Báo cáo của Thụy Điển năm 1616 về tính đồng tính của Sa hoàng Nga Mikhail Fyodorovich Romanov

“…có khuynh hướng thực hiện những hành vi vô đạo và đê tiện mang tính chất sodomy hơn là những đức tính Kitô giáo”

Mục lục
Loạt bài 🇷🇺 Lịch sử LGBT Nga
Báo cáo của Thụy Điển năm 1616 về tính đồng tính của Sa hoàng Nga Mikhail Fyodorovich Romanov

Mikhail Fyodorovich là vị sa hoàng Nga đầu tiên của vương triều Romanov. Đời sống cá nhân của ông bị kiểm soát chặt chẽ, vì nhiệm vụ chính của vị quân vương trẻ tuổi là sinh ra người thừa kế và củng cố quyền lực của vương triều mới.

Tuy nhiên, lịch sử ghi nhận một báo cáo ngoại giao của Thụy Điển năm 1616, được soạn thảo dựa trên lời kể của một kẻ đào tẩu người Nga, Mikhail Klementyev. Trong đó khẳng định rằng vị quân vương trẻ tuổi có khuynh hướng thực hiện “những hành vi sodomy”. Đây là một trong những trường hợp đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử Nga khi tính dục của một quân vương trở thành chủ đề của hoạt động gián điệp quốc tế và các báo cáo ngoại giao, mặc dù những tin đồn này chưa bao giờ được sử dụng.

Vị quân vương mười sáu tuổi đứng đầu một đất nước hoang tàn

Năm 1613, Zemsky Sobor (Hội nghị Đất đai) — cơ quan đại diện cao nhất của các đẳng cấp trong nước — đã bầu Mikhail Romanov lên ngôi. Chàng trai mười sáu tuổi lên nắm quyền vào cuối Thời kỳ Hỗn loạn (Smuta), khi đất nước đang trong một cuộc khủng hoảng sâu sắc.

Trong những năm đầu, quyền lực to lớn nằm trong tay mẹ ông, nữ tu Marfa (tên thế tục là Ksenia Ivanovna Shestova). Từ năm 1619, cha của sa hoàng, Thượng phụ Filaret (Fyodor Nikitich Romanov), trở về từ nơi giam cầm của Ba Lan, đã trở thành người đồng cai trị trên thực tế.

Chính phủ phải khôi phục nền kinh tế và lập lại hòa bình với các nước láng giềng. Nga đã ký Hiệp ước Stolbovo với Thụy Điển (1617) và Hiệp định đình chiến Deulino với Thịnh vượng chung Ba Lan-Litva (1618), nhượng lại một phần lãnh thổ của mình. Ở trong nước, trật tự dần được lập lại, quân đội được tổ chức lại và các thành phố mới được xây dựng ở Siberia.

Nghĩa vụ vương triều và số phận bi thảm của những người vợ đầu tiên

Đời sống cá nhân của sa hoàng phụ thuộc vào lợi ích quốc gia. Các buổi tuyển chọn cô dâu truyền thống, như nhà sử học người Mỹ Russell E. Martin lưu ý, đã giúp hòa giải các gia tộc boyar đang tranh giành ảnh hưởng trong triều đình. Yêu cầu trước hết đối với vị sa hậu tương lai là sức khỏe và khả năng sinh con.

Năm 1616, Mikhail hai mươi tuổi đã chọn một đại diện của giới quý tộc không có tước hiệu là Maria Ivanovna Khlopova. Nhưng sự lựa chọn này không làm hài lòng nữ tu Marfa. Ngay sau khi đính hôn, cô dâu lâm bệnh. Các bác sĩ của cơ quan y tế triều đình đã khám cho cô gái và tuyên bố cô khỏe mạnh. Tuy nhiên, những người thân của thái hậu đã xuyên tạc lời nói của các bác sĩ. Dưới áp lực của mẹ, Mikhail đã nhượng bộ và Khlopova bị lưu đày đến Tobolsk.

