Neandertallerde eşcinsellik

Bilim insanları, Neandertallerde eşcinsel ilişkilerin var olduğuna dair henüz herhangi bir kanıta sahip değildir. Arkeoloji ve paleoantropolojide bu tür uygulamaların güvenilir biçimde tespit edilmesini sağlayacak neredeyse hiçbir güvenilir gösterge yoktur. Büyük olasılıkla bu tür veriler prensipte erişilemez niteliktedir.

Bununla birlikte, dolaylı belirtiler Neandertallerde eşcinsel temasların var olmuş olabileceğini düşündürmektedir. Bu makalede konuyu ayrıntılı olarak inceliyoruz.

Neandertaller kimdi

Neandertaller (Homo neanderthalensis), Batı Avrasya’da yaklaşık 340 bin ile 40 bin yıl önce yaşamış bir insan türüydü. Araştırmacıların tahminlerine göre, modern insanlarla (Homo sapiens) ortak ataları yaklaşık 550–770 bin yıl önce yaşamıştır.

Neandertaller, buzulların güneye ilerlediği soğuma dönemleri olan birçok buzul döngüsünü atlatmıştır. Bu koşullarda nüfuslarını sürdürebilme becerileri yüksek bir uyum kabiliyetine işaret eder. Yaşam alanları Batı Avrupa’dan Yakındoğu ve Orta Asya’ya uzanıyordu.

Antik DNA üzerinde yapılan genetik analizler, Neandertallerin yalnızca Homo sapiens ile değil, başka bir arkaik insan grubu olan Denisovalılarla da temas kurduğunu ve çaprazlaştığını göstermektedir. Neandertaller yaklaşık 41–39 bin yıl önce ortadan kaybolmuştur. Bununla birlikte, genlerinin bir kısmı modern insanlarda, özellikle ataları Afrika dışında yaşamış olan topluluklarda varlığını sürdürmektedir.

Toplumsal algıda Neandertal uzun süre “sopasıyla kaba mağara adamı” imajını korumuştur. Bu büyük ölçüde, eski insanları inceleyen bilim dalı olan paleoantropolojinin erken dönem hatalarıyla ilişkilidir. Günümüz verileri, Neandertallerin entelektüel açıdan gelişmiş, toplumsal olarak örgütlenmiş ve yaratıcı avcı-toplayıcılar olduğunu göstermektedir.

Hacim bakımından Neandertal beyni modern insanınkine eşdeğerdi, bazen onu aşıyordu bile. Karmaşık birleşik aletler üretiyorlar ve muhtemelen giysi dikiyorlardı. Arkeolojik bulgular ayrıca yaralılara ve hastalara bakım yapıldığını da ortaya koymaktadır; bu da kalıcı sosyal bağlara ve gelişmiş yardımlaşma biçimlerine işaret eder.

Anatomi ve dış görünüş

Neandertaller, dış görünüş bakımından Homo sapiens’ten belirgin şekilde farklıydı. Kafatasları uzun ve alçaktı, yüzleri öne çıkık, kaş çıkıntıları iri, burunları büyük ve çeneleri yoktu. Vücut yapıları genellikle tıknaz ve sağlamdı: geniş bir göğüs kafesi ile nispeten kısa uzuvlardan oluşuyordu. Bu morfoloji muhtemelen soğuk iklimlerde ısı korumalarına ve ağır fiziksel yüklere dayanmalarına yardımcı oluyordu.

Tüm insanlar gibi Neandertallerde de birçok primatta bulunan penis kemiği olan bakulum yoktu. Aynı şekilde penis üzerinde boynumsu “dikenler” de bulunmuyordu. Bu durum, insanlarda, Neandertaller de dahil olmak üzere, cinsel birleşmenin daha uzun sürebildiği, erkekler arası sperm rekabetinin daha az belirgin olduğu ve eşler arasındaki bağın daha kalıcı olduğu şeklinde yorumlanmaktadır.

Neandertallerde cinsiyet dimorfizmi ılımlıydı: erkekler ile kadınlar arasındaki boyut ve dış özellik farkları nispeten küçüktü. Kadın pelvisinin biçimi ve erkeğin üreme organının tahmin edilen boyutu, Homo sapiens ile anatomik açıdan uyumluydu. Bu, melez torunlarının üreme yeteneğine sahip, yani çocuk sahibi olabilir durumda olmasıyla da tutarlıdır.

