Muzhik-Maslenitsa — Truyền thống "Người Muzhik Ăn Mặc Như Đàn Bà"

Trong truyền thống Nga, Maslenitsa là tuần lễ hội dân gian trước khi bắt đầu Mùa Chay Lớn theo lịch Chính thống giáo. Ngày diễn ra lễ hội thay đổi mỗi năm vì phụ thuộc vào ngày Lễ Phục Sinh. Đây là tuần “no đủ” cuối cùng trước kỳ chay: thịt đã bị loại khỏi khẩu phần, nhưng các sản phẩm từ sữa, bơ và trứng vẫn được phép dùng. Từ những nguyên liệu này người ta làm bánh blini, loại bánh theo thời gian đã trở thành biểu tượng chính của các món ăn lễ hội, của niềm vui chung và của tục tiễn mùa đông.

Maslenitsa có hai tầng lịch sử. Một tầng gắn với sự chuẩn bị của Giáo hội cho kỳ Chay. Tầng còn lại bắt nguồn từ các nghi lễ tiền Kitô giáo. Thuộc tầng này là các trò trượt tuyết, những cuộc rước ồn ào, các trò chơi và tục ryazhenye — tức là hóa trang, cải trang nhằm tạm thời phá vỡ trật tự quen thuộc để tạo tiếng cười và niềm vui chung.

Hình nộm bằng rơm được coi là một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất của Maslenitsa, dù các tư liệu dân tộc học cho thấy ở một số vùng của Đế quốc Nga, người ta hoàn toàn không làm loại hình nộm này.

Ở những nơi hình nộm tồn tại, nó trở thành trung tâm của lễ hội. Hình nộm thường được làm với kích thước lớn. Khung của nó là một thanh ngang hình chữ thập ghép từ hai que gỗ, quấn rơm, hoặc là một bó rơm lớn. Phần trên được tạo hình thành đầu, phần dưới thành thân. Để hình nộm trông cao hơn, người ta cắm bó rơm lên một cây sào dài.

Cách ăn mặc cho hình nộm khác nhau tùy nơi. Ở một số nơi, người ta mặc cho nó áo caftan và đội mũ, thắt lưng bằng dải kushak, đi giày lapti (giày vỏ cây bện). Ở những nơi khác lại dùng trang phục nữ: áo cánh, sarafan hoặc váy, đầu quấn khăn. Sau đó hình nộm được dựng lên hoặc đặt ngồi trong xe trượt tuyết và được rước lên đồi trong tiếng hát. Ở đó diễn ra nghi thức “đón Maslenitsa” — vào thứ Hai hoặc thứ Năm, tùy theo tập tục địa phương.

Muzhik-Maslenitsa

Trong các nguồn tư liệu đầu thế kỷ 20 có ghi lại một hình tượng travesti đặc biệt của lễ Maslenitsa — “Muzhik-Maslenitsa” (nghĩa đen: “gã đàn ông-Maslenitsa”).

Trong thực hành sân khấu và dân gian, travesti là việc thể hiện vai một người khác giới tính kèm theo trang phục tương ứng. Hiệu ứng gây cười được xây dựng trên sự tương phản cố ý giữa ngoại hình của người biểu diễn và bộ trang phục của họ.

Chính theo tinh thần đó, nhà báo kiêm người sưu tầm tư liệu văn hóa dân gian Apollon Apollonovich Korinfsky đã mô tả một trong những tập tục của lễ Maslenitsa trong cuốn sách Narodnaia Rus’ (“Nước Nga dân gian”) xuất bản năm 1901. Theo lời ông, ở một số nơi, vào dịp Maslenitsa người ta rước “Maslenitsa” — nhân vật mà “không hiểu vì sao… đã biến thành một gã đàn ông ăn mặc như đàn bà”:

Dân lành ăn blini no nê. Rồi sau đó — với những bài hát, với những điệu nhảy — người ta khiêng và chở qua các con phố một cây gỗ được trang trí cầu kỳ bằng những quả chuông nhỏ, chuông lớn và những mảnh vải sặc sỡ. Sau đó người ta rước “Maslenitsa”, nhân vật không hiểu vì sao đã từ một nữ thần xinh đẹp biến thành một gã đàn ông ăn mặc như đàn bà, treo đầy những bó cành bạch dương và tay cầm đàn balalaika. Cả một đoàn xe được sắp đặt. Đi đầu là những chiếc xe trượt tuyết sơn vẽ (có nơi là một chiếc thuyền đặt trên trượt), được thắng nối đuôi nhau theo “kiểu ngỗng” (гусем) với 10–20 con ngựa: mỗi con ngựa có một người cưỡi cầm chổi trong tay. Muzhik-Maslenitsa, ngoài cây đàn balalaika, thỉnh thoảng còn cầm một bình shtof rượu “vodka của nhà vua”, và đôi lúc còn nhấp thêm từ thùng bia nhỏ đặt cạnh “hộp đựng blini”.

Shtof là loại chai hoặc bình đo lường cổ, còn “vodka của nhà vua” là cách gọi cổ để chỉ rượu vodka. Trong mô tả trên còn nhắc tới thùng bia và “hộp đựng blini”, tức là vật dụng để chở blini. Hình ảnh này gộp chung âm nhạc, đồ ăn, thức uống và bộ trang phục gây cười.

Theo mô tả trên, “Muzhik-Maslenitsa” “treo đầy những bó cành bạch dương”. Trong truyền thống Nga, bó cành bạch dương (venik) gắn liền với nhà tắm hơi và việc tẩy rửa thân thể, nên ở đây nó đóng vai trò như một chi tiết giàu sức gợi trong trang trí lễ hội.

Theo sau chiếc xe trượt tuyết đầu tiên là những chiếc khác, chở đầy những chàng trai, cô gái và trẻ em ăn mặc chỉnh tề. Chuông nhỏ rung leng keng, đàn balalaika và những bài hát vang lên, cư dân từ trong nhà bước ra và nhập vào đoàn rước. Chiếc xe trượt tuyết đi đầu được gọi là “con tàu”. Người ta có thể trang trí nó bằng những cây chổi buộc khăn, mô phỏng cột buồm với cánh buồm. Nghi thức “đón tiếp” như vậy diễn ra vào thứ Hai — ngày đầu tiên của tuần lễ Maslenitsa, theo truyền thống được gọi là “ngày đón tiếp” (встреча).

Hình tượng “Muzhik-Maslenitsa” cho thấy lôgic đảo lộn đặc trưng của văn hóa trào tiếu dân gian, khi các vai trò và chuẩn mực quen thuộc tạm thời bị hoán đổi. Trong khuôn khổ nghi lễ rước trên phố dịp Maslenitsa, Maslenitsa có thể được thể hiện như một người đàn ông ăn mặc như “đàn bà”, với đàn balalaika, những bó cành bạch dương và một bình vodka.

Có thể mô tả nhân vật như vậy như một “mặt nạ travesti” theo cách hiểu dân gian: sự không tương xứng có chủ ý ở đây là dấu hiệu của sự đảo lộn thế giới mang tính lễ hội.

Hãy theo dõi kênh Telegram bằng tiếng Nga của chúng tôi: Urania. Với Telegram Premium, bạn có thể dịch bài đăng ngay trong ứng dụng. Nếu không dùng Premium, nhiều bài đăng vẫn dẫn đến trang web của chúng tôi, nơi bạn có thể đổi ngôn ngữ — phần lớn bài viết mới được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ ngay từ đầu.