Tám năm sau, vào năm 1624, Marfa khăng khăng đòi con trai kết hôn với Công chúa Maria Vladimirovna Dolgorukova. Cuộc hôn nhân với gia tộc quý tộc thuộc dòng dõi Rurik này nhằm củng cố mối liên kết của nhà Romanov với tầng lớp quý tộc cũ. Cuộc hôn nhân chỉ kéo dài vài tháng: vị sa hậu trẻ tuổi đổ bệnh vào ngày hôm sau đám cưới và qua đời. Trong triều đình có nghi ngờ rằng bà đã bị các kẻ thù chính trị đầu độc.

Buổi tuyển chọn cô dâu năm 1626 đã thành công. Sa hoàng kiên quyết với quyết định của mình và kết hôn với con gái của một quý tộc nghèo, Yevdokia Lukyanovna Streshneva. Bà đã sinh cho Mikhail mười người con, trong đó có người thừa kế tương lai, Alexei Mikhailovich.

Vị sa hoàng có “tính khí u sầu”

Các nhà sử học Nga trước cách mạng mô tả Mikhail Romanov là một nhà cai trị nhu nhược.

Nikolai Kostomarov gọi ông là một người có “tính khí tốt nhưng u sầu”, không được thiên phú cho những khả năng xuất chúng và hầu như không biết đọc khi lên ngôi. Vasily Klyuchevsky viết rằng chàng trai trẻ không có gì nổi bật.

Nhà nghiên cứu đương đại Vyacheslav Kozlyakov đề xuất nhìn nhận vấn đề theo một cách khác: sự thiếu vắng sức hút cá nhân rực rỡ và sự mềm mỏng tự nhiên đã khiến sa hoàng trở thành một nhân vật thỏa hiệp thuận tiện cho một xã hội Nga đã kiệt sức sau Thời kỳ Hỗn loạn.

Thực tế, sức khỏe của Mikhail Fyodorovich không tốt: ông mắc bệnh scurvy (bệnh scorbut), chứng phù thũng, và do một căn bệnh ở chân, ông hầu như không thể đi lại vào cuối đời. Bệnh tật của quân vương và cái chết đột ngột của những người vợ được giải thích trong triều đình là do tà thuật (porcha). Như nhà nghiên cứu người Mỹ Valerie A. Kivelson lưu ý, bùa ngải tình yêu ở Nga bị đánh đồng với tội phản quốc, và việc quân vương không thể có người thừa kế sẽ gây nguy hiểm cho toàn bộ vương triều.

Lời khai của kẻ đào tẩu Mikhail Klementyev

Kẻ thù đã lợi dụng những tin đồn về đời sống cá nhân của sa hoàng ngay cả trước khi ông kết hôn, khi quyền lực của vương triều mới vẫn còn mong manh.

Vào mùa đông năm 1616, khi chiến tranh vẫn tiếp diễn, quân đội Thụy Điển dưới sự chỉ huy của Jacob De la Gardie đã chiếm giữ Veliky Novgorod và bờ biển Vịnh Phần Lan ở phía tây bắc đất nước. Vào tháng 1, thông qua sự trung gian của nhà ngoại giao người Anh John Merrick, các cuộc đàm phán hòa bình đã bắt đầu.

Phái đoàn Nga, do Hoàng tử Daniil Ivanovich Mezetsky và thư ký Duma (một quan chức cấp cao của nhà nước) Pyotr Alexeyevich Tretyakov dẫn đầu, đã định cư tại làng Dederino, trong khi các ủy viên Thụy Điển ở tại Glebovo lân cận. Các đại sứ Nga từ chối giao nộp Novgorod, còn người Thụy Điển muốn giữ lại những vùng đất đã chinh phục.

Vào ngày 23 tháng 1 năm 1616, nhà quý tộc Novgorod Mikhail Funikovich Klementyev đã đào tẩu sang phía Thụy Điển. Ông từng sống trong nhà của Tretyakov và có quyền tiếp cận các bí mật quốc gia. Kẻ đào tẩu đã giao cho kẻ thù một báo cáo chi tiết về tình trạng quân đội Nga và các kế hoạch của Moscow.

