Мужик-Масленица — ประเพณี "ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิง"
ภาพลักษณ์ของ "Мужик-Масленица" (ผู้ชาย-มาสเลนิตซา) ในพิธีกรรมมาสเลนิตซาของรัสเซียช่วงต้นศตวรรษที่ 20
มาสเลนิตซา (Масленица) ในประเพณีรัสเซีย คือสัปดาห์แห่งการเฉลิมฉลองของประชาชนก่อนเริ่มเทศกาลมหาพรต (Великий пост) ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ วันที่ของเทศกาลนี้จะเปลี่ยนไปทุกปี เพราะขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ นี่คือสัปดาห์สุดท้ายที่สามารถกินอาหารได้เต็มอิ่มก่อนการถือศีลอด: งดเนื้อสัตว์แล้ว แต่ยังอนุญาตให้กินผลิตภัณฑ์นม เนย และไข่ได้ จากส่วนผสมเหล่านี้ พวกเขาทำแพนเค้ก (блины) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้กลายเป็นสัญลักษณ์หลักของอาหารในเทศกาล ความสนุกสนาน และการบอกลาฤดูหนาว
มาสเลนิตซามีประวัติศาสตร์สองชั้น ชั้นหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเตรียมตัวทางศาสนาเพื่อการถือศีลอด อีกชั้นหนึ่งย้อนกลับไปถึงพิธีกรรมก่อนยุคคริสเตียน ชั้นนี้รวมถึงการนั่งเลื่อน ขบวนแห่ที่ส่งเสียงดัง เกม และการแต่งกายแฟนซี (ряженье) — การเปลี่ยนเสื้อผ้าโดยละเมิดระเบียบปกติชั่วคราวเพื่อเสียงหัวเราะและความสนุกสนานร่วมกัน
หุ่นฟางถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของมาสเลนิตซา แม้ว่าข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาจะแสดงให้เห็นว่าในบางภูมิภาคของจักรวรรดิรัสเซียไม่ได้มีการทำหุ่นฟางเช่นนี้เลยก็ตาม
ในที่ที่มีหุ่นฟาง มันจะกลายเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมในเทศกาล มักจะทำขนาดใหญ่ โครงสร้างพื้นฐานคือไม้กางเขนที่ทำจากไม้สองอัน พันด้วยฟาง หรือฟ่อนฟาง ส่วนบนตกแต่งเป็นหัว ส่วนล่างเป็นลำตัว เพื่อให้หุ่นดูสูงขึ้น ฟ่อนฟางจะถูกเสียบไว้บนเสายาว
การแต่งตัวหุ่นฟางนั้นแตกต่างกันไป ในบางสถานที่ พวกเขาสวมเสื้อคลุมยาว (кафтан) และหมวกให้มัน คาดเข็มขัด และสวมรองเท้าสาน (лапти) ในที่อื่นๆ ใช้เสื้อผ้าผู้หญิง: เสื้อเบลาส์ ชุดซาราฟาน (сарафан) หรือกระโปรง และโพกหัวด้วยผ้าเช็ดหน้า จากนั้นนำหุ่นไปตั้งหรือให้นั่งบนเลื่อน แล้วลากขึ้นไปบนภูเขาพร้อมกับร้องเพลง ที่นั่นจะมีการ “ต้อนรับมาสเลนิตซา” — ในวันจันทร์หรือวันพฤหัสบดี ขึ้นอยู่กับประเพณีท้องถิ่น
ผู้ชาย-มาสเลนิตซา (Мужик-Масленица)
ในแหล่งข้อมูลช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการบันทึกภาพลักษณ์การแต่งกายข้ามเพศ (травести) พิเศษในเทศกาลมาสเลนิตซา — “ผู้ชาย-มาสเลนิตซา” (Мужик-Масленица)
ในทางปฏิบัติของโรงละครและพื้นบ้าน การแต่งกายข้ามเพศคือการแสดงบทบาทของบุคคลต่างเพศพร้อมกับการเปลี่ยนเสื้อผ้าที่เหมาะสม ผลลัพธ์ที่ตลกขบขันสร้างขึ้นจากความไม่สอดคล้องกันอย่างชัดเจนระหว่างรูปลักษณ์ของผู้แสดงและเครื่องแต่งกายของเขา
