Tanrıça Neftis — lezbiyen mi?
Eski Mısır'ın gece tanrıçası hakkında kaynaklar ne söylüyor.
İçindekiler

Neftis kimdir
Neftis, Heliopolis’te tapınılan dokuz büyük tanrıdan oluşan bir grup olan Heliopolis Ennead’dan eski bir Mısır tanrıçasıydı.
Adı Mısır dilinde Nb.t-ḥw.t gibi geliyordu ve kelimenin tam anlamıyla “Evin Hanımı” / “Tapınağın Hanımı”, yani kutsal mekanın hanımı anlamına geliyordu. Bu isim hemen Neftis’i kült, tapınak ve ritüelle ilişkilendirir.
Neftis, Mısır mitolojisinin ana ilahi ailesine aittir. Gök tanrıçası Nut ile yer tanrısı Geb’in kızı, İsis, Osiris ve Set’in kız kardeşidir. Bu nedenle dünyanın yapısına ilişkin merkezi mitolojik konular ve ölümden sonraki kadere ilişkin fikirler çemberine dahil edilir.
Rolü özellikle Osiris mitinde dikkat çekicidir. Bu efsanede kaosu ve yıkımı temsil eden Set, kardeşi Osiris’i öldürür ve cesedini parçalara ayırır. Bundan sonra Neftis, İsis’le birlikte hareket eder. Osiris’in karısı ve büyü tanrıçası İsis, ölünün yasını tutar; her iki kız kardeş de vücudunun parçalarını arar, toplar ve Osiris’in cenazeye hazırlanmasına yardım eder. Ölü bir tanrının yasını tutan ve birlikte koruyan iki kız kardeşin görüntüsü Mısır dininin önemli bir parçası haline geldi: Bu, uygun tören ve ritüel bakımla ölümün üstesinden gelinebileceğini gösteriyordu.
Bundan Neftis’in cenaze rolü ortaya çıktı. Ölümle ilişkilendirilen ana tanrıçalardan biri oldu. Neftis ölülere baktı, mumyaları korudu ve sembolik olarak cenazelerde hazır bulundu. Ölen kişinin bedenini koruduğuna ve onun öbür dünyaya geçişine yardımcı olduğuna inanılırdı. Bu nedenle sıklıkla lahitlerin üzerine ve İsis’in yanındaki mezarlara resmedilmiştir.
En eski metinlerde Neftis gecenin tanrısı olarak karşımıza çıkar. Mısırlılar, güneşin gökyüzünde ve yeraltı dünyasında bir teknede yelken açtığına inanıyorlardı. İsis gündüzleri güneş teknesine eşlik eder, Neftis ise geceleri. Bu onun karanlık ve geçişle olan bağlantısını vurguluyor. Ruhun dünyevi yaşamı terk ettiği, ancak öbür dünyada henüz yeniden doğmadığı “aradaki” durumu sembolize eder.
Sanatta, Neftis genellikle kanatları uzatılmış olarak veya bir yırtıcı kuş biçiminde, çoğunlukla da bir akbaba veya şahin şeklinde tasvir edilmiştir. Kanatları ölen kişinin başını ve omuzlarını kaplar ve himaye ve korumayı ifade eder. Yırtıcı kuşlar gökyüzüyle ve ilahi korumayla ilişkilendirilirdi.
İkonik özellikleri kolayca tanınabilirdi. Neftis’in başında, onun adını oluşturan “ev” ve “sepet” hiyeroglifleri tasvir edilmiştir. Ellerinde sık sık büyülü ve kraliyet sembolleri tutuyordu: vas asası güç ve düzen ile ilişkilendirilirdi, ankh — bir yaşam işareti, ayrıca diğer koruma ve sihir belirtileri.
Daha sonraki metinlerde Neftis’in imgesi genişliyor. Yardım ve destek tanrıçası, şefkatli ve yardımsever olarak tanımlanır; hatta bazen ona firavunun “annesi” bile denir. Aynı zamanda metinler onun müthiş yönünü de tanıyorlar: Firavunun alevlerini püskürtüp düşmanlarını yakabileceğine, ülkedeki gücünü ve düzenini koruyabileceğine inanılıyordu.
Bütün bunlarla birlikte Neftis, İsis’e kıyasla genellikle ikinci planda kalıyordu. Eşit derecede büyük bağımsız bir tarikata, büyük bireysel tapınaklara ve yaygın popülerliğe sahip değildi. Çoğu zaman, önemli ama yardımcı ve daha “gölgede” bir rol oynadığı genel mitolojik çemberin bir parçası olarak İsis ve Osiris’in yanında saygı görüyordu. Aynı zamanda, araştırmacı Racheli Shalomi-Hen, Mısır’daki çoğu tanrıçanın adının yazıda bir standart üzerinde kobra veya şahin işaretiyle sınıflandırıldığına dikkat çekiyor. Ancak İsis ve Neftis, “Piramit Metinleri” ve “Tabut Metinleri"ndeki isimleri sıradan, oturan bir kadın işaretiyle belirtilen ilk tanrılar oldular. Araştırmacıya göre bu durum, Mısır’ın dini düşüncesinde Neftis ve İsis’in (Osiris’in dünyevi dünyasının bir parçası olarak) uzak soyut tanrılar olarak değil, son derece antropomorfik, “sınıfsız insan varlıkları” olarak algılandıklarını göstermektedir.
