Atatürk eşcinsel ya da biseksüel miydi?

Bu yazıda önce Mustafa Kemal Atatürk’ün biyografisini, kişiliğini ve kısa süren aile hayatını kısaca ele alıyoruz. Ardından, anılara, diplomatik belgelere ve tarihçilerin çalışmalarına dayanarak, onun eşcinsel ya da biseksüel olduğuna ilişkin iddianın kökenini ve gelişimini izliyoruz.

Kısa biyografi ve siyasi kariyeri

Mustafa Kemal Atatürk, Osmanlı İmparatorluğu’nun modernleşmeye çalıştığı 19. yüzyılın sonlarında doğdu. Doğum tarihi kesin olarak bilinmiyor: imparatorlukta farklı takvimler kullanılıyordu. Daha sonra kendisi doğum tarihini 19 Mayıs 1881 olarak belirledi ve bu tarihi 1919’daki ulusal kurtuluş mücadelesinin başlangıcıyla ilişkilendirdi.

Mustafa ismi Arapçada “seçilmiş” anlamına gelir. Kemal, yani “mükemmellik” ismini askerî okulda çalışkanlığından dolayı aldı. Atatürk — “Türklerin Babası” — soyadını ise 1934’te, soyadı taşımayı tüm Türkiye vatandaşları için zorunlu kılan Soyadı Kanunu’nun kabulünden sonra aldı.

Osmanlı nüfus sayımlarında insanlar etnik kökene göre değil, dine göre kayıt altına alınıyordu. Mustafa Kemal’in ailesi Müslüman olarak kayıtlıydı ve Türkçe konuşuyordu. Babası Selanik’liydi, annesi göçebe Türklerden geliyordu. Bazı tarihçiler babanın Slav ya da Arnavut kökenli olabileceğini ileri sürmüşler, ancak çoğunluk onu Türk saymaktadır.

Babası oğlunu modern bir okula, annesi ise geleneksel bir Müslüman okuluna göndermek istedi. Sonunda Mustafa her ikisinde de okudu. 1888’de babası öldüğünde Mustafa yedi yaşındaydı. Daha sonra annesi yeniden evlendi. Bunun ardından Mustafa, artık evin en büyük erkeği olmaktan çıkarak, eğitim görmek için ailesinden ayrılabildi.

Gençliğinden itibaren Avrupa tarzı askerî üniformalar ilgisini çekti. 1896’da bugünkü Manastır (Bitola) kentindeki askerî okula girdi. Üç yıl sonra bugünkü İstanbul olan Konstantinopolis’teki Osmanlı Harp Akademisi’nde öğrenimine devam etti. 1902’de akademiyi bitirip kurmay subay yetiştirmeye yönelik en üst düzey eğitim kurumu olan İmparatorluk Harp Akademisi’ne (Erkân-ı Harbiye Mektebi) girdi. Orduya katıldığında ardında yaklaşık 13 yıllık askerî eğitim vardı.

Birçok cephede savaştı. 1911–1912’de Trablusgarp’ta İtalya’ya karşı savaşa katıldı; 1912–1913’te Balkan Savaşları’nda yer aldı. Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı ordusunun kilit komutanlarından biri hâline geldi. 1915’te Çanakkale’de İtilaf Devletleri’nin çıkarma girişimini engelledi. Ardından Kafkas Cephesi’nde Rusya İmparatorluğu’na ve Suriye cephesinde İngiliz kuvvetlerine karşı görev yaptı.

Osmanlı İmparatorluğu’nun fiilen teslim olması ve galip devletlerce işgalinin başlaması anlamına gelen 1918 mütarekesinin ardından Mustafa Kemal, ülkenin paylaşılmasına karşı çıktı. Mayıs 1919’da Osmanlı ordusunun müfettişi sıfatıyla Samsun’a geldi. Resmî görevi düzeni sağlamak ve birliklerin silahsızlandırılmasını denetlemekti; oysa fiilen bağımsızlık hareketini örgütlemeye başladı.

