华。它采用厚纸印制，包含38幅彩色插图，并配有饰以烫金的原创皮革封面。整个手稿是由一间作坊的工匠们通力合作完成的。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="诗人简传"&gt;诗人简传&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;诗人内弗伊札戴·阿塔乌拉·伊本·叶海亚·阿塔伊（Nev&amp;rsquo;îzâde Ataullah ibn Yahya Atâyî，1583–1634/35）出身于一个具有乌兹别克血统的著名伊斯兰神学家家庭。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他彻底改变了奥斯曼诗歌的创作方式。通常，《五卷诗》的作者都会模仿波斯经典，描写伟大的统治者和神秘的爱情。但阿塔伊选择了一条截然不同的道路。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他创造了一种堪称“城市现实主义”的风格。伊斯坦布尔的街道、咖啡馆、酒馆和广场成为了诗人的灵感源泉。骗子、德高望重的学者以及天真的青年成了他诗中的主角。阿塔伊的文字里充满了讽刺、滑稽的情境与情色场景。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种现实主义源于作者本人的职业。1605年，阿塔伊开始在伊斯坦布尔的詹巴济耶（Canbaziye）伊斯兰学校（medrese，即经学院）担任教师。五年后，他厌倦了等待晋升，转而进入司法系统。在其后的余生中，阿塔伊在帝国位于巴尔干和色雷斯的各个城市里担任法官（kadi，卡迪）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>库努牡霍特普与尼安赫库努牡：历史上第一对同性伴侣？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/hn/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/hn/</guid><description>&lt;p&gt;库努牡霍特普（Khnumhotep）与尼安赫库努牡（Niankhkhnum）曾在古埃及的法老宫廷中任职。他们担任皇家美甲师的主管。让他们声名鹊起的是他们下葬的情况：这两名男子被共同安葬在同一座陵墓中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一些研究人员认为，他们是历史上第一对有记录的同性伴侣。在当时的埃及艺术中，男子之间被描绘出如此亲密的状态，通常只被允许出现在夫妻之间。在陵墓的浮雕上，库努牡霍特普与尼安赫库努牡互相拥抱、手牵着手，并鼻尖相触（这是古埃及表达亲吻的方式）。这成为了支持他们拥有浪漫关系的主要论据。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种解读也有反对者。他们指出，陵墓的墙壁上也描绘了这两名男子的妻子和孩子们。根据这种说法，库努牡霍特普与尼安赫库努牡可能是兄弟或双胞胎。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文中，我们将考察库努牡霍特普与尼安赫库努牡是谁，他们生活在什么时代，以及他们的墓墙上究竟描绘了什么，然后我们将逐个场景地对这些浮雕进行详细分析。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="陵墓的发现与结构"&gt;陵墓的发现与结构&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这座陵墓于1964年在萨卡拉（Saqqara）墓地被发现。埃及学家艾哈迈德·穆萨（Ahmed Moussa）在清理通往法老乌纳斯（Unas）金字塔的通道时发现了它。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg" alt="" width="903" height="706" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2_hu_1b5518513575a59c.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg 903w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;清理完竖井后，下埃及的首席检查员穆尼尔·巴斯塔（Munir Basta）下到了底部。他沿着狭窄的楼梯走进了一间用于供奉的小室。墙上刻满了铭文，这在此类建筑中很常见。但主要的发现还在更深处。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在两扇假门之间的石头上，雕刻着两名相拥的男子。在此之前，考古学家从未在任何陵墓中见过这样的图像。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这座陵墓的确切建造日期尚不清楚。从风格上看，它属于第五王朝的后半期——即法老纽塞拉（Niuserra）或门考霍尔（Menkauhor）统治时期。墓内未发现人类遗骸。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-3.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-3.jpg" alt="" width="1214" height="756" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-3_hu_1d002c803ddcf9f1.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-3_hu_6f9ab5ad5094f056.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-3.jpg 1214w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>塞内加尔将同性关系的最高刑罚翻倍，增至 10 年监禁</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/senegal-doubles-penalty-same-sex-relations/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 15:35:05 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/senegal-doubles-penalty-same-sex-relations/</guid><description>&lt;p&gt;塞内加尔总统巴西鲁·迪奥马耶·法耶 (Bassirou Diomaye Faye) 签署了一项新法律，将同性关系的最高刑罚翻了一番。违者现在将面临长达 10 年的监禁。国民议会于 2026 年 3 月 11 日以压倒性多数通过了该法案（135 票赞成，0 票反对，3 票弃权）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该法律将“反自然行为”（塞内加尔法律中对同性关系的称呼）的监禁刑期从原本的 1 至 5 年提高到了 5 至 10 年。罚款也从 10 万至 150 万中非法郎增加到了 200 万至 1000 万中非法郎（约合 3500 至 1.76 万美元）。如果该关系涉及未成年人，将直接适用最高刑罚。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>阿列克谢·阿普赫京：同性恋者、诗人与柴可夫斯基的挚友</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/apukhtin/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/apukhtin/</guid><description>&lt;p&gt;阿列克谢·尼古拉耶维奇·阿普赫京因其被谱成流行浪漫曲的诗作而闻名，如《疯狂的夜晚，不眠的夜晚》、《一对枣红马》、《日子是否统御一切》。随着时间的推移，这些配上音乐的歌词遮蔽了这位诗人其余的创作光芒。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;阿普赫京在某种意义上是俄罗斯文学史上连接“黄金时代”浪漫主义与“白银时代”心理主义的桥梁。在历史的记忆中，他不仅是亚历山大三世时期一位才华横溢的抒情诗人，也是一位其生平与作曲家彼得·柴可夫斯基的生活紧密交织的人物。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;各种文献资料、书信与回忆录均证实了阿普赫京与柴可夫斯基之间的同性吸引。现代学者还注意到，阿普赫京的爱情抒情诗中存在一种“闪避诗学”（poetics of evasion）——即他在作品中始终刻意避免指明倾诉对象的性别。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="童年与同在帝国法律学校的岁月"&gt;童年与同在帝国法律学校的岁月&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;阿列克谢·阿普赫京于1840年11月27日出生在奥廖尔省波尔霍夫市一个并不富裕的贵族家庭。对他成长影响最大的是他的母亲玛丽亚·安德烈耶芙娜（婚前姓热利亚布日斯卡娅），她将对诗歌的热爱灌输给了儿子。这个男孩从小多愁善感，且拥有惊人的记忆力：他能毫不费力地背诵大段的文章。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;早在少年时期，阿普赫京就被视为文学神童。1852年，他考入位于圣彼得堡的帝国法律学校。1853年5月，彼得·柴可夫斯基也进入了阿普赫京所在的班级。作家亚历山大·德鲁日宁在1855年12月见到这位诗人后，在日记中写道：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“托尔斯泰向我介绍了帝国法律学校的少年诗人阿普赫京。”&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;当时的帝国法律学校是圣彼得堡同性社交文化（homosocial culture）的中心之一。在那个时代的封闭式男子学校中，学生之间常常会发展出情感与性关系。当时的亚文化文学也记录了这一传统：1879年，一部名为《不宜女士阅读的俄罗斯爱欲》（Русский эрот не для дам）的诗集在日内瓦匿名出版，其前言明确指出了同性恋关系在精英学校中的普遍存在。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于缺乏自信的柴可夫斯基来说，阿普赫京成了他的保护人与导师。阿普赫京帮助朋友去理解初萌的爱意——例如柴可夫斯基对低年级同学谢尔盖·基列耶夫产生的强烈感情。作家妮娜·贝尔别罗娃在作曲家的传记中，这样描述了当时13岁的阿普赫京（她称其为“诱惑者”）所带来的影响：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“对于柴可夫斯基来说，所有迄今为止神圣不可侵犯的东西，关于上帝的概念，对同伴孩子般的爱，对长者的尊敬——这一切突然都遭到了嘲笑……柴可夫斯基感觉到，他整个人，连同他所有的思想和感情，正在自己的眼前发生改变……在阿普赫京身边，柴可夫斯基就像是一个资质平平的男孩，只因某种无害、苍白的气质而惹人好感……&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在宿舍的夜晚，他们会一直窃窃私语到半夜（他们的床挨在一起），他们有着一生都对别人隐瞒的秘密。他们彼此相爱，一方带着某种庇护和控制的意味，另一方则带着嫉妒的焦虑：对阿普赫京来说，一切都很明朗，他已经是一个成熟的人，拥有才华和未来的声望。而对柴可夫斯基来说——一切都处于未知的黑暗之中。”&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;阿普赫京的影响以及封闭学校的同性社交环境，促使这位作曲家认清了自己的身份。据贝尔别罗娃记载，在最初尝试对上流社会的年轻女性产生兴趣之后，年轻的柴可夫斯基彻底认识到了自己的本性：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>塞内加尔男性同性恋历史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</link><pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</guid><description>&lt;p&gt;塞内加尔是非洲最西端的国家，濒临大西洋。其大多数居民信奉伊斯兰教。在1960年获得独立之前，塞内加尔曾是法国的殖民地，首都达喀尔（Dakar）是整个法属西非的主要中心。这一背景对当地的同性恋历史至关重要：正是在这座人口混杂的港口城市达喀尔，欧洲人最常注意到同性关系以及扮演女性角色的男性。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这段历史中的一个关键词是 &lt;em&gt;góor-jigéen&lt;/em&gt;（字面意思是“男-女”）。这个词源于沃洛夫语（Wolof），这是塞内加尔最大民族的语言，也是该国的主要通用语。在20世纪，这个词用来指代那些穿着和行为举止像女性，并在节日庆典中扮演特殊角色的男性。然而，随着时间的推移，这个词的含义发生了变化。到了世纪末，它已经变成了对任何男同性恋者的粗俗侮辱。这种转变反映了塞内加尔对LGBT群体态度的变迁。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="欧洲人的早期观察"&gt;欧洲人的早期观察&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;塞内加尔关于同性关系的书面记录出现于19世纪末。当时的当地人即使识字，也极少记录此类事情。因此，我们对这段过去的了解主要来自于法国医生、殖民地官员和民族志学者的记录。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最早的描述之一是由法国海军医生阿尔芒·科尔（Armand Corre）在1894年留下的。在塞内加尔北部，他遇到了穿着女装的男性：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“我在圣路易（Saint-Louis）遇到过一些黑人，他们像女人一样打扮，并摆出相应的姿态；有人告诉我，他们靠卖淫为生。在博凯（Boké），我在一位富拉尼（Fulani）王子的宫廷里看到一位格里奥（griot，传统歌手），他那性感的舞姿很好地传达了他在这位贵族家中必然扮演的更为亲密的角色。鸡奸的习俗并未超出穆斯林圈子的范围。在沃洛夫语中，用来指代他们的词汇似乎是最近才出现的，而在大多数非洲语言中，这个词根本不存在。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——阿尔芒·科尔，1894年&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/griot.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/griot.jpg" alt="“塞内加尔本土统治者宫廷里的格里奥（歌手）”。20世纪初" width="458" height="584" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;“塞内加尔本土统治者宫廷里的格里奥（歌手）”。20世纪初&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1935年，英国人类学家杰弗里·戈勒（Geoffrey Gorer）对这种社会角色进行了更详细的描述。他对这些人的公开生活方式以及社会对他们的包容程度感到惊讶：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“据说，同性恋在沃洛夫人中是一个近期的现象，至少在大规模范围内是这样；然而，现在它享有——而且已经享有好几年了——一种极高且几乎是公开展示的庇护，以至于被动的同性恋者成了司空见惯的景象。在沃洛夫语中，他们被称为‘男-女’（gor-digen），他们试图通过自己的举止、服装和化妆来配得上这个称呼；有些人甚至梳着女人的发型。在社会地位上，他们并没有遭受任何损失，尽管穆斯林拒绝为他们举行宗教葬礼；相反，他们被抢着邀请，因为他们是最好的交谈者和最棒的舞者。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——杰弗里·戈勒，1935年&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="谁是-tapèt塔佩特"&gt;谁是 tapèt（塔佩特）？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1931年，法国民族志学者米歇尔·莱里斯（Michel Leiris）在达喀尔看到了另一番景象。在当地的一家舞蹈俱乐部里，他描述了“一起跳舞的黑人男同性恋，他们穿着合身的小夹克；还有一个看起来像办公室职员的白人男同性恋，嘴里叼着一朵花，正和一个戴着红色绒球帽的黑人水手共舞”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国前变装艺人代表右翼政党“英国改革党”竞选市议员，并称移民是同性恋者的威胁</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-reform-drag-queen-salford-by-election/</link><pubDate>Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/uk-reform-drag-queen-salford-by-election/</guid><description>&lt;p&gt;迈克尔·费尔斯 (Michael Felse) 曾在 2011 年以变装皇后“埃索尔·玛丽” (Ethol Mary) 的形象领衔曼彻斯特骄傲游行 (Manchester Pride)。如今，他宣布将代表右翼政党“英国改革党” (Reform UK) 参加大曼彻斯特地区索尔福德市 (Salford) 的市议会补选。费尔斯反对移民，认为外来移民对同性恋者构成了直接威胁。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;费尔斯在 LinkedIn 上写道：“由于部分移民来自会杀害同性恋者的文化背景，因此同性恋者正切切实实地受到国际移民的威胁。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;巴顿与温顿 (Barton and Winton) 选区的补选定于 2026 年 4 月 22 日举行。此次共有六名候选人角逐该席位。该席位是在资深工党议员大卫·兰开斯特 (David Lancaster) 去世后空出的，兰开斯特生前从事公共服务长达 60 年，于今年 2 月离世。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊特鲁里亚双轮战车墓中的两幅男男性爱壁画</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</link><pubDate>Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</guid><description>&lt;h2 id="谁是伊特鲁里亚人"&gt;谁是伊特鲁里亚人&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;伊特鲁里亚人生活在公元前第一千纪的伊特鲁里亚地区——即现代意大利中部的领土。他们拥有自己的城市、宗教、语言和发达的文化。早期的罗马在伊特鲁里亚人的身边并受其影响而发展。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;至今为止，人们对他们语言的了解仍十分有限。虽然发现了许多铭文且字母可以拼读，但大多数文本的含义依然不明。因此，相较于罗马人和希腊人，我们对伊特鲁里亚人的了解要少得多。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随着时间的推移，伊特鲁里亚的各个城市逐渐被罗马征服。伊特鲁里亚人并没有在一夜之间消失——他们被罗马文化同化了。这个民族融入了罗马，其语言也随之被废弃。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="蒙特罗齐墓地与双轮战车墓"&gt;蒙特罗齐墓地与双轮战车墓&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;对伊特鲁里亚人而言，死亡并非充满悲伤的事件。他们将死亡视为向另一个世界的过渡，而那个世界应当不亚于人世。这种“永恒盛宴”的哲学决定了伊特鲁里亚墓葬的风貌。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;双轮战车墓（Tomba delle Bighe）位于塔尔奎尼亚的蒙特罗齐（Monterozzi）墓地，这是伊特鲁里亚最大且最富有的城市之一。蒙特罗齐墓地是一座地下“亡者之城”，于2004年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。该墓葬建于约公元前490至公元前480年，专为一个贵族家庭所建。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;墓室墙壁上绘有包含两百多个人物形象的壁画——使其成为古代世界中人物最密集的墓葬之一。其名称源于壁画中的双轮战车（bigae），这些由两匹马拉着的战车正在参加葬礼竞技。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在建筑结构上，该墓葬模仿了住宅的形式。人字形屋顶的彩绘旨在模仿伊特鲁里亚宅邸的横梁结构，为死者的灵魂营造出一种家庭的氛围。墙壁被分为两个装饰带（即饰壁），分别描绘了伊特鲁里亚贵族的两大主要爱好：体育竞技与宴饮。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在众多伊特鲁里亚墓葬中，双轮战车墓独树一帜。它将盛大的宴会、复杂的体育竞技以及看台下的生活插曲融为一体——堪称伊特鲁里亚鼎盛时期社会生活的一部百科全书。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="壁画的发现与命运"&gt;壁画的发现与命运&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这座墓葬于1827年春天被发现。新鲜空气和水分一进入墓室，颜料便开始退化。当时在场的学者——考古学家兼画家奥托·马格努斯·冯·斯塔克尔贝格（Otto Magnus von Stackelberg）和建筑师弗里德里希·蒂尔默（Friedrich Thürmer）——在昏暗的火炬光下，于潮湿阴冷的墓室中记录了这些壁画。斯塔克尔贝格绘制了5幅水彩画，蒂尔默则制作了11张图纸，精确记录了每一个人物的位置。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;后来，艺术家卡洛·鲁斯皮（Carlo Ruspi）采用了一种特殊的临摹技术，保留了因原作退化而无法再见的细节。他现藏于大英博物馆的画作成为了最关键的证据之一：这些图纸捕捉到了人物的轮廓和姿态，而如今在塔尔奎尼亚博物馆的墙上，这些壁画看起来只剩下隐约可见的阴影。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>女性首度领导英国国教。她在 LGBT 问题上的立场是什么？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/first-woman-archbishop-canterbury/</link><pubDate>Wed, 25 Mar 2026 21:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/first-woman-archbishop-canterbury/</guid><description>&lt;p&gt;3 月 25 日，莎拉·穆拉利 (Sarah Mullally) 在坎特伯雷座堂 (Canterbury Cathedral) &lt;a href="https://www.archbishopofcanterbury.org/speeches/archbishop-sarahs-installation-sermon"&gt;正式就任&lt;/a&gt;
第 106 任坎特伯雷大主教——她不仅是英格兰教会 (Church of England) 的精神领袖，也是全球普世圣公宗 (Anglican Communion) 具有象征意义的核心人物。穆拉利成为 1400 年来首位担任该职位的女性。约两千名宾客出席了典礼，其中包括威廉王子和凯特王妃。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>梅纳卡·古鲁斯瓦米成为印度国会史上首位公开的同性恋议员。她代表孟加拉民族主义区域政党当选</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/india-first-openly-lgbt-member-parliament/</link><pubDate>Wed, 25 Mar 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/india-first-openly-lgbt-member-parliament/</guid><description>&lt;p&gt;3 月 9 日，宪法学者、律师梅纳卡·古鲁斯瓦米 (Menaka Guruswamy) &lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/03/25/menaka-guruswamy-celebrated-as-indias-first-openly-lgbtq-mp/"&gt;当选&lt;/a&gt;
联邦院 (Rajya Sabha，印度国会上议院) 议员，代表西孟加拉邦。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;她成为印度国家议会层面首位公开的女同性恋者，也是印度国会史上首位公开的 LGBT 议员。提名她的全印草根大会 (All India Trinamool Congress) 是西孟加拉邦的执政党，属于世俗民族主义政党。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;全印草根大会在 1998 年印度国民大会党 (Indian National Congress) 分裂后成立。该党结合了世俗、区域主义与进步主义的政治诉求，倡导社会平等，并以孟加拉民族主义为根基。根据其党章，该党还致力于使印度成为强大的世界大国。在其政治愿景中，孟加拉被描绘为在联邦制印度内拥有自身文化与政治认同的社群。该党强调孟加拉语与文化符号的重要性，捍卫联邦自治，并批评过度中央集权。目前，它在印度国会中占据的席位数量位列第四。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>印度国家公园发现同时具有雌雄特征的螃蟹</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/india-crab-gynandromorphy-silent-valley/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 23:50:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/india-crab-gynandromorphy-silent-valley/</guid><description>&lt;p&gt;在印度喀拉拉邦的宁静谷国家公园 (Silent Valley National Park)，&lt;a href="https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/crab-in-silent-valley-found-displaying-both-male-and-female-biological-traits/article70751063.ece"&gt;研究人员发现了&lt;/a&gt;
同时具备雌雄两性生物学特征的 &lt;em&gt;Vela carli&lt;/em&gt; 淡水蟹。这种现象被称为雌雄同体 (gynandromorphy)，即在同一个体身上同时展现出两性的特征，在自然界中十分罕见。这项研究的成果已发表在国际学术期刊《甲壳类动物》(Crustaceana) 上。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在对公园森林进行的生物多样性调查中，研究人员在树洞内发现了三只这样的螃蟹。他们总共检查了 120 多只样本。这些特殊的螃蟹身上同时长有雄性生殖结构和雌性特征，包括与繁殖相关的生殖孔 (gonopores)。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Vela carli&lt;/em&gt; 是一种仅栖息在西高止山脉中段森林和溪流中的特有淡水蟹。据该研究的作者称，这是首次在该物种中发现雌雄同体现象。甲壳类动物出现此类情况本就罕见，而在 &lt;em&gt;Vela carli&lt;/em&gt; 所属的淡水蟹科 (Gecarcinucidae) 中更是前所未见。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古希腊人如何记载古波斯的同性恋——以及这些记载有几分真实</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</guid><description>&lt;p&gt;现代意义上的“同性恋”与“异性恋”概念，直到19世纪末才在欧洲医学界形成，它们并不适用于古代社会。在古代世界，性关系的界定标准并非伴侣的性别，而是社会地位、年龄、权力的分配，以及主动与被动角色的划分。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为了理解古代社会如何想象异邦人的性文化，“形象学方法”（imagological approach）——即研究一种文化如何描绘和建构“他者”形象——是非常有用的。对于古希腊世界而言，这个“他者”便是阿契美尼德王朝时期的波斯：一个从爱琴海沿岸延伸至印度河流域、从埃及横跨至中亚的庞大帝国，也是分崩离析而崇尚民主的希腊世界在文明上的对立面。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;希腊的历史学家、哲学家和旅行家们留下了大量关于波斯人风俗、习惯及日常生活的文献，但这些记载往往自相矛盾。其中，关于性、性别角色以及同性情欲实践的探讨，在这些记录中占据了显著的篇幅。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一些作者声称，波斯人是直接从希腊人那里借用了同性之爱的传统。另一些人则坚持认为，这种关系在东方自古有之，但呈现出一些特殊的形式——例如对被阉割的宦官奴隶进行性剥削。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些记载的可靠性历来备受争议。它们究竟是在一定程度上反映了真实的民族志，还是一面扭曲的镜子，映照出了希腊人自身的恐惧、理想与内在冲突？&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="希腊的同性之爱模式"&gt;希腊的同性之爱模式&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在分析希腊人关于波斯性文化的文献之前，我们必须先了解希腊自身的模式。如果不了解一种文化如何看待自己，就无法解释它如何看待外人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在古希腊社会中，男性同性恋主要以“少年爱”（pederasty）的形式发展——这是一种受到社会认可、在成年公民（“爱者”，erastes）与自由身青少年（“被爱者”，eromenos）之间展开的年龄不对称的关系。这种实践并非边缘现象：它深深交织在精英阶层社会与政治再生产的肌理之中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一位拥有丰富人生阅历和政治地位的成熟男性，会将其圈内（通常是贵族阶层）的一名年轻男孩纳入自己的庇护之下。少年爱被视为一种培养勇气的崇高制度。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，这一制度也有着严格的界限。对于成年公民而言，处于被动角色是会遭到污名化的。当男孩开始长胡须时，他就应当转变为“爱者”的角色，或者通过与女性结婚繁衍后代来终止此类关系。任何允许自己被插入的成年男性都会受到公众的蔑视，被指责为女性化，甚至可能丧失其政治权利。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;带着这样的文化包袱——男性之爱与贵族精神、公民自由和尚武气概紧密相连，但在年龄和角色上受到严格限制——希腊人将目光投向了波斯。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在阿契美尼德帝国，政治和社会的现实运转方式截然不同。波斯没有独立的公民：所有人，哪怕是最高贵的显贵，都被视为“万王之王”的“奴隶”。他们没有推崇男性裸体崇拜的城邦体育馆。他们的宗教——琐罗亚斯德教（祆教）——对仪式上的纯洁性有着截然不同的看法。正是这两种水火不容的世界发生碰撞，才孕育出了流传至今的那些文本。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="希罗多德他们是从希腊人那里学来的"&gt;希罗多德：“他们是从希腊人那里学来的”&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;关于波斯性文化最早的记载出自公元前5世纪的哈利卡纳苏斯的希罗多德（Herodotus of Halicarnassus）。在他的《历史》（Histories）中，在描述希波战争前夕波斯人的习俗时，希罗多德指出了波斯人易于接受外来习俗的倾向：他们穿着米底人的服饰，认为它比自己的更美；在战斗中使用埃及人的胸甲。随后，他做出了如下论断：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“波斯人一接触到任何新的享乐和乐趣，就会立刻沉溺其中。因此，他们正是从希腊人那里学到了与男孩发生交往的做法。每个波斯人都有许多合法妻子，此外还有更多数量的妾室。”（1.135）&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;通过断言波斯帝国是向希腊借用了同性之爱的实践，希罗多德将希腊文明置于了文化输出者的地位。在这种逻辑下，少年爱成为了高度文明的象征——一种精英实践，以至于野蛮人都认为值得且有面子去向开化的希腊人效仿。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>匈牙利人圣摩西——俄罗斯历史上最早的酷儿人物之一？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</guid><description>&lt;p&gt;可敬的匈牙利人摩西（Moses the Hungarian）的生平传记是古罗斯圣徒传中最为不同寻常的文本之一。作为基辅洞窟修道院的一名修道士，他在被俘虏到波兰后，多年来一直拒绝与一位有权有势的富婆成婚，并因此遭到阉割，后来却作为贞洁的典范被封为圣徒。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;几个世纪以来，这个故事一直被解读为精神战胜肉体的传说。到了20世纪初，哲学家瓦西里·罗扎诺夫（Vasily Rozanov）在其中看到了截然不同的东西：这是一个天生排斥异性恋欲望之人的传记。后来，西方斯拉夫学者和性别研究者提出了他们自己的诠释。每一种解读都以其独特的方式，重新审视了人们对这部修道传的传统理解。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="当时人们是如何理解性征的"&gt;当时人们是如何理解性征的&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;如果脱离古罗斯的性伦理背景，尤其是10至13世纪基辅时期的背景，便无法读懂这部生平传记。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;东正教教会首先谴责的是婚外性行为本身——即淫乱——而不是参与者的性别。历史学家伊芙·莱文（Eve Levin）强调：古罗斯社会是通过行为的范畴（罪恶或美德）来描述性征的，而不是通过身份认同的范畴。“同性恋者”作为一个特殊人群类型的概念在基辅罗斯是不存在的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这并不等同于现代意义上的宽容。违反性规范会受到谴责，但通常不会导致肉体上的消灭。惩罚是忏悔和宗教苦修（epitimia），而不是死刑。与同时期的英国、法国或西班牙相比，那些性取向不符合规范的人所处的环境是不同的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;修道院的文学文化正在发展出它自己的理想：彻底放弃肉欲的激情，无论是异性恋还是同性恋。匈牙利人摩西的故事正是在这种禁欲理想与人类倾向上多样性的交汇处展开的。&lt;/p&gt;
