Dũng sĩ giả nữ: Một bản bylina Nga về Mikhailo Potyk, người cải trang thành phụ nữ

Các bản byliny (bài hát sử thi) của Nga chứa đựng một cốt truyện hiếm thấy về bogatyr (chiến binh sử thi) Mikhailo Potyk, người đã hai lần cải trang trong trang phục phụ nữ. Tại sao chàng lại làm điều này? Và mô típ này hoạt động như thế nào bên trong sử thi? Bài viết này tóm tắt ngắn gọn cốt truyện của bản bylina, sau đó tập trung chi tiết vào hai phân đoạn mà hành động mặc giả nữ xuất hiện: một lần như một cách để đánh bại kẻ thù, một lần như một cách để cứu mạng dũng sĩ bogatyr.

Mikhailo Potyk là ai?

Mikhailo Potyk là một dũng sĩ bogatyr trẻ tuổi người Nga. Trong các bản byliny, chàng được miêu tả là một chiến binh đẹp trai, mạnh mẽ và dũng cảm với những lọn tóc xoăn màu vàng. Chàng chiến đấu chống lại những sinh vật xấu xa – những con mãng xà và quái vật – hiện thân cho thế lực bóng tối.

Potyk thuộc vòng tròn các dũng sĩ bogatyr ở Kiev của Vương công Vladimir và hành động sát cánh cùng Ilya Muromets và Dobrynya Nikitich. Đồng thời, bản bylina gán cho họ những vai trò tuổi tác khác nhau: Ilya được gọi là già, Dobrynya là trẻ, và Potyk được âu yếm gọi là “người yêu dấu.”

Theo một cách giải thích, tên của người anh hùng có liên quan đến từ potka, một từ cổ có nghĩa là “chim.” Điều này tạo ra một mối liên hệ với những ý tưởng cổ xưa về loài chim như những sứ giả trung gian giữa các thế giới.

Bản bylina về Mikhailo Potyk đặc biệt phổ biến dọc theo bờ phía bắc và phía đông của Hồ Onega. Trên Sông Pudoga, nó đã được ghi lại từ bảy người kể chuyện. Những văn bản này đáng chú ý vì cấu trúc phức tạp và cách chúng bảo tồn những chi tiết tinh tế của cốt truyện.

Cốt truyện của Potyk thuộc nhóm phức tạp và nhiều tầng lớp nhất trong truyền thống sử thi Nga. Các học giả thường thấy cốt lõi của nó là một huyền thoại cổ đại về cuộc hôn nhân giữa một con người và một sinh vật từ thế giới khác. Người yêu của người anh hùng, Marya Thiên nga Trắng (Марья Лебедь Белая), kết hợp các đặc điểm của một con chim và một con mãng xà.

Kể lại bản bylina

Vương công Vladimir tổ chức một bữa tiệc và giao cho ba dũng sĩ bogatyr các nhiệm vụ của họ. Ilya Muromets sẽ cưỡi ngựa đến Dãy đồi Sorochinsk và chiến đấu với kẻ thù. Dobrynya Nikitich sẽ vượt qua Biển Xanh và sáp nhập các vùng đất mới. Mikhailo Potyk được lệnh thu cống nạp từ Sa hoàng Likhodei của vùng Podolia.

Trên đường đi, Potyk dựng một chiếc lều trắng có đỉnh bằng vàng trên một cánh đồng trống. Nó được con gái của Sa hoàng Likhodei, Marya Podolenka, chú ý tới, nàng tìm đến gặp dũng sĩ bogatyr vào ban đêm. Con ngựa của Potyk cất tiếng nói bằng giọng con người và đánh thức chủ nhân của nó. Mikhailo nhìn thấy cô gái, đem lòng yêu nàng, và nghe nàng yêu cầu chàng đưa nàng đến Kiev, làm lễ rửa tội cho nàng, và cưới nàng làm vợ. Chàng đồng ý.

Tại Kiev, nàng được rửa tội và nhận tên Nastasia Thiên nga Trắng. Sau lễ cưới, cặp đôi lập một lời thề: nếu một người chết, người kia sẽ nằm bên cạnh họ trong mộ.

Sau đó Vladimir lại tổ chức một bữa tiệc khác. Các dũng sĩ bogatyr khoe khoang về những chiến công của họ. Potyk nói rằng chàng đã thu cống nạp từ Sa hoàng Likhodei và kết hôn với con gái của ông ta. Sau việc này, vương công cử chàng đi thu cống nạp từ Sa hoàng Nalyot, người sống bên kia Biển Xanh.

Khi Potyk đến đó, một con chim bồ câu bay vào sảnh đường của sa hoàng và mang theo tin tức về cái chết của Nastasia. Mikhailo lập tức quay trở lại Kiev, xác nhận rằng vợ chàng đã chết, và ra lệnh làm một chiếc quan tài bằng gỗ sồi đôi. Thực hiện lời thề của mình, chàng nằm xuống bên cạnh thi thể nàng.