Bir yıl sonra Ankara’da, işgal altındaki Konstantinopolis’teki hükümete alternatif olarak Büyük Millet Meclisi’ni kurdu. 1920–1922 yılları arasında Mustafa Kemal, Yunanistan’a ve diğer müdahaleci güçlere karşı Kurtuluş Savaşı’nı yönetti. Zafer, Türkiye’nin bağımsızlığını tanıyan 1923 antlaşmasına yol açtı. 29 Ekim 1923’te cumhuriyet ilan edildi ve Mustafa Kemal ilk cumhurbaşkanı oldu.

Cumhurbaşkanı olarak kapsamlı reformlar gerçekleştirdi. 1924’te halifelik kaldırıldı. Ülke, Avrupa hukuk sistemlerine dayanan laik bir mevzuata geçti. 1928’de Latin alfabesi kabul edildi. Eğitimi reforme etti ve kadın haklarını genişletti; kadınlara birçok Avrupa ülkesinden önce hukukî eşitlik ve oy hakkı tanıdı. Aynı dönemde sanayileşme ve din-devlet ayrılığının derinleştirilmesi sürdürüldü. Reformlar özellikle muhafazakâr bölgelerde direnişle karşılaştı ve ayaklanmalar ordu tarafından bastırıldı. Dış politikada Atatürk tarafsızlığı hedefledi.

Hayatının son yıllarında ağır karaciğer sirozu çekti. 10 Kasım 1938’de Atatürk, o dönemde cumhurbaşkanlığı konutu olarak kullanılan Dolmabahçe Sarayı’nda İstanbul’da hayatını kaybetti.

Kişilik özellikleri, yaşam tarzı ve dünya görüşü

Çağdaşları Atatürk’ü orta boylu, sağlam yapılı bir adam olarak tanımlarlardı — yaklaşık 174 santimetre boyunda, 75 kilogram ağırlığında. Açık mavi gözleri, geniş omuzları, gelişmiş göğsü ve daima düzgün bir görünüşü vardı. Avrupa tarzı takım elbiseler giyer ve bilinçli olarak “yeni Türk” imajını biçimlendirirdi. Karakterinde kararlılık, popüler olmayan adımlar atma cesareti, karizma ile ihmal ve yetersizliğe tahammülsüzlük öne çıkardı. Konuşmalarda muhataplarının sözünü sık sık keskin bir biçimde keser ve çokça el kol hareketi yapardı.

Yakınları onun gece ritmiyle yaşadığını hatırlardı. Atatürk çalışmayı ve meseleleri geç saatlere kadar tartışmayı tercih eder, az uyur, gelecekteki reform ve yasaları masaya yatırarak saatlerce oturabilirdi.

Kendisi hakkında şöyle derdi:

“Çocukluğumdan beri bir özelliğim var. Yaşadığım evde. Hiçbir zaman kız kardeşimle ya da bir arkadaşımla vakit geçirmeyi sevmedim. En küçük yaşlardan beri hep yalnız ve bağımsız olmayı tercih ettim — hep böyle yaşadım. Bir özelliğim daha var: Annemin — babam çok erken öldü — kız kardeşimin ya da en yakın akrabalarımdan herhangi birinin kendi anlayışlarına göre bana verdikleri hiçbir öğüde ve yönlendirmeye asla sabrım olmadı. Aileleriyle yaşayan insanlar bilirler ki sağdan soldan verilen masum ve samimi öğütlerin haddi hesabı yoktur. Bunlarla baş etmenin yalnızca iki yolu vardır. Ya görmezden gelmek ya da boyun eğmek. Bu iki yoldan hiçbirinin doğru olmadığını düşünüyorum.”

— Mustafa Kemal Atatürk

Düzenli olarak alkol tüketirdi. Genellikle yaklaşık yarım litre rakı — güçlü, anasonlu bir Türk içkisi — içerdi. Ayrıca çok sigara içerdi; özellikle sigara tercih ederdi.

