<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Modern on Uránia</title><link>https://urania.institute/th/tags/modern/</link><description>Recent content in Modern on Uránia</description><generator>Hugo</generator><language>th-TH</language><lastBuildDate>Fri, 10 Jul 2026 12:56:00 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/th/tags/modern/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Alexander Golitsyn: ชายรักร่วมเพศในตำแหน่งผู้นำคริสตจักรและการศึกษาของจักรวรรดิรัสเซียสมัยซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/alexander-golitsyn/</link><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/alexander-golitsyn/</guid><description>&lt;p&gt;Alexander Nikolaevich Golitsyn เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในยุคของซาร์อเล็กซานเดอร์ เพื่อนสนิทและคนสนิทที่สุดของจักรพรรดิรัสเซีย Alexander I เขาได้ก้าวขึ้นจากผู้มีแนวคิดอิสระในสังคมชั้นสูง สู่การเป็นหัวหน้าอัยการ (ober-procurator) แห่งสมัชชาสงฆ์ (Synod) และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการศาสนา ผู้ทรงอำนาจ ซึ่งปลูกฝังความเชื่อเรื่องรหัสยลัทธิ (mysticism) ในรัสเซีย&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เขาได้รับการจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปและผู้อุปถัมภ์สมาคมพระคริสตธรรม (Bible Society) ตลอดจนเป็นชายผู้ซึ่งรักร่วมเพศของเขากลายเป็นหัวข้อโปรดสำหรับการซุบซิบนินทาในเมืองหลวงและเป็นเครื่องมือในการวางอุบายทางการเมือง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>วลาดิมีร์ นาโบคอฟ และความพยายามครั้งแรกในการลดทอนความเป็นอาชญากรรมของความสัมพันธ์เพศเดียวกันในรัสเซีย</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</guid><description>&lt;p&gt;ในช่วงรอยต่อของศตวรรษ ยุโรปต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ใหม่ที่ยังไม่คุ้นเคยจนถึงขณะนั้น &lt;em&gt;Fin de siècle&lt;/em&gt; (ช่วงปลายศตวรรษ) นำมาซึ่งความขัดแย้งและคำถามใหม่ๆ มากมาย ซึ่งก่อนหน้านี้ถือเป็นเรื่องต้องห้าม โลกเก่าแบบดั้งเดิมที่กำลังล่มสลายและเสื่อมสลาย ได้หลีกทางให้กับโลกแห่งความก้าวหน้าและเทคโนโลยี แน่นอนว่า กฎเกณฑ์หลายประการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งจนถึงขณะนั้นถือว่าไม่สามารถล่วงละเมิดได้ กำลังถูกประเมินใหม่&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ผู้ชายที่ &amp;ldquo;ไม่สมชาย&amp;rdquo; และผู้หญิงที่ &amp;ldquo;ไม่สมหญิง&amp;rdquo; ปรากฏตัวขึ้นทุกหนทุกแห่ง ท้าทายบทบาททางเพศสภาพแบบดั้งเดิม ผู้หญิงเป็นกลุ่มแรกที่ตั้งคำถามกับวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย และแสดงข้อเรียกร้องของพวกเธอในรูปแบบของสิ่งที่เรียกว่า &amp;ldquo;คำถามสตรี&amp;rdquo; ซึ่งกลายเป็นเรื่องการเมืองอย่างรวดเร็ว แน่นอนว่า พฤติกรรมรักร่วมเพศนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของสิ่งที่ยอมรับได้อย่างลึกซึ้ง การอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับปัญหานี้เกิดขึ้นน้อยมาก และมักจะมาพร้อมกับการประณามและความอับอาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>คดีทุจริตปี 