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&lt;a href="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/medieval/"&gt;古代和中世纪俄罗斯的同性恋&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;h2 id="匈牙利人摩西的生平"&gt;匈牙利人摩西的生平&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;关于摩西的主要信息来源是《基辅洞窟修道院修道传》（&lt;em&gt;Kyiv Cave Paterikon&lt;/em&gt;），这是一部记录俄罗斯早期修道士生平的文集。作为一个统一的文本，这部修道传成书于13世纪20年代，但它借鉴了11世纪的口头传说和书面记录。这篇传记后来被罗斯托夫的圣迪米特里（Saint Dimitry of Rostov）在其《圣徒传》（&lt;em&gt;Menaion&lt;/em&gt;）中进行了改编。这两个版本都因为对肉体、性胁迫和肉体暴力的关注而显得与众不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据修道传的记载，摩西来自匈牙利——“匈牙利人”（Ugrin）这个绰号便由此而来。他和他的兄弟埃夫雷姆（Ephraim）以及格奥尔基（George）一起在基辅王公的宫廷服役。格奥尔基曾担任鲍里斯（Boris）王公的侍从。在罗斯托夫的圣迪米特里的版本中，摩西被称为神圣王公鲍里斯的“宠臣”，而格奥尔基戴着由鲍里斯亲自赐予的纯金项圈——这个细节突显了主仆之间不同寻常的亲密关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1015年，在“恶棍”斯维亚托波尔克（Sviatopolk the Accursed）发动的同室操戈的战争中，雇佣兵杀害了鲍里斯及其亲兵。格奥尔基在保护王公时阵亡。在整个随从中，只有摩西逃过一劫。他在基辅“智者”雅罗斯拉夫（Yaroslav the Wise）的妹妹普列德斯拉娃（Predslava）的宫廷里找到了避难所。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>波兰最高行政法院裁定承认在欧盟其他国家缔结的同性婚姻</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/poland-court-recognizes-same-sex-marriages/</link><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/poland-court-recognizes-same-sex-marriages/</guid><description>&lt;p&gt;3 月 20 日，波兰最高行政法院 (Naczelny Sąd Administracyjny) 裁定，波兰必须承认在欧盟其他成员国合法缔结的同性婚姻。法院命令华沙民事登记处为两名 2018 年在柏林结婚的男子登记其结婚证书。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此案涉及一对波兰伴侣：其中一人拥有波兰国籍，另一人拥有波兰和德国双重国籍。在德国结婚后，他们试图在波兰登记婚姻，但遭到拒绝。2019 年，这对伴侣向波兰法院提起诉讼，随后波兰最高行政法院将案件移交给了位于卢森堡的欧洲联盟法院。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025 年 11 月，&lt;a href="https://curia.europa.eu/jcms/jcms/p1_5253574/en/"&gt;欧盟法院作出了有利于这对伴侣的裁决&lt;/a&gt;
，认定波兰的拒绝违反了行动自由权以及禁止基于性别和性倾向的歧视原则。法院指出，第 2004/38/EC 号指令保障了配偶陪伴欧盟公民的权利，而不论其性别为何。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;波兰最高行政法院得出结论认为，将婚姻定义为一男一女结合的《波兰宪法》第 18 条，并不构成承认在欧盟其他国家缔结的同性婚姻的绝对障碍。法院认为，在登记处录入此类证书不会威胁波兰的国家认同，也不会违反其法律秩序的基本原则。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>支持美国LGBT权利：PRRI 2025年50州调查报告</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</link><pubDate>Fri, 20 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</guid><description>&lt;p&gt;公共宗教研究所（Public Religion Research Institute, PRRI）是一家独立的美国非营利性研究中心，致力于研究宗教、文化与政治的交叉领域。作为其2025年“美国价值观图谱”（American Values Atlas）项目的一部分，该机构&lt;a href="https://prri.org/research/mapping-support-for-lgbtq-rights-across-the-50-states-insights-from-prris-2025-american-values-atlas/"&gt;调查了超过2.2万名美国成年人&lt;/a&gt;
，并对所有50个州支持LGBT权利的情况进行了分析。调查于2025年2月28日至12月8日在线进行。在95%的置信水平下，国家层面的误差幅度为±0.87个百分点。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;研究涵盖了三个关键领域：反歧视保护、基于宗教理由的拒绝服务以及同性婚姻。此外还有一个专门探讨跨性别者权利的独立章节。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="lgbt美国人规模年龄政治与宗教"&gt;LGBT美国人：规模、年龄、政治与宗教&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;十分之一的美国人认为自己是LGBT群体的一员——其中包括4%的双性恋者、3%的男同性恋或女同性恋者，以及2%选择“其他”的人。自2016年以来，这一比例增加了一倍多——从4%上升至10%。&lt;/p&gt;
&lt;table&gt;
&lt;thead&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;th&gt;年龄组&lt;/th&gt;
&lt;th&gt;LGBT比例&lt;/th&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/thead&gt;
&lt;tbody&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;18–29岁&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;20%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;30–49岁&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;11%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;50–64岁&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;5%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;65岁及以上&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;4%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;p&gt;总体而言，男性和女性之间的差异不大，但在各个年龄组内这种差异却很明显。在18-29岁的美国年轻人中，认为自己是LGBT的女性几乎是男性的两倍：26%对14%。这部分是由于年轻女性中双性恋身份认同的比例较高——13%，而同年龄组男性的这一比例为6%。在30-49岁年龄组中，不存在性别差异。在较年长的群体中，情况则发生了逆转：在50-64岁的人群中，男性更有可能认为自己是LGBT（7%对3%）；在65岁及以上的人群中，这一比例为5%对2%。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>埃尔米塔日博物馆的《恋人》：一幅性别模糊的伊朗画作</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/amorous-couple/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/amorous-couple/</guid><description>&lt;p&gt;画作《恋人》（Amorous Couple）是一幅19世纪初的匿名伊朗油画，现藏于俄罗斯国立埃尔米塔日博物馆，藏品编号为VP-1156。该画作绘制于画布上，尺寸为131.5 × 77厘米。在博物馆的描述中，这幅作品的年代被定为19世纪初。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_1ee74953653cb7bd.jpg" alt="《恋人》（Amorous Couple），19世纪初匿名伊朗画作。国立埃尔米塔日博物馆。" width="1600" height="1992" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_5f721ed259a943c.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_8947fb48310fb923.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_63c3b1c694e61401.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_1ee74953653cb7bd.jpg 1600w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_1ee74953653cb7bd.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;《恋人》（Amorous Couple），19世纪初匿名伊朗画作。国立埃尔米塔日博物馆。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>法国公开出柜的中间偏右政治人物吉尔·阿韦鲁第三次当选沙托鲁市长</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/france-chateauroux-gil-averous-reelected/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 11:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/france-chateauroux-gil-averous-reelected/</guid><description>&lt;p&gt;公开出柜的独立中间偏右政治人物吉尔·阿韦鲁 (Gil Avérous) 已&lt;a href="https://www.leparisien.fr/elections/municipales/premier-tour-des-municipales-2026-a-chateauroux-les-resultats-sont-publies-15-03-2026-QRMQ5NJUNVEGJJX4EQCMVOJUDM.php"&gt;第三次当选法国沙托鲁市 (Châteauroux) 市长&lt;/a&gt;
。在 2026 年 3 月 15 日举行的市政选举中，他领导的竞选名单在第一轮便以 68.24% 的得票率获胜。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;沙托鲁是法国中部的一座城市，也是中央-卢瓦尔河谷大区 (Centre-Val de Loire) 安德尔省 (Indre) 的行政中心。该市人口约在 4.4 万至 4.5 万之间。按法国的标准，这是一座小城市，但对于其所在的省份而言，它仍是重要的行政首府。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>尼泊尔选出史上首位跨性别女性国会议员</title><link>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/nepal-first-trans-woman-parliament/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/news/2026/nepal-first-trans-woman-parliament/</guid><description>&lt;p&gt;布米卡·什雷斯塔 (Bhumika Shrestha) 成为尼泊尔国会史上首位跨性别女性议员。据《南华早报》报道，她在加德满都受到了 LGBT 社群成员的欢迎与祝贺。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本周一，佩戴着花环的什雷斯塔正式宣誓就职。对于尼泊尔的 LGBT 社群而言，这是一个重要的政治里程碑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;什雷斯塔在国会中代表中间派政党“全国独立党” (Rastriya Swatantra Party, RSP)。在上周的选举中，该党赢得了多数席位，共斩获 182 席。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“我感到非常激动，但同时也感受到了肩上的重任，”什雷斯塔说道。她表示，尼泊尔宪法中包含涉及 LGBT 社群的条款，但这些条款尚未在法律和公共政策中得到充分体现。“我们的社群期望我能在[国会]提出我们的问题，”她补充道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;什雷斯塔加入了由 275 名议员组成的众议院。她是在 3 月 5 日的选举中当选的，这也是自去年 9 月反腐败抗议导致政府垮台以来的首次选举。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中世纪阿拉伯文献将“罗斯”妇女称为世界上最早的女同性恋者的故事</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;在关于中东性史的英语学术和大众文学中，有时会出现这样的说法：中世纪阿拉伯百科全书学者希哈布·丁·努韦里（Shihab al-Din al-Nuwayri）曾写道，“罗斯”（Rus）民族的妇女有同性相爱的习俗，并且这些妇女是人类历史上最早进行此类实践的人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种说法并未得到原始文献的证实。在查阅阿拉伯语原文后可以发现，这并非关于罗斯人的民族志记录，而是一个翻译错误。努韦里所写的既不是斯拉夫人，也不是斯堪的纳维亚人，而是与恶魔学相关的《古兰经》神话民族。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="努韦里是谁他生活在什么时代"&gt;努韦里是谁，他生活在什么时代&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在西方文献中，围绕这一片段不仅在内容上产生了混淆，在年代上也出现了混乱。在引用该文本的一些现代著作中，包括学者萨马尔·哈比卜（Samar Habib）的著作，作者的生卒年或文本的创作日期被标注为“约1241年”（c. 1241）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这是一个错误。该文本的作者是希哈布·丁·艾哈迈德·伊本·阿卜杜·瓦哈布·努韦里（Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Wahhab al-Nuwayri），他是马穆鲁克时期的历史学家、公务员和百科全书学者。他于1279年出生于埃及，1333年在开罗去世。所讨论的片段出自他的主要著作《文学艺术的极致》（&lt;em&gt;Nihāyat al-arab fī funūn al-adab&lt;/em&gt;）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这是一部33卷的百科全书，在现代版本中长达4000多页。它涵盖了广泛的主题：宇宙学、地理学、动物学、先知史、诗歌以及伊斯兰世界的政治史。后世文献中的“1241年”这一日期，可能是由于排版错误、伊斯兰教历换算粗心，或是机械地重复了他人的错误。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>历史上最早禁止同性关系的法律——公元前12世纪的亚述</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</link><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 12:00:00 +0100</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</guid><description>&lt;p&gt;古代美索不达米亚性生活的法律史充满了未解之谜。由于史料残缺不全，对其解读在很大程度上取决于研究者的立场。然而，大多数历史学家在一点上达成了共识：相比许多后来的社会，古代两河流域居民所受的性禁忌似乎要少得多。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当然，同性行为在美索不达米亚早已有之。但正是《中亚述法典》提供了已知最早的、明确针对男性之间性行为的法律条文。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="亚述存在的时间与地点"&gt;亚述存在的时间与地点&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;亚述是古代近东的一个国家。它发源于美索不达米亚北部，底格里斯河和幼发拉底河之间。今天，这片区域主要位于伊拉克北部，以及叙利亚和土耳其的部分地区。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;亚述存在于公元前第二和第一千纪。在新亚述帝国时期（约公元前9至7世纪），它变得异常强大，扩张成一个庞大的帝国。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;亚述的行为就像个“校园霸王”：它不断向邻国施压，迫使它们臣服、进贡并承认其统治。它以强大的军力、铁腕的统治和依靠恐惧控制广袤领土的能力而闻名。与此同时，亚述人也拥有发达的城市、宫殿、官僚机构、道路网、高效的行政系统和宏大的图书馆。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公元前7世纪末，当其首都相继被米底人和巴比伦人摧毁时，亚述国家就此覆灭。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="中亚述法典的出现及其独特之处"&gt;《中亚述法典》的出现及其独特之处&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在此之前的美索不达米亚法典——如乌尔纳姆法典、汉谟拉比法典或埃什努纳法典——都没有提及男同性恋。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;已知最古老的涉及男性间性行为的法律条款，出现在《中亚述法典》中所谓的“泥板A”上。它们通常被断代为提格拉特帕拉沙尔一世统治时期，即公元前12世纪的中亚述时期。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;中亚述时期（约公元前1450年至公元前1050年），是亚述从一个小城邦成长为美索不达米亚主要势力之一的阶段。到提格拉特帕拉沙尔一世统治时，它已成为一个强大的地区性大国，尽管尚未达到后来帝国的规模。现存的文本或其后期副本通常被归为这一阶段的产物。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同时，这些法律很可能并非凭空创造。它们通常被认为是更早期的亚述法律规范（可能早在公元前15世纪就已存在）的副本或修订版。但无论这些法律是追溯到提格拉特帕拉沙尔一世时期，还是更早的时代，它们都与中亚述国家实力鼎盛的时期紧密相连。它们在美索不达米亚的其他法律文献中找不到相似的对应：这些规范出现在一个狭窄的历史和文化背景下，随后便消失了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/assyrian-laws-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/assyrian-laws-2.jpg" alt="弗雷德里克·阿瑟·布里奇曼（Frederick Arthur Bridgman），《亚述国王的消遣》（1878年）。" width="1280" height="632" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/assyrian-laws-2_hu_40452a3e64a6328a.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/assyrian-laws-2_hu_866e709592652645.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/assyrian-laws-2.jpg 1280w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;弗雷德里克·阿瑟·布里奇曼（Frederick Arthur Bridgman），《亚述国王的消遣》（1878年）。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊斯兰共和国的性别重置：全面解析</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/iran-transition/</link><pubDate>Wed, 04 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/iran-transition/</guid><description>&lt;p&gt;本文将深入探讨为什么在伊朗伊斯兰共和国，性别重置手术能够获得宗教上的合理性。此外，文章还将专门讲述玛丽亚姆·卡图恩·莫尔卡拉（Maryam Khatoon Molkara）的故事，她在推动官方正式承认跨性别者方面发挥了重要作用。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;接下来，我们将探讨这一体系在实践中是如何运作的：伊斯兰教法（沙里亚）和教法学（费格赫）对性别重置有何规定，伊斯兰法学家们围绕哪些问题展开争论，以及国家法律如何描述和规范这一程序。最后，文章将审视伊朗跨性别者的生活现状：性别过渡通常包括哪些阶段，以及关于此类手术数量的已知数据。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="波斯语术语伊朗人如何称呼跨性别者"&gt;波斯语术语：伊朗人如何称呼跨性别者&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在波斯语中，“jens”（جنس）一词最常用来表示区分男女的“生理性别”。由此衍生出形容词“jensi”（جنسی），意为“性的”。而“jensiyat”（جنسیت）一词通常被翻译为“社会性别”（gender），尽管它也可以表示欲望和吸引力，因此其含义与“性取向/性”（sexuality）有部分重叠。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“tarajensi”（تراجنسی）这个词出现的时间相对较晚。它用来指代“变性人”（transsexual）。前缀“tara-”相当于“trans-”，与“jensi”结合就产生了“变性的”之意。在日常用语中，这个词通常指倾向于进行性别重置手术的人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此外还有另一个变体——“tarajensiyati”（تراجنسیتی）。在含义上，它更接近“跨性别”（transgender）一词，涵盖的范围也更广。伊朗的许多变性人认为，变性是更广泛的跨性别身份的一部分。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在口语中，人们也经常使用源自英语的外来词“trans”（ترنس）。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="手术在伊朗的出现从20世纪30年代到1979年革命"&gt;手术在伊朗的出现：从20世纪30年代到1979年革命&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;早在20世纪30年代，即1979年革命之前很久，伊朗就已经在进行性别重置手术。哈拉特巴里（Khalatbari）医生被认为是该国最早进行此类手术的医生之一：他的病人是一位名叫库布拉（Kobra）的18岁青年，她要求切除男性生殖器官。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与此同时，伊斯兰法学家们也在讨论这个话题。最初，讨论主要集中在间性人（双性人）身上。在伊朗的语境中，使用的概念包括“do-jensi”（意为“双性”）和“浑萨”（khuntha）——这是伊斯兰教法中用来指代性征模糊者的术语。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在那几个十年里，未来的大阿亚图拉鲁霍拉·霍梅尼（Ruhollah Khomeini，不应与2026年遇刺的阿亚图拉阿里·哈梅内伊混淆）正逐渐成为反对巴列维政权的关键人物之一。在20世纪40年代，他已是一位著名的宗教领袖，并最终在1979年领导了伊斯兰革命。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1964年流亡土耳其期间，霍梅尼开始对《救赎之源》（Wasilat al-Najat）一书进行评注，并在其中加入了自己的一些裁决。由此产生了一部独立的教法书信集——《澄清救赎之源》（Tahrir al-Wasilah）。该书最迟于1967年以阿拉伯语完成并出版。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在《澄清救赎之源》中，霍梅尼允许“浑萨”进行性别重置（第2卷，第627页）。他的教令（Fatwa）如下：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;看来，从男性转变为女性的性别重置手术[在伊斯兰教中]并未被禁止（Haram），反之亦然；同样，也不禁止浑萨（雌雄同体/间性人）接受该手术以归属于某一性别[女性或男性]；[如果有人问]，如果一个女人发现自己内心有类似男性的[感官]欲望，或者自身有一些男性特征——或者一个男人发现自己内心有类似异性的[感官]欲望，或者自身有一些女性特征，那么该女人/男人是否有义务进行性别重置手术？看来，[在这种情况下]，如果一个人确实[在生理上]属于[某个]性别，那么性别重置手术并不是强制性的，但此人仍然有权将其性别改变为相反的性别。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;这项教令是针对浑萨的，而不是针对跨性别者的。1976年，即革命前，伊朗医学委员会裁定，性别重置手术仅在间性变异的情况下才被允许。革命后，这一立场在很大程度上得到了保留。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>罗曼诺夫家族的尼古拉·米哈伊洛维奇大公可能的同性恋倾向</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;尼古拉·米哈伊洛维奇（Nikolai Mikhailovich）几乎是唯一一位同时受到当时人们和各种政治派别（无论左翼还是右翼）历史学家高度评价的罗曼诺夫家族成员。在家族内部，他作为一名认真从事学术研究的知识分子而显得与众不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这位大公在政治观点上也是一个“异类（白乌鸦）”。他推崇法国及其自由体制，主张限制君权，支持宪法和真正的议会。1917年，他甚至试图成为立宪会议的代表。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;虽然没有直接的资料能够确凿地证实他的同性恋倾向，但一些历史学家写道，他之所以在拉斯普京谋杀案发生后的当天早晨就立刻介入，是因为他与参与谋杀这位神秘主义者的同性恋圈子有联系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于这种推测确实有一些间接依据。尼古拉·米哈伊洛维奇终生未婚，没有孩子，成年后既没有情妇，也没有任何公开的恋情。同时，他与著名的同性恋者——费利克斯·尤苏波夫（Felix Yusupov）和安德烈·阿维诺夫（Andrei Avinov）交情匪浅。&lt;/p&gt;
