<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Russian-Queer-History on 乌拉尼亚</title><link>https://urania.institute/zh-hans/categories/russian-queer-history/</link><description>Recent content in Russian-Queer-History on 乌拉尼亚</description><generator>Hugo</generator><language>zh-hans</language><lastBuildDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/zh-hans/categories/russian-queer-history/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>弗拉基米尔·纳博科夫与俄罗斯同性关系非罪化的首次尝试</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</guid><description>&lt;p&gt;世纪之交，欧洲面临着一种前所未有的新现象。“世纪末”（法文: fin de siècle; 俄文: конец века）带来了许多新的冲突和此前被视为禁忌的问题。随着旧有传统世界的瓦解与衰败，一个由进步和技术主导的新世界取而代之。自然而然地，许多曾被认为是不可动摇的人类生存法则，开始受到重新评估。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;各处都出现了挑战传统性别角色的“不阳刚”的男性和“不柔美”的女性。女性率先对父权制秩序提出质疑，并以所谓的“女性问题”（英文: woman question; 俄文: женский вопрос）的形式表达了她们的诉求，这一问题迅速政治化。当然，同性恋行为在当时仍远远超出了社会可容忍的范围；公开讨论这一问题极为罕见，且往往伴随着谴责和羞耻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;然而，道德观念的民主化使得关于同性恋的讨论首次走出了深深的地下状态。这些话题原本在艺术和哲学领域也鲜少被提及，如今却逐渐转移到了科学和法律领域。在欧洲，开始出现一些谨慎、有时甚至自相矛盾，但依然支持同性恋者的声音，其中最响亮的或许要数德国性学家马格努斯·赫希菲尔德（英文: Magnus Hirschfeld; 俄文: Магнус Хиршфельд）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;不过，尽管欧洲的背景已被较好地研究并广为人知，但关于俄罗斯同性恋者争取权利的斗争却鲜有提及。人们充其量可能会想起作家米哈伊尔·库兹明（英文: Mikhail Kuzmin; 俄文: Михаил Кузмин），他是一位公开的同性恋者，这在他的作品中也有所体现。但在俄罗斯历史上，也有一些政治家和法学家不畏惧就酷儿（英文: queer; 俄文: квир）群体的解放问题发声。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>1916年腐败案：佩戴带翼金质阳具徽章的同性恋官员秘密结社</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</guid><description>&lt;p&gt;1916年春，俄罗斯帝国（英文: Russian Empire; 俄文: Российская империя）爆发了严重的后勤危机。在1915年俄军大撤退（英文: Great Retreat; 俄文: Великое отступление）之后，数十万平民沦为难民。他们挤满了铁路，导致全国的交通网络陷入瘫痪。在第一次世界大战的前线，士兵们极度缺乏炮弹、食物和动物饲料（草料）。骑兵的马匹每天只能得到两磅干草，开始大批死亡。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正是在这场国家灾难的背景下，当时的首都彼得格勒（英文: Petrograd; 俄文: Петроград）爆发了一桩史无前例的丑闻。里加地方法院（英文: Riga District Court; 俄文: Рижский окружной суд）检察官彼得·尼古拉耶维奇·雅科比（英文: Pyotr Nikolaevich Yakobi; 俄文: Пётр Николаевич Якоби）揭露了炮兵总局（英文: Main Artillery Directorate; 俄文: Главное артиллерийское управление）内部的一个巨大腐败网络。该部门负责分配高达数百万卢布的军事订单。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯北部的“半汉子”与“女汉子”：女性男性气质的历史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</guid><description>&lt;p&gt;“半汉子”（英文: polmuzhichye; 俄文: полмужичье）和“女汉子”（英文: razmuzhichye; 俄文: размужичье）——这是俄罗斯北部村庄用来称呼那些承担男性工作、穿着男装、且行为举止刻意“像男人”的女性的词汇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于这类女性的官方记载几乎没有留存下来，但对她们的记忆却完好地保存在了语言之中：它们散见于方言词典、村庄的绰号、流言蜚语以及民间传说里。