Atatürk müziği ve dansı severdi; ata biner, yüzer, tavla ve bilardo oynardı. Özellikle zeybek, geleneksel Türk güreşi ve Rumelili göçmenlerin şarkıları olan Rumeli türküleri ilgisini çekerdi. Boş zamanlarını çoğunlukla tarih kitapları okuyarak geçirirdi. Çağdaşları onun keskin, zaman zaman sert mizahını ve kendisiyle de dalga geçebilmesini not ederlerdi. Hayvanlara şefkatle yaklaşırdı; özellikle atı Sakarya’ya ve köpeği Fox’a.

Askerî okullarda Arapça, Farsça ve Fransızca öğrendi. Fransızcayı akıcı konuşurdu. Arapçayı Kur’an’ı kendi başına okuyup yorumlayabilecek düzeyde bilirdi. Harp Akademisi’nde ikinci yabancı dil olarak Almancayı seçti. İngilizce konuşmayı anlardı ama İngilizce okuması yavaştı.

Dinî inançlarına ilişkin değerlendirmeler birbirinden ayrılır. Bazı araştırmacılar onu şüpheci, agnostik, deist ya da ateist saymışlardır. Yazarların çoğunluğu ise onu dindar bir Müslüman olarak tanımlamıştır. Manevi kızı, savaşlardan önce namaz kıldığını hatırlardı. 1920’lerin başında Atatürk alenen “dinimiz” diyerek Allah’ın birliğini ve yüceliğini vurgulardı. 1933’teki bir röportajda agnostisizmi reddetmiş ve tek bir Yaratıcı’ya inancını beyan etmiştir. Aynı zamanda halkın Kur’an’ı anlamayışını sert biçimde eleştirir ve bu kitabın düşünceli bir okumasının Türkleri İslam’dan uzaklaştırabileceğine inanırdı.

Evlilik, boşanma ve evlat edinme

Atatürk bir kez evlendi. Tek eşi, İzmir’in (o dönem Smyrna) tanınmış ve varlıklı bir armatör ailesinden gelen Latife Uşaklıgil’di. Avrupa tipi eğitim almış, çok okuyan, sohbet edebilen ve hayatın en çeşitli alanlarıyla ilgilenen bir kadındı.

8 Eylül 1922’de, Türk ordusunun İzmir’i Yunan kuvvetlerinden geri aldığı gün tanıştılar. Ayrılmadan önce Atatürk, Latife’ye onun kendisi için önemli olduğunu hissettirdi ve şöyle dedi: “Hiçbir yere gitme. Beni bekle.”

29 Ocak 1923’te ailesinin evliliğe rızasını aldı. Düğün töreninde Latife yüzünü örtmedi; oysa o dönem gelinlerin bunu yapması adet idi. Bu davranışı, eski geleneğe karşı dikkat çekici bir meydan okuma oldu.

Düğünden hemen sonra çift olağan balayına çıkmadı: parlamento seçimleri yaklaşıyordu ve Atatürk devlet işlerine döndü. Daha sonra birlikte bir geziye çıktılar; ancak bu gezi siyasi anlam taşıyordu. Atatürk eşini halka açıkça göstererek Türk kadınlarına yeni bir davranış modelinin canlı örneğini vermek istedi.

Bu gezilerden birinde, Erzurum’da, eşler arasında ciddi bir çatışma yaşandı ve ilişkileri kopma noktasına geldi. 5 Ağustos 1925’te resmen boşandılar. Evliliğin çöküş nedeni hiçbir zaman tam olarak bilinemedi.

Latife’nin mektupları ve günlükleri kamuoyuna kapatıldı. Mahkeme yayımlanmalarını 25 yıl süreyle yasakladı. 1975’ten itibaren yazışmaları Türk Tarih Kurumu’nun korumasına verildi. Yasağın süresi dolunca Latife’nin ailesi, bu belgelerin kapalı kalmasını talep etti. Bu nedenle aile hayatlarının ayrıntıları bugüne dek gizli kalmaya devam etmektedir.

Atatürk’ün öz çocuğu olmadı. Ancak geniş bir manevi aile oluşturdu: sekiz kız ve bir erkek çocuğu evlat edindi.