1916 ของสมาคมลับของข้าราชการเกย์ ที่สวมเข็มกลัดรูปอวัยวะเพศชายมีปีกทำจากทองคำ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</guid><description>&lt;p&gt;ในฤดูใบไม้ผลิปี 1916 จักรวรรดิรัสเซียเผชิญกับวิกฤตด้านลอจิสติกส์อย่างรุนแรง หลังจากการล่าถอยครั้งใหญ่ของกองทัพรัสเซียในปี 1915 พลเรือนหลายแสนคนต้องกลายเป็นผู้ลี้ภัย พวกเขาหลั่งไหลไปตามทางรถไฟ ทำให้เครือข่ายการคมนาคมของประเทศกลายเป็นอัมพาต ในแนวหน้าของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทหารขาดแคลนกระสุนปืน อาหาร และอาหารสัตว์ (เสบียงสัตว์) ม้าในกองทหารม้าได้รับหญ้าแห้งเพียงวันละสองปอนด์และล้มตายเป็นจำนวนมาก&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ท่ามกลางหายนะนี้เอง ในเปโตรกราด (Petrograd - เมืองหลวงในขณะนั้น) ได้เกิดเรื่องอื้อฉาวที่ไม่เคยมีมาก่อน ปิออตร์ นีโคลาเยวิช ยาโคบี (Pyotr Nikolayevich Yakobi) อัยการศาลแขวงรีกา (Riga District Court) ได้เปิดโปงขบวนการทุจริตขนาดใหญ่ในกรมทหารปืนใหญ่หลัก (Main Artillery Directorate) นี่คือหน่วยงานที่รับผิดชอบในการจัดสรรคำสั่งซื้อทางทหารมูลค่าหลายล้านรูเบิล&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ปฏิบัติการลับของว่าที่ประธานาธิบดี: แฟรงคลิน รูสเวลต์ ใช้เงินหนึ่งล้านดอลลาร์เพื่อล่าคนรักร่วมเพศในกองทัพเรืออย่างไร</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</guid><description>&lt;p&gt;ในปี 1919 กองทัพเรือสหรัฐฯ ได้เริ่มปฏิบัติการลับที่ฐานทัพในนิวพอร์ต (Newport) รัฐโรดไอแลนด์ (Rhode Island) เพื่อต่อต้านกะลาสีเรือที่ต้องสงสัยว่ามีความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ผู้บังคับบัญชาได้จ้างอาสาสมัครนอกเครื่องแบบ ซึ่งจะเข้าไปมีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้ต้องสงสัย และจากนั้นก็ให้การเป็นพยานในศาลทหาร&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ปฏิบัติการนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ &amp;ldquo;ส่วน ก&amp;rdquo; (Section A) ได้รับการอนุมัติโดยผู้ช่วยรัฐมนตรีว่าการทบวงทหารเรือ แฟรงคลิน เดลาโน รูสเวลต์ (Franklin Delano Roosevelt) — ซึ่งต่อมาได้เป็นประธานาธิบดีคนที่ 32 ของสหรัฐอเมริกา ผู้นำประเทศในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ (Great Depression) และสงครามโลกครั้งที่สอง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์การจูบระหว่างผู้ชายในรัสเซีย</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;ในประวัติศาสตร์ของเรื่องเพศที่ไม่เป็นไปตามบรรทัดฐานรักต่างเพศและสรีระของผู้ชายในรัสเซีย พิธีกรรมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ วิถีชีวิตในกองทัพ และวัฒนธรรมย่อยในเมืองได้ผสมผสานกันมาเป็นเวลานาน ในบรรดาแนวปฏิบัติก่อนการปฏิวัติ สิ่งที่โดดเด่นคือการจูบในวันอีสเตอร์ (христосование) — การแลกเปลี่ยนการจูบสามครั้งระหว่างผู้ชายในวันอาทิตย์อีสเตอร์ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรและทำซ้ำอย่างเปิดเผย&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เป็นเวลาหนึ่งวัน พิธีกรรมนี้ได้เข้ามาแทนที่ระยะห่างทางชนชั้นและทางทหารที่คุ้นเคยด้วยตรรกะอีกแบบหนึ่ง: &amp;ldquo;พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์แล้ว!