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="村里人是如何谈论此事的"&gt;村里人是如何谈论此事的&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;弗拉基米尔·达尔（英文: Vladimir Dal; 俄文: Владимир Даль）将“女汉子”定义为一个北方词汇，意为“半个小伙子，在容貌、举止、声音等方面像男人的女人”，并将其交叉引用至另一个相似词条——“雌雄同体”（英文: hermaphrodite; 俄文: гермафродит）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;亚历山大·波德维索茨基（英文: Alexander Podvysotsky; 俄文: Александр Подвысоцкий）在其1885年出版的《阿尔汉格尔斯克方言词典》（&lt;em&gt;Dictionary of the Regional Arkhangelsk Dialect&lt;/em&gt;）中给出了更精确的解释：“举止像男人般大胆的女人”。他进一步指出，在科拉（科拉半岛上的一个城镇）（英文: Kola; 俄文: Кола），这个词被用来称呼那些过了适婚年龄的未婚女性，她们养成了男人的习惯与举止，并且穿着男装。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯男性接吻史</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;在俄罗斯非异性恋规范的性与男性身体的历史中，东正教仪式、军队生活和城市亚文化长期交织在一起。在革命前的习俗中，复活节互吻礼（英文: Easter khristosovanie; 俄文: Пасхальное христосование）尤为引人注目：这是在复活节（光明星期日）男性之间交换三次亲吻的仪式，它得到了教会的认可并在公开场合进行。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在这一天，它用另一种逻辑取代了通常的阶层和军衔距离：“基督复活了！”以及东正教徒之间的三次亲吻。当然，对于19世纪和20世纪初的同代人来说，这种“按习俗”的亲吻并不会被透过“同性恋身份”的视角来解读：当时对“允许的”身体接触和受谴责的鸡奸（英文: Muzhelozhstvo / Male same-sex acts; 俄文: Мужеложство）的区分，与现在截然不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以下是这个仪式的完整历史：它是如何形成的，如何与军队文化产生交集，在1916年的照片和新闻纪录片中留下了什么，以及在1917年革命后这个仪式发生了什么变化。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id="词汇表"&gt;词汇表&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;复活节互吻礼（英文: Khristosovanie; 俄文: Христосование）&lt;/strong&gt; —— 在复活节（光明星期日）互相问候的习俗：说“基督复活了！”（Христос Воскресе!），回答“他确实复活了！”（Воистину Воскресе!），然后互相亲吻三次。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>一份中世纪阿拉伯文献将“罗斯”妇女称为世界首批女同性恋者的始末</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;在探讨中东性史的英语学术著作和大众读物中，偶尔会看到这样一种说法：中世纪阿拉伯百科全书学者希哈布·丁·努韦里（英文: Shihab al-Din al-Nuwayri; 俄文: Шихаб ад-Дин ал-Нувайри）曾写道，“罗斯”（英文: Rus; 俄文: рус）民族的妇女有同性相爱的习俗，并且她们是人类历史上首批进行此类实践的女性。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这种说法并未得到原始文献的证实。仔细查阅阿拉伯语原文后就会发现，该段落并非关于罗斯人的民族志（英文: Ethnography; 俄文: Этнография）记录，纯粹是一个翻译错误。努韦里笔下描写的既不是斯拉夫人（英文: Slavs; 俄文: Славяне），也不是斯堪的纳维亚人（英文: Scandinavians; 俄文: Скандинавы），而是《古兰经》（英文: Quran; 俄文: Коран）中一个与恶魔学（英文: Demonology; 俄文: Демонология）相关的神话民族。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>彼得一世的性取向：妻子、情妇、男人与他和缅什科夫的关系</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;彼得一世（彼得大帝）作为彻底改变旧秩序的改革者被载入史册。但与此同时，他的私生活也同样充满波折与矛盾。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得时代留下了大量的文献：信件、日记、回忆录以及宫廷外国人的笔记。从中可以看出，关于沙皇可能与男性存在亲密关系的传闻流传甚广。然而，许多历史学家要么对此避而不谈，要么断然否认。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在本文的前半部分，我们将简要回顾彼得的生平，并审视他与女性——妻子和情妇——的关系。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;🏳️‍🌈 在后半部分，我们将审视关于彼得大帝可能与男性存在关系的&lt;strong&gt;所有&lt;/strong&gt;文件和传闻：回忆录、日记、信件和档案材料。&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="出生童年与性格的形成"&gt;出生、童年与性格的形成&lt;/h1&gt;