&lt;div class="related-article"&gt;
&lt;span class="related-article__label"&gt;我们有一篇专门的文章&lt;/span&gt;
&lt;a href="https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/"&gt;安德烈·阿维诺夫：俄罗斯流亡艺术家、同性恋者与科学家&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;在本文中，我们将探讨尼古拉·米哈伊洛维奇的生平，重点关注其个人生活方面：他的性格、政治观点，以及他如何与拉斯普京谋杀案扯上关系。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="高加索的童年与母子关系"&gt;高加索的童年与母子关系&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;尼古拉·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫——在家里他被称为“尼基（Niki）”（和尼古拉二世一样）以及“宾博（Bimbo，意为‘宝贝’）”——于1859年4月26日出生在圣彼得堡附近的皇村。他是尼古拉一世皇帝的孙子，米哈伊尔·尼古拉耶维奇（Mikhail Nikolaevich）大公与妻子巴登的塞西莉埃（Cecilia of Baden，德国血统）的长子。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在尼古拉出生三年后，他的父亲被任命为高加索总督——长达近二十年之久。在此期间，他巩固了当地居民对俄罗斯皇室的忠诚，并赢得了尊重高加索传统的美誉。曾主管邮政事务的弗朗西斯·福格尔（Francis Vogel）后来对他满怀温情地回忆道：这位罗曼诺夫家族成员不摆架子，也不居高临下地看人。作者认为，这种态度也遗传给了他的孩子们。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尼古拉有五个弟弟和一个妹妹。他的童年和青春期是在第比利斯（Tiflis，现格鲁吉亚首都）和父亲在博尔若米（Borjomi）的庄园里度过的。一家人生活在南方的自然环境中——这里的风景比寒冷的波罗的海更明亮、更多样化；作者将孩子们成长过程中的特点也与这种环境联系起来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;米哈伊尔·尼古拉耶维奇与长子的关系，同他与其他孩子的关系并无太大差异。他们之间有尊重，但没有真正的亲密感。尼基与母亲的感情则截然不同。塞西莉埃·奥古斯塔（Cecilia Augusta）出生于1837年，是当时在位的巴登大公的幼女，婚前皈依了东正教，并取名奥尔加·费奥多罗芙娜（Olga Fyodorovna）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;奥尔加·费奥多罗芙娜聪慧且个性要强。有理由相信，正是她引导长子走上了学术之路。在家族内部，她被视为一个有着钢铁般意志的人：一个严厉的管教者，专横、言辞尖酸，对周围的人总是充满批判；同时，她又有神经质的疑病症倾向，经常抱怨自己的健康状况。尽管如此，她还是在这个家里定下了基调，并在家庭关系中占据主导地位。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊斯兰革命后伊朗的“男男性行为”：刑法与起诉统计</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/1979-law/</link><pubDate>Fri, 27 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/iran/1979-law/</guid><description>&lt;p&gt;1979年之前，伊朗主要实行世俗的刑事司法体系。其基础是1920年代通过的、以法国法律为蓝本的通用刑法典。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，伊斯兰教法（沙里亚法）的某些刑法元素依然存在。伊斯兰教法法庭继续运作，伊斯兰法律规范也被应用于某些类别的案件中，尽管其作用在逐渐减弱。到1973年，伊斯兰教法法庭被正式从司法体系中移除，伊斯兰刑法在制度层面的应用也随之终止。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1979年的伊斯兰革命改变了这一模式。君主制被推翻，伊朗被宣布为伊斯兰共和国，国家结构和立法（包括刑法）开始在伊斯兰教法的基础上进行重建。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="1979年后以伊斯兰教法为基础的刑法"&gt;1979年后以伊斯兰教法为基础的刑法&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;1979年革命后，伊朗的立法在伊斯兰教的基础上进行了重组。宪法确立了伊斯兰教法作为法律的渊源，这直接影响了刑法。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2013年版的《伊朗伊斯兰刑法典》详细规定了对同性性关系的惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第233条将“利瓦特”（Livat）定义为男性之间的性行为。第234条规定对“利瓦特”处以死刑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些条款的附注详细说明了量刑的条件。“主动”方并非在所有情况下都会被处决，只有在特定条件下（如已婚，或该行为被定性为强奸）才会被判死刑。而“被动”方在任何情况下都将被处以死刑。此外还特别规定，如果“主动”方是非穆斯林而“被动”方是穆斯林，那么“主动”方也将被处决。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于男性之间的其他性行为，刑法典规定了体罚。第237条规定，对此类行为处以31至74下鞭刑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于女性之间的性行为，刑法使用了一个单独的术语——“穆萨赫卡”（Musaheqeh）。第239条规定，对此项罪行处以100下鞭刑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些惩罚属于伊斯兰教法中的“侯杜德”（Hudud，即固定刑）范畴。在伊斯兰法律传统中，该词指的是对特定罪行的惩罚，这些罪行被认为是神圣文本所确定的，因此不受法官自由裁量权的影响。在经典理解中，此类惩罚只有在极其严格的证据（例如四名证人的证词）下才能执行。然而在实践中，法庭也经常以与“侵犯道德”相关的更模糊的理由作出判决。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;另外，刑法典第302条引入了“玛赫杜尔·达姆”（mahdur al-dam）的概念——字面意思是“其血可流者”或“不受法律保护其生命的人”。它指的是在特定条件下，杀害此类人无需支付“血金”（即经济赔偿），也不适用“卡法拉”（Kaffara，宗教罚赎）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;如果受害者犯下了“侯杜德”罪行（其中包括“利瓦特”），那么杀害他将不会导致支付血金或宗教罚赎。从形式上看，这可能会造成一种局面：那些因“道德犯罪”而杀人的人，可以免受部分法律后果的制裁。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="此类案件是如何立案的"&gt;此类案件是如何立案的&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在实践中，伊朗当局通常使用更宽泛的指控术语来描述涉及同性性接触的案件——例如“鸡奸”或“淫乱”。在许多此类案件中，供词成为了主要证据。据人权组织和媒体报道，被告经常在包括酷刑在内的压力下，且在无法获得律师协助的情况下被迫认罪。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于司法实践的公开和系统性信息很少。大部分已知信息并非来自官方的法院出版物，而是来自调查新闻和人权组织的报告。根据这些来源，涉及“鸡奸”案件的被告通常会受到简易程序的审判，而逼供手段被常规性地使用。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="已知的处决案例"&gt;已知的处决案例&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;关于此类案件的数据有限，但不同时期个别的处决案例仍有记录。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2005年3月，德黑兰一家法院判处两名男子死刑，罪名是进行了同性性行为，据称该行为被录制成了视频。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>晋献公如何向他国国君进献美少年，以削弱其朝廷并最终征服其国家</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/china/xian-gong/</link><pubDate>Sat, 21 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/china/xian-gong/</guid><description>&lt;p&gt;在先秦古籍《战国策》中，有一段关于晋献公的记载，他被认为具有极其狡黠的外交手腕。其中一种手段便是通过在对手的亲信圈子中安插极具魅力的美少年，从而对对手施加压力。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《战国策》记载了公元前5至3世纪中国古代的历史，那是一个国家分裂、诸侯混战、外交错综复杂的时代，随后中国迎来了统一。该书汇集了许多归于真实历史人物（如国君、谋臣、外交家）的言辞、轶事、对话和书信。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="晋献公是谁晋国如何在他治下走向强盛"&gt;晋献公是谁，晋国如何在他治下走向强盛&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;晋国存在于春秋时期，当时中国被划分为众多诸侯国。名义上，它们承认周天子的共主地位，但实际上各自为政。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;晋国位于黄河以北，主要在今天的山西省境内。在与邻国的不断斗争中，该国成为该地区最强大的诸侯国之一，并获得了举足轻重的军事和政治地位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;晋献公统治了26年——即公元前676年至公元前651年。他在使晋国走向强盛的过程中发挥了关键作用。在执政初期，晋献公推行了军事改革，并在即位第五年就在边境击溃了游牧部落骊戎。随后他又发动了新的战役：征服了耿国、霍国和魏国，还降服了戎狄部落。相传，有17个国家被并入他的领土，另有38个国家臣服于他。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通过年代对比可以感受到这些事件的古老程度。晋献公的统治时期大约比雅典的德拉古法典早了一个世纪，比传统的罗马建城时间晚了大约半个世纪。在同一时代，中东的亚述帝国正在崛起，而埃及稍后将迎来第二十六王朝（塞易斯王朝）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;到公元前652年，晋国已经成为中国古代最大的诸侯国之一。公元前651年，晋献公在重病后去世。此后，他那些同父异母的儿子们为了争夺王位在宫廷内展开了激烈的斗争。这场权力之争伴随着对王位继承人的暗杀和错综复杂的阴谋。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;晋献公能够获得如此巨大的权力，不仅依靠军事力量，也离不开他那精于算计的政治手腕。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="将美少年作为政治施压的工具"&gt;将美少年作为政治施压的工具&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;晋献公外交政策中最著名的事件之一涉及虢国和虞国。虢国对晋国的边境构成了威胁，但通往虢国的必经之路要穿过虢国的盟国——虞国的领土。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在谋臣荀息的建议下，晋献公决定采取欺骗的手段。他们向虢国国君送去了美女，而向虞公送去了一位面容姣好的美少年，任务是取得虞公的信任并转移他的注意力。因为据了解，虞公更喜欢男色而非女色。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在《战国策》中，这段情节是这样记载的：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;晋献公想要攻打虞国，但忌惮宫之奇的存在。荀息说：“《周书》中有这样一句话：‘美男破老（美男子可以毁掉老臣）。’您可以送给虞公一个清秀的男孩，并教唆他去谗毁宫之奇。这样一来，宫之奇的劝谏就不会被听取，他就会逃亡。”晋献公照做了，随后便攻打虞国并将其占领。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;与此同时，他们在虢国边境制造挑衅。此后，晋献公以受到侮辱为由，请求虞公允许其军队借道虞国领土去惩罚虢国。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;官员荀息带着玉石和骏马等礼物来到虞国，请求借道。虞国所有的官员都试图劝阻他们的国君，但显然无济于事。文本将此归因于那位美少年的影响。在获得允许后，公元前658年，晋国军队入侵虢国；到了公元前655年冬天，虢国最终被彻底征服。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这个故事中，宫之奇是虞国的一位贤臣。他曾警告虞公，虢国灭亡后，下一个遭受打击的就会是虞国本身。虞公无视了这一警告，而宫之奇预见到国家的灭亡，带着族人秘密离开了虞国。不久之后，晋国果然也攻灭了虞国。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，在此之前，晋献公还多次利用虞国来谋取利益。当征服虢国的战局明显对晋国有利时，虞公不仅没有横加阻拦，甚至还协助了入侵。他派出自己的军队为晋国占领了下阳关，借口是去平息叛乱部落。虢国陷落后，虞公分得了一部分从该国掠夺来的财宝。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随后，晋国主将获准以“休整”为名，将大军驻扎在虞国都城附近。几天后，虞公突然得到消息：晋献公的大军兵临城下。虞公赶紧出城迎接，晋献公邀请他一起去山里打猎。为了表现出自己的姿态——或许依然受到了被安插在宫廷中的男宠的影响——虞公带领首都内几乎所有的军事力量出城参与了狩猎。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>“余桃”：卫灵公与弥子瑕——中国历史上最早的宫廷同性爱情故事之一</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/china/bitten-peach/</link><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/china/bitten-peach/</guid><description>&lt;p&gt;卫灵公是公元前6至5世纪中国古代诸侯国卫国的国君。虽然他有妻子，但后人在提及他时，往往更多地联想到他与一位名叫弥子瑕的青年之间的关系。他们之间的爱情催生了“余桃”这一意象及成语，在后世的中国文化中，它成为了男性同性之爱的代名词。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这个故事展现出了惊人的生命力。几个世纪以来，它被不断地传颂、探讨，并被赋予了各种不同的解读。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="卫灵公与弥子瑕的故事"&gt;卫灵公与弥子瑕的故事&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;卫灵公与弥子瑕的故事记载于哲学名著《韩非子》。该书以其作者韩非的名字命名，韩非生活在公元前4至3世纪，是法家思想的主要代表人物之一。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法家是古代中国的一个哲学流派，主张将国家视为一个由权力、法律和刑罚构成的严密体系，国家的运作不应受到统治者或任何其他人的个人喜好的影响。《韩非子》是一部写给君主和官员看的具有教育意义的政论故事集。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在《说难》一篇中，讲述了卫灵公曾经十分宠幸近臣弥子瑕。弥子瑕显然在宫廷中仕途顺遂，并在君主身边享有特殊的地位。在现代学术界，弥子瑕通常被视为一个半传说式的人物：他可能在历史上确有其人，但除了这个故事之外，我们没有任何关于他的确切记载。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;韩非在书中列举了两个事件。第一个事件中，弥子瑕的母亲病重。夜里，有人偷偷潜入宫中将此事告诉了他。弥子瑕心急如焚，想要立刻去探望母亲。为此，他假传君令，擅自驾驶国君的马车出宫。根据卫国的法律，私自使用君主的马车是重罪，应处以“刖刑”（砍去双脚）。然而，卫灵公并没有惩罚这个年轻人，反而夸赞他，说弥子瑕为了母亲甘愿忘记法律的惩罚，展现了真正的孝道。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在第二个事件中，弥子瑕与国君在果园里游玩，正在吃桃子。他觉得手里的桃子特别甜，咬了一口后，便停下来把剩下的桃子递给卫灵公，让他也尝尝。国君深受感动，感叹道：“你对我的爱多么真挚啊！你甚至忘记了自己的食欲，只想着把美味留给我！”这便是著名意象“余桃”（吃剩的桃子）的由来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;接着，韩非笔锋一转，指出君主的恩宠并非永恒。随着时间的推移，弥子瑕青春不再，失去了昔日的魅力，卫灵公对他的兴趣也逐渐淡去。后来，当弥子瑕因某事再次得罪国君时，卫灵公回想起了以前的那些事——但这一次，他的解读却完全变了。他宣称，弥子瑕当初实际上是偷了马车；而另一次，竟然把吃了一半的残桃给他吃，这是对君主的极大不敬。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;韩非由此得出结论：如果一个人享有君主的宠爱，即使是可疑的行为也会被视为美德；但如果君主不再爱他——甚至开始厌恶他——那么同样的行为就会成为他犯罪和道德败坏的证据。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随着时间的推移，这个故事在中国文人阶层中广为流传，“余桃”一词也成为了男同性恋的代名词。弥子瑕的名字同样被赋予了引申义，用来指代作为性伴侣而备受渴望的俊美青年。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg" alt="《绘本故事谈》（1714年）中的插图：“弥子瑕与卫灵公分食余桃”" width="690" height="912" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1_hu_d3da94fd703d106f.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg 690w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;《绘本故事谈》（1714年）中的插图：“弥子瑕与卫灵公分食余桃”&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="韩非为何要写这个故事"&gt;韩非为何要写这个故事&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;作为故事的作者，韩非的目的并非探讨社会风气或评判同性关系。他关心的是另一个问题：君主的个人感情会如何影响权力的结构。作为一名法家思想家，他的出发点是君主必须大公无私，而个人的偏爱是危险的，因为它会破坏秩序并使权力变得脆弱。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>谢肉节汉子——“男扮女装”的传统</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;在俄罗斯传统中，谢肉节（Масленица）是东正教日历中大斋期开始前为期一周的民间狂欢节。它的日期每年都在变化，因为它取决于复活节的日期。这是斋戒前最后一个能吃饱喝足的星期：肉类已经被禁止，但奶制品、黄油和鸡蛋仍然被允许食用。人们用这些食材制作布林饼（俄式薄煎饼），随着时间的推移，它已成为节日美食、欢乐和送冬迎春的主要象征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;谢肉节有两个历史层面。一个与教会为斋戒做准备有关。另一个则可以追溯到基督教传入之前的仪式。这一层面包括滑雪橇、喧闹的游行、游戏和乔装打扮——为了欢笑和共同的乐趣，人们通过变装暂时打破常规的秩序。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;稻草假人被认为是谢肉节最著名的象征之一，尽管民族志材料表明，在俄罗斯帝国的一些地区根本不制作这种假人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在有假人的地方，它便成为节日活动的中心。它通常被做得很大。其骨架是由两根棍子绑成的十字形横木，外面缠上稻草，或者直接用一个稻草捆。上部做成头，下部做成身体。为了让假人显得更高，人们会把它插在一根长杆上。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;假人的装扮各不相同。在一些地方，人们给它穿上卡夫坦长袍，戴上帽子，系上腰带，穿上树皮鞋。在另一些地方，则使用女性服装：短上衣、萨拉凡（无袖长袍）或裙子，头上包着头巾。然后，人们将假人站着或坐着放在雪橇上，伴随着歌声将其拉到山上。在那里，根据当地的传统，会在星期一或星期四举行“迎接谢肉节”的仪式。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="谢肉节汉子"&gt;谢肉节汉子&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在20世纪初的文献中，记录了一个特殊的谢肉节反串（травести）形象——“谢肉节汉子”（Мужик-Масленица）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在戏剧和民间实践中，反串（异装）是指通过相应的换装来扮演异性角色。其喜剧效果建立在表演者的外貌与其服装之间强烈的反差之上。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正是在这种基调下，记者兼民俗材料收集者阿波罗·阿波罗诺维奇·科林夫斯基在1901年出版的《民间罗斯》（Народная Русь）一书中描述了一种谢肉节习俗。据他所说，在某些地方，人们在谢肉节拉着“谢肉节”游街，而这个“谢肉节”不知为何“变成了一个男扮女装的汉子”：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;诚实的人们尽情地吃着布林饼。然后——伴随着歌声和舞蹈——人们在街上抬着、拉着一棵用小铃铛、大铃铛和鲜艳的碎布条装饰得奇形怪状的树。在这之后，人们拉着“谢肉节”游街，不知为何，她从一位美丽的女神变成了一个男扮女装的汉子，身上挂满了白桦树枝扎成的扫帚，手里还拿着一把巴拉莱卡琴。人们组成了一整列车队。跑在最前面的是彩绘雪橇（在某些地方，是装在滑行器上的小船），由10到20匹马像“大雁”一样排成一列拉着：每匹马上都坐着一个手里拿着扫帚的骑手。除了巴拉莱卡琴，谢肉节汉子还不时地拿着一量瓶“御酒”，此外，有时还会凑到放在“布林饼筐”旁边的啤酒桶上喝几口。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;“量瓶”（штоф）是一种古老的标准玻璃瓶或醒酒器，而“御酒”（государево вино）是伏特加的旧称。描述中还提到了啤酒桶和“布林饼筐”，即用来装布林饼的容器。这个形象将音乐、食物、饮品和滑稽的服装结合在了一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据这段描述，“谢肉节汉子”身上“挂满了白桦树枝扎成的扫帚”。在俄罗斯传统中，白桦树枝扫帚与洗浴和净化有关，因此在这里，它作为节日装扮的一个富有表现力的细节出现。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在第一辆雪橇后面跟着其他雪橇，里面坐满了盛装打扮的小伙子、姑娘和孩子们。铃铛叮当作响，巴拉莱卡琴声和歌声回荡，居民们走出家门加入游行队伍。前面的雪橇被称为“船”。人们可能会用绑着毛巾的扫帚来装饰它们，以此代表带有风帆的桅杆。这种“迎接”仪式发生在星期一——谢肉节周的第一天，传统上被称为“迎春节”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“谢肉节汉子”的形象展现了民间狂欢文化中典型的颠覆逻辑，即习惯的角色和规范被暂时改变。在谢肉节的街头仪式中，谢肉节可以被表现为一个“男扮女装”的汉子，带着巴拉莱卡琴、洗浴扫帚和伏特加。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这样的角色可以被描述为民间意义上的反串面具：这里的故意不协调，是节日里对世界进行滑稽重塑的标志。&lt;/p&gt;
&lt;details class="references"&gt;
&lt;summary&gt;参考文献与资料&lt;/summary&gt;
&lt;div class="references-body"&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;阿波罗·科林夫斯基《民间罗斯：俄罗斯人民全年的传说、信仰、习俗和谚语》，1901年。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/details&gt;</description></item><item><title>伊德特与鲁尤雕像——古埃及的女同性恋？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</guid><description>&lt;p&gt;这座雕像属于新王国时期，可追溯至第18王朝（约公元前1480–1390年）。那是埃及最强盛的时期：国家扩张了疆土，建造了大型神庙，并创作了大量的艺术品。那个时代的艺术家们保留了传统的表现形式，但也开始关注人物的个体特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据信，这座雕像是在底比斯（Thebes）的代尔麦地那（Deir el-Medina）地区制作的。当时，底比斯是埃及主要的宗教和政治中心之一。代尔麦地那是一个由工匠和艺术家组成的村落，他们负责建造和装饰皇家陵墓。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;雕像由石灰岩雕刻而成，这是一种在埃及广泛用于小型雕塑的软石。最初，这些人物被涂上了鲜艳的颜色：古埃及的雕像几乎总是覆盖着彩绘，但随着时间的推移，这些彩绘通常都脱落了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;雕塑家的名字已不可考。对于古埃及艺术，尤其是第18王朝的小型肖像雕像来说，这是一种非常普遍的情况。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这座雕塑于19世纪进入博物馆，并成为所谓的“老收藏”（Old Collection）的一部分，该收藏形成于1824年至1888年之间。关于是谁、在什么情况下发现了这座雕像的确切信息并未保存下来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;如今，这座雕像收藏在意大利的都灵埃及博物馆（Museo Egizio）——这是埃及境外最大的古埃及艺术收藏馆之一。在博物馆的藏品中，它的注册编号为 Cat. 3056。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id="伊德特与鲁尤之间的关系亲属还是罗曼史"&gt;伊德特与鲁尤之间的关系：亲属还是罗曼史？&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;雕像描绘了两名并排而坐的女性——伊德特（Idet）和鲁尤（Ruiu）。在英文的博物馆介绍中，伊德特的名字有时也被拼写为 Idu。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;伊德特坐在右侧，即尊位上（在埃及艺术中，右侧被认为更为尊贵）。铭文中称她为“女主人”（lady of the house）。这个头衔通常由已婚女性、一家之主持有，标志着她的崇高地位。而鲁尤没有头衔。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;两名女性坐得很近：其中一人拥抱着另一人，将手放在她的背后。这种姿势在第18王朝的文物中很常见，但通常是用来描绘夫妻的。与此同时，伊德特看起来更年长：她占据了尊位并拥有头衔。鲁尤则被描绘成一个没有地位的从属人物。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;雕像的背面刻有献给冥界之主奥西里斯（Osiris）的供奉铭文。这些是标准的丧葬咒语，祈求“女主人伊德特，公义者”和鲁尤的灵魂能获得福祉。“公义者”（justified）一词意味着这两名女性已经去世并经过了奥西里斯的审判。这座雕像是为了纪念她们而制作的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>酷儿神学对《利未记》18:22的解析：“不可与男人苟合，像与女人一样”</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</link><pubDate>Tue, 16 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。（《利未记》18:22）&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎恶的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。（《利未记》20:13）&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;《利未记》18:22 是一节简短的经文，也是本文探讨的核心。《利未记》20:13 几乎逐字对应它：第二节经文重复了第一节的表述，并增加了关于死刑的规定。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在《旧约》的语料库中，这两节经文占据了几乎孤立的位置。在其他书卷中，既没有与它们相呼应的内容，也没有重复的引用。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的”这句话通常被理解为禁止男性同性性行为。在这种解读下，这节经文被视为上帝对此类行为态度的明确声明，并被用作禁止同性关系的依据。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文中，我们将分析现代圣经研究，包括提出不同解释的酷儿神学家的著作。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据这些观点，这里谈论的不是禁止家庭联系之外的同性关系，而是禁止同一家庭内男性之间的乱伦。这一结论是建立在对古希伯来语原文进行详细的语文学分析基础之上的。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="利未记是写给谁的"&gt;《利未记》是写给谁的&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;“利未记”（Leviticus）是《圣经》中的一卷书；它的名字可以理解为“关于利未人的书”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;利未人是以色列的支派之一，圣殿的侍奉者就出自这个支派。