Điểm đầu tiên của lời tố cáo liên quan đến đời sống cá nhân của Sa hoàng Mikhail Fyodorovich mười chín tuổi:

“…do tuổi đời còn trẻ và bản tính trẻ con, ngài không đặc biệt quan tâm đến các công việc triều chính, và bản chất có một trí tuệ thô thiển và hạn hẹp, hơn nữa lại có khuynh hướng thực hiện những hành vi vô đạo và đê tiện mang tính chất sodomy hơn là những đức tính Kitô giáo, vì vậy người ta nói rằng những hành vi sodomy chưa từng nghe thấy này đang trở thành thói quen hàng ngày ở đây.”

— Từ báo cáo của Mikhail Klementyev gửi các ủy viên Thụy Điển (1616)

Cần lưu ý rằng ở Nga trong ngôn ngữ của thế kỷ XVII, khái niệm “hành vi sodomy” rất rộng: nó có thể chỉ bất kỳ sự gian dâm phi truyền thống, sự trác táng hoặc thậm chí là tư tưởng chính trị tự do. Tuy nhiên, trong bối cảnh của một triều đình khép kín toàn nam giới và tính cụ thể của các cáo buộc, rất có thể đó là nói về các mối quan hệ cùng giới.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh là những cáo buộc này được ghi lại từ lời nói của một kẻ đào tẩu người Nga, và không xuất phát từ chính người Thụy Điển. Mặc dù người Thụy Điển, với tư cách là những người theo đạo Tin lành, có thái độ thù địch với người Nga Chính thống giáo và coi họ là những kẻ dị giáo, nhưng không thể chứng minh hay bác bỏ một cách chắc chắn rằng chính họ đã gán những lời này cho Klementyev. Trong giới sử học, người ta thường tin tưởng tài liệu này như là lời chứng của một nhà quý tộc Nga về sa hoàng và cuộc sống nội bộ của triều đình Moscow.

Các nhà ngoại giao Thụy Điển đã cẩn thận ghi lại những lời khai này. Nhưng bất chấp tính chất bùng nổ của chúng, có vẻ như người Thụy Điển đã không sử dụng chúng như một công cụ tống tiền chính trị. Báo cáo của Klementyev đơn giản là được cất giữ trong Cục Lưu trữ Quốc gia Thụy Điển (Riksarkivet) ở Stockholm. Các cuộc đàm phán kết thúc bằng việc ký kết Hiệp ước Stolbovo: Nga giành lại Novgorod nhưng mất quyền tiếp cận Biển Baltic.

Tài liệu này được công bố lần đầu tiên tại Thụy Điển vào năm 1671 trong tác phẩm của nhà chép sử Johan Widekindi Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie [Lịch sử cuộc chiến tranh Thụy Điển-Nga mười năm]. Đối với các nhà nghiên cứu Nga, văn bản này vẫn chưa được biết đến trong hơn ba trăm năm. Trong ngành sử học trong nước, nhà sử học Gennady Kovalenko mới công bố toàn văn tài liệu này vào năm 1993:

Báo cáo của M. Klementyev (1616)

“Vào ngày 23 tháng 1 năm 1616, một trong những boyar của Novgorod tên là Mikhail Klementyev, người trước đây từng ở cùng với người Moscow, đã trốn khỏi đại sứ quán Nga và khi đến khu nhà của các ủy viên hoàng gia ở Glebovo, đã báo cáo những điều sau:

  1. Thứ nhất, về những phẩm chất của vị đại công tước đang trị vì hiện tại và chính phủ của ngài, rằng do tuổi đời còn trẻ và bản tính trẻ con, ngài không đặc biệt quan tâm đến các công việc triều chính, và bản chất có một trí tuệ thô thiển và hạn hẹp, hơn nữa lại có khuynh hướng thực hiện những hành vi vô đạo và đê tiện mang tính chất sodomy hơn là những đức tính Kitô giáo, vì vậy người ta nói rằng những hành vi sodomy chưa từng nghe thấy này đang trở thành thói quen hàng ngày ở đây.