Atatürk’ün cinselliğine ilişkin tartışmaların siyasi ve medya bağlamı

Türk makamları resmî düzeyde Atatürk’ün eşcinsel olduğuna dair her türlü iddiayı kararlılıkla reddeder. Onun figürü devlet ideolojisinde merkezi bir yer tutar. Türkiye’de onu aşağılamayı yasaklayan özel bir yasa vardır; bu tür ifadeler gerçek bir hapis cezasına yol açabilir.

Ülke içinde bu konu zaman zaman siyasi mücadelenin aracına dönüşür. Muhafazakâr dinî çevreler, Atatürk’ün “eşcinselliğine” ima ederek laik cumhuriyetçi projenin otoritesini sarsmaya çalışır. Bu söylemde eşcinselliğin kendisi “normdan sapma” ve Türk kültürüne yabancı bir şey olarak sunulur.

Türkiye dışında ise bu tür suçlamalar daha çok bir Türk karşıtı söylem biçimi ve Türkleri bir halk olarak aşağılama aracı olarak işlev görür. Yunanistan’da ve bazı Balkan ülkelerinde bu stereotipler bazen doğrudan Atatürk hakkında hakaret içeren ifadeler aracılığıyla ortaya çıkar. 2007 baharında, YouTube’daki “Atatürk ve Türkler eşcinseldir” başlıklı bir Yunan videosu internet çatışmasına yol açtı: Bir Türk mahkemesinin kararıyla Türkiye’de YouTube’a erişim engellendi. Daha sonra engel kaldırıldı ve Türk basını Yunan tarafını bilinçli provokasyonla suçladı. Mart 2025’te AFP, Yunan kullanıcıların yapay zekâ tarafından oluşturulmuş, Atatürk’ün siyah bir erkeği kucakladığı “eşcinsel Atatürk” görselini yaygın biçimde paylaştığını bildirdi.

2007’de benzer bir skandal Belçika’da patlak verdi. Fransızca konuşulan Valonya bölgesinde yayımlanan “Homofobiyle Mücadele” adlı eğitim kılavuzunda Atatürk “tanınmış eşcinseller ve biseksüeller” listesine dahil edilmişti. Türkiye’nin resmî protestosunun ardından Belçika yetkilileri hatayı kabul etti. Kılavuzun yazarlarının doğrulama yapmaksızın rastgele açık internet kaynaklarından yararlandığını açıkladılar.

Peki, anılardan, çağdaşların tanıklıklarından ve tarihçilerin ciddi araştırmalarından bu konuda gerçekte ne öğrenebiliriz?

Atatürk’ün eşcinselliğine ilişkin argümanlar

Atatürk’ün cinselliğine ilişkin tartışma, esas olarak 1920’lerde ve 1930’larda İngiliz askerlerinin ve diplomatlarının kaleme aldığı belgelere, ayrıca anılara ve biyografilere dayanır. Daha o yıllarda bir dizi kaynakta onun eşcinselliğine dair iddialar yer almıştı.

Atatürk’ün cinselliğine ilişkin İngiliz istihbarat raporları

1920’lerin başında İngiliz yönetimi için Mustafa Kemal, hakkında pek az şey bilinen bir figür olarak kalmaya devam etti. Ocak 1921’de İstanbul’daki (Konstantinopolis) işgal komutanlığı karargâhı, Kemal hakkında kapsamlı bir profil hazırladı. Bu profil, eski bir komutanın, okul ve akademi arkadaşlarının, İstanbul’daki bir ajanın ve diğer muhbirlerin verdiği bilgilerden derlenmişti. Raporda Kemal’in Selanik’te mütevazı bir ailede doğduğu ve askerî okulda okuduğu belirtiliyordu.