然而，大祭司的地位并不属于所有的利未人，而是属于科恩（Kohanim）——亚伦的后裔。只有他们才有权献祭。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这本书主要是写给祭司的。它包含了关于献祭程序的规定、仪式洁净的规则，以及确定在礼拜中允许和不允许行为的法令。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;由此可以推断，《利未记》18:22 中的禁令不适用于现代人，因为我们不属于古希伯来祭司阶层。然而，这个论点是站不住脚的。因为这本书也确立了行为规范，并划定了允许和禁止的界限，所以全以色列人都被要求了解它。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在基督教传统中，通常认为在耶稣基督降临之后，利未记的祭祀规定失去了强制力。动物献祭、饮食限制（例如禁止吃猪肉或海鲜），以及仪式的洁净，都与古代以色列的圣殿祭祀有关，现在不再被视为需要字面遵守。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在讨论中，人们也会引用《利未记》25章，其中有允许奴隶制的条款。这一事实被用作反对在现代按字面意思解读和应用《利未记》18:22 的论据：如果《旧约》的部分规定（包括允许奴隶制）不被认为是强制性的，那么其他禁令也不需要遵守。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古埃及的同性恋词典</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</guid><description>&lt;h3 id="如何阅读古埃及语"&gt;如何阅读古埃及语&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;我们不知道古埃及语实际上听起来是什么样的。主要原因是这种文字系统几乎不表达元音。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;埃及人使用象形文字书写，后来使用了更快捷的系统——僧侣体（hieratic）和世俗体（demotic）。在所有这些情况下，文字主要记录的都是辅音。它们之间有哪些元音、是否是长元音、重音落在哪里，通常都不会在书面上标明。因此，流传给我们的只有单词的“骨架”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;例如，“kȝ nḫt twt mswt”是图坦卡蒙（Tutankhamun）的名字之一，它的拼写中不包含元音。因此，我们无法确定在“a”、“e”或“u”的位置上，辅音之间究竟发什么音。用中文来打个比方：如果只写下拼音的声母“m”和“t”，这个组合可以读成“猫”（mao）、“马”（ma）、“米”（mi）等许多种方式。没有上下文，这样的阅读几乎是不可能的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;有时，通过其他语言文本中的埃及词汇，可以弄清楚这些发音。这样的情况很有用，但非常罕见。此外，外语通常会扭曲原始的发音，使单词适应自己的规则。因此，我们谈论的并不是精确的声音还原，而仅仅是近似的重建。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为了能够大声朗读古埃及文献，埃及学家们制定了一种约定的发音方式——“埃及学发音”。在辅音的记录中，他们插入元音，最常见的是“e”或“a”。因此，“nfr”通常被读作“nefer”（内弗尔），尽管我们并不确定这个词听起来是否真的是这样。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这也解释了在不同的传统中，名字的翻译存在差异的原因。在俄语中，“Тутанхамон”（图坦卡蒙）的拼写已被确立，而在英语文献中，“Tutankhamun”则更为常见。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="古埃及的同性恋词典"&gt;古埃及的同性恋词典&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;nk [nek/内克] —— 进行插入式性行为&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/d-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/d-1.jpg" alt="" width="584" height="240" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这是一个表达性行为的基础且中性的动词。这个词本身并没有将该行为称为“罪恶”或“变态”。在丧葬文献中，性行为和精液常常是生命力以及死后重生的象征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在一些惯用语中，它显然是指异性恋语境。但也存在谈论“在肛门里做 nk”的变体。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>拥有4600年历史的“第三性别”人类墓葬：我们所知与争议所在</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</guid><description>&lt;p&gt;2011年，捷克考古学家在布拉格发现了一处不同寻常的墓葬。在新闻报道中，它被称为“最古老的第三性别者墓葬”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一发现被断代为铜石并用时代（Eneolithic）——大约在公元前2800年至公元前2500年之间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;虽然骨架属于一名男性，但研究人员认为这种丧葬仪式本身在这类传统中显得很不寻常。该墓葬所属的文化通常遵循明确的规则：男性向右侧卧安葬，女性则向左侧卧。遗体的朝向和头部的方向也有所不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在布拉格的这个案例中，这名男子被按照“女性”的方式安放。在他的身旁，还放置着一些更常出现在女性墓葬中的物品。基于这些原因，研究人员推测，死者在当时的社会中可能拥有特殊的地位——例如，他可能属于那些社会性别角色不符合传统期望的群体。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;捷克的主要媒体将这一发现报道为史前社会存在“第三性别”的证据。与此同时，一些考古学家对这种解释表示了异议。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="断代与文化背景"&gt;断代与文化背景&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;铜石并用时代（又称金石并用时代或红铜时代）是新石器时代与青铜时代之间的一个过渡期。当时铜已经被广泛使用，但青铜还未成为制作工具和武器的标准材料。布拉格的这处墓葬就属于这一时期，并被归入绳纹器文化（Corded Ware culture）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;考古学文化并不是指一个“民族”或一个国家。它只是考古学家用来将具有相似物品、技术和丧葬规则的古代遗址和发现进行分类的一个约定俗成的术语。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;绳纹器文化得名于其陶器上的特色装饰。人们用绳子在未干的黏土上按压，在表面留下类似搓绳的印记。该文化的分布范围非常广阔：从北欧和中欧一直延伸到莱茵河与伏尔加河之间的广阔区域。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一传统以稳定的丧葬规则而闻名。人们通常会重复一套高度一致的行为模式：遗体如何摆放、头部朝向哪个方向，以及墓中放置什么陪葬品。在绳纹器文化的墓葬中，男性和女性之间的差异通常清晰可见。男性通常向右侧卧，头部朝东。女性通常向左侧卧，头部朝西。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="墓葬的真实面貌"&gt;墓葬的真实面貌&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;这处墓葬发现于布拉格第6区的特伦斯卡街（Terronská Street）。墓中躺着一名成年人。通过对骨骼的分析，此人被鉴定为男性：在考古学中，性别通常是通过骨盆的形状和头骨的一系列特征来确定的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这具骨架向左侧卧，头部朝西。研究人员将这种特征组合归类为丧葬仪式的“女性”版本。在脚边放着一个椭圆形、状如鸡蛋的器皿——这种形状的陶器也更多地与“女性”墓葬联系在一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与此同时，这座墓中缺少通常伴随“男性”墓葬的物品：武器、石制战斧、燧石刀以及其他同类物品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正是这种组合——男性的骨架与被解释为“女性”的仪式特征同时出现——成为了提出“第三性别”这一说法的依据。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/prague-burial/prague-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/prague-burial/prague-1.jpg" alt="特伦斯卡街墓葬的照片" width="1138" height="745" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/prague-burial/prague-1_hu_a2a2e83f5749cd53.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/prague-burial/prague-1_hu_9a537c2ecb15f067.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/prague-burial/prague-1.jpg 1138w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;特伦斯卡街墓葬的照片&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>来自地狱峡谷的史前双阳具穿孔棒</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/enfer/</link><pubDate>Wed, 10 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/enfer/</guid><description>&lt;p&gt;封面上展示的是一件旧石器时代晚期用驯鹿角雕刻而成的小短棒。旧石器时代晚期是石器时代的后期阶段，当时的人们已经能够制作复杂的工具、首饰，并有意识地创作艺术品：如雕像、吊坠、岩刻以及洞穴壁画。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_d295d5723f54f357.jpg" alt="来自法国阿布扎克洞穴的刻有双阳具的穿孔棒（bâton percé），约公元前1.9万至1.4万年。" width="1600" height="1067" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_7b0e114c5085aab7.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_8064287bed8411d3.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_63e0b259428ea9fd.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_d295d5723f54f357.jpg 1600w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_d295d5723f54f357.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;来自法国阿布扎克洞穴的刻有双阳具的穿孔棒（bâton percé），约公元前1.9万至1.4万年。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;考古学家将这种物品归类为“穿孔棒”（&lt;em&gt;bâton percé&lt;/em&gt;）。这是一种长条形的骨制或角制物品，在靠近底部的地方有一个圆孔，表面刻有图案。它们通常由骨头或鹿角制成，呈细长状，并以雕刻作为装饰。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这根穿孔棒是19世纪末在法国多尔多涅省（Dordogne）地狱峡谷（Gorge d&amp;rsquo;Enfer）的阿布扎克洞穴（Grotte d&amp;rsquo;Abzac）进行考古发掘时发现的。出土后，它被移交给了法国国家考古博物馆，并一直保存在那里至今。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>阿塔图尔克是同性恋还是双性恋？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/ataturk/</link><pubDate>Sun, 07 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/ataturk/</guid><description>&lt;p&gt;在本文中，我们首先简要回顾穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）的生平、个性及其短暂的家庭生活。然后，我们将结合回忆录、外交文件和历史学家的著作，追溯有关他可能是同性恋或双性恋说法的起源与演变。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="简要生平与政治生涯"&gt;简要生平与政治生涯&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克出生于19世纪末，当时奥斯曼帝国正试图走向现代化。他的确切出生日期未知：因为帝国当时使用了不同的历法。后来，他将自己的生日定为1881年5月19日，以此与1919年民族解放斗争的开端联系起来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“穆斯塔法”（Mustafa）在阿拉伯语中意为“天选之子”。“凯末尔”（Kemal）意为“完美”，是他在军校时因勤奋好学而获得的教名。至于姓氏“阿塔图尔克”（Atatürk，意为“土耳其人之父”），则是他在1934年《姓氏法》（该法规定所有土耳其居民必须拥有姓氏）通过后获得的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在奥斯曼帝国的几次人口普查中，人们是按宗教而非种族被登记的。穆斯塔法·凯末尔的家庭被登记为穆斯林，并讲土耳其语。他的父亲来自萨洛尼卡（Salonika，今希腊塞萨洛尼基），母亲是游牧的土耳其人。一些历史学家曾推测他父亲有斯拉夫或阿尔巴尼亚血统，但大多数人认为他是土耳其人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他的父亲想把儿子送到现代学校，而母亲则倾向于传统的穆斯林学校。最终，穆斯塔法在两所学校都上了学。1888年，穆斯塔法七岁时，父亲去世。母亲后来改嫁。之后，穆斯塔法不再是家里最年长的男性，为了求学，他得以离开家庭。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从年轻时起，他就对欧洲的军服情有独钟。1896年，他进入了位于莫纳斯提尔（Monastir，今北马其顿比托拉）的军校。三年后，他继续在君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）的奥斯曼军事学院深造。1902年，他从该学院毕业，并考入帝国陆军参谋学院（Imperial Staff College）——这是培养参谋军官的最高学府。到他正式在军队服役时，他已经接受了大约13年的军事教育。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他曾在多个前线作战。1911至1912年，他参加了在的黎波里塔尼亚（Tripolitania）反击意大利的战争；1912至1913年，他参加了巴尔干战争。在第一次世界大战期间，他成为了奥斯曼帝国的核心指挥官之一。1915年，在加里波利之战（Gallipoli）中，他挫败了协约国的登陆行动。随后，他前往高加索前线对抗俄罗斯帝国，并在叙利亚战线对抗英国军队。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1918年停战协议签订，这意味着奥斯曼帝国事实上的投降，并开始被战胜国占领。穆斯塔法·凯末尔反对瓜分自己的国家。1919年5月，他以奥斯曼军队视察员的身份抵达萨姆松（Samsun）。名义上，他应该负责监督秩序和解除军队武装，但实际上，他开始组织独立运动。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一年后，他在安卡拉成立了大国民议会（Grand National Assembly），以替代被占领的君士坦丁堡政府。1920至1922年间，穆斯塔法·凯末尔领导了反击希腊和其他干涉军的独立战争。战争的胜利促成了1923年条约的签订，土耳其的独立得到承认。1923年10月29日，共和国宣告成立，穆斯塔法·凯末尔成为其首任总统。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在总统任内，他推行了大规模的改革。1924年，哈里发制度被废除。国家开始向基于欧洲法律体系的世俗法律过渡。1928年，引入了拉丁字母。他改革了教育制度并扩大了妇女权利，赋予了她们在法律上的平等地位和选举权，这比许多欧洲国家都要早。同时，他推行工业化，并进一步实行政教分离。这些改革遇到了阻力，尤其是在保守地区，但任何叛乱都被军队镇压了。在外交政策上，阿塔图尔克奉行中立。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在他生命的最后几年里，他饱受肝硬化折磨。1938年11月10日，阿塔图尔克在当时作为总统官邸的伊斯坦布尔多尔玛巴赫切宫（Dolmabahçe Palace）去世。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/turkish/ataturk/ataturk-5.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/turkish/ataturk/ataturk-5.jpg" alt="戴着大礼帽、打着白领结的阿塔图尔克，1925年" width="960" height="1283" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/turkish/ataturk/ataturk-5_hu_400030cf75dacd02.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/turkish/ataturk/ataturk-5.jpg 960w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;戴着大礼帽、打着白领结的阿塔图尔克，1925年&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>安德烈·阿维诺夫：俄罗斯裔流亡艺术家、同性恋者与科学家</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;安德烈·尼古拉耶维奇·阿维诺夫是一位俄罗斯昆虫学家和艺术家，也是阿尔弗雷德·金赛（Alfred Kinsey）的挚友。他是一位收藏家、美的鉴赏家以及同性恋者，但他从未公开自己的性取向。1917年俄国革命后，阿维诺夫离开俄罗斯前往美国。他那些充满同性情色的水彩画直到21世纪才被公之于世。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1953年在匹兹堡举办的阿维诺夫遗作展，完全没有提及他生活中的这一面。在当时美国恐同的社会环境下，组织者刻意隐瞒了阿维诺夫作为一名俄罗斯同性恋艺术家的身份。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正因如此，他的文化遗产——无论是其涉猎之广，还是其身份的复杂性——才显得愈发重要。阿维诺夫既是一位俄罗斯同性恋艺术家，同时也是一位东正教传统主义者；他不仅做到了这两点，还成功在美国科学和教育界这个极其异性恋正统主义（heteronormative）的世界里取得了非凡的成就。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文将深入探讨这位俄罗斯流亡艺术家的生平，他画笔下有蝴蝶、芭蕾、兰花、彩虹、肥皂泡，以及美丽的俊美青年。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="出身童年与早期的兴趣"&gt;出身、童年与早期的兴趣&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;安德烈·尼古拉耶维奇·阿维诺夫1884年出生于图利钦（现属乌克兰）的一个贵族家庭。在家族熟人的记忆中，他是一个语言表达能力极强、留着金色长卷发、五官精致的孩童。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;阿维诺夫的家族显赫，其家谱可以追溯到古老的诺夫哥罗德波雅尔（高级贵族）。他的祖父曾参加过抗击拿破仑的战争，并晋升为海军上将；父亲则是一名中将。他的哥哥尼古拉后来成为了一位坚定的自由派改革者，而他的姐姐伊丽莎白则成为了一名成功的画家：她曾为美国众多百万富翁甚至富兰克林·罗斯福总统绘制过肖像。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/avinov-5.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/avinov-5.jpg" alt="年轻时的自行车手安德烈·阿维诺夫" width="699" height="841" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/avinov-5_hu_e2255cf366c184c0.jpg 640w, https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/avinov-5.jpg 699w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;年轻时的自行车手安德烈·阿维诺夫&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“他用细腻、优雅的笔迹——那也是他独有的书法——绘制了长长的图表，将自己的过去一直追溯到基督降生之前的时代。他绝对确信自己与克娄巴特拉有着间接的血缘关系……”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 亚历克斯·舒马托夫（安德烈·阿维诺夫的侄孙），《家族回忆录》&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;根据家族传闻，安德烈在五岁时捕获了他人生的第一只蝴蝶，而在七岁时，他就已经开始阅读美国昆虫学家威廉·J·霍兰德（William J. Holland）的著作了。从那时起，蝴蝶成了他终生不渝的挚爱。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>伊万·德米特里耶夫、年轻宠臣与寓言《两只鸽子》和《两个朋友》中的同性欲望</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫作为18世纪末至19世纪初著名的感伤主义诗人而载入史册；同时，他也是一位政治家，在亚历山大一世时期曾官至司法部长。在官方传记中，他展现出的是一位严厉且理性的行政官员形象。然而，史料与回忆录的传统却表明，他的身边经常出现才华横溢的年轻男子。他终身未婚，关于他感情性质的流言不断，却又从未爆发过公开的丑闻。这一切塑造了一个可能是被刻意保护而免受公众审视的私人形象，但我们仍能从间接的证据中解读出他隐秘的一面。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德米特里耶夫还作为一名在贵族圈中被广泛阅读的文学家和翻译家而闻名。在他的翻译和改编作品中，他经常背离原文。1795年尤为具有代表性：在翻译拉封丹的两首寓言——《两只鸽子》和《两个朋友》——时，德米特里耶夫通过对原著的修改，实际上将关于“友谊”的情节转变成了带有明显同性情欲（homoerotic）潜台词的作品。这两首寓言的完整文本附于本页末尾。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="生平与时代背景"&gt;生平与时代背景&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫出身于古老的德米特里耶夫贵族世家，其血脉可追溯至斯摩棱斯克的王公。他的母亲属于有权势且富有的贝克托夫家族。这位未来的诗人于1760年9月21日出生在父亲位于塞兹兰附近博戈罗茨科耶村的庄园里。他最初在家里接受启蒙教育，随后在辛比尔斯克（今乌里扬诺夫斯克）的一所私立寄宿学校学习了几年，之后又在父亲的指导下继续学业。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在德米特里耶夫阅读过的书籍中，普雷沃的《G侯爵历险记》对他影响尤深。然而，该书的第五和第六卷译本并未传到辛比尔斯克，于是他开始求助于法文原版。起初，德米特里耶夫需要借助词典来阅读法语，后来渐渐便能流利掌握这门语言了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他的青春期正值一个复杂的历史时期。在普加乔夫起义（俄罗斯帝国时期一次大规模的叛乱）期间，他的家族逃离了庄园，搬到了莫斯科。由于经济困难，父亲决定让儿子们参军。1772年，德米特里耶夫被登记为近卫军谢苗诺夫斯基团的一名列兵。近卫军是俄罗斯军队中的特权部队，不仅承担军事任务，还履行宫廷职责。后来，父亲将德米特里耶夫带到了圣彼得堡。在那里，他从该团的军校毕业，并获得了他最初的军官军衔。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德米特里耶夫在谢苗诺夫斯基团的服役经历被同时代人的回忆录记录了下来。回忆录作家兼文职官员菲利普·维格尔留下了这样的描述：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“当保罗登基，并任命他的继承人（亚历山大）为谢苗诺夫斯基团的名誉团长时，伊万·伊万诺维奇·德米特里耶夫正是该团的上尉。他那充满男子气概的俊美外表令这个年轻人惊叹；他的机智风趣逗乐并迷住了同袍，而与此同时，他身上自带的某种威严感，又使得大家在他面前不敢有过分的狂欢：人们带着一种敬畏的喜悦去欣赏他。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 菲利普·维格尔，《回忆录》&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;德米特里耶夫很早就展现出了文学才华。早在1777年，在记者兼出版商尼古拉·诺维科夫的影响下，他便开始写诗，主要是讽刺诗。后来，他销毁了部分早期的尝试之作。1783年，德米特里耶夫结识了他的远房亲戚、感伤主义作家兼历史学家尼古拉·卡拉姆津；不久之后，卡拉姆津成了他的密友。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;到18世纪80年代末，德米特里耶夫已经融入了文学圈。1790年，他与著名诗人、政治家加夫里尔·杰尔查文交好，并结识了剧作家丹尼斯·冯维辛等作家。1791年，卡拉姆津在《莫斯科杂志》上发表了德米特里耶夫成熟期的作品。其中包括歌曲《小斑鸠》（“哀鸣的灰斑鸠”），这首歌迅速走红，并很快被谱成了曲。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;▶️ &lt;a href="https://www.youtube.com/watch?v=sF9b1RKYLTA"&gt;《哀鸣的灰斑鸠》（YouTube）&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德米特里耶夫的家成了年轻作家们的聚会场所。后来成为俄罗斯最著名寓言作家的伊万·克雷洛夫在初出茅庐时也曾拜访过他。德米特里耶夫仔细阅读了他的早期文本，并为他指明了最适合的发展方向，指出寓言才是他真正的使命。此后，克雷洛夫开始专心致志地在这个体裁上耕耘。后来在1809年，德米特里耶夫又遇到了年轻的亚历山大·普希金，并协助他进入了皇村中学（Tsarskoye Selo Lyceum）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;德米特里耶夫的仕途也同样一帆风顺。1806年，应亚历山大一世皇帝的邀请，他出任参议员。1810年，他被任命为司法部长。在这个职位上，德米特里耶夫致力于整顿司法系统：他减少了司法审级，并努力加快案件的审理和文书工作。他严格遵守规章制度，避免卷入宫廷阴谋，这不可避免地导致了他与一些权臣的冲突。最终，不断的投诉迫使他提出辞呈，亚历山大一世带着明显的惋惜接受了他的辞职。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;辞去公职后，德米特里耶夫定居在莫斯科，离牧首池不远。在这里，他领导了一个委员会，负责援助在1812年大火中受灾的市民。凭借这项工作，他获得了名誉枢密顾问官的头衔和一级圣弗拉基米尔勋章。这实际上也标志着他政治生涯的结束。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同时代人注意到，他身上既有一种严谨的作风，又保留了典型的俄罗斯贵族生活方式。维格尔同样写道：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>苏丹穆罕默德二世的同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/mehmed/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/mehmed/</guid><description>&lt;p&gt;15世纪的拜占庭作家们记住的穆罕默德二世，不仅是君士坦丁堡的征服者。在他们的文本中，还有关于他被年轻男子吸引的故事，以及他与弗拉德·德古拉（Vlad Dracula）的弟弟“美男子拉杜”（Radu the Handsome）之间可能存在亲密关系的记载。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文中，我们将分析史料的具体主张，以及不同作者的说法有何分歧。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="苏丹穆罕默德二世简传"&gt;苏丹穆罕默德二世简传&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;穆罕默德二世（Mehmed II），通常被称为征服者穆罕默德，曾两次登上奥斯曼帝国王座：1444年至1446年，以及从1451年直至他1481年去世。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他出生于1432年3月30日。他的父亲是苏丹穆拉德二世（Murad II），母亲是一名奴隶身份的女子，其出身至今仍不明确。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;穆罕默德的首次统治时期，正值与欧洲基督教列强激烈对抗的阶段。在15世纪，“十字军东征”通常指的是为对抗奥斯曼帝国而建立的大型军事联盟。正是在这一时期，奥斯曼人成功阻止了这样一次东征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1451年重返王座后，穆罕默德开始筹备对拜占庭帝国首都——君士坦丁堡的打击。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1453年，21岁的他攻陷了这座城市，并在胜利后获得了“罗马凯撒”的头衔。这一头衔意在表明，对前罗马帝国首都的统治使他成为了罗马皇帝的继承人。君士坦丁堡牧首区在新的政治现实下承认了这一地位，但大多数欧洲君主并未接受。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;君士坦丁堡陷落后，征服的步伐仍在继续。穆罕默德再次将安纳托利亚——即现代土耳其在小亚细亚的大部分领土，那里此前一直保留着独立的领地和相互竞争的权力中心——纳入掌控。在西部，他的大军打到了波斯尼亚；塞尔维亚也同样被征服。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;穆罕默德不仅仅是一位军事统帅。