&lt;p&gt;彼得于1672年6月9日出生在莫斯科。他的母亲娜塔莉亚·基里洛夫娜·纳雷什金娜是沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇的第二任妻子；彼得出生时她年仅21岁。和其他皇室子弟一样，彼得的童年是在保姆和仆人的照料下度过的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得四岁时，他的父亲突然病倒并去世。阿列克谢·米哈伊洛维奇与第一任妻子所生的儿子费奥多尔继承了王位。费奥多尔病得很重，双腿经常浮肿。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;费奥多尔在位时间不长，于1682年去世。此后，宫廷中在纳雷什金家族（彼得母系家族）与米洛斯拉夫斯基家族（沙皇第一任妻子的家族）之间爆发了权力斗争。王位继承问题摆在了面前：要么是伊凡，要么是彼得。伊凡是彼得同父异母的哥哥，身体同样羸弱。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1682年5月，莫斯科爆发了叛乱。米洛斯拉夫斯基家族煽动射击军（沙皇的火枪手部队，也是强大的军政力量），称纳雷什金家族谋杀了伊凡。射击军冲进克里姆林宫，发现伊凡还活着。但此时暴力已无法停止：他们渴望见血，杀死了几位波雅尔（高级贵族），其中包括彼得身边的亲信。彼得一生都铭记着这场恐怖的事件，并在日后进行了报复。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;叛乱结束后，兄弟两人都被宣布为沙皇。国家的统治权交给了他们年长的姐姐索菲娅，她作为摄政代为掌权，直到他们能够亲政。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得受到的教育很差。导师只教了他基础的识字，以至于他一生写字都带有错别字。但他从小就对各类手艺充满热情。他学习了木工、细木工和铁匠手艺，这对于一位俄罗斯沙皇来说几乎是不可思议的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最让他着迷的还是军队和航海。在普列奥布拉任斯科耶村，他组织了“少年军”进行军事演习。虽然名义上是游戏，但实际上使用的是真枪实炮，一切看起来都非常严肃。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当时的俄罗斯并没有正规的造船业。彼得为了向外国人学习实用的航海知识，频繁造访莫斯科的“德国侨民区”——当时欧洲人聚居的街区（当时俄罗斯人经常用“德国人”泛指所有的外国人）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1694年，彼得的母亲去世。他打破了传统，没有出席正式的葬礼。他独自承受着悲痛，后来才秘密地到墓前哀悼。他性格中的这种特点在当时就已经显露出来：对繁文缛节的蔑视与深沉而隐秘的情感交织在一起。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="统治简述"&gt;统治：简述&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;如果不深究细节，彼得大帝统治时期的主要里程碑可以这样概括。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1697–1698年的“大出使”是彼得及其随行人员前往欧洲的盛大考察。这次旅程让他亲身接触到了欧洲的技术、军事、行政体系和日常生活。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;随后，他缔造了俄罗斯帝国，进行了军事改革，并在1700–1721年的大北方战争中战胜瑞典。这场胜利确保了俄罗斯通往波罗的海的出海口。此后，俄罗斯开始向东扩张并进行了里海远征，进一步确立了其作为大国的地位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼得几乎在所有领域重塑了国家。他建立了正规的海陆军，改变了行政体系，并深刻影响了教育和文化。这样的政策需要采取强硬的手段，也给他的性格留下了印记。权力和战争的持续重压使他变得残暴、多疑且不容忍批评。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯女皇安娜·利奥波多芙娜与女官尤利安娜：俄罗斯历史上或许是首段有记载的女同性恋关系</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;安娜·利奥波多芙娜女皇（Empress Anna Leopoldovna）仅统治了俄罗斯一年，至今仍是一个相对鲜为人知的历史人物。学校教科书也鲜少提及她。然而，她与女官（英文: lady-in-waiting / maid of honour; 俄文: фрейлина）尤利安娜·门格登（Juliana von Mengden）的关系却引人瞩目：这或许是俄罗斯历史上关于女同性恋之爱最早有记载的证据之一。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;安娜·利奥波多芙娜与尤利安娜之间确实存在着极其亲密的关系。不过，这些史料证据究竟应被解读为浪漫的爱恋，还是仅仅出于深厚的友谊，至今仍是一个未解之谜。本文收集的相关事实与文献，将留给读者去得出自己的结论。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="早年生活"&gt;早年生活&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1718年12月18日，伊丽莎白·卡塔琳娜·克里斯蒂娜（Elisabeth Catherine Christine）出生于德国北部的梅克伦堡-什未林公国（Duchy of Mecklenburg-Schwerin）。她是梅克伦堡公爵利奥波德（Duke Leopold of Mecklenburg）与彼得大帝（Peter the Great）的侄女叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜（Catherine Ivanovna）的女儿。这段婚姻在很大程度上是“联姻外交”（英文: marriage diplomacy; 俄文: брачная дипломатия）的产物。公主的童年在一个对其母亲十分陌生的环境中度过：在德国，叶卡捷琳娜·伊万诺芙娜被视为“野蛮的莫斯科公爵夫人”（英文: wild Muscovite duchess; 俄文: дикая герцогиня-москвитянка），并受到敌视。