Trong ba tháng, Potyk nằm trong quan tài dưới lòng đất. Sau đó, một con mãng xà trườn vào để uống máu của Nastasia. Mikhailo dùng kẹp sắt tóm lấy nó và ép nó phải mang cho chàng nước của sự sống. Để làm vật thế chấp, chàng bắt lấy một trong những con non của mãng xà và giết chết nó. Vô cùng khiếp sợ, con mãng xà mang nước đến. Đầu tiên, Potyk hồi sinh con non của con mãng xà, sau đó hồi sinh vợ mình. Hai vợ chồng bước ra khỏi nấm mồ.

Tin tức về sự phục sinh kỳ diệu và về vẻ đẹp của Nastasia lan truyền nhanh chóng. Bốn mươi sa hoàng và vị vua muốn kết hôn với nàng. Họ cử sứ thần đến Kiev và yêu cầu Vương công Vladimir giao nộp Nastasia, đe dọa sẽ phá hủy thành phố nếu ông từ chối.

Vladimir yêu cầu Potyk nhượng bộ vì lợi ích của Rus’ (nhà nước Đông Slav thời sơ kỳ), mặc dù vậy chàng đã từ chối và mặc vào quần áo phụ nữ:

Được cải trang, người anh hùng bước vào doanh trại của kẻ thù và đề xuất một cuộc thi. Chàng bắn một mũi tên và hứa sẽ kết hôn với người tìm thấy nó. Trong khi các sa hoàng vội vã lao đi tìm mũi tên, Potyk đoạt lấy vũ khí của họ và giết chết họ.

Sau đó, vận may lại biến thành thảm họa. Sa hoàng Vakhramei bắt cóc Nastasia và mang nàng đến vùng đất Volyn. Potyk vội vã đuổi theo họ, mặc dù giờ đây Nastasia đã yêu Vakhramei và lừa dối chồng mình. Nàng đưa cho chàng thứ rượu “quên lãng.” Mikhailo rơi vào một giấc ngủ sâu và bị biến thành đá.

Ba năm trôi qua. Ilya Muromets và Dobrynya Nikitich đi tìm người bạn đồng hành mất tích của họ. Trên đường đi, họ gặp một ông lão, người chỉ cho họ tảng đá bị phù phép. Các dũng sĩ bogatyr không thể di chuyển nó, mặc dù chính ông lão tự mình nhấc nó lên, và Potyk sống lại. Sau đó, ông lão biến mất. Các vị anh hùng hiểu rằng Thánh Nicholas đã giúp đỡ họ.

Khi Potyk tỉnh lại, chàng biết được rằng Nastasia đang sống cùng Vakhramei và lại cưỡi ngựa đến Volyn. Tại đó, nàng lại lừa dối chàng một lần nữa: nàng lại đưa cho chàng thứ rượu quên lãng, sau đó ra lệnh đóng đinh chồng mình vào tường.

Mikhailo được con gái của Vakhramei là Marya cứu thoát. Nàng thương hại chàng, chữa lành cho chàng, và giúp chàng trốn thoát. Để thoát khỏi thành phố, Potyk lại một lần nữa mặc đồ phụ nữ:

Bên ngoài bức tường thành, chàng mặc lại bộ áo giáp của mình, tiến quân chống lại Vakhramei, và chiếm lấy thành phố. Trong trận chiến, Potyk giết chết sa hoàng, sau đó xử tử Nastasia: chàng ra lệnh trói nàng vào bảy con ngựa và xé xác nàng. Sau đó chàng kết hôn với Marya Vakhrameevna và trở thành người cai trị vùng đất đó.

Mô típ cải trang hoạt động như thế nào

Trong phân đoạn thứ hai, chức năng của việc cải trang là rõ ràng. Người anh hùng sử dụng quần áo phụ nữ như một sự ngụy trang để chàng có thể rời khỏi thành phố mà không bị chú ý, vượt ra ngoài bức tường, trang bị lại vũ khí, và quay trở lại với hành động công khai.

Trong phân đoạn đầu tiên, mô típ này phức tạp hơn. Potyk thay quần áo trước khi tàn sát bốn mươi sa hoàng và vị vua, mặc dù theo logic của thế giới bylina, chàng không có nhu cầu thực tế cho một thủ thuật như vậy: sức mạnh của chàng là đủ cho chiến đấu trực diện. Vì lý do đó, cảnh này trông ít giống như một động thái thuần túy mang tính chiến thuật và giống một thủ pháp tự sự đặc biệt hơn, mà ý nghĩa của nó bên trong bản bylina vượt ra ngoài sự xảo quyệt về mặt quân sự.