&amp;rdquo; และการจูบสามครั้งระหว่างชาวออร์โธดอกซ์ แน่นอนว่าสำหรับคนร่วมสมัยในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การจูบ &amp;ldquo;ตามประเพณี&amp;rdquo; ไม่ได้ถูกตีความผ่านมุมมองของ &amp;ldquo;อัตลักษณ์รักร่วมเพศ&amp;rdquo;: การแบ่งแยกระหว่างการสัมผัสทางกายที่ &amp;ldquo;อนุญาต&amp;rdquo; และ &amp;ldquo;การรักร่วมเพศชาย&amp;rdquo; ที่ถูกประณามในตอนนั้น แตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อเล็กเซย์ อาปุคติน: ชายรักชาย กวี และเพื่อนของไชคอฟสกี</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/apukhtin/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/apukhtin/</guid><description>&lt;p&gt;อเล็กเซย์ นีโคลาเยวิช อาปุคติน (Aleksey Nikolayevich Apukhtin) เป็นที่รู้จักเหนือสิ่งอื่นใดในฐานะผู้แต่งบทกวีที่กลายมาเป็นเพลงโรมานซ์ยอดนิยม เช่น &amp;ldquo;ค่ำคืนอันบ้าคลั่ง ค่ำคืนที่ไร้การหลับใหล&amp;rdquo; (Ночи безумные, ночи бессонные), &amp;ldquo;ม้าสีน้ำตาลคู่&amp;rdquo; (Пара гнедых), &amp;ldquo;วันเวลาครองราชย์หรือไม่&amp;rdquo; (День ли царит) เมื่อถูกนำไปใส่ทำนองเพลง ข้อความเหล่านี้ก็บดบังผลงานอื่นๆ ของกวีไปตามกาลเวลา&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์รักร่วมเพศชายในเซเนกัล</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</link><pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</guid><description>&lt;p&gt;เซเนกัลตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของแอฟริกา และประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ก่อนได้รับเอกราชใน ค.ศ. 1960 ประเทศนี้เคยเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศส และดาการ์ (Dakar) ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารของแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศส (AOF) ทั้งหมด&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เมืองชายฝั่ง — แซ็ง-ลุย (Saint-Louis), กอเร (Gorée) และดาการ์ — พัฒนาขึ้นในฐานะศูนย์กลางข้ามชาติ ซึ่งเป็นจุดตัดของวิถีชีวิตแบบแอฟริกัน อาหรับ และยุโรป นักประวัติศาสตร์ บาบาการ์ มึบาเย (&lt;em&gt;Babacar M&amp;rsquo;Baye&lt;/em&gt;) เรียกชุมชนเหล่านี้ว่า &amp;ldquo;แอฟโรโพลิแทน&amp;rdquo; (Afropolitan) ในสภาพแวดล้อมแบบเมืองท่าที่ผสมผสานกันนี้ ได้เกิดรูปแบบของพฤติกรรมทางเพศสภาพและเพศวิถีที่ก้าวข้ามกรอบความขัดแย้งแบบทวิวัตร (binary oppositions) ของสังคมแอฟริกันดั้งเดิมและสังคมอาณานิคมยุโรป&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ความเป็นไปได้เรื่องรักร่วมเพศของแกรนด์ดยุคนิโคไล มิฮายโลวิช แห่งราชวงศ์โรมานอฟ</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;นิโคไล มิฮายโลวิช (Nikolai Mikhailovich) แทบจะเป็นสมาชิกราชวงศ์โรมานอฟเพียงคนเดียวที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากทั้งคนร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์จากหลากหลายมุมมองทางการเมือง — ตั้งแต่ฝ่ายซ้ายไปจนถึงฝ่ายขวา ในหมู่พระราชวงศ์ เขาโดดเด่นในฐานะปัญญาชนที่อุทิศตนให้กับวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แกรนด์ดยุคผู้นี้ยังเป็น &amp;ldquo;แกะดำ&amp;rdquo; ในแง่ของความเชื่ออีกด้วย เขาชื่นชมฝรั่งเศสและเสรีภาพของฝรั่งเศส สนับสนุนการจำกัดพระราชอำนาจของกษัตริย์ การมีรัฐธรรมนูญ และรัฐสภาที่สมบูรณ์ และใน ค.