1913’te Sofya’da askerî ataşe olarak görev yapması ayrıca vurgulanıyordu. İngiliz raporlarına göre orada “sefahate” dalmış ve frengi hastalığına yakalanmıştı. Rapor yazarları, bu hastalığın ona “hayata karşı küçümseme ve tiksinti” aşıladığını, evliliğe engel oluşturduğunu ve onu “eşcinsel sefahate” ittiğini ileri sürüyorlardı. Aynı profillerde cephede gözü kara bir cesaretle savaştığı da vurgulanmaktaydı.

İngiltere Başbakanı David Lloyd George özel değerlendirmelerinde daha da ileri gidiyordu. Kemal’i alkolik bir oğlancı olarak nitelendiriyor ve bir keresinde Kemal’in Londra’daki elçisinin bir genelevdeki livatadan kelimesi kelimesine çekilip çıkarılması gerektiğini iddia ediyordu.

İngilizlerin Atatürk algısının şekillenmesinde özel bir rol, Birinci Dünya Savaşı sonrasında Türkiye’nin bir bölümünü işgal eden Britanya Karadeniz Ordusu komutanı General Charles Harington’a aitti. Harington, 1920’lerin başında Atatürk hakkında görece doğru bilgiler toplayan iyi organize edilmiş bir istihbarat kaynağını kontrol ediyordu. Amaç pratikti: Kemal’i müzakereye nasıl ikna edileceğini anlamak.

Harington, birçok İngiliz diplomat ve bakanın aksine, Türklerin zaferlerinden dolayı onlara düşmanlık beslemiyordu. Stratejisini blöf ve caydırma üzerine kurmuştu: güç kullanma hazırlığını gösterirken yeni bir felaket savaştan kaçınmaya çalışıyordu. Yaklaşımı, rakibi anlamayı ve hatta ona belirli bir saygı duymayı içeriyordu; oysa birçok İngiliz lider Türkleri “önemsiz ve kötü bir ırk” olarak görüyor ve Kemal’in hedeflerinden ve başarılarından öfke duyuyordu. Bu nedenle onun raporlarını salt kişisel husumetle açıklamak güçtür.

Ocak 1921 tarihli bir raporunda Harington, daha önce başka askerî raporlarda da ortaya çıkan motifleri yineliyordu: ona göre frengi “görünüşe göre Atatürk’e hayata karşı küçümseme ve tiksinti aşılamış, evliliğini yasaklamış ve onu eşcinsel sefahate itmiş, alkole de biraz aşırı düşkün hâle gelmiştir — ama yine de karizmatik ve yetenekliydi, Türkiye’deki tek satın alınamaz lider, bir vatanseverdi”.

Daha sonra İngiliz tarihçi A. L. Macfie, bu ve diğer kaynakları analiz ederek, Mustafa Kemal’in gençliğinde gerçekten cinsel açıdan serbest yaşadığını ve maceralarıyla açıkça övündüğünü yazdı. Bir kadında en çok hangi özelliğe değer verdiği sorulduğunda Macfie’ye göre “erişilebilirlik” yanıtını vermiştir. Macfie, Kemal’in 1913’te Bulgaristan’daki görevi sırasında frengi kapmış olabileceği versiyonunu yineler. Ona göre bu deneyim, Kemal’e bir süreliğine hayata karşı küçümseme aşılamış ve onu, bir İngiliz askerî istihbarat raporunun “eşcinsel ahlaksızlık” dediği şeye daha sık itmiştir. Aynı zamanda Macfie, bu tür bilgilerin pekâlâ Atatürk’ün siyasi düşmanlarından gelmiş ve onu itibarsızlaştırma girişimi olmuş olabileceğini de belirtmiştir.

Rıza Nur’un anıları: Atatürk, karısının yeğeniyle yakalandı

İngiliz kaynaklarıyla eş zamanlı olarak, Atatürk’ün eşcinselliğine ilişkin anlatılar Türk hatıratı aracılığıyla da yayıldı. 1929’da eski bakan Rıza Nur’un anıları Paris’te yayımlandı. Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk yıllarında Maarif Vekili (Millî Eğitim Bakanı), ardından Sıhhiye Vekili (Sağlık Bakanı) görevlerinde bulunmuştu. Daha sonra hükümetle keskin bir çatışmaya girdi ve 1926’da Türkiye’den ayrıldı. Birçok çağdaşı onu ruhsal açıdan hasta olarak değerlendiriyordu. Kendi kitaplarında Nur, psikolojik güçlüklerinden söz eder ve kendisini nevrastenik olarak tanımlar.