ในทำนองเดียวกันนี้ Аполлон Аполлонович Коринфский นักข่าวและนักสะสมข้อมูลคติชนวิทยา ได้อธิบายประเพณีมาสเลนิตซาประการหนึ่งในหนังสือ “Народная Русь” (รุสของประชาชน) ปี 1901 ตามคำกล่าวของเขา ในบางสถานที่ในช่วงมาสเลนิตซา พวกเขาจะลาก “มาสเลนิตซา” ไปรอบๆ ซึ่ง “ด้วยเหตุผลบางอย่าง… ได้กลายเป็นผู้ชายที่แต่งตัวเป็นผู้หญิง”:
ผู้คนกินแพนเค้กกันอย่างเต็มอิ่ม จากนั้น — พร้อมกับร้องเพลงและเต้นรำ — ก็หามและลากต้นไม้ที่ประดับประดาอย่างแปลกตาด้วยกระดิ่ง กระพรวน และเศษผ้าสีสันสดใสไปตามท้องถนน หลังจากนั้นก็ลาก “มาสเลนิตซา” ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างได้เปลี่ยนจากเทพธิดาผู้งดงามกลายเป็นผู้ชายที่แต่งตัวเป็นผู้หญิง แขวนด้วยไม้กวาดเบิร์ชและถือบาลาไลก้า (балалайка) ในมือ มีการจัดเตรียมขบวนรถไฟทั้งขบวน ด้านหน้ามีเลื่อนที่ทาสีอย่างสวยงาม (และในบางสถานที่ — เรือบนรางเลื่อน) ลากด้วย “ห่าน” ที่มีม้า 10–20 ตัว: บนม้าแต่ละตัวมีคนขี่ถือไม้กวาดอยู่ในมือ ผู้ชาย-มาสเลนิตซา นอกจากบาลาไลก้าแล้ว ยังถือขวดเหล้า “ไวน์ของพระเจ้าแผ่นดิน” เป็นครั้งคราว นอกจากนี้บางครั้งยังดื่มจากถังเบียร์ที่วางอยู่ข้างๆ “ตะกร้าแพนเค้ก”
ขวดเหล้า (штоф) คือขวดหรือเหยือกตวงแบบเก่า และ “ไวน์ของพระเจ้าแผ่นดิน” (государево вино) เป็นคำเรียกวอดก้าแบบเก่า ในคำอธิบายยังกล่าวถึงถังเบียร์และ “ตะกร้าแพนเค้ก” ซึ่งก็คือภาชนะสำหรับขนส่งแพนเค้ก ภาพลักษณ์นี้ผสมผสานดนตรี อาหาร เครื่องดื่ม และเครื่องแต่งกายที่ตลกขบขันเข้าด้วยกัน
“ผู้ชาย-มาสเลนิตซา” ตามคำอธิบายนี้ “ถูกแขวนด้วยไม้กวาดเบิร์ช” ในประเพณีรัสเซีย ไม้กวาดเบิร์ชเกี่ยวข้องกับโรงอาบน้ำ (баня) และการชำระล้าง ดังนั้นที่นี่จึงทำหน้าที่เป็นรายละเอียดที่สื่อความหมายของการตกแต่งในเทศกาล
ตามหลังเลื่อนคันแรกคือเลื่อนคันอื่นๆ ที่เต็มไปด้วยชายหนุ่ม หญิงสาว และเด็กๆ ที่แต่งตัวสวยงาม เสียงกระดิ่งดังกรุ๊งกริ่ง เสียงบาลาไลก้าและเสียงเพลงดังขึ้น ชาวบ้านออกมาจากบ้านและเข้าร่วมขบวน เลื่อนคันหน้าเรียกว่า “เรือ” พวกเขาอาจตกแต่งด้วยไม้กวาดที่ผูกผ้าเช็ดตัวไว้ ซึ่งแสดงถึงเสากระโดงเรือที่มีใบเรือ การ “ต้อนรับ” เช่นนี้เกิดขึ้นในวันจันทร์ — ในวันแรกของสัปดาห์มาสเลนิตซา ซึ่งตามประเพณีเรียกว่า “การต้อนรับ”
ภาพลักษณ์ของ “ผู้ชาย-มาสเลนิตซา” แสดงให้เห็นถึงตรรกะของการกลับตาลปัตรซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมเสียงหัวเราะพื้นบ้าน เมื่อบทบาทและบรรทัดฐานที่คุ้นเคยเปลี่ยนไปชั่วคราว ในกรอบของพิธีกรรมตามท้องถนนในเทศกาลมาสเลนิตซา มาสเลนิตซาอาจถูกนำเสนอในฐานะผู้ชายที่แต่งตัวเป็น “ผู้หญิง” พร้อมบาลาไลก้า ไม้กวาด และขวดวอดก้า
ตัวละครดังกล่าวสามารถอธิบายได้ว่าเป็นหน้ากากแต่งกายข้ามเพศในความเข้าใจของประชาชน: ความไม่สอดคล้องกันโดยเจตนาในที่นี้ทำหน้าที่เป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงโลกในเทศกาล
Литература и источники
- Коринфский, А. А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. 1901.