ศ. 1917 เขายังพยายามลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญอีกด้วย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Мужик-Масленица — ประเพณี "ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิง"</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;มาสเลนิตซา (Масленица) ในประเพณีรัสเซีย คือสัปดาห์แห่งการเฉลิมฉลองของประชาชนก่อนเริ่มเทศกาลมหาพรต (Великий пост) ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ วันที่ของเทศกาลนี้จะเปลี่ยนไปทุกปี เพราะขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ นี่คือสัปดาห์สุดท้ายที่สามารถกินอาหารได้เต็มอิ่มก่อนการถือศีลอด: งดเนื้อสัตว์แล้ว แต่ยังอนุญาตให้กินผลิตภัณฑ์นม เนย และไข่ได้ จากส่วนผสมเหล่านี้ พวกเขาทำแพนเค้ก (блины) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้กลายเป็นสัญลักษณ์หลักของอาหารในเทศกาล ความสนุกสนาน และการบอกลาฤดูหนาว&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อตาเติร์กเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวลหรือไม่?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ataturk/</link><pubDate>Sun, 07 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ataturk/</guid><description>&lt;p&gt;ในบทความนี้ เราจะพิจารณาชีวประวัติของมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก (Mustafa Kemal Atatürk) บุคลิกภาพ และชีวิตครอบครัวอันสั้นของเขาอย่างคร่าวๆ ก่อน จากนั้น โดยอาศัยบันทึกความทรงจำ เอกสารทางการทูต และผลงานของนักประวัติศาสตร์ เราจะติดตามที่มาและวิวัฒนาการของข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่เขาจะเป็นรักร่วมเพศหรือไบเซ็กชวล&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ประวตยอและอาชพทางการเมอง"&gt;ประวัติย่อและอาชีพทางการเมือง&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก เกิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาที่จักรวรรดิออตโตมันพยายามปรับตัวให้ทันสมัย วันเกิดที่แน่นอนของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด: ในจักรวรรดิมีการใช้ปฏิทินหลายแบบ ต่อมาเขาได้กำหนดวันเกิดของตนเองเป็นวันที่ 19 พฤษภาคม 1881 โดยเชื่อมโยงกับการเริ่มต้นการต่อสู้เพื่อปลดแอกชาติในปี 1919&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อันเดรย์ อาวีนอฟ: ศิลปินผู้อพยพชาวรัสเซีย ชายรักชาย และนักวิทยาศาสตร์</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;อันเดรย์ นีโคลาเยวิช อาวีนอฟ (Andrey Nikolayevich Avinoff) เป็นศิลปิน นักกีฏวิทยา ภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์ชาวรัสเซีย และเป็นเพื่อนของนักเพศวิทยา อัลเฟรด คินซีย์ (Alfred Kinsey) เขาเป็นนักสะสมตัวยง ผู้ชื่นชมความงาม และเป็นชายรักชาย อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้เปิดเผยรสนิยมทางเพศของตนเองต่อสาธารณะ ในปี 1917 อาวีนอฟอพยพจากรัสเซียไปยังสหรัฐอเมริกา ภาพวาดสีน้ำแนวโฮโมอีโรติก (homoerotic) ของเขาเพิ่งเป็นที่รู้จักในหมู่สาธารณชนในศตวรรษที่ 21&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อีวาน ดมีตรีเยฟ ชายหนุ่มคนโปรด และความปรารถนาระหว่างเพศเดียวกันในนิทานอีสปเรื่อง "นกพิราบสองตัว" และ "เพื่อนสองคน"</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;อีวาน อีวาโนวิช ดมีตรีเยฟ (Ivan Ivanovich Dmitriev) (ค.