Rus Çarı Mihail Fyodoroviç Romanov'un Eşcinselliğine Dair 1616 Tarihli İsveç Raporu

Mihail Fyodoroviç, Romanov hanedanının ilk Rus çarıydı. Genç hükümdarın asıl görevi bir varis dünyaya getirmek ve yeni hanedanın gücünü pekiştirmek olduğu için özel hayatı sıkı bir denetim altındaydı.

Ancak tarih, 1616 yılına ait ve Mihail Klementyev adlı Rus bir sığınmacının sözlerine dayanılarak hazırlanan İsveç diplomatik raporunu bilmektedir. Bu raporda genç hükümdarın “Sodomvari eylemlere” eğilimli olduğu iddia ediliyordu. Bu durum, bir hükümdarın cinselliğinin uluslararası casusluk ve diplomatik raporlara konu olduğu Rus tarihindeki belgelenmiş ilk vakalardan biridir, her ne kadar bu söylentiler daha sonra kullanılmamış olsa da.

Yıkılmış Bir Ülkenin Başındaki On Altı Yaşındaki Hükümdar

1613 yılında, ülkedeki zümrelerin en yüksek temsil organı olan Zemski Sobor, Mihail Romanov’u tahta seçti. On altı yaşındaki genç, ülkenin derin bir kriz içinde olduğu Karışıklık Dönemi’nin (Smuta) sonunda iktidara geldi.

İlk yıllarda, rahibe Marfa (dünyevi adıyla Kseniya İvanovna Şestova) olan annesi büyük bir güce sahipti. 1619’dan itibaren ise Polonya esaretinden dönen çarın babası Patrik Filaret (Fyodor Nikitiç Romanov) fiili eş hükümdar oldu.

Hükümetin ekonomiyi yeniden inşa etmesi ve komşularıyla barış yapması gerekiyordu. Rusya, İsveç ile Stolbovo Antlaşması’nı (1617) ve Lehistan-Litvanya Birliği ile Deulino Mütarekesi’ni (1618) imzalayarak topraklarının bir kısmından vazgeçti. Ülke içinde düzen yavaş yavaş yeniden sağlandı, ordu yeniden düzenlendi ve Sibirya’da yeni şehirler inşa edildi.

Hanedan Görevi ve İlk Eşlerin Trajik Kaderleri

Çarın özel hayatı devletin çıkarlarına tabiydi. Amerikalı tarihçi Russell E. Martin’in de belirttiği gibi, geleneksel gelin seçme törenleri sarayda nüfuz için mücadele eden boyar ailelerini uzlaştırmaya yardımcı oluyordu. Gelecekteki çariçeden her şeyden önce sağlık ve çocuk doğurma yeteneği bekleniyordu.

1616 yılında yirmi yaşındaki Mihail, unvansız soylulardan Mariya İvanovna Hlopova’yı seçti. Ancak bu seçim rahibe Marfa’nın hoşuna gitmedi. Nişandan kısa bir süre sonra gelin hastalandı. Saray tıp dairesindeki doktorlar kızı muayene ettiler ve sağlıklı olduğunu bildirdiler. Ancak çarın annesinin akrabaları doktorların sözlerini çarpıttı. Annesinin baskısı altında kalan Mihail pes etti ve Hlopova Tobolsk’a sürgüne gönderildi.

Sekiz yıl sonra, 1624’te Marfa, oğlunun Prenses Mariya Vladimirovna Dolgorukova ile evlenmesinde ısrar etti. Rurikid hanedanının bu soylu ailesiyle yapılan evliliğin, Romanovların eski aristokrasiyle bağlarını güçlendirmesi gerekiyordu. Evlilik sadece birkaç ay sürdü: genç çariçe düğünün ertesi günü hastalandı ve öldü. Sarayda onun siyasi düşmanları tarafından zehirlendiğinden şüpheleniliyordu.

1626’daki gelin seçimi başarılı oldu. Çar kararında ısrar etti ve yoksul bir soylunun kızı olan Yevdokiya Lukyanovna Streşneva ile evlendi. Yevdokiya, Mihail’e aralarında gelecekteki varis Aleksey Mihayloviç’in de bulunduğu on çocuk verdi.