  2. Ông nói rằng mẹ của ngài, một nữ tu, hiện đang sống ở Moscow trong cung điện, tại những căn phòng nơi các cựu đại công nương từng sống, và ở đó bà có một cuộc sống thế tục vô đạo, đáng xấu hổ và xa hoa, đến mức các thần dân nói đủ mọi điều tồi tệ về bà với sự chế nhạo và nhạo báng.

  3. Ông nói rằng nhà nước Nga không được cai trị bởi các đẳng cấp quý tộc của nhà nước, như phong tục trước đây, mà bởi mẹ ngài và những người đàn ông và phụ nữ phù phiếm khác, những người nhận được sự ân sủng đặc biệt từ bà và đại công tước. Đứng đầu trong số đó là hai anh em Boris và Mikhail Saltykov, sau đó là Hoàng tử Afanasy Lobanov-Rostovsky, và vị tể tướng hay thư ký xuất chúng của họ là Pyotr Tretyakov đang nắm quyền lực trong tay. Chỉ vì điều đó thôi, các đẳng cấp quý tộc nhất của nhà nước và phần lớn thần dân hẳn phải cảm thấy ghê tởm ngài.

  4. Ông nói rằng không chỉ các đẳng cấp quý tộc, mà ngay cả người chú ruột đang còn sống của ngài là Ivan Nikitich Romanov cũng không được tin tưởng để đưa ra lời khuyên; rằng ngoài ra, bất cứ điều gì đại công tước cùng với mẹ ngài buộc các thành viên Duma phải quyết định với nhau, họ sẽ thực hiện nó mà không thắc mắc, và ngay cả khi các đẳng cấp của nhà nước có đạt được thỏa thuận với nhau, họ sẽ ngay lập tức bị những người khác lật đổ và tiêu diệt, và mọi thứ sẽ được thực hiện theo ý thích của họ.

  5. Về các cuộc đàm phán giữa Quốc vương Bệ hạ Thụy Điển và vị đại công tước đang trị vì hiện tại, ông báo cáo rằng đại công tước và tất cả các đẳng cấp của Nga có khuynh hướng ký kết hòa bình với Quốc vương Bệ hạ hơn là với người Ba Lan. Và vì đất nước hiện tại quá nghèo nàn và suy yếu, họ không thể trả một số tiền lớn như vậy (mà Quốc vương Bệ hạ có thể mong muốn). Do đó, họ chắc chắn phải nhượng lại cho Quốc vương Bệ hạ nhiều pháo đài hơn nữa, vì ông đã nghe một cuộc trò chuyện về đề xuất này từ vị tể tướng nói trên ở Moscow.

  6. Ông báo cáo về các cuộc đàm phán hòa bình giữa Ba Lan và người Moscow, rằng cả hai đại sứ trước tiên đã đến khu vực gần sông Dnieper và cắm trại đối diện nhau. Nhưng vì họ không phân chia được mọi việc với nhau và đã xảy ra giao tranh, khiến hơn 200 người của cả hai bên thiệt mạng, các ủy viên Nga đã rút về hàng rào cọc nơi quân đội của họ đóng quân gần Smolensk, còn người Ba Lan rút vào chính pháo đài Smolensk, từ đó họ phải nối lại các cuộc đàm phán của cả hai bên. Nhưng cho đến nay họ vẫn chưa đạt được thỏa thuận, và giữ quan điểm rằng, để không làm gián đoạn các cuộc đàm phán hòa bình giữa Quốc vương Bệ hạ và đại công tước, người Nga phải nhượng lại một phần lớn đất nước (giáp với Smolensk, nơi mà trong quá khứ vốn thuộc về vương miện Ba Lan), nếu họ muốn có được hòa bình từ họ, điều mà các boyar Moscow thường nói đến.

  7. Ông cũng kể rằng người Tatar Nogai đã tấn công thù địch vào nhiều nơi ở Nga vào mùa hè năm ngoái, giết chết và bắt đi hàng ngàn người Nga làm tù binh. Họ phải thoát khỏi chúng vào mùa hè tới, và ngoài ra, vì dự đoán người Tatar Crimea sẽ đến Nga, họ đã trang bị cho đại sứ quán của mình đến chỗ người Tatar Crimea do Ivan Izmailov đứng đầu với những món quà và tặng phẩm để ngăn chặn âm mưu của chúng.

