İsveç Kilisesi'nde 126 Luteryan din adamı, eşcinsel nikâh kıyma zorunluluğuna karşı çıktı

Ekim 2026’da İsveç Evanjelik Luteryan Kilisesi’nde (Svenska kyrkan) vicdan özgürlüğü ve dinî kurallar üzerine hararetli bir teolojik tartışma patlak verdi: Kiliseye bağlı 126 atanmış rahip, ulusal sinoda (Kyrkomötet) açık bir mektup göndererek din görevlilerinin hemcins çiftlerin nikâhını kıymama hakkının korunmasını talep etti. Bu çağrıya karşılık, mutlak kapsayıcılığı savunan yüzü aşkın rahip bir karşı bildiri yayımlayarak ret hakkının tamamen kaldırılmasını ve nikâh kıymanın her din görevlisi için bağlayıcı hale getirilmesini istedi.

İtalyan gazetesi Avvenire’nin haberine göre, bu kutuplaşma kilise meclisindeki beş grubun sunduğu ve 2009’daki tarihi uzlaşmayı feshetmeyi amaçlayan 2026:76 sayılı önergeden kaynaklandı. Onyedi yıl önce eşcinsel çiftler için dinî nikâhı kabul eden İsveç Kilisesi, cemaat düzeyinde nikâh hizmeti sunulmasını zorunlu kılmış, ancak bireysel rahiplerin kutsal metin yorumları nedeniyle bu törenleri bizzat icra etmeme hakkını saklı tutmuştu. Sinot komisyonu tasarıyı mevcut aşamada resmen reddetmeyi önerse de, merkezi kilise kurulunu (Kyrkostyrelsen) 2028 yılına kadar bu hedefleri hayata geçirecek düzenlemeler hazırlamakla görevlendirdi. 251 üyeli sinot, 16–18 Kasım 2026 tarihlerindeki oturumunda kesin kararını verecek.

126 rahibin imzaladığı mektubun öncülüğünü Linköping piskoposluğuna bağlı Döderhult cemaatinden 38 yaşındaki rahibe Sunniva Rindi Rettinger yaptı. İmzacı din adamları, evliliği bir kadın ile bir erkeğin birliği olarak gören geleneksel Kitab-ı Mukaddes anlayışına sadık kalmanın kiliseye itaatsizlik veya cemaat üyelerine ayrımcılık anlamına gelmediğini vurguladı. Metni imzalayanlar arasında şahsen eşcinsel nikâhı kıyan rahiplerin de bulunması dikkat çekti; bu din adamları, meslektaşlarının görevden men edilme («avkragning») tehdidine maruz kalmasını önlemek ve kilise içindeki teolojik çeşitliliği korumak amacıyla dayanışma gösterdi. Rahipler ayrıca idari baskıyla yapılan bir törenin, samimi bir dua ve lütuf bekleyen eşcinsel çiftler için de haksızlık olacağını savundu. Buna karşılık 117 rahip, karşı bildiride cinsel yönelim gözetmeksizin herkese kucak açmanın Hristiyanlığın temel ve değişmez vazifesi olduğunu ifade etti.

Bu anlaşmazlık, geleceğin din adamlarının atanma koşullarına ilişkin tartışmalarla da doğrudan bağlantılı. 2026 ilkbaharında İsveç Kilisesi Piskoposlar Kurulu, Vägar framåt («İleriye Giden Yollar») başlıklı bir metin yayımlayarak gelecekte atanacak tüm adayların hem heteroseksüel hem de eşcinsel çiftlerin nikâhını kıymaya istekli olmasını hedef olarak belirledi. Kiliseye bağlı 1856 kuruluşlu Evanjelik Yurttaş Vakfı (EFS) ve karizmatik Oas hareketi gibi geleneksel uyanış grupları bu yaklaşıma karşı çıkıyor. Bu gruplar, özellikle Uppsala’daki Johannelund İlahiyat Enstitüsü’nde dinî eğitim alan gençler arasında belirgin bir etkiye sahip olmayı sürdürüyor.

İsveç Kilisesi, yaklaşık 5,4 milyon üyesiyle (ülke nüfusunun yaklaşık yarısı) Avrupa’nın en büyük Luteryan topluluğudur ve Uppsala Başpiskoposu Martin Modéus tarafından yönetilen 13 piskoposluktan oluşur. 2000 yılında devletten ayrılan kilise, dünyanın en ilerici dinî kurumlarından biri sayılmaktadır: 1960’ta kadınları din görevlisi olarak kabul etmiş, 1997’de ise ilk kadın piskoposunu kutsamıştır.

Daha önce Urania, İskandinavya’daki eşitlik tarihini İsveç’te 1979’da eşcinselliğin hastalık sınıflandırmasından çıkarılması ve bu karar etrafında oluşan efsaneleri inceleyen yazısında ele almıştı. Dergi ayrıca Hristiyan cemaatlerindeki ahlak ve pastoral hizmet tartışmalarını yakından izlemekte, ABD’deki The Center for Faith merkezinin geleneksel kiliselerde LGBT bireylere alan açma çalışmalarını ve Avrupa’da hemcins çiftlerin kutsanmasına yönelik kilise kuralları etrafındaki tartışmaları okuyucularına aktarmaktadır.