“Melankolik Mizaçlı” Bir Çar

Devrim öncesi Rus tarihçileri Mihail Romanov’u iradesiz bir hükümdar olarak tanımlıyorlardı.

Nikolay Kostomarov onu “iyi ama melankolik mizaçlı”, parlak yeteneklere sahip olmayan ve tahta çıktığında okumayı zar zor bilen bir adam olarak adlandırmıştır. Vasili Klyuçevski ise gencin hiçbir şeyle öne çıkmadığını yazmıştır.

Çağdaş araştırmacı Vyaçeslav Kozlyakov bu konuya farklı bir açıdan bakmayı öneriyor: parlak bir karizmanın olmaması ve doğal yumuşaklığı, çarı Karışıklık Dönemi’nden yorgun düşmüş Rus toplumu için uygun bir uzlaşma figürü haline getiriyordu.

Gerçekten de Mihail Fyodoroviç’in sağlığı iyi değildi: iskorbüt ve ödemden muzdaripti ve bacaklarındaki bir hastalık nedeniyle hayatının sonlarına doğru zar zor yürüyebiliyordu. Hükümdarın hastalıkları ve eşlerinin ani ölümleri sarayda büyü (porça) ile açıklanıyordu. Amerikalı araştırmacı Valerie A. Kivelson’ın belirttiği gibi, Rusya’da aşk büyüsü devlete ihanetle eşdeğer tutuluyordu ve hükümdarın bir varis sahibi olamaması tüm hanedanı tehlikeye atıyordu.

Sığınmacı Mihail Klementyev’in İfadesi

Düşmanlar, çarın özel hayatıyla ilgili söylentileri, yeni hanedanın gücünün henüz kırılgan olduğu evliliğinden önce bile kullandılar.

Savaşın hâlâ devam ettiği 1616 kışında, Jacob De la Gardie komutasındaki İsveç birlikleri ülkenin kuzeybatısındaki Veliki Novgorod’u ve Finlandiya Körfezi kıyılarını ellerinde tutuyorlardı. Ocak ayında İngiliz diplomat John Merrick’in arabuluculuğuyla barış müzakereleri başladı.

Prens Daniil İvanoviç Mezetski ve Duma diyakı (yüksek rütbeli bir devlet memuru) Pyotr Alekseyeviç Tretyakov başkanlığındaki Rus heyeti Dederino köyüne yerleşirken, İsveçli komiserler komşu Glebovo’da kaldılar. Rus elçileri Novgorod’u teslim etmeyi reddediyor, İsveçliler ise fethettikleri toprakları ellerinde tutmak istiyorlardı.

23 Ocak 1616’da Novgorodlu soylu Mihail Funikoviç Klementyev İsveç tarafına sığındı. Tretyakov’un evinde yaşamış ve devlet sırlarına erişimi olmuştu. Sığınmacı, düşmana Rus birliklerinin durumu ve Moskova’nın planları hakkında ayrıntılı bir rapor verdi.

İhbarın ilk maddesi on dokuz yaşındaki Çar Mihail Fyodoroviç’in özel hayatıyla ilgiliydi:

“…küçüklüğü ve çocuksu doğası nedeniyle devlet işleriyle pek ilgilenmiyor ve doğası gereği kaba ve sınırlı bir zihne sahip, üstelik Hristiyan erdemlerinden ziyade Sodomvari nitelikteki dinsiz ve iğrenç eylemlere daha eğilimlidir, öyle ki bu duyulmamış Sodomvari eylemlerin burada günlük bir alışkanlık haline geldiği söyleniyor.”

— Mihail Klementyev’in İsveçli komiserlere raporundan (1616)

Rusya’da 17. yüzyılın dilinde “Sodomvari eylemler” kavramının geniş bir anlama sahip olduğunu belirtmek gerekir: geleneksel olmayan herhangi bir cinsel ilişkiyi, sefahati ve hatta siyasi özgür düşünceyi ifade edebilirdi. Ancak kapalı bir erkek sarayı bağlamında ve suçlamaların özgüllüğü göz önüne alındığında, büyük olasılıkla eşcinsel ilişkilerden söz ediliyordu.