Anılarında Nur, bir dönem kendisinin de bir gence âşık olduğunu anlatır. Dördüncü ciltte ise Mustafa Kemal’in, karısı Latife Hanım’ın yeğeni Vedat Uşaklıgil ile cinsel ilişkiye girdiğini iddia eder. Onun anlatımına göre Latife Hanım, onları cinsel ilişki sırasında yakalamış; ardından patlak veren skandal boşanmaya yol açmış, Vedat’ı da teyzesi sonunda ölüme sürüklemiştir.

Nur bu olayı şöyle anlatır:

“Meğer boşanma meselesinden iki üç gün evvel Latife’nin kardeşi İsmail ve Süreyya Paşa’nın kızı Melahat Ankara’ya gitmişler. Çankaya’da misafir olmuşlar. O zaman Mustafa Kemal’in yanında kâtip olarak Halit Ziya’nın oğlu Vedat var. Güzel, bıyıksız bir delikanlı. Bir akşam karanlık bastığı sırada İsmail ve Melahat balkona çıkmışlar. Vedat’ın Mustafa Kemal’le bir ağacın altında bunu yaptığını görmüşler. Latife’yi çağırmışlar. O da görmüş. Müthiş bir skandal kopmuş. Latife, Mustafa Kemal’e: ‘Her şeyi gördüm, her şeye katlandım. Buna artık katlanamam’ demiş. Gazi sıvışmış, İsmet’in evine gitmiş. ‘Bu kadından şimdi boşanıyorum’ demiş. İsmet sabah erkenden Bakanlar Kurulu’nu toplamış. Boşanma kararı almışlar.”

— Rıza Nur, Mustafa Kemal Atatürk hakkında

Ardından Nur, Atatürk’ün dikkatini karısının küçük kız kardeşine yönelttiği bir başka anlatım daha sunar:

“Latife’nin söylediğine göre, o günlerde bir keresinde küçük kız kardeşi kendisini ziyaret ediyormuş. Mustafa Kemal kıza saldırmış. Kız kendini ellerinden kurtarıp kaçmış, ablasının odasına sığınmış. Mustafa Kemal eline revolver alıp odaya girmiş. Abla kız kardeşini kucaklayarak vücuduyla siper etmiş. Mustafa Kemal ateş etmiş ama neyse ki, uzun süredir Mustafa Kemal’in yanında olan ve her şeyi bilen uşak Bekir elini tutmuş ve kurşunlar boşa gitmiş; üç kere ateş ettiğini söylerler…”

— Rıza Nur, Mustafa Kemal Atatürk hakkında

Türk tarihçiler bu anlatılara genel olarak büyük bir kuşkuyla yaklaşır. Örneğin İ. Ortaylı, Rıza Nur’un anılarını “tarihî değeri olmayan dedikodular” diye nitelendirmiştir. Buna rağmen bu metinler internette dolaşmaya devam etmektedir. 2013’te Türk blogger Tunçay Tokat, Facebook’ta Atatürk’ün bir fotoğrafını “Atatürk eşcinsel miydi?” başlığıyla paylaştı. “Bu versiyonu” Rıza Nur’un kitabının dördüncü cildinden öğrendiğini açıkladı. Paylaşım bir dava açılmasına neden oldu.

Atatürk’ün iddia edilen sevgilisi Halil Vedat Uşaklıgil, 1904’te İstanbul’da bir yazarın ailesinde doğdu. Savaşlardan sonra ailesiyle birlikte Avrupa şehirlerini dolaştı; özellikle sık sık Bern ve Paris’te yaşadı. Atatürk’ün emriyle Vedat, Osmanlı Bankası’ndan Dışişleri Bakanlığı’na geçti. Latife Hanım kuzeni idi; piyanistlik yeteneği sayesinde Atatürk’ü yakından tanıma fırsatı bulmuştu. Daha sonra diplomatik görevle Londra’ya gönderildi. 3 Aralık 1937’de Arnavutluk’un başkentindeki büyükelçilikte birinci kâtip olarak görev yaparken ilaç alarak intihar etti. Bir rivayete göre öldürülmüştür.