他推行了一系列政治和社会改革，加强了中央集权，并整顿了这个广袤国家的管理体制。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1481年，苏丹率军踏上新的征途，但在途中染病身亡。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在现代土耳其，人们首先将穆罕默德二世视为攻克君士坦丁堡并将其定为奥斯曼首都的统治者。伊斯坦布尔的法提赫区（Fatih）就是以他的名字命名的；在土耳其语和阿拉伯语中，“fatih”意为“征服者”。该国还有许多其他地方也以他的名字命名。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="苏丹的声誉与文化兴趣"&gt;苏丹的声誉与文化兴趣&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;史料中穆罕默德二世的形象在很大程度上取决于作者的立场。在一些文本中，他被描绘成一个残暴堕落的暴君；而在另一些文本中，他则是一个聪明、冷静、开明的统治者，重视艺术、科学和教育。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从年轻时起，他就对古希腊和拜占庭的文化与历史感兴趣。古典传说中的英雄（包括阿喀琉斯）以及像亚历山大大帝这样伟大的军事统帅都曾激励过他。这种对古典时代的兴趣与他广博的学识交织在一起：穆罕默德学习多门语言、哲学和历史，关注同时代的思想潮流，并对文艺复兴的思想持开放态度。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>塔什勒贾勒·叶海亚贝伊的奥斯曼长诗《沙阿与乞丐》中的同性情色主题</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/shah/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/turkish/shah/</guid><description>&lt;p&gt;480多年前的奥斯曼帝国，诗人塔什勒贾勒·叶海亚贝伊（Taşlıcalı Yahya Bey）写下了一首关于两个男人之间爱情的长诗——一个穷人对一位高贵美少年的狂热之恋。在16世纪的欧洲，人们会因为类似的主题遭到迫害甚至处决，但叶海亚用优雅的寓言诗体描绘了男性之爱，并且据我们所知，他并没有因此受到任何惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文中，我们将重述《沙阿与乞丐》（Şah ü Geda）的故事情节，并分析叶海亚贝伊如何在这部长诗中将感官与精神、同性情色与神秘主义融合在一起。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="关于作者与长诗"&gt;关于作者与长诗&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;塔什勒贾勒·叶海亚贝伊大约生活在1498年至1573年或1582年之间（具体生卒年不详）。他是16世纪著名的奥斯曼（土耳其）诗人之一。叶海亚在军事征战中度过了他的青年时代，这段经历显著地影响了他的创作。在他的诗歌中，他经常借鉴波斯文学的主题和意象，但他对其进行了重新构思，并创作出独立、原创的作品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他最著名的作品之一是长诗《沙阿与乞丐》。这是一部爱情寓言式的“玛斯纳维”（mesnevi，一种经典的奥斯曼-波斯双行押韵叙事长诗）。故事情节被划分为48个简短的章节，包含1915个双行诗，并具备传统的开篇部分：向真主的祈祷、对先知和正统哈里发的赞美、对苏丹的颂词以及其他程式化的元素。文本以其所处时代的奥斯曼土耳其语写成，语言相对简单流畅。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;故事的主要情节在一个充满辨识度、几乎是现实主义的16世纪伊斯坦布尔展开。人物的名字具有象征意义：“沙阿”（Shah）是一个头衔（字面意思是“国王”），在诗中作为名字使用；而“盖达”（Geda）的意思是“乞丐”。这很可能不是他们的真名，而是人物类型的代表。与此同时，历史学界也存在关于自传性潜台词的猜测。在这一解读下，“盖达”被等同于作者塔什勒贾勒·叶海亚本人，而“沙阿”的形象则指向一位名叫艾哈迈德贝伊（Ahmed Bey）的真实廷臣，他在苏丹手下担任宫门守卫。在这种解释的框架内，这部长诗被视为作者对其个人恋情的文学加工与重述。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;叶海亚贝伊声称自己仅用了一周时间就创作出了《沙阿与乞丐》，并且没有从别人的书里借用情节。不过，“国王与乞丐”的主题在早期的波斯-突厥文学中就已为人所知。然而，叶海亚贝伊赋予了这个经典主题如此强烈的本土色彩和情感说服力，以至于该长诗被誉为这一题材最成功的化身之一。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据我们所知，这部长诗目前还没有完整的俄文（或中文）译本。英文版有简短的情节重述和部分双行诗的节选，而完整文本则只有土耳其语版本。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="情节重述沙阿与盖达的爱情故事"&gt;情节重述：沙阿与盖达的爱情故事&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;主人公盖达在梦中见到了一位美丽的少年，并猛然坠入爱河。醒来后，那个形象一直萦绕在他心头。不久后，盖达和朋友在伊斯坦布尔的赛马场散步时，在路人中认出了梦中的那位少年。激情吞噬了他：他呆立在原地，深深地叹息，目光无法从陌生人身上移开。朋友们注意到了他行为的骤变，却不明就里。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这位少年原来是个被称为“沙阿”的贵族。盖达想方设法让沙阿明白自己爱上了他，但并未得到回应。一个穷人迷恋上一位出身高贵的少年的故事迅速成为了全城的热议话题。关于“耻辱”的流言开始四处传播。沙阿得知后勃然大怒，认为盖达玷污了他的荣誉。他下令将盖达驱逐出城。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从这一刻起，盖达开始了一段痛苦的时期。周围的人责备他，劝他忘掉这段毫无希望的迷恋，但他做不到。盖达因相思成疾，医生们也束手无策。最终，在众人谴责的压力和沙阿的意愿下，他离开了伊斯坦布尔。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在流放中，盖达独自在荒凉的地方游荡，并在爱情中逐渐失去了理智。他诅咒那些恶毒的舌头和散布谣言的人。按照故事的逻辑，这些诅咒应验了：他的敌人们遭遇了灾难，而沙阿本人也突然病倒，仿佛被盖达悲叹的回声击中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尽管盖达远离人群生活，但城里的消息依然传到了他耳中。得知沙阿身患重病后，他心生怜悯，并真诚地为爱人的康复祈祷。在童话般的转折中，这个祈祷应验了：沙阿奇迹般地开始康复。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;得知沙阿康复的消息后，盖达决定提醒对方自己的存在。他写了一封信，诉说了自己的悲伤、爱意与忠诚。但沙阿收到信后，依然态度冷淡。他的沉默彻底击垮了盖达：相思之苦加剧，他几乎失去了理智。到了晚上，他独自徘徊，向日月倾诉，把自己的悲伤托付给无声的星辰。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>尼安德特人的同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</link><pubDate>Thu, 23 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</guid><description>&lt;p&gt;科学家目前还没有证据表明尼安德特人中存在同性关系。在考古学和古人类学中，几乎没有可靠的标志能让我们有把握地识别出这类实践。这类数据很可能在本质上就是不可获取的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，根据间接证据，我们可以推测尼安德特人中可能存在同性接触。在本文中，我们将更详细地探讨这个问题。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="谁是尼安德特人"&gt;谁是尼安德特人&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;尼安德特人（&lt;em&gt;Homo neanderthalensis&lt;/em&gt;）是一种生活在大约34万到4万年前欧亚大陆西部的人类。据研究人员估计，他们与现代人类（智人，&lt;em&gt;Homo sapiens&lt;/em&gt;）的共同祖先大约存在于55万到77万年前。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尼安德特人经历了数个冰期循环——即冰川向南推进的寒冷时期。在这样的条件下还能维持种群繁衍，说明他们具有极高的适应能力。他们的活动范围从西欧一直延伸到中东和中亚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_e7ea91d2cc01e1b0.jpg" alt="尼安德特人的分布范围及主要栖息地" width="1600" height="751" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_8a664697e9582822.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_baea1ce541a02587.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_1bd3bb6ca4743a6d.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_e7ea91d2cc01e1b0.jpg 1600w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_e7ea91d2cc01e1b0.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;尼安德特人的分布范围及主要栖息地&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫——来自皇室的同性恋者</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;在罗曼诺夫王朝，家族期望每一位成年的皇室成员都能结婚并繁衍后代——这被视为对家族和国家的双重义务。作为亚历山大三世皇帝的弟弟，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公也结了婚，但这对夫妇却始终没有孩子。这位大公是同性恋者。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于谢尔盖·亚历山德罗维奇的信息，最重要的来源被认为是他记录多年的个人日记。从这些记录中可以看出，他是一个性格鲜明、情感强烈且信仰坚定的人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文将探讨他的生平、他的同性恋身份如何影响了他的命运，以及他在历史中的地位。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="童年教育与成年"&gt;童年、教育与成年&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫于1857年5月11日出生在圣彼得堡附近的皇村（Tsarskoye Selo）。今天，那里被称为普希金市。他是亚历山大二世皇帝——这位统治者在俄罗斯开启了重大改革——和玛丽亚·亚历山德罗芙娜皇后的第六个孩子，也是他们的第五个儿子。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;谢尔盖从小就接受了良好的教育，由当时最优秀的教师指导。其中包括诗人费奥多尔·丘特切夫的女儿安娜·丘特切娃。谢尔盖博览群书，尤其热爱历史和文化，有时甚至还会与作家费奥多尔·陀思妥耶夫斯基交谈。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;皇帝的孩子们是在严格的管教下长大的。他们不能自由地四处走动，也不能和其他孩子一起玩耍。同时，他们又在奢华的宫廷中成长。这种外在的富丽堂皇与内在的极度受限相结合，对他们的成长产生了影响。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;由于处于这种封闭的环境中，他们在心智上很难快速且真正地“成熟”起来。例如，在十五岁时，谢尔盖还在玩陶瓷哈巴狗。而在他十八岁生日那天，他和他的堂兄康斯坦丁（即康斯坦丁·康斯坦丁诺维奇，笔名为K.R.，同样是同性恋者）一起吹肥皂泡。后来谢尔盖带着自嘲回忆起那一天，对自己当时的稚气感到惊讶。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/sar-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/sar-2.jpg" alt="年轻时的谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫" width="531" height="863" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;年轻时的谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随着年龄的增长，谢尔盖成长为一位聪明且教养良好的绅士。在一次意大利之旅中，他曾与教宗利奥十三世交谈。据目击者称，在一次关于教会历史的争论中，事实证明谢尔盖才是正确的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;真正的内在成熟是在战争期间到来的。1877年，俄土战争爆发：俄罗斯与奥斯曼帝国交战，并支持罗马尼亚、塞尔维亚和黑山谋求独立的努力。二十岁的谢尔盖走上了前线。他在战争中表现英勇，并荣获了四级圣乔治十字勋章——这是俄罗斯帝国因个人勇气而颁发的一项高级军事荣誉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;谢尔盖喜欢野草莓、克里米亚葡萄酒，并且特别珍视蓝宝石。同时，在欧洲旅行时，他并没有将“西方”理想化。1875年他在英国时写道，当地的生活方式让他觉得过于世俗：用他的话说，英国人主要考虑的是舒适、饮食和睡眠，而不是精神和文化追求。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“我宁愿做一千次普通凡人，也不愿做大公。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;—— &lt;em&gt;谢尔盖·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;在性格上，谢尔盖是一个内向的人，倾向于独处和在内心消化情绪。他的堂兄康斯坦丁（K.R.）写道，谢尔盖“从不、或者极难落泪；他默默忍受着悲伤，从不倾诉。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;历史学家M·M·博戈斯洛夫斯基称他“非常腼腆”。小玛丽亚·巴甫洛芙娜大公夫人指出，谢尔盖不仅腼腆，而且内向隐忍：他不喜欢表露感情，并回避坦诚的交谈。这可以与谢尔盖是同性恋的事实联系起来。在他的位置上——身处皇室家族，并且在一个无法公开生活的社会中——这种私生活几乎不可避免地需要时刻保持谨慎和沉默，而这反过来又加剧了他的孤僻。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>亚当在夏娃之前：男性还是雌雄同体？从教父到当今的神学争论</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</link><pubDate>Tue, 16 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</guid><description>&lt;p&gt;《创世记》第二章记载，上帝用亚当的肋骨创造了夏娃。由此引发了一个基本问题：在夏娃出现之前，当“女人”作为一个独立的社会和语言范畴尚未进入叙事时，亚当在性别上的状态是什么？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;详细探讨这一情节的作者们有时会指出《创世记》前两章中可能存在的暗示：在创造夏娃之前，亚当可能被构想为一个雌雄同体的存在。这里的“雌雄同体”指的是在一个生物体中结合了男性和女性的特征。在这种情况下，夏娃出现之前的亚当可以被视为双性同体。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;还存在另一种解释：最初的人类根本没有性别，而区分为男人和女人是后来在故事发展中发生的。雌雄同体假说也有其批评者：他们拒绝这种解读，并提出了其他的解释。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文将探讨这两种立场：雌雄同体解释的依据是什么，以及其反对者提出了哪些异议。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="圣经中关于人类受造的两个记载"&gt;圣经中关于人类受造的两个记载&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;《创世记》中对人类的受造有两种不同的描述。第一章说上帝同时创造了人类：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“神就照着自己的形像造人（adam = 人类），乃是照着他的形像造男造女。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——《和合本》&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;在第二章中，顺序有所不同：首先创造了男人，而女人是后来从他的肋骨中诞生的：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华神就用那人（adam）身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说：
‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。’”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——《和合本》&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;这两章在内容和风格上的差异显而易见，这早就引起了学者的关注。在现代圣经研究和神学中，一种普遍的解释是，《创世记》是由多种传统发展而来，后来被整合为一个单一的文本。底本学说（Documentary hypothesis）正是基于这一前提。它并不声称这是最终的定论，而是基于《圣经》的不同片段可能具有不同来源的理念。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古埃及《荷鲁斯与赛特的争斗》神话中的神圣同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</link><pubDate>Tue, 02 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</guid><description>&lt;p&gt;早期的一个埃及神话描述了赛特（Seth）与他的侄子荷鲁斯（Horus）之间的对抗。在其中一个情节中，赛特试图与荷鲁斯发生性关系，以此来羞辱他并确立自己的优势地位。而荷鲁斯的应对方式与众不同：他用手接住了赛特的精液并将其扔掉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于现代读者来说，这样的情节似乎出人意料。为什么古代祭司会在宗教神话中加入一个涉及男性神圣同性恋的场景？要理解这一情节的含义，我们需要了解荷鲁斯和赛特是谁、他们之间的仇恨到底是什么，以及古埃及人对神话中这类行为赋予了何种意义。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="荷鲁斯与赛特是谁"&gt;荷鲁斯与赛特是谁&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;荷鲁斯&lt;/strong&gt;是古埃及传统中的主要神祇之一。他的形象通常是一只隼，或是长着隼头的男人。荷鲁斯的名字通常被翻译为“崇高者”或“遥远者”。这一含义与隼能够飞向高空的能力相关联，从而强调了这位神祇的神圣本质。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;自古以来，对荷鲁斯的崇拜就与王权紧密相连。法老们将他视为自己的天上保护神。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据神话，荷鲁斯是奥西里斯（Osiris）的儿子，也是赛特的侄子。在奥西里斯死后，荷鲁斯必须为父报仇，并捍卫自己对埃及王位的继承权。在决定性的对决中，他击败了赛特并确立了这一权利。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg" alt="荷鲁斯与法老。卡赫杰特石碑（Stela of Qahedjet），卢浮宫。" width="960" height="1472" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1_hu_878e38a91e6622cc.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg 960w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;荷鲁斯与法老。卡赫杰特石碑（Stela of Qahedjet），卢浮宫。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;赛特&lt;/strong&gt;同样属于最古老的埃及神祇之一。他的形象通常是一只奇特的野兽，有着细长的口鼻和短耳朵。这种生物的原型可能是土豚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在神话中，赛特是一个充满攻击性且残暴的神明。他代表着混沌、毁灭、沙漠以及外邦土地，即尼罗河肥沃的河谷之外的一切事物。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2016年“支持特朗普的Twink”摄影展的故事</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/twinks-for-trump/</link><pubDate>Thu, 10 Jul 2025 09:30:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/twinks-for-trump/</guid><description>&lt;p&gt;2016年，在克利夫兰举行的共和党全国代表大会上，展出了一个名为“支持特朗普的Twink（Twinks for Trump，Twink在同性恋社群中指年轻白净的小鲜肉）”的摄影项目。这是一系列拍摄年轻、苗条、经常半裸上身的男同性恋者的照片，他们戴着写有“让美国再次伟大（Make America Great Again）”的棒球帽。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该项目迅速引发了争议：观众并不总能看懂它是认真的还是在讽刺。即使这是在“钓鱼（trolling）”，人们也不清楚它的目标究竟是谁——是针对唐纳德·特朗普的支持者，还是反对者。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;我和他们所有人都睡过。而且我只和漂亮的人睡觉。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;—— &lt;em&gt;卢西安·温特里奇&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg" alt="卢西安·温特里奇" width="680" height="888" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4_hu_9623638c02edd7b4.jpg 640w, https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg 680w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;卢西安·温特里奇&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该项目的创作者是卢西安·温特里奇（Lucian Wintrich）——一位公开的同性恋者、持保守派观点的美国艺术家。他成长于一个充满创意的家庭：母亲是一位实验电影导演，父亲拥有一家设计和广告公司。他的祖父是波兰裔犹太人，曾任美国国防部中校。温特里奇本人拥有政治学学士学位。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>绰号“老虎”的叙利亚将军苏赫尔·哈桑的故事</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/hassan/</link><pubDate>Wed, 02 Jul 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/hassan/</guid><description>&lt;h3 id="出生背景与服役初期"&gt;出生背景与服役初期&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;苏赫尔·哈桑于1970年出生在叙利亚拉塔基亚省。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;哈桑是一名阿拉维派穆斯林。阿拉维派是属于伊斯兰教什叶派分支的一个宗教群体，其教义融合了伊斯兰教、基督教以及一些古老的近东传统元素。在拉塔基亚，阿拉维派占总人口的很大一部分；而在叙利亚，该群体的成员传统上在军队和国家机构中占据着举足轻重的地位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与严格谴责同性恋的正统伊斯兰教不同，阿拉维派对这个问题的态度没有那么绝对。他们的宗教实践和世界观通常被认为更加自由和宽容。在阿拉维派传统中，他们更注重内在的精神和象征意义，而不是严格遵守外在的规范。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg" alt="" width="1065" height="693" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4_hu_fae14cd842290bd7.jpg 640w, https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4_hu_6c4218201f0759c5.jpg 960w, https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg 1065w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1991年，哈桑毕业于叙利亚阿拉伯空军学院。毕业后，他曾在空军和防空司令部的多个单位服役。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;后来，他被调往空军情报局。据现有资料显示，他在那里证明了自己是一名细致敏锐的分析师，主要负责查明并瓦解恐怖网络。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在21世纪初，他曾潜入在叙利亚活动的“基地”组织内部，并导致该组织多名成员被捕。这为他赢得了叙利亚情报部门中最可靠、最果断的军官之一的声誉。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="个人生活声誉及在政权内部的形象"&gt;个人生活、声誉及在政权内部的形象&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;苏赫尔·哈桑已婚。据传他有一个儿子，但自叙利亚内战爆发以来，他就再也没有见过他。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同事和下属形容他是一个极其严肃的人，几乎从不开玩笑，并且完全专注于职责。人们还认为他是一个对统治政权保持绝对忠诚的人。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>奈芙蒂斯女神——女同性恋？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</link><pubDate>Thu, 19 Jun 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</guid><description>&lt;h3 id="奈芙蒂斯是谁"&gt;奈芙蒂斯是谁&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;奈芙蒂斯（Nephthys）是来自赫里奥波里斯九柱神（Heliopolitan Ennead）的古埃及女神，这是在赫里奥波里斯受到崇拜的九位主要神祇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;她在埃及语中的名字读作 Nb.t-ḥw.t，字面意思是“房屋的女主人”或“神庙的女主人”，也就是神圣空间的主宰。这个名字直接将奈芙蒂斯与信仰、神庙和仪式联系在一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;奈芙蒂斯属于埃及神话中最主要的祭祀家族。她是天空女神努特（Nut）和大地之神盖布（Geb）的女儿，也是伊西斯（Isis）、奥西里斯（Osiris）和赛特（Set）的妹妹。因此，她涉足了与世界结构和死后命运相关的核心神话主题。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;她在奥西里斯神话中的角色尤为突出。在这个神话中，代表混沌和毁灭的赛特杀死了他的哥哥奥西里斯，并肢解了他的身体。此后，奈芙蒂斯与伊西斯一起行动。伊西斯是奥西里斯的妻子，也是魔法女神，她为死去的丈夫哀悼；姐妹俩共同寻找奥西里斯的身体碎块，将它们拼凑起来，并协助为他准备葬礼。两位姐妹共同哀悼并保护死去神明的形象成为了埃及宗教的重要组成部分：它表明，通过正确的仪式和祭祀上的关怀，是可以战胜死亡的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;由此衍生出了奈芙蒂斯在丧葬中的角色。她成为了与死亡相关的主要女神之一。奈芙蒂斯守护着死者，保护木乃伊，并在象征意义上出席葬礼。人们相信她会保护死者的身体，并帮助他顺利过渡到冥界。因此，她经常被与伊西斯一起画在石棺和陵墓里。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在最古老的文献中，奈芙蒂斯作为黑夜之神出现。埃及人相信太阳乘坐着小船穿行于天空和冥界。伊西斯在白天陪伴着太阳船，而奈芙蒂斯则在夜间陪伴。这强调了她与黑暗和过渡的联系。她象征着一种“中间”状态，此时灵魂已经离开了尘世的生命，但尚未在冥界重生。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在艺术中，奈芙蒂斯经常被描绘成张开双翼的形象，或者化身为猛禽，最常见的是秃鹫或猎鹰。她的翅膀覆盖着死者的头部和肩膀，象征着庇护和防御。猛禽本身也与天空和神圣的保护联系在一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;她的祭祀标志很容易辨认。在奈芙蒂斯的头上，刻有“房屋”和“篮子”的象形文字，这两个符号组合起来构成了她的名字。在她的手中，她经常拿着魔法和王权的象征：与权力和秩序有关的瓦斯权杖（was-scepter）、象征生命的安卡（ankh），以及其他代表保护和魔法的符号。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在后期的文献中，奈芙蒂斯的形象得到了扩展。她被描述为提供帮助和支持的女神，充满关怀且乐于助人；有时她甚至被称为法老的“母亲”。同时，人们也承认她令人生畏的一面：人们相信她能喷出火焰，烧死法老的敌人，从而保护法老的权力以及国家的秩序。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尽管如此，与伊西斯相比，奈芙蒂斯通常仍处于次要地位。她没有同样庞大的独立信仰、大型的专属神庙以及广泛的民间知名度。大多数情况下，她是在伊西斯和奥西里斯身旁受到尊崇的——作为整个神话循环的一部分，她在其中扮演着重要但辅助性、且更为“隐蔽”的角色。