Yaşam biçimi ve çift bağları

Neandertaller hareketli bir yaşam sürdürüyordu. Avcı-toplayıcılar olarak, hayvan göçlerini ve mevsimsel iklim değişikliklerini takip ederek düzenli olarak yer değiştiriyorlardı. Grupları genellikle küçüktü — yaklaşık 8 ila 30 yetişkin. Konaklama alanlarında yemek pişirme ve ısınma amaçlı ocaklar ile ev içi olarak tanımlanabilecek bölgeler bulunuyordu: dinlenme alanları, deri işleme ve alet yapım yerleri.

Geçimlerinin temeli orta ve büyük boy hayvanların kolektif avıydı — örneğin geyik, bizon ve mamut. Bunun yanı sıra bitkisel malzemeler, lifler ve deriler kullanılıyordu; muhtemelen giysi, ip ve kayış yapımı için. Neandertallerin ağrıyı hafifletmek veya hastalıkları tedavi etmek için şifalı bitkiler de kullanmış olabileceğine dair veriler mevcuttur.

Neandertallerde çocukluk dönemi, modern insanlardaki gibi nispeten uzundu. Bir çocuğun doğumu ve yetiştirilmesi büyük enerji harcaması gerektiriyordu. Bu nedenle topluluklarında muhtemelen aloebeveynlik uygulanıyordu — çocuk bakımının yalnızca anneler tarafından değil, babalar, akrabalar veya grup üyeleri gibi diğer yetişkinler tarafından da üstlenildiği bir bakım biçimi.

Büyük olasılıkla erkekler ile kadınlar arasında kalıcı çift ilişkileri oluşuyordu — uzun süreli aile birliklerinin bir karşılığı. Aynı zamanda, sosyal modeller muhtemelen koşullara göre farklılık gösteriyordu. Kaynakların kıt olduğu zorlu bölgelerde, çiftlerin uzun süre birlikte kaldığı sosyal monogami hâkim olabiliyordu. Besin kaynaklarının daha bol olduğu daha elverişli ekosistemlerde ise hafif bir polijini biçimi görülebiliyordu: bir erkeğin birden fazla eşi vardı, ancak katı sosyal kurallar yoktu.

Neandertallerde eşcinselliğin kanıtı neden yok

Bilim, Neandertallerde eşcinsel cinsel ilişkilerin var olup olmadığını belirlemeye yarayan yöntemlere sahip değildir. Kemikler davranışsal tercihleri kaydetmez: osteoloji belirli bir bireyin kimlerle cinsel ilişkiye girdiğini göstermez.

Maddi kültür de az bilgi sunar. Yapay eserler ve konaklama alanı düzenleri cinsel partnerin cinsiyetinin göstergeleri olarak işlev görmez ve eşcinsel temasları karşı cinsler arası temaslardan ayırt etmeye olanak tanımaz. Yorumlama olanakları, Neandertallerden erken dönem anatomik olarak modern insanlara kıyasla daha az buluntu kalması nedeniyle ek olarak kısıtlanmaktadır.

Neandertal genomları gerçekten sekanslanıp karşılaştırılmaktadır, ancak en kaliteli DNA verileri bile bireysel cinsel tercihleri ortaya koymaz. Geçen binlerce yıl boyunca bu tür kişilerarası etkileşimler gözlemlenebilir ve açık biçimde yorumlanabilir izler bırakmamıştır.

“Gey”, “lezbiyen” ve “cinsel yönelim” gibi modern terimler, yakın geçmişin belirli kültürel ve tarihsel bağlamlarında ortaya çıkmıştır. Bunların uzak geçmişe mekanik olarak aktarılması, davranış betimlemesinin yerine çağdaş toplumsal kimliklerin konulması riskini taşır. Bu nedenle, eşcinsel cinsel faaliyetten bir davranış kategorisi olarak söz etmek, eski insanlara modern kimlik anlayışları atfetmeksizin, daha doğru bir yaklaşımdır.

Bununla birlikte, kanıtın yokluğu fenomenin kendisinin yokluğu anlamına gelmez. Arkeolojik kayıtta eşcinsel cinselliğin göstergelerinin bulunmaması, onun olmadığını kanıtlamaz. Arkeoloji genel olarak üreme dışı pratikleri nadiren kayıt altına alır, çünkü bunlar neredeyse hiçbir özgül maddi iz bırakmaz. Buluntuların yokluğundan davranışın yokluğu sonucuna varılamaz.

Neandertallerle ilgili olarak yalnızca dolaylı çıkarımlar mümkündür. Genel davranış evrimi kuramından, farklı primatların davranışlarıyla karşılaştırmalardan ve paleopopülasyonların ekolojisi ile toplumsal örgütlenmesine ilişkin verilerden yararlanılabilir. Bu argüman hatları kanıt teşkil etmez, ancak Neandertallerde eşcinsel faaliyetin olası görülmesine ve primat davranış çeşitliliği bağlamında tartışılmasına zemin hazırlar.