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>18世纪俄罗斯帝国的同性恋——源自欧洲的恐同法律及其应用</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;18世纪是俄罗斯转变为欧洲主要强国之一的时期。正是在这一时期，国家首次在世俗法律中确立了对男性同性关系的惩罚。1706年，在彼得大帝（英文: Peter the Great; 俄文: Пётр I）统治下，俄罗斯引入了一项借鉴自西欧实践的极其严苛的规定——火刑。起初，该规定仅适用于军人，尤其是士兵。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文将探讨俄罗斯最初针对“鸡奸”（英文: Sodomy / Buggery; 俄文: Мужеложство）的法律规范是如何产生的，以及18世纪人们对同性恋的普遍态度。为此，我们将剖析几宗刑事案件、一封贵族写给马车夫的情书、对农奴施暴的指控，以及修道院中的一桩丑闻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的整体特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严苛的历史。更确切地说，这是一种波浪式的演变：从相对平静的接纳到严厉的惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世纪可以被视为从相对温和的反应向刑事起诉过渡的开端。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="开启欧洲之窗与彼得大帝时期的首批世俗惩罚"&gt;开启欧洲之窗与彼得大帝时期的首批世俗惩罚&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1697年至1698年，彼得一世作为“大出使”（英文: Grand Embassy; 俄文: Великое посольство）的一员前往西欧。这是一次重大的外交使团，旨在加强俄罗斯与其他国家的联系，并帮助学习西方的治理方式。彼得访问了英国和荷兰等地。在这些国家，同性关系被视为严重违背公共道德的犯罪，并可判处死刑。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>俄罗斯沙皇瓦西里三世与伊凡四世（雷帝）的同性恋倾向</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="瓦西里三世"&gt;瓦西里三世&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;瓦西里三世（英文: Vasily III; 俄文: Василий III）于1505年至1533年统治俄罗斯国家。他的统治通常被认为是成功的。在此期间，国内大兴土木建造石制建筑，普斯科夫（英文: Pskov; 俄文: Псков）、斯摩棱斯克（英文: Smolensk; 俄文: Смоленск）和梁赞（英文: Ryazan; 俄文: Рязань）被并入国家版图，国家也继续从金帐汗国的统治（英文: Horde / Tatar Yoke; 俄文: Ордынская зависимость）、破坏和劫掠中恢复。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代与中世纪俄罗斯的同性恋</title><link>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/zh-hans/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;当英格兰、荷兰、法国和西班牙还在将同性恋者施以酷刑并烧死在火刑柱上时，在18世纪之前的罗斯（英文: Rus&amp;rsquo;; 俄文: Русь），没有任何一部世俗法律对“所多玛之罪”（英文: Sin of Sodom; 俄文: Содомский грех）进行惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世俗法律中缺乏专门的条款并不意味着赞同。在古代和中世纪的罗斯，同性关系受到教会法规的谴责。教会将其视为罪孽，并对信徒施以“补赎”（英文: Epitimia; 俄文: Епитимья）——即忏悔和限制。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的不同时期，对同性关系的谴责和迫害程度各不相同。这取决于教会的角色、当局的立场、社会规范以及法律文化的总体特征。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在俄罗斯历史的许多时期，对同性恋的态度比其他一些国家更为温和。但这既不能被描述为一条持续宽容的直线，也不能被视为一部始终严酷的历史。相反，它呈现出波浪式的变化：从相对平静的接受到严厉的惩罚。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;俄罗斯历史的古代和中世纪时期通常被归入对这种现象普遍持温和谴责态度的时代。国家并没有将其作为一个单独的刑事问题挑出来；主要的评判和“制裁”源于宗教规范和公众对允许范围的认知。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="基辅罗斯的性规范"&gt;基辅罗斯的性规范&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;基辅罗斯（英文: Kievan Rus&amp;rsquo;; 俄文: Киевская Русь）的性观念是在两种传统的交汇处形成的。一方面，古斯拉夫的异教习俗得以保留，在这些习俗中，性自由被视为生活的自然组成部分。另一方面，基督教的世界观正在确立，它将婚外性关系视为罪孽。因此，同一种行为可能会根据是透过旧习俗还是教会规范的视角来审视，而得到不同的评价。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>