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="为什么奈芙蒂斯被称为女同性恋"&gt;为什么奈芙蒂斯被称为女同性恋&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在一些关于古埃及神祇的现代文章中，奈芙蒂斯被称为“LGBT偶像”。她也被描述为“女同性恋女神”，或者相反，被视为一个超脱了性别的形象。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通常，这些结论都是基于《金字塔文》（Pyramid Texts）中的一句话。在一个片段中，奈芙蒂斯被称为“没有外阴的替代品”（或者“没有阴道的假女人”）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;如果从字面上理解，这听起来像是在描述身体并暗示性征。但在这段文本中，这句话的作用并非如此。那里列举了可能会以危险或不正常形式出现的神明。这样称呼他们意味着削弱、剥夺他们的力量并阻止他们。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第二个论点与奈芙蒂斯和赛特的婚姻有关。因为那句“没有外阴”，他们的结合常常被纯粹视为一种形式。在神话中，这对夫妻确实没有共同的经历、共同的行动，也没有孩子。婚姻是存在的，但看起来并不像一个真正的家庭。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此外，这些解释还利用了阿努比斯（Anubis）出生的神话。在其中一个版本中，奈芙蒂斯怀上阿努比斯并非因为赛特，而是因为奥西里斯：她变成了伊西斯的模样，通过冒名顶替与奥西里斯发生了关系。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>旧约中上帝的性别是什么？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</link><pubDate>Sun, 30 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</guid><description>&lt;p&gt;在许多古代宗教中，男性神祇的形象往往带有被刻意强调的性特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;而在《圣经》中，情况却有所不同。上帝通过以色列的历史和先知的话语来启示自己；这些启示被收集在《旧约》的文本中。在这些文本中，上帝称自己为以色列的父亲。但这并不意味着上帝被构想为男性。圣经语言使用了男性的称谓，但并没有将上帝局限于男性性别。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古希伯来语语法说明了什么"&gt;古希伯来语语法说明了什么&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;要理解为什么《圣经》中用男性的词汇来描述上帝，我们需要考察希伯来语原文。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《圣经》以这样的话开篇：“起初，神创造”（Bereshit bara Elohim，创世记 1:1）。动词“创造”（bara）是阳性单数形式。同时，“神”（Elohim）则是复数形式。在古希伯来语中，这种形式既可以与阳性连用，也可以与阴性连用。“Elohim”是圣经中上帝的名字之一；这个词的字面意思是“众神”，但也用来指代以色列的唯一真神。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这在《圣经》的其他地方也能看出来。在《列王纪上》（俄文圣经称《列王纪上》为《列王纪第三卷》）中，“Elohim”一词被用于不同的语境。在一个例子中，它指的是雅威：“耶和华以色列的神（Elohim）如此说”（列王纪上 11:31）。在另一个例子中，它指的是阿斯塔特：“因为他们离弃我，敬拜西顿人的女神（Elohim）阿斯塔特”（列王纪上 11:33）。因此，“Elohim”这种形式本身并不专属于某一种语法性别，它可以用来指代不同的神明。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在古希伯来语中，阳性经常发挥中性的作用，并被作为默认形式使用。它不仅适用于男性，也适用于无生命的物体。因此，圣经文本中的大多数形式都是阳性的。然而，也有例外。在《创世记》中，上帝的灵被称为“ruach”，这是一个阴性名词。描述其动作的动词“运行”（rachaf）也是阴性形式（创世记 1:2）。在《圣经》中，这个动词只出现过两次；第二次是在《申命记》32:11：“两翅搧展（rachaf）”。那里再次使用了阴性形式。这表明，在描述神圣的行动时，圣经语言在个别情况下也允许带有阴性的语法色彩。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同时，在《旧约》中指代上帝的人称代词始终是阳性形式。有时人们认为《民数记》11:15是一个罕见的例外。在马所拉文本中，摩西在向上帝说话时使用了第二人称阴性后缀：“你（阴性）这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了”。然而，在同一节经文的后面，又出现了阳性形式：“在你眼前”。在撒马利亚五经的版本中，这些地方只有阳性形式。因此，马所拉传统中的阴性形式可能被视为抄写员的错误；在BHS（Biblia Hebraica Stuttgartensia，希伯来文圣经的标准版本）的注释中也指出了这一点。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在《圣经》中，阳性公式也稳定地重复出现，例如，“神说”（vayomer Elohim）和“耶和华说”（vayomer Yahweh）。在这些结构中，动词“说”始终是阳性形式。指代上帝的阴性形式“vatomer”一次也没有使用过。这种一致性表明，圣经文本始终如一地使用阳性语法来描述上帝。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，语法只是理解圣经中上帝形象的钥匙之一。同样重要的是神学视角，在这种视角下，语言形式与更广泛的意义相联系。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古埃及文学中的同性情色：法老佩皮二世与将军萨森奈特</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</link><pubDate>Wed, 12 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</guid><description>&lt;p&gt;古埃及文学很少讲述法老的私生活。佩皮二世（Pepi II）是个例外。尤其引人注目的是带有同性情色色彩的《内弗卡拉国王与将军萨森奈特》（Tale of Neferkare and General Sasenet）：在那个时代，这类故事极少被记录下来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;首先，有必要澄清故事的主角究竟是谁。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="佩皮二世是谁"&gt;佩皮二世是谁&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;法老佩皮二世·内弗卡拉（Pepi II Neferkare），也被称为佩皮，在古王国第六王朝时期统治埃及。他的王位名是内弗卡拉——“完美是拉的灵魂”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他在公元前2180年代登基，这距离胡夫金字塔的建造已经过去了好几个世纪。他即位时大约只有六岁；在早年的统治中，他的母亲可能发挥了决定性的作用。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在外交政策上，佩皮二世大体上延续了前任的路线。埃及人维持了在西奈半岛的存在以开采宝贵资源，并发展了与南部努比亚的贸易。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;但在他统治期间，古王国明显衰弱了。实际权力转移到了地方行政长官（诺姆长/nomarch）手中。他们势力不断增强，彼此之间发生冲突，而中央则失去了对地方的控制。在法老去世后不久，埃及就分崩离析了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;佩皮二世确切的在位时间尚不清楚。公元前3世纪的祭司曼涅托（Manetho）写道，这位法老统治了94年——如果属实，这将是一项纪录。但有可靠证据证实的只有62年。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于佩皮二世的物质遗存保留下来的很少。目前已知有他三座雕像：在布鲁克林博物馆，他被描绘成坐在母亲膝上；在开罗的博物馆，他是一个赤身裸体的儿童；在大都会艺术博物馆，则只保留了他的头部。他的陵墓建筑群包括一座如今已成废墟的金字塔和一座神庙，但规模上都无法与他前任们的建筑相提并论。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正是佩皮二世成为了古埃及文学作品《内弗卡拉国王与将军萨森奈特》（又称《孟菲斯的申诉者》）的核心人物。该文本的关键主题是他们之间的同性恋关系。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="故事的情节关键段落"&gt;故事的情节：关键段落&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;故事开篇提到了法老内弗卡拉——上下埃及的统治者、太阳神拉之子，被称为“声音真诚的人”。资料将他描述为一位仁慈的国王。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>为什么德国同性恋者投票给德国另类选择党</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/2025-afd/</link><pubDate>Wed, 26 Feb 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/2025-afd/</guid><description>&lt;p&gt;在针对男同性恋者和双性恋男性的约会平台Romeo的用户中，德国另类选择党（AfD）获得了最高的支持率。在1月24日至2月2日期间进行的一项民意调查中，超过60,000名受访者表达了他们在联邦选举中的投票意向。其中，27.9%的参与者支持AfD。紧随其后且有明显差距的是绿党（19.9%）、基督教民主联盟（基民盟 / CDU，17.6%）和德国社会民主党（社民党 / SPD，12.5%）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;AfD在年轻选民中表现最为强劲。在18至24岁的年龄组中，34.7%的受访者支持该党。同一组别中，左翼党也获得了19.2%的选票。相比之下，代表政治中间派的传统政党在这一年龄段的表现则较弱。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在25至39岁的群体中，AfD依然保持了32.3%的高支持率。而在更年长的受访者中，选民的偏好则转向了基民盟/基社盟（CDU/CSU）和社民党。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk.png"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk.png" alt="" width="1041" height="653" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk_hu_af57a9ee9e62d474.png 640w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk_hu_affb93b823ea7b44.png 960w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk.png 1041w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;em&gt;同性恋约会应用Romeo的民意调查结果。&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尽管这项调查不能被视为完全具有代表性和严谨的科学性，但它引出了一个问题：究竟是什么让AfD对一部分同性恋者具有吸引力？为什么有些人不仅投票给它，甚至还加入了该党？&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="为什么部分同性恋者选择afd"&gt;为什么部分同性恋者选择AfD&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;除了广为人知的爱丽丝·魏德尔（Alice Weidel）之外，AfD党内还有其他公开的同性恋政治家。其中包括凯·戈特沙尔克（Kay Gottschalk）、斯文·特里奇勒（Sven Tritschler），以及历史学家亚历山大·塔西斯（Alexander Tassis）——他曾代表该党在波茨坦的一个选区参选。塔西斯1970年出生于雅典，父亲是希腊人，母亲是德国人，后来移居德国。作为一个有移民背景的同性恋者，他成为了AfD的积极支持者。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>挪威史前艺术中的同性恋场景：巴达尔岩刻</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/bardal/</link><pubDate>Tue, 25 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/bardal/</guid><description>&lt;p&gt;在斯泰恩谢尔（Steinkjer）市镇的巴达尔（Bardal）农场，有着该地区最大的岩石艺术群之一——&lt;strong&gt;巴达尔岩刻&lt;/strong&gt;（Bardalfeltet）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;岩刻&lt;/strong&gt;（Petroglyph）是指古代人类在岩石上敲击或雕刻出的图像。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这里的同一块岩壁上保存着不同时代的图像——从石器时代一直跨越到铁器时代。较晚的图形通常覆盖在早期的图形之上，因此整个构图呈现出一种多层次的感觉。总体而言，这个遗址群提供了一种关于从公元前4000年到公元初年人类生活状态的“讲述”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;巴达尔的图像通常被分为两大类：狩猎和农耕。最早的岩刻层包括狩猎场景和动物形态——鹿、鲸鱼和海鸟。较晚的岩刻层则包括船只、人物形象、马匹以及各种几何符号。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="发现历史与地理位置"&gt;发现历史与地理位置&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;这些岩刻在1896年首次由教师兼考古学家克努特·H·洛修斯（Knut H. Lossius）进行了描述。在随后的几十年里（大约40年的时间），该遗址吸引了其他专家的注意，并逐渐成为系统研究的对象。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该遗址距离斯泰恩谢尔镇约11公里。与斯彻达尔（Stjørdal）地区一起，该区域构成了挪威中部最集中的岩石雕刻群。考古学家安德斯·哈根（Anders Hagen）指出，巴达尔所处的地理位置——处于山脉、森林和海岸的交汇处——可能赋予了它特殊的地位，使其对古代狩猎者具有重要意义。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主要区域“巴达尔-1”位于同名农场附近的南坡上，是该地区最大的岩壁之一（26 × 13米）。这块岩壁被一道垂直的裂缝分为两部分；在其西侧，已记录了近400幅图像。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/bardal/pre-bardal-3.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/bardal/pre-bardal-3.jpg" alt="" width="1072" height="736" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/bardal/pre-bardal-3_hu_bd019a4dd80df6dd.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/bardal/pre-bardal-3_hu_d8ca067714f8ed68.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/bardal/pre-bardal-3.jpg 1072w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>彼得一世的性取向：妻子、情妇、男人与他和缅什科夫的关系</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;彼得一世（彼得大帝）作为彻底改变旧秩序的改革者被载入史册。但与此同时，他的私生活也同样充满波折与矛盾。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得时代留下了大量的文献：信件、日记、回忆录以及宫廷外国人的笔记。从中可以看出，关于沙皇可能与男性存在亲密关系的传闻流传甚广。然而，许多历史学家要么对此避而不谈，要么断然否认。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文的前半部分，我们将简要回顾彼得的生平，并审视他与女性——妻子和情妇——的关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;🏳️‍🌈 在后半部分，我们将审视关于彼得大帝可能与男性存在关系的&lt;strong&gt;所有&lt;/strong&gt;文件和传闻：回忆录、日记、信件和档案材料。&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="出生童年与性格的形成"&gt;出生、童年与性格的形成&lt;/h1&gt;
&lt;p&gt;彼得于1672年6月9日出生在莫斯科。他的母亲娜塔莉亚·基里洛夫娜·纳雷什金娜是沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇的第二任妻子；彼得出生时她年仅21岁。和其他皇室子弟一样，彼得的童年是在保姆和仆人的照料下度过的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得四岁时，他的父亲突然病倒并去世。阿列克谢·米哈伊洛维奇与第一任妻子所生的儿子费奥多尔继承了王位。费奥多尔病得很重，双腿经常浮肿。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;费奥多尔在位时间不长，于1682年去世。此后，宫廷中在纳雷什金家族（彼得母系家族）与米洛斯拉夫斯基家族（沙皇第一任妻子的家族）之间爆发了权力斗争。王位继承问题摆在了面前：要么是伊凡，要么是彼得。伊凡是彼得同父异母的哥哥，身体同样羸弱。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1682年5月，莫斯科爆发了叛乱。米洛斯拉夫斯基家族煽动射击军（沙皇的火枪手部队，也是强大的军政力量），称纳雷什金家族谋杀了伊凡。射击军冲进克里姆林宫，发现伊凡还活着。但此时暴力已无法停止：他们渴望见血，杀死了几位波雅尔（高级贵族），其中包括彼得身边的亲信。彼得一生都铭记着这场恐怖的事件，并在日后进行了报复。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;叛乱结束后，兄弟两人都被宣布为沙皇。国家的统治权交给了他们年长的姐姐索菲娅，她作为摄政代为掌权，直到他们能够亲政。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得受到的教育很差。导师只教了他基础的识字，以至于他一生写字都带有错别字。但他从小就对各类手艺充满热情。他学习了木工、细木工和铁匠手艺，这对于一位俄罗斯沙皇来说几乎是不可思议的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最让他着迷的还是军队和航海。在普列奥布拉任斯科耶村，他组织了“少年军”进行军事演习。虽然名义上是游戏，但实际上使用的是真枪实炮，一切看起来都非常严肃。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当时的俄罗斯并没有正规的造船业。彼得为了向外国人学习实用的航海知识，频繁造访莫斯科的“德国侨民区”——当时欧洲人聚居的街区（当时俄罗斯人经常用“德国人”泛指所有的外国人）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1694年，彼得的母亲去世。他打破了传统，没有出席正式的葬礼。他独自承受着悲痛，后来才秘密地到墓前哀悼。他性格中的这种特点在当时就已经显露出来：对繁文缛节的蔑视与深沉而隐秘的情感交织在一起。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="统治简述"&gt;统治：简述&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;如果不深究细节，彼得大帝统治时期的主要里程碑可以这样概括。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1697–1698年的“大出使”是彼得及其随行人员前往欧洲的盛大考察。这次旅程让他亲身接触到了欧洲的技术、军事、行政体系和日常生活。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随后，他缔造了俄罗斯帝国，进行了军事改革，并在1700–1721年的大北方战争中战胜瑞典。这场胜利确保了俄罗斯通往波罗的海的出海口。此后，俄罗斯开始向东扩张并进行了里海远征，进一步确立了其作为大国的地位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得几乎在所有领域重塑了国家。他建立了正规的海陆军，改变了行政体系，并深刻影响了教育和文化。这样的政策需要采取强硬的手段，也给他的性格留下了印记。权力和战争的持续重压使他变得残暴、多疑且不容忍批评。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《天国：拯救2》中的同性恋情节：15世纪的波希米亚可能存在同性关系吗？查证历史事实</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/kcd2/</link><pubDate>Wed, 05 Feb 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/kcd2/</guid><description>&lt;p&gt;围绕尚未发售的《天国：拯救2》（&lt;em&gt;Kingdom Come: Deliverance II&lt;/em&gt;），一场公开讨论正在进行。这部由战马工作室（Warhorse Studios）开发的中世纪角色扮演游戏新作，背景设定在15世纪的波希米亚——即今天的捷克共和国境内。引发争议的起因是游戏中可能出现的一段同性恋场景。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据报道，游戏中可能会出现一段主角亨利（Henry）与他的朋友汉斯（Hans）之间的可选浪漫情节。玩家可以自行决定是否推进这条故事线。在初代《天国：拯救》（&lt;em&gt;Kingdom Come: Deliverance&lt;/em&gt;）中也曾出现过同性恋NPC，开发团队借此展示了非异性恋者因害怕遭受惩罚而被迫隐藏自己性取向的历史境况。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;部分受众对这一消息作出了负面反应。批评者谈论起“政治正确（agenda）”，并认为这种设定破坏了历史的真实性。游戏的主创之一丹尼尔·瓦夫拉（Daniel Vávra）在回应这些指责时指出，那些反对“政治正确”的人，往往表现出与他们声称要反对的偏执同样的不宽容。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="历史事实15世纪的波希米亚可能发生这种事吗"&gt;历史事实：15世纪的波希米亚可能发生这种事吗？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在中世纪的欧洲，包括捷克地区，同性关系受到了严厉的迫害。这些行为通常被归类为“鸡奸（sodomy）”——这是一个宽泛的概念，涵盖了当时被认为不可接受的各种性行为，甚至包括自慰。面临的惩罚极其严酷，甚至包括死刑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在今天捷克领土上，有记录的最早因“鸡奸”而被处决的案例可以追溯到14世纪。到1380年，布拉格已经存在针对此类案件的法庭审理。与此同时，波希米亚直到1768年才有一部统一且明确的法律：不同的地区都遵循各自的规则和传统。后来对同性恋关系的定罪，通常与1532年的《加洛林纳刑法典》（&lt;em&gt;Constitutio Criminalis Carolina&lt;/em&gt;）、1579年的《科尔丁城市法典》（Koldín’s Municipal Code），以及斐迪南三世和约瑟夫一世颁布的法律有关。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一些文献中保留了个别审判案件的描述。例如，1603年，在皇帝的军队中，一名叫阿斯尔伯恩（Aslborn）的骑兵上尉在对抗土耳其人的战役中，因多次与其他士兵发生性关系而被判处死刑。他虽曾越狱逃跑，但后来被抓获并斩首。这一事件被记录在贵族因德日赫·米哈尔·希兹尔勒（Jindřich Michal Hýzrle）的回忆录中。另一起案件发生在1590年的热胡希采（Žehušice）：一位名叫西克斯特（Sixt）的教师因强迫学生发生性接触而被绑在火刑柱上烧死。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>暹罗男同性恋王子拉克龙纳雷特（克莱索恩）被处决：权力与叛国罪指控</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/thai-prince/</link><pubDate>Fri, 24 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/thai-prince/</guid><description>&lt;p&gt;1848年，暹罗国王拉玛三世判处他的朋友拉克龙纳雷特（Rakronnaret，也称克莱索恩，Kraison）王子死刑。这位公开与男性保持恋爱关系的王子被控犯有叛国罪。对他的处决采用的是专为高级贵族保留的传统方式：将他装进一个天鹅绒麻袋里，然后用棍棒活活打死。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在法庭上的影响力方面，这位王子仅次于国王。然而，关于他腐败的指控，以及他与自己拥有的一家全男班剧团成员之间众多的性关系，玷污了他的名声。拉克龙纳雷特并不掩饰这些关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此案的核心问题是，他究竟是为什么被处决的。目前尚不清楚他的性生活与政治叛国罪指控之间是否存在联系——以及这次处决到底是因为这两种情况叠加在一起，还是仅仅因为他有叛国嫌疑。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="出生背景与早年生活"&gt;出生背景与早年生活&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;拉克龙纳雷特王子出生于1791年12月26日。他是拉玛一世国王的第33个孩子，由一位名叫盖奥·诺伊（Kaeo Noi）的王妃（小妾）所生。从小，他就对佛教表现出浓厚的兴趣，并对占卜着迷，还成为了当时的王储——未来的拉玛三世国王——的密友。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;成年后，拉克龙纳雷特在拉玛三世的宫廷中担任了几个关键职位。他领导了负责佛教僧团和宫廷事务的部门，以及一个监督王国南部地区的机构。他还担任最高级别法官，负责处理这些机构管辖范围内的案件。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这个地位巩固了他的影响力，增加了他的财富，并扩大了他的人脉网络。到了1840年代，他的权力变得如此显赫，以至于引起了一些朝臣的猜忌。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当有关他可能与秘密结社共谋并准备发动针对国王的政变的谣言传开时，局势达到了临界点。此后，拉玛三世——他长期的朋友兼庇护者——对他的态度明显冷淡了下来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg" alt="拉玛三世国王肖像，Phra Soralaklikhit，1916年" width="986" height="795" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2_hu_48f5ddb7f8ee8baf.jpg 640w, https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2_hu_4680d056b397bb42.jpg 960w, https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg 986w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;拉玛三世国王肖像，Phra Soralaklikhit，1916年&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>维多利亚时代的同性情色：赫伯特·米切尔收藏的1850–1890年代照片中的男性亲密关系</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/mitchells-photos/</link><pubDate>Sun, 12 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/usa/mitchells-photos/</guid><description>&lt;p&gt;以下照片主要是19世纪下半叶（约从1850年代到1890年代）的业余工作室肖像。在这些照片中，男人们以亲密的身体接触摆姿势：拥抱、牵手、把手放在肩膀或膝盖上。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些影像属于里夫斯·赫伯特·米切尔（Reeves Herbert Mitchell，1924–2008）的收藏。他是一位美国图书馆员和收藏家，曾在哥伦比亚大学的埃弗里图书馆（Avery Library）工作多年。2007年，他很大一部分的照片收藏被纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art）摄影部接收。米切尔在2008年去世后，博物馆又通过他的遗赠获得了其收藏中的众多物品。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="画廊"&gt;画廊&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_fb44ebe86fc34a25.jpg" alt="三名油漆工拿着刷子和一罐油漆站在手绘的窗户背景前；锡版摄影，作者不详，1870-1880年代" width="1600" height="2303" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_c496153ae44386fa.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_308b8862d844122c.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_f4c572ece409625c.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_fb44ebe86fc34a25.jpg 1600w, https://urania.institute/posts/courses/usa/mitchells-photos/mitchell-1_hu_fb44ebe86fc34a25.