Neandertallerde eşcinsel faaliyete ilişkin dolaylı gerekçeler

Farklı alanlardan elde edilen dolaylı veriler, Neandertallerde eşcinsel cinsel davranışın var olmuş olabileceğini düşündürmektedir.

Birinci gerekçe — Neandertallerin modern insanlara filogenetik yakınlığı ve diğer primatlara, özellikle bonolara ilişkin gözlemler. Bonolarda ve bazı diğer insansı maymunlarda eşcinsel temaslar sosyal yaşamın olağan bir parçasıdır. Saldırganlığı azaltabilir, grup içi güveni pekiştirebilir, ittifaklar oluşturabilir ve “sosyal yağlayıcı” işlevi görebilir — yani istikrarlı dostane ilişkileri sürdürebilir. Genç bireyler bu tür temasları sıklıkla kur yapma ve sosyal etkileşim pratiği olarak kullanır.

İkinci gerekçe — Homo sapiens’e ilişkin veriler. Eşcinsel ilişkiler ve cinsel pratikler bilinen tüm kültürlerde mevcuttur. Bu durum, insan cinselliğinin çeşitliliğinin derin evrimsel köklere sahip olduğuna ve muhtemelen günümüz türünün ortaya çıkışından çok önce biçimlendiğine işaret edebilir; hele ki insanlar ve Neandertaller ortak bir atayı paylaşıyorsa.

Üçüncü gerekçe, Neandertallerin toplumsal yaşamıyla bağlantılıdır. Küçük gruplar halinde yaşıyorlardı ve hayatta kalma, iş birliğine ve iç çatışmaları azaltma becerisine bağlıydı. Bu koşullarda, bağları güçlendiren ve gerilimi azaltan davranışlar üreme sonucu olmaksızın bile uyumsal (adaptif) olabilirdi.

Cinsel ve çiftleşme davranışı üzerinde muhtemelen dış etkenler de etkili oluyordu: kaynakların mevsimsel dalgalanmaları, grup içi erkek-kadın oranındaki değişimler, eş kaybı, gruplar arası üye değişimi. Bu tür koşullar cinsel davranışın esnekliğini artırabilir, üreme dışı temaslar ise toplumsal istikrarın korunmasında araçlardan birine dönüşebilirdi.

Doğrudan kanıt bulunmamaktadır, ancak primatoloji, antropoloji ve evrimsel psikoloji verilerinin birleşimi, eşcinsel etkileşimlerin Neandertaller için karmaşık bir sosyal yaşamın doğal bir parçası olabileceğini düşündürmektedir.

Neandertallerde eşcinselliğin olası biçimleri

Dişilerde, GG tipi dişi-dişi temaslar öngörülebilir. Primatolojide GG (İngilizce genital–genital ifadesinden), bonolarda iyi belgelenmiş olan genital sürtünmeyi ifade eder. Neandertal dişilerinde bu tür temaslar yatay iş birliğini — yani eşit statüdeki dişiler arası desteği — güçlendirebilir, yavruların ortak bakımına yardımcı olabilir ve erkek saldırganlığına karşı birleşme aracı olarak işlev görebilirdi.

Erkeklerde eşcinsel temaslar daha az yoğun olabilir ve gergin durumların — avların, yaralanmaların veya statü çatışmalarının — ardından davranışsal “barışma ritüelleri” biçiminde ortaya çıkabilirdi. Primat gruplarında kısa cinselleştirilmiş eylemler bazen “sosyal yağlayıcı” işlevi görür: saldırganlığı azaltır, güveni yeniden tesis eder ve daha ileri tırmanma riskini düşürür.

Ergenlerde eşcinsel etkileşimler, kur yapma ve cinsel birleşme unsurlarının güvenli bir “prova"sı işlevini görebilirdi. İlgili sinyallerin, duruşların ve kuralların eşcinsel deneme durumlarında edinilmesi, genç bireylerin ileride daha başarılı karşı cinsle temaslar kurma şansını potansiyel olarak artırabilirdi.

Karşı cinsten eşlerin yerel olarak kıt bulunduğu durumlarda, toplumsal eşcinsel birlikler de oluşabilirdi. Burada “birlik”, kalıcı bir bağı ve karşılıklı desteği ifade eder; ancak sürekli cinsel faaliyet anlamına gelmez. Bu tür bağlar, bireylerin üreme amacıyla çift dışı karşı cinsle çiftleşmeler yapmasını — yani mümkün ve gerekli olduğunda birliğinin dışından eş aramasını — dışlamıyordu.