  8. Ông kể về đại tá Ba Lan Lisovsky. Rằng ông ta cùng 1500 người đã đi qua giữa Moscow và Ostashkov qua Torzhok, Gorodishche, Yaroslavl, Kostroma và cứ thế đến Nizhny Novgorod, Murom và Kasimov, Suzdal, Ryazan và Severin cho đến Bryansk, và bằng cách này đã gây ra thiệt hại to lớn cho đất nước bằng chết chóc và hỏa hoạn. Những người Cossack Nga địa phương, những người đang phục vụ chính quy ở đây, cũng gây ra thiệt hại không kém, nhiều nhóm trong số đó đi lang thang tìm kiếm chiến lợi phẩm, phá hủy và tàn phá đất nước, đến mức sự hoang tàn và đổ nát còn lớn hơn những gì có thể tưởng tượng.

  9. Về sức mạnh quân sự của họ, họ có nhiều quân đội sẵn sàng hơn con số 8 hoặc 9 ngàn người đang ở gần Smolensk, và do sự bất lực của đất nước, họ không thể đưa thêm quân vào hoạt động.”

Thế giới xã hội đồng giới (homosocial) của triều đình Moscow

Những lời khai của Klementyev dựa trên cấu trúc thực tế của triều đình Moscow, nơi cuộc sống của giới tinh hoa được chia rẽ nghiêm ngặt thành terem của phụ nữ và nửa dành cho nam giới. Chính trị diễn ra độc quyền trong môi trường nam giới, và ảnh hưởng phụ thuộc trực tiếp vào việc tiếp cận vật lý với quân vương.

Vòng tròn thân cận của sa hoàng bao gồm các komnatnye stolniki (người hầu phòng) và spalniki (người hầu phòng ngủ). Những thanh niên quý tộc này đi cùng Mikhail đến nhà tắm, giúp ngài mặc quần áo và ngủ cùng ngài trong cùng một căn phòng. Trong điều kiện gần gũi sinh hoạt thường xuyên, mối liên kết thân mật với quân vương đã mở ra một con đường trực tiếp đến các chức vụ cao nhất.

Tình hình trở nên trầm trọng hơn do hậu quả của Thời kỳ Hỗn loạn. Nếu trước đây chỉ có các hoàng tử và boyar xuất thân danh giá mới được vào phòng ngủ của sa hoàng, thì dưới thời Mikhail, những thanh niên từ các gia đình kém danh tiếng hơn đã vươn lên nắm quyền.

Tầng lớp quý tộc cũ đang mất dần vị thế. Sự thăng tiến nhanh chóng của những thanh niên có “xuất thân thấp kém” đã khơi dậy sự ghen tị, và sự cạnh tranh chính trị biến thành những tin đồn về quan hệ tình dục của sa hoàng với các sủng thần của ngài. Cáo buộc sodomy có thể là một vũ khí hiệu quả chống lại các đối thủ.

Nhận thức khác nhau về sodomy ở Nga và châu Âu

Các nhà ngoại giao Thụy Điển có thể dễ dàng tin vào lời tố cáo, vì ở châu Âu đã hình thành một định kiến về sự phổ biến của sodomy ở nhà nước Moscow. Các du khách và thương nhân nước ngoài thời đó đã viết thư về nhà rằng đàn ông Nga công khai tham gia vào các mối quan hệ cùng giới và không phải chịu những hình phạt nghiêm khắc vì điều đó.

Ở Tây Âu vào thế kỷ XVII, các quan hệ đồng tính bị trừng phạt bằng cái chết. Ví dụ, bộ luật hình sự của Charles V quy định thiêu sống những người có tội trên cọc; những đạo luật tương tự cũng tồn tại ở Pháp và Thụy Điển. Tuy nhiên, ở Nga, cho đến thời đại của Peter I, không có hình phạt thế tục nào đối với sodomy: những vụ án như vậy do Giáo hội xét xử.