Atatürk’ün biyograflarında “kadınlara güvenin yitimi” ve gençlere ilgi

Benzer motifler Batılı biyografilerde de karşımıza çıkar. İngiliz biyograf Hugh Armstrong şöyle yazmıştır:

“Bu tepkinin bir sonucu olarak kadınlara olan tüm inancını yitirdi ve bir süreliğine kendi cinsine tutuldu. […] Kadınlarla ve erkeklerle birden fazla açık ilişkisi oldu. Genç erkekler onu cezbediyordu.”

— Hugh Armstrong, Mustafa Kemal Atatürk hakkında

Armstrong’un kitabı, İngilizce yazılmış ilk Atatürk biyografisi oldu. Atatürk henüz hayattayken yayımlandı ve hemen tartışmalara yol açtı. Bazı eleştirmenler bunu gerçekçi bir biyografi, bazıları ise kışkırtıcı bir uydurma olarak değerlendirdi.

Bir sonraki önemli İngiliz biyograf, Patrick Balfour, şöyle yazmıştır:

“Kadınlar Mustafa için erkek iştahlarını tatmin etmenin bir aracıydı, o kadar; ve yeni heyecanlar arayışında, fırsat çıksa ve Osmanlı İmparatorluğu’nun o biseksüel fin de siècle çağının havası onu sarsa, gençlerle kısa süreli maceralardan geri durmaya meyilli olmazdı.”

— Patrick Balfour, Mustafa Kemal Atatürk hakkında

Benzer tanımlamalar Türk yazar İrfan Orga’nın eserlerinde de görülür. Atatürk’ün komutasında savaş pilotu olarak görev yapmış, ardından üç yılını Birleşik Krallık’ta askerî diplomat olarak geçirmiş ve orada bir İrlandalı kadına âşık olmuştu. O dönemde Türkiye’de yabancı bir kadınla birlikte yaşamak askerî suç sayıldığından Orga istifa edip İngiltere’ye yerleşti.

Daha sonra Atatürk hakkında birkaç kitap yayımladı ve onu şöyle tanımladı:

“Hiçbir zaman bir kadını sevmedi. Erkekleri tanırdı ve komuta etmeye alışıktı. Subay yemekhanesinin sert yoldaşlığıyla, yakışıklı bir gence tutulmakla, fahişelerle gelip geçici karşılaşmalarla yetiştirilmişti.”

— İrfan Orga, Mustafa Kemal Atatürk hakkında

***

Atatürk’ün biseksüelliğine ilişkin tez birkaç kaynak grubuna dayanır: İngiliz istihbarat raporları, Rıza Nur’un anıları ve bir dizi biyografın ifadeleri. Bu tezin lehine genellikle Mustafa Kemal’in Latife Hanım’la kısa süren evliliği ile anı yazarlarının ve biyografların aktardıkları gösterilir.

Bu teze karşı çıkanlar, Atatürk’ün eşcinsel ilişkilerini kanıtlayan tartışılmaz belge ya da tanıklık bulunmadığına dikkat çeker. Onunla çalışıp birlikte yaşamış birçok kişinin anılarında bu tür ilişkilere dair en küçük bir işaret bile yoktur. Bu nedenle akademik çevrelerde temkinli bir kuşkuculuk egemendir.

Telegram kanalımıza abone olun (Rusça): Urania. Telegram Premium ile gönderileri uygulama içinde çevirebilirsiniz. Premium olmadan da birçok gönderi web sitemize bağlantı içerir; sitede dili değiştirebilirsiniz — yeni yazıların çoğu baştan itibaren birden fazla dilde yayımlanır.