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;三名油漆工拿着刷子和一罐油漆站在手绘的窗户背景前；锡版摄影，作者不详，1870-1880年代&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>以前的瑞典人真的会为了抗议或翘班而以同性恋为由请病假吗？</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/sweden-1979/</link><pubDate>Fri, 10 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/sweden-1979/</guid><description>&lt;p&gt;直到1979年，瑞典官方仍将同性恋列为一种精神疾病，尽管早在1944年同性恋就已经合法化。这一历史细节与2010年代初在网上广泛流传的一个顽固的互联网神话有关。根据一些帖子的说法，当时有大批瑞典人以“感觉自己是同性恋”为由请病假，以此作为一种抗议，或者仅仅是为了不想去上班。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种说法听起来似乎很可信，因为它符合人们对瑞典的固有印象。这个国家通常与发达的社会福利体系和对性问题相对进步包容的态度联系在一起。因此，一个将政治抗议与带薪休假结合在一起的故事，在许多人看来显得“非常瑞典”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为了核实这些说法的真实性，英文媒体《Outward》联系了瑞典的记者和活动人士。瑞典女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者权利联合会（RFSL）的档案资料和信息也帮助澄清了当时的真实情况。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="真正发生的事情"&gt;真正发生的事情&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1979年，RFSL组织了一场大型抗议活动，旨在促使同性恋从精神疾病名单中被剔除。作为抗议的一部分，活动人士占领了负责医疗分类的政府机构——瑞典国家卫生福利委员会（Socialstyrelsen）的大楼。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这场占领活动原本计划持续几天，甚至可能长达一周。因此，参与者需要找个理由来解释他们为什么没去上班。许多人不想公开自己的性取向，但有一小部分人采取了另一种策略：他们申请了疾病津贴，并直接将同性恋作为请病假的理由。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;其中最常被提及的案例涉及一名确实以此为由获得了病假工资的女性。然而，这种情况其实非常罕见，也并非抗议活动官方计划的一部分。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1979年8月29日，新上任的国家卫生福利委员会负责人同意重新审查该疾病分类。同年10月19日，同性恋被正式从精神疾病名单中删除。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;网络流传版本中的最大错误，在于将请病假说成是抗议的主要形式。而在现实中，这只是一小部分参与者为了能够继续留在抗议现场又不失去工作或收入，而采取的一种临时变通手段。RFSL强调，这些只是个别案例，并不代表整个抗议活动的核心。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;因此，关于大批民众打着“我觉得我是同性恋”的口号集体“休假”的故事，不过是一个神话——尽管它的确是在少数真实事件的基础上演变而来的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>历史上最早的同性情色图像——阿达乌拉洞穴岩刻</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/addaura/</link><pubDate>Wed, 08 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/prehistoric/addaura/</guid><description>&lt;h2 id="阿达乌拉洞穴"&gt;阿达乌拉洞穴&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;史前艺术在西西里岛出现的时间明显晚于欧洲其他一些地区。意大利南部最早的艺术活动痕迹通常被认为大约在距今1.6万到1.5万年前。相比之下，在西班牙，已知的史前艺术遗址可以追溯到大约4万年前。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在西西里岛有阿达乌拉（Addaura）遗址群：位于佩莱格里诺山（Monte Pellegrino）坡上的三个岩洞。这里的岩洞并非“深邃的洞穴”，而是岩石中半地下的壁龛：前部是敞开的，而内部很浅。这种空洞是通过侵蚀形成的，水和风逐渐“侵蚀”了岩石。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;阿达乌拉的岩壁上保存着许多岩刻。它们是在20世纪中叶被发现的。1943年第二次世界大战期间，盟军登陆西西里岛后，这些岩洞被用作弹药库。一次偶然的爆炸导致部分岩壁坍塌，从而露出了以前被碎石和岩层覆盖的图像。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第一位详细研究这些发现的是意大利考古学家约莱·博维奥·马可尼（Jole Bovio Marconi）。她对这些图像进行了描述和分析，并在1953年发表了研究成果。但自1997年以来，由于悬崖存在坍塌的危险，阿达乌拉洞穴一直处于关闭状态。到了2012年，由于疏于管理和人为破坏，遗址的状况进一步恶化。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="历史上最早的同性性行为描绘"&gt;历史上最早的同性性行为描绘？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在海拔约70米处，考古学家发现了被归为后旧石器时代（Epipaleolithic）的岩刻。后旧石器时代是晚期旧石器时代和中石器时代之间的一个过渡期：气候正在发生变化，生活方式逐渐变得更加复杂，人们正在改进工具，并更频繁地生活在更稳定的群体中。这一时期通常被认为大约在距今1.4万到1.2万年前——而阿达乌拉岩刻通常被认为也属于这一时期。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;该遗址群中的一个关键地点是一个被称为“铭文洞”的岩洞。在最深处，离地面大约两三米高的地方，有着主饰带——一条长长的图像“带”。这条饰带长约2.5米，人物呈对角线排列。研究人员在上面辨认出17个人物和15只动物。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;有些线条相互重叠——这意味着这些图像并非一次性完成：后来，有人添加了新的人物或重新刻画了旧的图案。这对于史前艺术来说很正常：岩壁被长期使用，并保留了同一传统不同阶段的痕迹。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;英国历史学家艾伦·布洛克（Alan Bullock）在他的一部著作中写道：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“史前时代表明，早在公元前9660年到公元前5000年期间，西西里岛洞穴墙壁上的中石器时代岩石艺术就已经描绘了同性关系的场景。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;——艾伦·布洛克，英国历史学家&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;布洛克所指的这个场景在学术文献中被称为“阿达乌拉的杂技演员”。正是这个场景引发了最激烈的争论：这里描绘的到底是什么？一部分研究人员认为这是男性之间性接触的描绘。另一部分人则认为这是一个仪式场景——例如，与献祭或某种考验相关的仪式。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/addaura/addaura-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/addaura/addaura-1.jpg" alt="包含该场景的部分饰带（临摹图）" width="609" height="806" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;包含该场景的部分饰带（临摹图）&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古埃及可能存在的同性交媾场景——情色陶片</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</link><pubDate>Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</guid><description>&lt;h3 id="什么是陶片ostracon"&gt;什么是陶片（Ostracon）&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;陶片（Ostracon）通常是指古代人们用来书写和绘画的陶器碎片（多数来自陶罐）或小石块。由于莎草纸价格昂贵且并不总是容易获得，因此人们常常使用手边现成的材料来做笔记、起草文稿以及进行学校的书写练习。陶片在古埃及、古希腊以及古代世界的其他地区都有发现。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;陶片上通常记录着行政账目、抄写员的练习、神明和动物的画像，有时也会出现幽默或略带淫秽的场景。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们在这里讨论的这块陶片目前收藏于大英博物馆（British Museum）。它由石灰岩制成，年代大约在公元前1295年至公元前1070年之间。这是新王国时期，是第19和第20王朝法老统治下埃及大兴土木、政治强盛的时代。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这块陶片发现于代尔麦地那（Deir el-Medina），这是古底比斯（Thebes，即现代卢克索/Luxor地区）附近的一个工匠村落。住在这里的画家、雕刻家和抄写员负责皇家陵墓的装饰工作。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;代尔麦地那的居民识字率很高，他们了解宗教文献，并具备绘画技巧。他们经常使用石块和陶片来进行练习和日常记录。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon.jpg" alt="陶片 EA50714。" width="1600" height="1324" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon_hu_8f8ec1aaf2cafa1.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon_hu_cf053183c4012956.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon_hu_10a53e15f81b5497.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/ostracon.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;陶片 EA50714。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>叙利亚对抗ISIS战争期间LGBT军事小队TQILA的历史与争议</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/tqila/</link><pubDate>Sun, 01 Dec 2024 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/world/tqila/</guid><description>&lt;p&gt;2017年，在叙利亚北部与叙利亚民主力量（SDF）并肩打击“伊斯兰国”（ISIS）的国际志愿者组织，宣布成立了历史上第一支LGBT军事小队。该部队被命名为“酷儿起义与解放军”——即TQILA（Queer Insurrection and Liberation Army），是在“国际革命人民游击队”（IRPGF）内部组建的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一创举引起了国际社会的关注，并引发了截然两极的反应。一些人对此报以极大的热情，而另一些人则提出了批评与质疑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在2011年内战爆发之前，叙利亚法律明文禁止同性恋关系，最高可判处三年监禁。但在实际执行中，这项法律的适用并不严格，LGBT群体通常会尽量保持低调。酷儿文化主要以隐蔽的形式存在。在大马士革和阿勒颇等大城市，曾有过对同性恋友好的酒吧和哈曼（土耳其浴）。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="内战与isis的崛起"&gt;内战与ISIS的崛起&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;2011年爆发了反对巴沙尔·阿萨德政权的起义后，局势急转直下。抗议活动迅速演变为内战。到了2014年，随着ISIS在叙利亚领土上的出现，冲突变得更加错综复杂。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为了建立严苛的伊斯兰教法统治，ISIS对LGBT群体展开了极其残暴的镇压。在他们控制的地区，同性恋会被处以死刑。死刑往往被公开且夸张地执行，借此恐吓当地民众。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ISIS成员经常通过翻查被怀疑属于LGBT群体的个人的手机和联系人名单，试图找出其他涉嫌的同性恋者。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最臭名昭著的处决方式之一，是当着围观群众的面将死刑犯从建筑物屋顶推下。如果受害者坠楼后幸存，随后就会被乱石砸死。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;到了2017年，叙利亚的战争已经到了白热化、极其残酷的阶段。在此背景下，许多外国志愿者加入了库尔德武装阵营，共同抗击ISIS。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg" alt="" width="1407" height="655" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_53bc64aae2967bdd.jpg 640w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_e6b34caba5cb2ff1.jpg 960w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_34984356f5092b68.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg 1407w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>1854–1863年莫斯科双性恋商人彼得·梅德韦杰夫的日记</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;关于19世纪俄罗斯帝国亲密生活的记录，主要都是由贵族留下的。莫斯科第三公会（享有特权的商人阶层中的最低级别）商人彼得·瓦西里耶维奇·梅德韦杰夫的日记，则是一个罕见的例外。从1854年到1863年，他记录了自己关于信仰、婚姻、身体、欲望以及与男女的性经历的思考。这是一个来自非精英阶层的声音：一名前农民、一个小企业主、一个生活在伟大改革时代（19世纪60年代重大社会和政治变革的时期，包括废除农奴制）莫斯科的居民。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这本日记保存在莫斯科市中央国家档案馆中。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="彼得梅德韦杰夫是谁"&gt;彼得·梅德韦杰夫是谁&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;梅德韦杰夫出身于一个俄罗斯东正教农民家庭，据推测来自莫斯科省德米特罗夫县的苏尔米诺村。他没有受过专门的教育——他认字写字仅仅够用来做生意。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“昨天我一整天都坐在家里，城里无事可做［……］我给朋友们写信，里面犯了一大堆语法错误；真遗憾我年轻时没有学习语法——以我现在的写作热情，它该有多大用处啊。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 1854年4月6日&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;在商业上，他晋升为第三公会商人——按照帝国的标准，这是一个小企业主。他住在莫斯科，起初在谢苗诺夫斯基区，后来搬到了白城（莫斯科历史中心区域）附近。他把空闲时间花在散步、阅读和看戏上。用他自己的话来说，他喜欢“读书、听歌和音乐、看戏，夏天则喜欢大自然、旅行和散步”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从日记中可以看出，梅德韦杰夫是一个极其虔诚、敏感且情绪不稳定的人。他很容易被激怒，然后好几天都恢复不过来。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“我多么受自己性格的折磨——一怒之下发脾气，要一个星期才能恢复正常状态。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 1855年7月29日&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;同时，他认为自己是一个善良热心的人——并对无法表达出这一点感到遗憾。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="婚姻与家庭冲突"&gt;婚姻与家庭冲突&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;梅德韦杰夫在30岁时（1851年）结了婚，妻子是莫斯科一位富商的女儿——塞拉菲玛·彼得罗芙娜·拉尼娜。这是一场建立在算计之上的婚姻。梅德韦杰夫指望着嫁妆和巩固人脉。然而婚后生活十分艰难：他们之间既没有爱情，也没有相互理解。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“主啊！我是一条虫，而不是一个人，我在您面前罪孽深重；很苦，非常苦。为什么我结婚后要受这么多苦？我没有看到一个幸福欢乐的日子。我的家里每天都在发生恶念和争吵。母亲、妹妹、妻子——简直就是地狱。我该怎么办，主啊！”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 1854年3月23日&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯女皇安娜·利奥波多芙娜与女官尤利安娜：俄罗斯历史上或许是首段有记载的女同性恋关系</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;安娜·利奥波多芙娜女皇仅统治了俄罗斯一年，至今仍是一个相对鲜为人知的历史人物，学校教科书也鲜少提及她。然而，她与女官尤利安娜·门格登的关系却引人瞩目：这或许是俄罗斯历史上关于女同性恋之爱最早有记载的证据之一。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;安娜·利奥波多芙娜与尤利安娜之间确实存在着极其亲密的关系。不过，这些史料证据究竟应被解读为浪漫的爱恋，还是仅仅出于深厚的友谊，至今仍是一个未解之谜。本文收集的相关事实与文献，将留给读者去得出自己的结论。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="早年生活"&gt;早年生活&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1718年12月18日，伊丽莎白·卡塔琳娜·克里斯蒂娜出生于德国北部的梅克伦堡-什未林公国。她是梅克伦堡公爵利奥波德与彼得大帝的侄女叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜的女儿。这段婚姻在很大程度上是“联姻外交”的产物。公主的童年在一个对其母亲十分陌生的环境中度过：在德国，叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜被视为“野蛮的莫斯科公爵夫人”，并受到敌视。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1722年，无法忍受丈夫残酷对待的叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜带着女儿回到了俄罗斯。尽管在名义上这段婚姻并未解除，但她再也没有回到丈夫身边。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1733年，伊丽莎白·卡塔琳娜·克里斯蒂娜皈依了东正教，并获得了一个新名字——安娜·利奥波多芙娜。虽然这是在她抵达俄罗斯十一年后才发生的事，但为了行文方便，下文将统一称她为“安娜”。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="俄罗斯的青春时光"&gt;俄罗斯的青春时光&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;作为一个“非常活泼开朗的四岁孩童”，安娜在莫斯科的伊兹迈洛沃宫长大并接受教育。远离宫廷斗争的她，过着相对简单的生活，也认为自己对俄罗斯皇位没有任何宣称权。她在一种轻松、无拘无束的环境中被抚养长大。她经常参加舞会，有时一跳就是十个小时。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种情况在1730年发生了改变，当时安娜的姨妈兼同名长辈——安娜·伊万诺芙娜登上了皇位。由于膝下无子，这位女皇立刻对侄女青眼有加，并将她置于自己的特别庇护之下。安娜在涅瓦河畔获得了一座宅邸、一枚勋章以及一笔丰厚的津贴。宫廷还为她聘请了德语、法语和俄语教师。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与此同时，据同时代人的记载，安娜的母亲“严重沉溺于烈酒”，且与女儿的距离越来越远。1733年6月，她“因病”去世。除了女皇姨妈，安娜几乎再没有亲近的家属或忠实的密友。从那时起，她便日益深陷于宫廷环境的漩涡之中；在这里，权贵们为了争夺影响力而勾心斗角，并把她视为一种政治筹码。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“女皇爱她就像爱自己的亲生女儿一样，没有人怀疑她注定要继承皇位。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 西班牙驻俄罗斯宫廷公使，利里亚和赫里卡公爵雅各布·弗朗西斯科·菲茨-詹姆斯·斯图亚特&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2.jpg" alt="路易·卡拉瓦克，《俄罗斯大公夫人安娜·利奥波多芙娜肖像》" width="1339" height="1578" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2_hu_c753ef292d67de2a.jpg 640w, https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2_hu_1764b8db39e828b0.jpg 960w, https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2_hu_ee70578369295227.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/anna-l-2.jpg 1339w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;路易·卡拉瓦克，《俄罗斯大公夫人安娜·利奥波多芙娜肖像》&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>18世纪俄罗斯帝国的同性恋——源自欧洲的恐同法律及其应用</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;18世纪是俄罗斯转变为欧洲主要强国之一的时期。正是在这一时期，国家首次在世俗法律中确立了对男性同性关系的惩罚。1706年，在彼得大帝统治下，俄罗斯引入了一项借鉴自西欧实践的极其严苛的规定——火刑。起初，该规定仅适用于军人，尤其是士兵。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文将探讨俄罗斯最初针对“鸡奸”（мужеложство）的法律规范是如何产生的，以及18世纪人们对同性恋的普遍态度。为此，我们将剖析几宗刑事案件、一封贵族写给马车夫的情书、对农奴施暴的指控，以及修道院中的一桩丑闻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的整体特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严苛的历史。更确切地说，这是一种波浪式的演变：从相对平静的接纳到严厉的惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世纪可以被视为从相对温和的反应向刑事起诉过渡的开端。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="开启欧洲之窗与彼得大帝时期的首批世俗惩罚"&gt;开启欧洲之窗与彼得大帝时期的首批世俗惩罚&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1697年至1698年，彼得一世作为“大出使”（Великое посольство）的一员前往西欧。这是一次重大的外交使团，旨在加强俄罗斯与其他国家的联系，并帮助学习西方的治理方式。彼得访问了英国和荷兰等地。在这些国家，同性关系被视为严重违背公共道德的犯罪，并可判处死刑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得大帝致力于按照欧洲模式重建国家，而军队成为改革的主要领域之一。常备军随之出现，并配备了统一的章程、纪律、训练和惩罚制度。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在制定新规范时，彼得研究了西欧的军事法典——用于审判和惩罚士兵的规则汇编。其中许多法典都特别提到了“所多玛之罪”（содомский грех）。正是这种法律逻辑随后成为了俄罗斯军事法律的参考标准。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/18-century/tr.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/18-century/tr.jpg" alt="彼得大帝旅行路线图" width="768" height="442" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/18-century/tr_hu_3cd267306302aa72.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/18-century/tr.jpg 768w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;彼得大帝旅行路线图&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1706年，俄罗斯首次确立了对同性恋关系的世俗惩罚。它出现在《简明军法》（Краткий артикул）中。该文件是根据《萨克森军事章程》（即基于德意志地区的法律范本）编制的。其作者是德国人亨利希·冯·胡森（Генрих фон Гюйссен），他效力于彼得大帝并参与了其改革。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>关于我们</title><link>https://urania.institute/zh-hans/core/about/</link><pubDate>Tue, 01 Oct 2024 20:37:29 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/core/about/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;《乌拉尼亚》&lt;/strong&gt; 是一个探讨俄罗斯及全球LGBT群体过去与现在、以及LGBT政治和酷儿神学的媒体项目。我们讲述那些身份和经历超越传统社会规范的人们的生活。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="我们的原则"&gt;我们的原则&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;我们为广大受众写作，但以高质量的研究为基础。本网站的作者均为具有历史和人文学科背景的专家，对他们而言，客观性和基于事实的探讨至关重要。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们在每篇文章后都附有参考文献列表，以便您可以亲自查证材料的来源。大部分参考资料为专著、专业期刊文章和历史原始文献。有时，如果主题需要，我们也会引用文学作品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们尊重历史，不加缺乏证据的标签。如果资料不足以得出确切结论，我们会明确指出不确定性的程度或对问题持开放态度。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="为什么叫乌拉尼亚"&gt;为什么叫《乌拉尼亚》？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这个名字源自柏拉图的对话《会饮篇》，其中提到了两位阿佛洛狄忒：“潘德摩斯”（Pandemos，意为“世俗的”）和“乌拉尼亚”（Urania，意为“天上的”）。阿佛洛狄忒·乌拉尼亚象征着男性之间的爱，这种爱主要基于精神上的亲密和思想的共鸣，而非肉体的吸引。我们为本项目选择了这位“天上”女神的名字。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="从哪里开始"&gt;从哪里开始？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;网站上汇集了大量资料，但为了更好地了解本项目，我们建议您打开&lt;a href="https://urania.institute/posts/courses/"&gt;&lt;strong&gt;“课程”&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;
版块。这些是结构严谨的长篇文章系列，适合对主题进行深入探究。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="独立性与合作"&gt;独立性与合作&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;《乌拉尼亚》是一个完全独立的项目。我们不接受任何国家或基金会的资助：网站完全依靠创作者的个人资金维持。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们对合作持开放态度。如果您想为我们撰稿或共同开展项目，请通过电子邮件与我们联系！&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="联系方式"&gt;联系方式&lt;/h2&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;Telegram 频道（俄语）：&lt;a href="https://t.me/urania_institute"&gt;@urania_institute&lt;/a&gt;