Bu suçlamaların bir Rus sığınmacının sözlerinden kaydedildiğini ve İsveçlilerin kendilerinden kaynaklanmadığını vurgulamak önemlidir. İsveçliler, Protestan oldukları için Ortodoks Ruslara düşmandılar ve onları kafir olarak görüyorlardı, ancak bu sözleri Klementyev’e kendilerinin atfedip atfetmedikleri kesin olarak kanıtlanamaz veya çürütülemez. Tarih biliminde, bu belgeye bir Rus soylusunun çar ve Moskova sarayının iç yaşamı hakkındaki tanıklığı olarak güvenmek adettendir.

İsveçli diplomatlar bu ifadeleri dikkatle kaydettiler. Ancak patlayıcı niteliğine rağmen, görünüşe göre İsveçliler bunları siyasi bir şantaj aracı olarak kullanmadılar. Klementyev’in raporu Stockholm’deki İsveç Ulusal Arşivi’nde (Riksarkivet) öylece kaldı. Müzakereler Stolbovo Antlaşması’nın imzalanmasıyla sona erdi: Rusya Novgorod’u geri aldı, ancak Baltık Denizi’ne erişimini kaybetti.

Bu belge ilk kez 1671 yılında İsveç’te tarihçi Johan Widekindi’nin Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie [On Yıllık İsveç-Rus Savaşının Tarihi] adlı eserinde yayımlandı. Rus araştırmacılar için metin üç yüz yıldan fazla bir süre bilinmezliğini korudu. Ulusal tarih yazımında, belgenin tam metnini ancak 1993 yılında tarihçi Gennadi Kovalenko yayımladı:

Moskova Sarayının Homososyal Dünyası

Klementyev’in ifadeleri, seçkinlerin yaşamının kesin olarak kadınların yaşadığı terem ve erkeklerin yaşadığı yarıya bölündüğü Moskova sarayının gerçek yapısına dayanıyordu. Siyaset sadece erkek ortamında yürütülüyor ve nüfuz doğrudan hükümdara fiziksel erişime bağlıydı.

Çarın yakın çevresi oda stolnikleri (komnatnıye stolniki) ve yatak odası görevlilerinden (spalnikler) oluşuyordu. Bu genç soylular Mihail’e hamama kadar eşlik ediyor, giyinmesine yardım ediyor ve onunla aynı odalarda uyuyorlardı. Sürekli ev içi yakınlık koşullarında, hükümdarla yakın bir bağ en yüksek makamlara giden doğrudan bir yol açıyordu.

Durum, Karışıklık Dönemi’nin sonuçlarıyla daha da kötüleşti. Daha önce çarın yatak odasına sadece soylu kökenden gelen prensler ve boyarlar kabul edilirken, Mihail döneminde daha az seçkin ailelerden gelen gençler iktidara yükseldi.

Eski aristokrasi zemin kaybediyordu. “Düşük kökenli” gençlerin hızla yükselişi kıskançlık uyandırıyor ve siyasi rekabet, çarın favorileriyle cinsel ilişkileri olduğu söylentilerine dönüşüyordu. Sodomi suçlaması rakiplere karşı etkili bir silah olabilirdi.

Rusya ve Avrupa’da Sodominin Farklı Algılanışı

İsveçli diplomatlar ihbara kolayca inanmış olabilirler, çünkü Avrupa’da Moskova devletinde sodominin yaygın olduğuna dair bir stereotip çoktan oluşmuştu. O dönemin yabancı gezginleri ve tüccarları, Rus erkeklerinin aynı cinsiyetten kişiler arasındaki ilişkilere açıkça girdiklerini ve bunun için ağır cezalar almadıklarını memleketlerine yazıyorlardı.

Batı Avrupa’da 17. yüzyılda eşcinsel temaslar ölümle cezalandırılıyordu. Örneğin, V. Karl’ın ceza kanunu suçluların kazıkta yakılmasını öngörüyordu; benzer yasalar Fransa ve İsveç’te de mevcuttu. Rusya’da ise I. Petro dönemine kadar sodomi için laik bir ceza yoktu: bu tür davalar Kilise tarafından görülüyordu.

Klementyev’in raporunun kendisi, 17. yüzyıl için Rus hükümdarlarının cinselliğinin siyasi ve uluslararası yaşamın bir konusu olabileceğini doğrulayan nadir bir belgedir.