ศ. 1760–1837) ได้รับการจารึกในประวัติศาสตร์ในฐานะกวีแนวอารมณ์นิยม (sentimentalist) ที่โดดเด่นในช่วงรอยต่อศตวรรษที่ 18–19 และรัฐบุรุษผู้ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมในสมัยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 (Alexander I)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในชีวประวัติอย่างเป็นทางการ เขาปรากฏตัวในฐานะนักบริหารที่เข้มงวดและมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลและบันทึกความทรงจำระบุว่าเขามักจะถูกห้อมล้อมไปด้วยชายหนุ่มผู้มีพรสวรรค์อยู่เสมอ ชีวิตโสด ข่าวลือเกี่ยวกับลักษณะความผูกพันของเขา และการไม่มีเรื่องอื้อฉาวต่อสาธารณะ สร้างภาพลักษณ์ของชายผู้ซึ่งชีวประวัติส่วนตัวได้รับการปกป้องจากการเปิดเผย แต่ก็ยังสามารถอ่านได้จากหลักฐานทางอ้อม&lt;/p&gt;</description></item><item><title>เซียร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช โรมานอฟ — โฮโมเซ็กชวลจากราชวงศ์</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;ในราชวงศ์โรมานอฟ สมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนถูกคาดหวังให้แต่งงานและมีทายาท: สิ่งนี้ถือเป็นหน้าที่ต่อครอบครัวและรัฐ แกรนด์ดยุคเซียร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช (Sergei Alexandrovich) พระอนุชาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 (Alexander III) ก็ทรงอภิเษกสมรสเช่นกัน แต่ทั้งสองพระองค์ไม่มีพระโอรสธิดา แกรนด์ดยุคเป็นโฮโมเซ็กชวล&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับเซียร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช คือสมุดบันทึกส่วนตัวที่เขาเขียนมานานหลายปี ในบันทึกเหล่านี้ เขาปรากฏเป็นบุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่น มีความรู้สึกที่รุนแรง และมีความเชื่อที่แน่วแน่ อย่างไรก็ตาม หลักฐานเกี่ยวกับความเป็นโฮโมเซ็กชวลของเขาส่วนใหญ่ถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารอื่นๆ: บันทึกประจำวันของคนร่วมสมัย บันทึกความทรงจำของรัฐบุรุษ และบทกวีเสียดสี&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การประหารชีวิตเจ้าชายรักรณเรศ (ไกรสร) แห่งสยามผู้เป็นเกย์: อำนาจและข้อหากบฏ</title><link>https://urania.institute/th/posts/world/thai-prince/</link><pubDate>Fri, 24 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/world/thai-prince/</guid><description>&lt;p&gt;ในปี 1848 พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 แห่งสยาม ทรงมีพระบรมราชโองการให้ประหารชีวิตพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหลวงรักษ์รณเรศ หรือที่รู้จักกันในพระนามเดิมว่า พระองค์เจ้าไกรสร ซึ่งเป็นพระสหายของพระองค์ เจ้าชายผู้ซึ่งมีความสัมพันธ์กับผู้ชายอย่างเปิดเผยพระองค์นี้ ถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏ การประหารชีวิตดำเนินการตามแบบแผนดั้งเดิมสำหรับบุคคลชั้นสูง: พระองค์ถูกนำใส่ในถุงกำมะหยี่และทุบด้วยท่อนจันทน์&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในด้านอิทธิพลในราชสำนัก เจ้าชายเป็นรองเพียงพระมหากษัตริย์เท่านั้น ชื่อเสียงของพระองค์มัวหมองจากข้อกล่าวหาเรื่องการทุจริต ตลอดจนความสัมพันธ์มากมายกับสมาชิกคณะละครชายล้วนที่พระองค์ทรงเป็นเจ้าของ ในขณะเดียวกัน กรมหลวงรักษ์รณเรศก็ไม่ได้ทรงปิดบังความสัมพันธ์ของพระองค์กับเหล่านักแสดง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>โฮโมอีโรติกาในยุควิกตอเรีย: ความใกล้ชิดของผู้ชายในภาพถ่ายช่วงทศวรรษ 1850–1890 จากคอลเลกชันของเฮอร์เบิร์ต มิตเชลล์</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/mitchells-photos/</link><pubDate>Sun, 12 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/mitchells-photos/</guid><description>&lt;p&gt;ภาพถ่ายด้านล่างนี้ส่วนใหญ่เป็นภาพเหมือนในสตูดิโอสมัครเล่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่ประมาณทศวรรษ 1850 ถึง 1890 ในภาพเหล่านี้ ผู้ชายโพสท่าโดยมีการสัมผัสทางกายอย่างใกล้ชิด: สวมกอด จับมือ วางมือบนไหล่หรือบนเข่า&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ภาพถ่ายเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของรีฟส์ เฮอร์เบิร์ต มิตเชลล์ (Reeves Herbert Mitchell) (1924–2008) บรรณารักษ์และนักสะสมชาวอเมริกัน ผู้ทำงานในห้องสมุดเอเวอรี (Avery Library) ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (Columbia University) มาหลายปี ในปี 2007 คอลเลกชันภาพถ่ายส่วนใหญ่ของเขาได้ถูกส่งมอบให้กับแผนกภาพถ่ายของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน (Metropolitan Museum of Art) ในนิวยอร์ก หลังจากการเสียชีวิตของมิตเชลล์ในปี 2008 พิพิธภัณฑ์ยังได้รับสิ่งของอีกมากมายจากคอลเลกชันของเขาตามพินัยกรรม&lt;/p&gt;</description></item><item><title>จริงหรือไม่ที่ชาวสวีเดนเคยลาป่วยด้วยเหตุผลว่าเป็นคนรักเพศเดียวกันเพื่อประท้วงหรือหนีงาน?</title><link>https://urania.institute/th/posts/world/sweden-1979/</link><pubDate>Fri, 10 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/world/sweden-1979/</guid><description>&lt;p&gt;จนถึงปี 1979 ในสวีเดน การรักเพศเดียวกันถือเป็นอาการป่วยทางจิตอย่างเป็นทางการ แม้ว่าจะถูกทำให้ถูกกฎหมายมาตั้งแต่ปี 1944 แล้วก็ตาม สิ่งนี้เชื่อมโยงกับตำนานทางอินเทอร์เน็ตที่ฝังรากลึก ซึ่งแพร่หลายอย่างกว้างขวางในช่วงต้นทศวรรษ 2010 สิ่งพิมพ์หลายฉบับอ้างว่าชาวสวีเดนพากันลาป่วยเป็นจำนวนมาก โดยอ้างว่าพวกเขา &amp;ldquo;รู้สึกว่าเป็นเกย์/เลสเบี้ยน&amp;rdquo; — ไม่ว่าจะเป็นการประท้วงหรือเพียงเพื่อจะได้ไม่ต้องไปทำงาน&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เรื่องราวเวอร์ชันนี้ดูเหมือนจะน่าเชื่อถือ ส่วนใหญ่เป็นเพราะแบบแผนทัศนคติเกี่ยวกับสวีเดน ประเทศนี้มักจะเชื่อมโยงกับระบบการคุ้มครองทางสังคมที่พัฒนาแล้วและทัศนคติที่ค่อนข้างเสรีต่อเรื่องเพศ ดังนั้น เรื่องราวที่ผสมผสานระหว่างการประท้วงทางการเมืองและการขาดงานโดยได้รับค่าจ้างจึงดูเหมือนเป็น &amp;ldquo;เรื่องปกติของสวีเดน&amp;rdquo; สำหรับหลายๆ คน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>บันทึกประจำวันของปิออตร์ เมดเวเดฟ พ่อค้าชาวมอสโกผู้เป็นไบเซ็กชวล ในช่วงปี 1854–1863</title><link>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวในจักรวรรดิรัสเซียศตวรรษที่ 19 มักถูกทิ้งไว้โดยกลุ่มขุนนางเป็นหลัก บันทึกประจำวันของ ปิออตร์ วาซีลเยวิช เมดเวเดฟ (Pyotr Vasilyevich Medvedev) พ่อค้ากิลด์ที่สามแห่งมอสโก ถือเป็นข้อยกเว้นที่หาได้ยาก ตั้งแต่ปี 1854 ถึง 1863 เขาได้จดบันทึกความคิดของเขาเกี่ยวกับความศรัทธา การแต่งงาน ร่างกาย ความปรารถนา และประสบการณ์ทางเพศ — ทั้งกับผู้ชายและผู้หญิง นี่คือเสียงของบุคคลที่ไม่ได้มาจากชนชั้นนำ: อดีตชาวนา ผู้ประกอบการรายย่อย และผู้อยู่อาศัยในมอสโกในยุคแห่งการปฏิรูป&lt;/p&gt;</description></item><item><title>นิทานพื้นบ้านรัสเซียแบบไม่เซ็นเซอร์ — นิทานคัดสรรจาก "นิทานลับของรัสเซีย" ของอาฟานาซีเยฟ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;เราได้เลือกนิทานพื้นบ้านรัสเซียสำหรับผู้ใหญ่สามเรื่องเพื่อแสดงให้เห็นว่า: คติชนวิทยาของบรรพบุรุษของเรามีความเปิดเผยและกล้าหาญมากกว่าที่มักจะนำเสนอกัน นอกเหนือจากแรงจูงใจในนิทานที่คุ้นเคย — สัตว์ที่พูดได้และการแปลงร่างด้วยเวทมนตร์ — ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับร่างกาย การมีเพศสัมพันธ์ข้ามสายพันธุ์ องคชาตขนาดยักษ์ การมัด และแรงจูงใจเกี่ยวกับรักร่วมเพศ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในช่วงทศวรรษ 1860 อเล็กซานเดอร์ อาฟานาซีเยฟ (Alexander Afanasyev) นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักสะสมคติชนวิทยา ได้บันทึกและเรียบเรียงนิทานพื้นบ้านรัสเซียจำนวนมาก ข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าจินตนาการของชาวนามีความหลากหลายเพียงใด และเรื่องเพศได้รับการยอมรับอย่างเป็นธรรมชาติเพียงใดในสภาพแวดล้อมนี้ ผู้คนในยุคนั้นไม่ได้หลีกเลี่ยงการพูดคุยเกี่ยวกับความรักและร่างกาย พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ใกล้ชิดและแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Vladimir Lamsdorf: ชายรักร่วมเพศในตำแหน่งหัวหน้ากระทรวงการต่างประเทศสมัยซาร์นิโคลัสที่ 2</title><link>https://urania.institute/th/vladimir-lamsdorf/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/th/vladimir-lamsdorf/</guid><description>&lt;p&gt;เคานต์ Vladimir Lamsdorf เป็นชายรักร่วมเพศ มีบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้จากเจ้าหน้าที่ นักการทูต และนักข่าวที่รู้จักชนชั้นนำของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในแง่มุมต่างๆ ไม่มีการสารภาพเรื่องเพศในสมุดบันทึกส่วนตัวของเขา แต่จากสมุดบันทึกก็เห็นได้ชัดว่าความผูกพันที่แน่นแฟ้นที่สุดของ Lamsdorf นั้นเกี่ยวข้องกับผู้ชาย&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Lamsdorf รับราชการในกระทรวงการต่างประเทศเป็นเวลาสี่สิบปี และเป็นผู้นำกระทรวงในช่วงปี 1900–1906 เขามีส่วนร่วมในการเตรียมการประชุมสันติภาพกรุงเฮก พยายามป้องกันสงครามกับญี่ปุ่น รักษาความเป็นพันธมิตรระหว่างรัสเซียกับฝรั่งเศส และป้องกันสงครามกับบริเตนใหญ่หลังจากเหตุการณ์ Dogger Bank รักร่วมเพศไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งนี้&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>