Đồng tính luyến ái ở nước Nga cổ đại và thời trung cổ

Bản thân báo cáo của Klementyev là một tài liệu hiếm hoi của thế kỷ XVII xác nhận rằng tính dục của các quân vương Nga có thể là một chủ đề của đời sống chính trị và quốc tế.

Tài liệu tham khảo và nguồn
  • Healey, Dan. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent [Khát vọng đồng tính ở nước Nga cách mạng: Sự điều chỉnh đối với sự bất đồng về tình dục và giới tính]. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
  • Kivelson, Valerie A. Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia [Phép thuật tuyệt vọng: Nền kinh tế đạo đức của thuật phù thủy ở nước Nga thế kỷ XVII]. Ithaca: Cornell University Press, 2013.
  • Kollmann, Nancy Shields. By Honor Bound: State and Society in Early Modern Russia [Ràng buộc bởi danh dự: Nhà nước và xã hội ở nước Nga cận đại]. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
  • Kovalenko, Gennady. “Soobshchenie M. Klementieva: (Russkoe gosudarstvo posle Smuty glazami novgorodskogo dvoryanina)” [Báo cáo của M. Klementyev: (Nhà nước Nga sau Thời kỳ Hỗn loạn qua con mắt của một nhà quý tộc Novgorod)]. Novgorodsky istorichesky sbornik 4, số 14 (1993): 128–131.
  • Kozlyakov, Vyacheslav. Mikhail Fyodorovich. Moscow: Molodaya gvardiya, 2004.
  • Levin, Eve. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700 [Tình dục và xã hội trong thế giới của người Slav Chính thống giáo, 900–1700]. Ithaca: Cornell University Press, 1989.
  • Martin, Russell E. A Bride for the Tsar: Bride-Shows and Marriage Politics in Early Modern Russia [Cô dâu cho Sa hoàng: Tuyển chọn cô dâu và chính trị hôn nhân ở nước Nga cận đại]. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2012.
  • Mayhew, Nick. Queering Sodomy: A History of Same-Sex Desire in Russia [Queer hóa sodomy: Lịch sử khát vọng cùng giới ở Nga]. Amherst: Amherst College Press, 2020.
  • Mayhew, Nick. Queerness in the Early Modern Russian Orthodox Church [Tính queer trong Giáo hội Chính thống giáo Nga thời cận đại]. Cham: Palgrave Macmillan, 2025.
  • Olearius, Adam. Opisanie puteshestviya v Moskoviyu [Mô tả chuyến đi đến Muscovy]. 1647.
  • Pavlov, Andrey. “Komnatnye stolniki tsarya Mikhaila Romanova” [Những người hầu phòng của Sa hoàng Mikhail Romanov]. Trong: Mininskie chteniya, 2006.
  • Petreius, Peter. Istoricheskoe opisanie Moskovii [Mô tả lịch sử Muscovy]. 1620.
  • Pushkareva, Natalia. Zhenshchiny Drevney Rusi [Phụ nữ nước Nga cổ đại]. Moscow: Mysl, 1989.
  • Stoglav. 1551.
  • Timofeyev, Ivan. Vremennik.
  • Turberville, George. Poslaniya iz Moskovii [Những bức thư từ Muscovy]. 1568.
  • Widekindi, Johan. Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie [Lịch sử cuộc chiến tranh Thụy Điển-Nga mười năm]. Stockholm, 1671.

Tài liệu liên quan

Tin tức mới nhất

Chính phủ Fiji ban bố tình trạng khẩn cấp quốc gia do đại dịch HIV Quản lý cấp cao của công ty truyền thông LGBT Equalpride Jay Katari từ chức sau những lời chỉ trích về mối quan hệ của ông với các chính trị gia bảo thủ Ứng cử viên Thống đốc Đảng Dân chủ Iowa Rob Sand đối mặt với làn sóng chỉ trích vì lập trường phản đối vận động viên nữ chuyển giới