Tầng thần thoại của cốt truyện

Các học giả kết nối bản bylina của Potyk với những tín ngưỡng rất cổ xưa, bao gồm các nghi thức tang lễ và mô típ “giành được một cô dâu” từ thế giới bên kia.

Hình ảnh trung tâm ở đây là Marya Thiên nga Trắng. Nàng kết hợp các đặc điểm của một con chim và một con mãng xà. Vì lý do đó, nàng đã được so sánh với các nữ thần chân rắn được biết đến từ các thần thoại của người Iran và người Scythia-Sarmatia. Herodotus đã viết về những nhân vật như vậy: trong lời kể của ông, người Scythia truy nguyên nguồn gốc của họ từ con trai của Heracles và một nữ thần mãng xà, người đã dụ dỗ người anh hùng vào hang động của bà.

Sơ đồ trong bản bylina cũng tương tự như vậy. Chính bản thân Marya khởi xướng cuộc hôn nhân với Potyk và gọi chàng nằm cùng nàng trong lòng đất. Việc người anh hùng đi xuống nấm mồ được hiểu ở đây là một thử thách chứ không phải là một cái chết đơn thuần. Potyk mang theo thức ăn và vũ khí vì chàng biết có nguy hiểm đang chờ đón. Ở thế giới ngầm, chàng đánh bại con mãng xà, lấy được nước của sự sống, hồi sinh Marya và quay trở lại.

Cách các học giả giải thích bản bylina

Một cách giải thích về văn hóa dân gian coi cốt truyện này là sự phản ánh của một cuộc đấu tranh giữa một thế giới mẫu hệ cũ và một nguyên lý anh hùng, nam tính mới. Theo cách đọc này, Potyk là hiện thân của một thế giới người Slav đang vươn lên khỏi ảnh hưởng của các truyền thống du mục Scythia-Sarmatia và hình thành nền văn hóa của riêng mình. Sự kết hợp giữa Potyk và Marya khi đó trở thành một cuộc đụng độ giữa hai thế giới – người Slav và thảo nguyên – và chiến thắng của người anh hùng đánh dấu sự ra đời của một kiểu người mới: một chiến binh và một người bảo vệ chứ không phải là một tù nhân của sức mạnh ma thuật.

Đồng thời, tính cách của Potyk mang tính mâu thuẫn nội tại. Trong phần đầu của bản bylina, chàng nhìn xa trông rộng, quyết đoán và tự lực. Chàng phớt lờ lời khuyên của Vladimir và các dũng sĩ bogatyr thành Kiev, tự nguyện đi xuống mồ cùng người vợ đã khuất của mình, lường trước cuộc chạm trán với con mãng xà, và biết cách lấy được nước của sự sống. Trong phần thứ hai, cũng chính người anh hùng này lại trở nên cả tin và bất cẩn. Chàng rơi vào các cạm bẫy và chỉ sống sót được nhờ những người khác giúp đỡ chàng.

Boris Putilov đã giải thích điều này thông qua sự tương phản giữa “sự sáng suốt” và “sự mù quáng” của người anh hùng. Một sự tương phản như vậy là điển hình của truyền thống sử thi Nga. Một lời giải thích khác cũng có thể xảy ra: bản bylina thành hình dần dần, và các phần của nó có thể đã tồn tại từ lâu như những bài hát riêng biệt – một bài về thế giới ngầm, một bài khác về sự trở về của người anh hùng.

Từ quan điểm của phương pháp tiếp cận giá trị học trong các nghiên cứu văn hóa dân gian, cốt truyện này có thể được đọc như một câu chuyện về niềm đam mê làm mù quáng người anh hùng, dẫn chàng đến hành vi sai trái, sau đó dẫn đến hình phạt, và cuối cùng là sự ăn năn. Trong cách giải thích đó, con đường của Potyk trở thành con đường của sự thanh lọc tâm linh.

Các nhà nghiên cứu cũng đã lưu ý từ lâu về đặc tính truyện cổ tích của các bản byliny về Potyk. Họ chỉ ra vô số điểm tương đồng với các câu chuyện dân gian từ hầu hết các quốc gia châu Âu. Nhìn chung, chu kỳ này đứng gần với truyền thống truyện cổ tích Tây Âu hơn là truyền thống của châu Á. Đồng thời, nó cũng chứa đựng một vài điểm tương đồng riêng biệt với các tình tiết từ sử thi Mông Cổ về Geser Khan.

Hãy theo dõi kênh Telegram bằng tiếng Nga của chúng tôi: Urania. Với Telegram Premium, bạn có thể dịch bài đăng ngay trong ứng dụng. Nếu không dùng Premium, nhiều bài đăng vẫn dẫn đến trang web của chúng tôi, nơi bạn có thể đổi ngôn ngữ — phần lớn bài viết mới được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ ngay từ đầu.