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。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description></item><item><title>文章系列</title><link>https://urania.institute/zh-hans/core/series/</link><pubDate>Tue, 01 Oct 2024 20:37:29 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/core/series/</guid><description>&lt;p&gt;这里汇总了同一主题的文章系列：从古代史和民俗到不同文化中LGBT历史的人物与案例。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>什么是酷儿神学</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/what-is-queer-theology/</link><pubDate>Tue, 24 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/queer-theology/what-is-queer-theology/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;酷儿神学&lt;/strong&gt;（Queer theology）是一种神学思想流派，它运用酷儿理论的工具来分析宗教语境下的性别与性身份。它提出了一种新的方式来阅读神圣文本、解释宗教传统，并结合LGBT人群的经验与诉求来重新审视教义。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一方法基于这样一个前提：性别多样性，以及超越异性恋规范的欲望与身份，在人类历史和宗教历史中一直存在。不同传统的宗教经典中都包含着一些故事和意象，为探讨性别与性取向的多元观念提供了空间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;因此，对于那些寻找能够包容酷儿身份并与其宗教经验相契合的信仰语言的人来说，酷儿神学成为了一个共同的框架。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在早期阶段，这一领域沿着两条独立的路线发展——男同性恋神学（gay theology）和女同性恋神学（lesbian theology）。随着时间的推移，这种划分失去了原有的意义。取而代之的是一种更广泛的方法，侧重于透过多元的LGBT身份视角来理解信仰。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;酷儿神学正是这样作为一个统一的领域形成的。它对宗教教义提供了一种包容且具有批判性的视角，并且较少依赖于僵化、固定的分类。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="酷儿在神学中的含义"&gt;“酷儿”在神学中的含义&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在酷儿理论中，“酷儿”（queer）一词有多种含义，每种含义都有其侧重点。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在一种意义上，“酷儿”是一个概括性的概念，是那些不属于异性恋和二元性别角色的身份的统称。在这一语境下，它将那些不符合传统性别和性取向观念的人聚集在一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在另一种意义上，“酷儿”与越界和抗争联系在一起，即挑战规范性别与性取向的文化准则和社会期望的实践。在这里，焦点转向了对规范性权力的批判性分析，以及与正义议题的联系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最后，酷儿理论强调消除边界，超越历史上强加的性别和性取向分类。在这种理解中，“酷儿”成为了重新审视根深蒂固的刻板印象的工具。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种逻辑在酷儿神学中尤为明显，它试图对宗教思想中认知性别与性取向的固有框架提出质疑。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="酷儿神学对宗教认同需求的回应"&gt;酷儿神学：对宗教认同需求的回应&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;酷儿神学的发展是对LGBT群体在宗教认同和精神支持方面需求的回应。这一方法创造了一个空间，在这个空间里，LGBT身份被视为值得尊重和接纳的，而宗教经验被视为有意义的——且不需要自我否定。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;它强调，人们可以在谈论信仰的同时，保持与自身经验和身份的联系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;酷儿神学的一个重要部分是教育，旨在减少偏见，克服存在于文化和社会生活中、尤其是宗教生活中的刻板印象。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;酷儿神学还致力于批判性地剖析传统性别和性取向观念所固有的局限性。它试图重新审视那些可能阻碍个人和精神发展的人为界限，并主张将宗教视为更加灵活、更加开放地包容不同经验的体系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这一方法不仅支持性别和性取向的多样性，还支持LGBT人群充分参与宗教生活的权利。通过这种方式，酷儿神学使酷儿群体能够夺回在基督教教义中失去的阵地，并在 &lt;em&gt;Imago Dei&lt;/em&gt;（上帝的形象）——即每个人都是按照上帝的形象造的这一观念（正如传统所认为的，这一观念也存在于其他宗教中）——中找回自己的位置。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯沙皇瓦西里三世与伊凡四世（雷帝）的同性恋倾向</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="瓦西里三世"&gt;瓦西里三世&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;瓦西里三世于1505年至1533年统治俄罗斯国家。他的统治通常被认为是成功的。在此期间，国内大兴土木建造石制建筑，普斯科夫、斯摩棱斯克和梁赞被并入国家版图，国家也继续从金帐汗国的统治、破坏和劫掠中恢复。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于瓦西里三世有同性恋倾向的传闻在国内外都有流传。尽管如此，他曾结过两次婚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;瓦西里三世的第一任妻子是索洛莫尼娅·萨布罗娃。结婚时她大约十五岁，而瓦西里本人大约二十六岁。对于当时的统治者来说，这被认为是晚婚：人们期望君主尽早诞下继承人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;瓦西里和索洛莫尼娅共同生活了大约二十年，但他们没有孩子。在历史文献和后来的记述中，这通常被解释为索洛莫尼娅不孕。经过长期徒劳的尝试后，瓦西里最终获准离婚。这在当时非常困难：在当时的东正教传统中，统治者离婚需要极其充分的理由，并会遭到教会的抵制。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;离婚大约一年后，瓦西里再次结婚——娶了大约十六岁的叶琳娜·格林斯卡娅。婚后四年，她生下了儿子伊凡，即未来的伊凡四世（雷帝），两年后又生下了次子尤里。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_605b434b4f1e23b9.jpg" alt="阿波利纳里·米哈伊洛维奇·瓦斯涅佐夫，《在莫斯科克里姆林宫》" width="1600" height="1211" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_cb33e4ed812cc3c6.jpg 640w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_d823043e4ae53deb.jpg 960w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_cb09bbf300b64ef6.jpg 1280w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_605b434b4f1e23b9.jpg 1600w, https://urania.institute/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/kremlin_hu_605b434b4f1e23b9.jpg 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;阿波利纳里·米哈伊洛维奇·瓦斯涅佐夫，《在莫斯科克里姆林宫》&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>格里戈里·捷普洛夫与一桩男色案</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;“他把他叫到床前，先是爱抚并许诺给以奖赏，最后又以毒打相威胁，强迫他在他身上行男色之事（鸡奸）。”这是一名农奴在受审时的一句话，他指控他的主人格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫对他犯下了“鸡奸罪”和强奸罪。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在18世纪，捷普洛夫确实拥有一段非同寻常的职业生涯：他出身贫寒，却成为宫廷中举足轻重的人物。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在剖析这桩案件及其后果之前，我们有必要先了解捷普洛夫究竟是何许人也，以及他是如何发迹的。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“……他的恶习在于他喜欢男童，而他的美德则是——他勒死了彼得三世。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;—— 贾科莫·卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）评价格里戈里·捷普洛夫&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="童年与青年时期"&gt;童年与青年时期&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫出生于普斯科夫。关于他确切的出生年份，史料众说纷纭：有不同的日期，但最常被提及的是1711年。无论如何，他的出身都被描述为相当贫寒。捷普洛夫的父亲是一名司炉工：负责在各家各户生火和修理炉子。人们认为，“捷普洛夫”（Teplov，在俄语中与“温暖”同源）这个姓氏正是源于这门手艺。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;费奥凡·普罗科波维奇（Feofan Prokopovich）改变了捷普洛夫的命运。普罗科波维奇是彼得大帝时期一位杰出的教会领袖和知识分子，他支持彼得一世的改革并投身于教育事业。在普斯科夫的旅途中，普罗科波维奇注意到了这个天赋异禀的年轻人，并把他收归门下。在圣彼得堡，普罗科波维奇在亚历山大·涅夫斯基修道院为出身贫寒的天才儿童开办了一所学校。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;捷普洛夫学业优异，并获得了出国深造的机会。他被派往普鲁士学习了三年。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;回国后，捷普洛夫进入了学术界。1742年初，他开始在科学院任职，并获得了副教授（adjunct，即教授助手）的头衔。他从事植物学研究，同时还讲授关于克里斯蒂安·沃尔夫（Christian Wolff）的哲学。沃尔夫是当时在欧洲非常受欢迎的德国哲学家。他试图将哲学构建成一个严密的系统，在这个系统中，所有的命题都能被循序渐进地推导出来，这一努力备受推崇。对于18世纪的许多学生和官员来说，这是进入哲学领域的一条便捷途径。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在学习和任职之余，捷普洛夫还从事绘画。在普罗科波维奇的学校里，视觉艺术被视为教育的重要组成部分。如今，已知捷普洛夫有四幅传世画作：一幅收藏在冬宫，另外三幅收藏在莫斯科的库斯科沃庄园博物馆。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/gn-teplov/false-teplov.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/gn-teplov/false-teplov.jpg" alt="格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫，《静物画》，18世纪30年代" width="589" height="697" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;格里戈里·尼古拉耶维奇·捷普洛夫，《静物画》，18世纪30年代&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;捷普洛夫以“错觉画”（obmanki）的风格绘制静物画。这是对“错视画法”（trompe-l’œil）的通俗叫法——即“欺骗眼睛”，在这种画法中，画面会让人产生一种错觉，仿佛画中的物体真实存在于现实空间中。然而，绘画并没有成为他主要的职业：捷普洛夫此后的职业生涯与危险的政治阴谋紧密地交织在了一起。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1740年，他被卷入了阿尔捷米·沃伦斯基（Artemy Volynsky）的案件。沃伦斯基是一名被控密谋反对现政权的贵族。在指控他的证据中，有一份家谱图——即描绘家族血脉起源的图谱。这份家谱意在强调沃伦斯基家族与中世纪统治者留里克王朝的联系，从而为其可能对皇位的要求提供依据。正是沃伦斯基委托捷普洛夫制作了这幅图谱。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>未经审查的俄罗斯民间传说——阿法纳西耶夫《俄罗斯秘藏童话》精选</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;我们挑选了三个写给成年人的俄罗斯民间故事，以此表明：我们祖先的民间传说比人们通常想象的要更加露骨和大胆。除了会说话的动物和神奇的变形等常见的童话母题外，其中还出现了身体、跨物种性行为、巨大的阳具、捆绑和同性恋母题。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;19世纪60年代，文学研究者和民俗收集家亚历山大·阿法纳西耶夫记录并整理了大量的俄罗斯民间故事。这些文本展示了农民的想象力是多么丰富，以及在这种环境中人们对性行为的看法是多么自然。那个时代的人们并不回避谈论爱情和身体，他们会拿私密的情境开玩笑，并公开表达自己的感受。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="傻子"&gt;傻子&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;从前有个农夫和他的妻子，他们有一个傻儿子。他满脑子想的都是怎么娶个媳妇和她睡觉，于是他不停地缠着父亲：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——给我娶个媳妇吧，爹！&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;父亲对他说：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——等一下，儿子！现在给你娶媳妇还太早：你的鸡巴还够不到屁眼；等它能碰到屁眼了——那时候我就给你娶媳妇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;于是儿子用双手抓住鸡巴，拼命往后拉，看了看——果然没错，还差一点才够到屁眼。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——是啊，——他说，——我现在娶媳妇确实太早了，鸡巴还太小，够不到屁眼！还得再等个一两年。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;时间一天天过去，傻子唯一做的事就是拉长自己的鸡巴。他终于取得了成果，他的鸡巴不仅能碰到屁眼——甚至还能超过屁眼，于是他对父亲说：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——好了，爹！现在该给我娶媳妇了：我的鸡巴已经能越过屁眼了！和媳妇睡觉也不会丢人了；我自己就能满足她，不让她去找别人！&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;父亲心想：“对一个傻子还能指望什么呢！”于是对他说：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——好吧，儿子！既然你的鸡巴长得这么大，都能越过屁眼了，那也就没必要给你娶媳妇了；你就打光棍吧。坐在家里，用你自己的鸡巴操你自己的屁眼吧！&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事情就这样结束了。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="士兵与神父"&gt;士兵与神父&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;一个士兵想和神父的妻子做爱；这可怎么办呢？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他穿上全套军装，拿起步枪，来到了神父的院子里。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——听着，神父！现在出了个新法令，下令要把所有的神父都操一遍；把你的屁股撅起来！&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——哎呀，军爷！能不能放过我？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;——你想得倒美！难道要我替你挨罚？快点脱掉裤子，四肢着地趴下。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代与中世纪俄罗斯的同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;当英格兰、荷兰、法国和西班牙还在将同性恋者施以酷刑并烧死在火刑柱上时，在18世纪之前的罗斯，没有任何一部世俗法律对“所多玛之罪”进行惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世俗法律中缺乏专门的条款并不意味着赞同。在古代和中世纪的罗斯，同性关系受到教会法规的谴责。教会将其视为罪孽，并对信徒施以“补赎”（епитимья）——即忏悔和限制。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的总体特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严酷的历史。相反，它呈现出波浪式的变化：从相对平静的接受到严厉的惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;俄罗斯历史的古代和中世纪时期通常被归入对这种现象普遍持温和谴责态度的时代。国家并没有将其作为一个单独的刑事问题挑出来；主要的评判和“制裁”源于宗教规范和公众对允许范围的认知。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="基辅罗斯的性规范"&gt;基辅罗斯的性规范&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;基辅罗斯的性观念是在两种传统的交汇处形成的。一方面，古斯拉夫的异教习俗得以保留，在这些习俗中，性自由被视为生活的自然组成部分。另一方面，基督教的世界观正在确立，它将婚外性关系视为罪孽。因此，同一种行为可能会根据是透过旧习俗还是教会规范的视角来审视，而得到不同的评价。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据M. A. 科涅娃的研究，罗斯同性关系的蔓延也可以与连年不断的战争联系起来：男人们长时间处于没有女性陪伴的环境中。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在11世纪基辅罗斯的第一部世俗法典《罗斯法典》（Русская правда）中，根本没有提及同性恋的话题。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最早试图规范性生活的尝试出现在教会文献中——即12至13世纪的《教会法规》（Кормчие книги）。这些是为神职人员和教会法庭编纂的教会规则和法律汇编。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这些文献中，同性关系被称为“所多玛”（содомия）。在古罗斯的教会传统中，这个词具有广泛的含义：它不仅指同性接触，还指其他被认为是禁忌的性实践，包括手淫。惩罚措施从忏悔到暂时禁止领受圣餐不等。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="圣鲍里斯王子的宠儿"&gt;圣鲍里斯王子的“宠儿”&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;20世纪初的俄罗斯哲学家瓦西里·罗扎诺夫写道，在古罗斯关于同性关系最早的“有据可查”的证据之一，可以在《鲍里斯与格列布传》（Сказание о Борисе и Глебе）中找到。这是一部关于弗拉基米尔大公之子鲍里斯和格列布王子的古罗斯文学作品，他们后来作为神圣的“受难者”（страстотерпцы，指不作抵抗而接受死亡的人）受到尊崇。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>什么是性史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</link><pubDate>Wed, 24 Jul 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</guid><description>&lt;h2 id="历史学家为何研究日常生活"&gt;历史学家为何研究日常生活&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;直到20世纪中叶，历史学家主要研究重大的政治事件：战争、革命、改革以及统治者的更迭。但从下半叶开始，研究人员意识到，仅仅依靠这些不足以理解过去。于是出现了新的研究领域：性别史、心态史、情感史。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;其中，日常生活史占据了特殊的地位——它是对私人生活、人际关系和日常作息的研究。学者们开始考察行为规范、社会仪式、欲望、习惯、饮食和服装。事实证明，私人生活与经济或社会结构一样，是了解过去的关键。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="性史是如何出现的"&gt;性史是如何出现的&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;随着对日常生活的深入研究，学者们将目光转向了私密领域。性史（History of sexuality）研究不同时代的社会如何谈论身体，认可哪些形式的关系为正常，又禁止哪些形式的关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这一研究方向中，诞生了LGBT历史——对性少数群体经历的研究。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这门学科的主要发现是，人们对性的观念是不断变化的。今天看似自然或不可接受的事物，在其他世纪有着不同的理解。例如，将“同性恋”作为一种内在的个人特质，是直到19世纪下半叶才借由医学出现的概念。在此之前，社会谴责的是具体的同性性行为，但并没有根据人们的性偏好将其归为一个独立的类别。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="为什么要研究lgbt历史"&gt;为什么要研究LGBT历史&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;私密生活与宗教、法律、医学和道德密切相关。通过了解社会如何看待同性关系，我们可以看到特定时代的控制机制和自由边界。对待性少数群体的态度，显示了当权者维持秩序的手段。其重要性堪比对待政治或宗教异见人士的态度。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;此外，历史研究证明，关系和性别角色的多样性并不是在今天才突然出现的。它一直存在于社会中，尽管它的名称和评价标准各不相同。了解历史能打破我们关于过去一切都“简单且单一”的错觉，让我们更清晰地看到现代规范从何而来。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="俄罗斯历史中的性"&gt;俄罗斯历史中的性&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在西方学术界，性史已被研究了几十年。而在俄罗斯，对这一主题的学术兴趣直到20世纪90年代（苏联解体后）才出现。很长一段时间以来，性少数群体的经历一直被研究人员所忽视。这种沉默强化了一个神话，即过去的俄罗斯社会完全是异性恋的。然而，史料表明：人们的实际行为往往超出了官方道德的界限。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;俄罗斯国家和社会对同性关系的看法随着时间而改变。迫害的程度取决于法律规范、文化观念、当权者的利益以及地方传统。这种动态是波浪式发展的：相对宽容的时期会被严厉的惩罚（甚至死刑）所取代。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;与此同时，在某些历史时期，俄罗斯甚至比一些欧洲国家更加宽容。根本性的转变发生在苏联时期（1922–1991）。国家开始对道德进行严密控制，并在制度上确立了新的规范，其后果至今仍能感受到。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《乌拉尼亚》（Urania）杂志的目的是展示俄罗斯丰富而多样的性历史。我们这样做是为了更准确地理解文化记忆和身份认同。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>反串勇士：关于米哈伊洛·波特克男扮女装的俄罗斯壮士歌</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;在俄罗斯壮士歌（былина，史诗）中，有一个关于勇士（богатырь）米哈伊洛·波特克的罕见情节，他曾两次男扮女装。他为什么要这样做？这个母题在史诗中是如何起作用的？本文将简要重述这首壮士歌的情节，并详细探讨两个使用变装的片段：一次是为了战胜敌人，另一次是为了拯救勇士的性命。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="米哈伊洛波特克是怎样的勇士"&gt;米哈伊洛·波特克是怎样的勇士&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;米哈伊洛·波特克是一位年轻的俄罗斯勇士。在壮士歌中，他被描述为一位英俊、强壮、勇敢、留着金发的战士。他与代表黑暗势力的邪恶生物——毒蛇和怪物——战斗。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;波特克属于弗拉基米尔大公麾下的基辅勇士圈，与伊利亚·穆罗梅茨和多布雷尼亚·尼基季奇并肩作战。同时，壮士歌根据年龄为他们分配了不同的角色：称伊利亚为老者，称多布雷尼亚为年轻人，而亲切地称波特克为“小宝贝”（душечка）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;根据一种说法，这位英雄的名字与古词“потъка”（potka）有关，意思是“鸟”。由此产生了与古代将鸟类视为世界之间媒介的观念的联系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于米哈伊洛·波特克的壮士歌在奥涅加湖的北部和东部沿岸广为流传。在普多加河畔，人们从七位说唱艺人那里记录下了这首诗。这些文本以其复杂的结构和保存完好的情节细节而著称。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;波特克的故事是俄罗斯史诗中最复杂、最多层次的故事之一。研究人员认为，其核心是一个关于人类与异世界生物结婚的古老神话。英雄的爱人玛丽亚·白天鹅，结合了鸟和蛇的特征。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="壮士歌情节重述"&gt;壮士歌情节重述&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;弗拉基米尔大公举行宴会，并给三位勇士分配了任务。伊利亚·穆罗梅茨必须前往索罗钦斯克山与敌人战斗。多布雷尼亚·尼基季奇要横渡蓝海并吞并新的土地。米哈伊洛·波特克被派往波多利亚，向利霍杰伊沙皇征收贡品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在路上，波特克在空旷的原野上搭起了一顶金顶白帐篷。利霍杰伊沙皇的女儿玛丽亚·波多连卡注意到了他，并在夜里来到了勇士身边。波特克的马用人话开口，唤醒了主人。米哈伊洛看到这位少女，爱上了她，而她请求他带她去基辅，为她洗礼并娶她为妻。他答应了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在基辅，她接受了洗礼，并得名娜斯塔西娅·白天鹅。婚后，这对夫妇立下誓言：如果其中一人死去，另一个人将陪同躺进棺材。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;后来，弗拉基米尔再次举行宴会。勇士们夸耀着自己的功绩。波特克讲述了他如何向利霍杰伊沙皇征收贡品并娶了他的女儿。此后，大公派他去向居住在蓝海彼岸的纳廖特沙皇征收贡品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当波特克抵达那里时，一只鸽子飞进沙皇的宫殿，带来了娜斯塔西娅的死讯。米哈伊洛立刻返回基辅，确认妻子已经死亡，并下令打造一口双人橡木棺材。为了履行誓言，他躺在了她的遗体旁。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;波特克在地下棺材里躺了三个月。然后，一条蛇爬了进来，想吸干娜斯塔西娅的血。米哈伊洛用铁钳夹住它，强迫它去取生命之水。他抓了一只小蛇作为人质并将其杀死。蛇吓坏了，取来了水。之后，波特克先复活了小蛇，然后复活了妻子。这对夫妇走出了坟墓。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于奇迹般的复活和娜斯塔西娅美貌的消息迅速传开。有四十位沙皇和国王想娶她为妻。他们向基辅派来使者，要求弗拉基米尔大公交出娜斯塔西娅，否则就威胁要摧毁这座城市。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;弗拉基米尔请求波特克为了拯救罗斯而让步，但他拒绝了，并穿上了女装：&lt;/p&gt;
&lt;div class="poem"&gt;&lt;p class="stanza"&gt;И наладился в платье женския,&lt;br&gt;Склал на добра коня латы кольчужныя,&lt;br&gt;Меч-кладенец и саблю вострую,&lt;br&gt;И выходил на горы Сорочинския:&lt;br&gt;Оставил коня под дубом,&lt;br&gt;А с собой взял тугий лук.&lt;br&gt;И пришёл на луга зелёные,&lt;br&gt;На ты на травы на шёлковыя.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>所有文章</title><link>https://urania.institute/zh-hans/core/articles/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/core/articles/</guid><description/></item></channel></rss>