Neftis’e neden lezbiyen deniyor
Eski Mısır tanrılarıyla ilgili bazı modern metinler Neftis’i bir “LGBT ikonu” olarak adlandırıyor. Aynı zamanda “lezbiyen tanrıça” olarak ya da tam tersine cinselliğin ötesine geçen bir figür olarak tanımlandı.
Tipik olarak bu tür sonuçlar Piramit Metinlerindeki bir ifadeye dayanmaktadır. Bir pasajda Neftis’e “vulvası olmayan yedek” (veya “vajinasız sahte kadın”) deniyor.
Kelimenin tam anlamıyla okunduğunda, bedenin bir tanımı ve cinselliğin bir ipucu gibi geliyor. Ancak metnin kendisinde bu ifade farklı şekilde işliyor. Tehlikeli veya düzensiz biçimlerde görünebilecek tanrıları listeler. Onlara bu şekilde hitap etmek, onları etkisiz hale getirmek, güçsüzleştirmek ve durdurmak anlamına gelir.
İkinci argüman Neftis ile Set’in evliliğiyle ilgilidir. “Vulvasız” ifadesi nedeniyle, birliktelikleri genellikle tamamen resmi kabul edilir. Efsanelere göre bu çiftin gerçekten ortak bir geçmişi, ortak eylemleri ve çocukları yoktur. Evlilik var ama gerçek bir aileye benzemiyor.
Ayrı olarak, bu tür yorumlar Anubis’in doğuşu efsanesini kullanır. Varyantlardan birinde Neftis, Anubis’i Set’ten değil Osiris’ten gebe kalır: İsis’in biçimini alır ve ikame yoluyla Osiris ile ilişkiye girer.
Popüler medya bundan şu sonuca varıyor: Neftis kocasına çocuk doğurmadığı, “sahte” olduğu ve sürekli kız kardeşinin yanında olduğu için lezbiyendir. Bloglarda ve ezoterik projelerde bu etiket çekincesiz, eski Mısır kültürünü anlamaya çalışmadan kullanılıyor.
Bilimsel açıdan bakıldığında bunun hiçbir temeli yoktur. Mısır metinlerinde Neftis’in kadınlarla cinsel ilişkiye girdiğine dair doğrudan bir atıf yoktur. Eski Mısır’da “cinsel yönelim” diye bir kavram yoktu. Piramit Metinlerindeki sert ifade bile bir anatominin tanımı değil, bir ritüelin parçasıdır. Dolayısıyla “Neftis lezbiyendi” ifadesinin hiçbir bilimsel dayanağı yoktur. Bunlar sadece modern spekülasyonlardır.
Aynı zamanda burada queer araştırmacılar için hala ilginç materyaller var. Neftis alışılmış rollerin dışına çıkıyor: Tipik bir eş ve anne olmuyor ve bir aile kurmuyor. Ritüellerde bu, ikame ve “yanlış varış” — yani düzenin ihlali yoluyla anlatılır.
Bu onu “lezbiyen” yapmaz. Ancak onun resmi, Mısır metinlerinin çocuk doğurma ve ev işleri ile sınırlı olmayan bir kadın figürüne izin verdiğini gösteriyor. Neftis, mitin geleneksel senaryoların dışında nasıl kadınlık yaratabileceğinin bir örneğidir.

Edebiyat ve kaynaklar
Mercer, The Pyramid Texts, 292; Pinch, 171
Shalomi-Hen R. The bearded woman and the queen. The formation and transformation of female divine classifiers. // Sex and Gender in ancient Egypt. Edited by Carolyn Graves-Brown. 2008.
🏺 Antik Mısır'ın LGBT Tarihi
- Antik Mısır'dan Olası Bir Eşcinsel Birleşme Sahnesi — Erotik Ostrakon
- Antik Mısır Edebiyatında Homoerotik Bir Anlatı: Firavun II. Pepi Neferkare ve General Sasenet
- Tanrıça Neftis — lezbiyen mi?
- Antik Mısır'ın Horus ve Set Mitinde Tanrısal Eşcinsellik
- Antik Mısır'ın Eşcinsel Sözlüğü
- İdet ve Ruiu Heykeli – Antik Mısır'da Lezbiyen Çift mi?
- Khnumhotep ve Niankhkhnum: Tarihteki İlk Eşcinsel Çift mi?