Tüm bu senaryolar sezgisel (heuristik) niteliktedir. Diğer primatların davranışlarıyla analoji yoluyla ve toplumsal örgütlenmenin genel ilkeleri göz önünde bulundurularak oluşturulmuş çalışma hipotezleridir.

İnsanlar ile Neandertaller arasındaki temaslar: öpücükler, patojenler, melezler

Neandertaller ile erken dönem insanlar arasındaki temaslar, daha önce varsayıldığından muhtemelen daha yakın ve çeşitliydi. Aralarında birçok çaprazlama olayı gerçekleşti. Bu, iki türün temsilcilerinin yalnızca karşılaşıp etkileşmekle kalmayıp, üreme yeteneğine sahip yavrular dünyaya getirdiği anlamına gelir. Bu veriler biyolojik uyumluluğa ve gruplar arası sosyal sınırların geçirgenliğine işaret eder. Başka bir deyişle, Neandertaller ve insanlar birbirlerini tamamen “yabancı” olarak algılamıyorlardı.

Neandertallerde, modern insanlarda da bulunan Methanobrevibacter oralis bakterisinin eski varyantları tespit edilmiştir. Bu mikroorganizmaların suşlarının Neandertal ve insan genetik verilerinde örtüşmesi, ağız florasının doğrudan paylaşıldığına — ortak beslenme, tükürük değişimi ve muhtemelen öpücükler yoluyla — işaret eder.

Bazı patojen soylarının, özellikle insan papilloma virüsü tip 16’nın dağılımı da eski türler arası temaslar hipoteziyle tutarlıdır. Bu virüsün Neandertallerde ve insanlarda görülen farklı varyantlarının örtüşmesi, cinsel yolla bulaşan enfeksiyonların bir türden diğerine geçmiş olabileceğini düşündürmektedir. Neandertal popülasyonlarının az sayıda olması nedeniyle, yeni bir patojenin girişi onlar için ciddi sonuçlar doğurabilirdi.

Neandertaller ile erken dönem insanlar arasındaki eşcinsel temasların kanıtı yoktur, ancak bu olasılık tamamen dışlanamaz. Türler arasında cinsel temasların gerçekleştiği ve melezlerin doğmasına yol açtığı bilinmektedir. Dolayısıyla, sosyal ve bedensel etkileşimlerin yelpazesi geniş olmuş olabilir — Neandertaller arasında bilinen tecavüz dahil düşmanca olanlardan dostane olanlara kadar.

Her iki grup içinde de cinsel davranış muhtemelen yalnızca üreme değil, aynı zamanda sosyal işlevler de üstleniyordu: ittifakları güçlendirmek, gerilimi azaltmak, güven sergilemek veya çatışmalardan sonra barışmayı kolaylaştırmak. Eğer bu tür davranış biçimleri Neandertallerde ve Homo sapiens’te ayrı ayrı mevcutsa, uzun süreli bir arada yaşama, ortak konaklama alanları veya geçici ittifaklar koşullarında iki türün temsilcileri arasında eşcinsel temaslar da gerçekleşmiş olabilir.

***

Arkeoloji, osteoloji, paleogenomik ve primatolojiden elde edilen veriler karşılaştırıldığında, oldukça tutarlı bir tablo ortaya çıkmaktadır. Neandertaller muhtemelen gelişmiş bir sosyal yaşam sürdürüyor, çocuk yetiştirmede iş birliği yapıyor ve kalıcı çift bağları oluşturuyordu. Aynı zamanda çiftleşme sistemleri çeşitli olabilir ve somut koşullara bağlıydı.

Bu denli esnek bir toplumsal örgütlenme çerçevesinde eşcinsel cinsel faaliyetin biçimleri de var olabilirdi. Ancak bunu modern anlamda “cinsel yönelim” olarak nitelendirmek doğru olmaz. Yönelim, kalıcı bir kişisel kimliği ve bilinçli toplumsal rolleri varsayar; soyu tükenmiş bir tür söz konusu olduğunda bu tür kategorilerin varlığını ne doğrulayabilir ne de sınayabiliriz.

Telegram kanalımıza abone olun (Rusça): Urania. Telegram Premium ile gönderileri uygulama içinde çevirebilirsiniz. Premium olmadan da birçok gönderi web sitemize bağlantı içerir; sitede dili değiştirebilirsiniz — yeni yazıların çoğu baştan itibaren birden fazla dilde yayımlanır.