<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>บทความจากซีรีส์ — Uránia</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/</link><description>บทความจากซีรีส์ — สื่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ LGBTQ ในรัสเซียและทั่วโลก</description><generator>Hugo</generator><language>th-TH</language><lastBuildDate>Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/th/posts/courses/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>ศิลาจารึกของทหารราโมสและเวปโมส: หลักฐานของสหภาพเพศเดียวกันในอียิปต์โบราณ?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</guid><description>&lt;p&gt;เป็นเวลานานที่นักอียิปต์วิทยาถือว่าการแต่งงานแบบต่างเพศเป็นบรรทัดฐานเดียวของอียิปต์โบราณ แต่นักวิจัยสมัยใหม่กำลังค้นพบอนุสรณ์สถานที่นอกเหนือไปจากภาพที่คุ้นเคยนี้&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;หนึ่งในอนุสรณ์สถานดังกล่าวคือศิลาจารึกแก้บน CM004 (Cairo JE 47381) ชาวอียิปต์โบราณสร้างศิลาจารึกดังกล่าวเพื่อหันไปหาเทพเจ้าด้วยคำขอ ความกตัญญู หรือเพื่อปฏิบัติตามคำสาบาน ศิลาจารึกนี้ได้รับคำสั่งและอุทิศให้กับเทพเจ้าโดยทหารสองคน: ราโมส (Ramose) และ เวปโมส (Wepmose)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ความผิดปกติของอนุสรณ์สถานอยู่ที่การผสมผสานของรายละเอียด บนภาพนูนต่ำไม่มีภรรยาและลูก และชายสองคนถูกนำเสนอเป็นผู้เข้าร่วมในการกระทำศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน องค์ประกอบทั้งหมดสร้างขึ้นจากเทพเจ้า สัตว์ และสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งของผู้ชาย ความอุดมสมบูรณ์ พลังงานของนักรบ และการเกิดใหม่&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์การบังคับให้ผู้ชายว่ายน้ำเปลือยกายในสหรัฐอเมริกา</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</guid><description>&lt;p&gt;ในสหรัฐอเมริกา ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงทศวรรษ 1970 (และในบางสถานที่จนถึงทศวรรษ 1980) เด็กผู้ชายและผู้ชายถูกบังคับให้ว่ายน้ำเปลือยกายในสระว่ายน้ำในร่ม&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ประเพณีนี้เริ่มต้นจากมาตรการด้านสุขอนามัยที่เข้มงวด และเมื่อเวลาผ่านไปก็ครอบคลุมถึงโรงเรียนทั่วไป มหาวิทยาลัยชั้นนำ และศูนย์กีฬาของสมาคมเยาวชนคริสเตียนชาย (YMCA) กฎทางการแพทย์ค่อยๆ ถูกห่อหุ้มด้วยอุดมการณ์ของ &amp;ldquo;ศาสนาคริสต์ที่แข็งแรง&amp;rdquo; (muscular Christianity) และสโลแกนรักชาติ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือ สภาพแวดล้อมที่มีแต่ผู้ชายซึ่งบังคับให้ต้องเปลือยกาย ได้สร้างเครือข่ายขนาดใหญ่สำหรับการพบปะของชายรักร่วมเพศโดยไม่ได้ตั้งใจ — และสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ความสัมพันธ์เพศเดียวกันในสหรัฐอเมริกาถูกดำเนินคดีอย่างรุนแรงตามกฎหมาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>วลาดิมีร์ นาโบคอฟ และความพยายามครั้งแรกในการลดทอนความเป็นอาชญากรรมของความสัมพันธ์เพศเดียวกันในรัสเซีย</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</guid><description>&lt;p&gt;ในช่วงรอยต่อของศตวรรษ ยุโรปต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ใหม่ที่ยังไม่คุ้นเคยจนถึงขณะนั้น &lt;em&gt;Fin de siècle&lt;/em&gt; (ช่วงปลายศตวรรษ) นำมาซึ่งความขัดแย้งและคำถามใหม่ๆ มากมาย ซึ่งก่อนหน้านี้ถือเป็นเรื่องต้องห้าม โลกเก่าแบบดั้งเดิมที่กำลังล่มสลายและเสื่อมสลาย ได้หลีกทางให้กับโลกแห่งความก้าวหน้าและเทคโนโลยี แน่นอนว่า กฎเกณฑ์หลายประการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งจนถึงขณะนั้นถือว่าไม่สามารถล่วงละเมิดได้ กำลังถูกประเมินใหม่&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ผู้ชายที่ &amp;ldquo;ไม่สมชาย&amp;rdquo; และผู้หญิงที่ &amp;ldquo;ไม่สมหญิง&amp;rdquo; ปรากฏตัวขึ้นทุกหนทุกแห่ง ท้าทายบทบาททางเพศสภาพแบบดั้งเดิม ผู้หญิงเป็นกลุ่มแรกที่ตั้งคำถามกับวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย และแสดงข้อเรียกร้องของพวกเธอในรูปแบบของสิ่งที่เรียกว่า &amp;ldquo;คำถามสตรี&amp;rdquo; ซึ่งกลายเป็นเรื่องการเมืองอย่างรวดเร็ว แน่นอนว่า พฤติกรรมรักร่วมเพศนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของสิ่งที่ยอมรับได้อย่างลึกซึ้ง การอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับปัญหานี้เกิดขึ้นน้อยมาก และมักจะมาพร้อมกับการประณามและความอับอาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>คดีทุจริตปี 1916 ของสมาคมลับของข้าราชการเกย์ ที่สวมเข็มกลัดรูปอวัยวะเพศชายมีปีกทำจากทองคำ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</guid><description>&lt;p&gt;ในฤดูใบไม้ผลิปี 1916 จักรวรรดิรัสเซียเผชิญกับวิกฤตด้านลอจิสติกส์อย่างรุนแรง หลังจากการล่าถอยครั้งใหญ่ของกองทัพรัสเซียในปี 1915 พลเรือนหลายแสนคนต้องกลายเป็นผู้ลี้ภัย พวกเขาหลั่งไหลไปตามทางรถไฟ ทำให้เครือข่ายการคมนาคมของประเทศกลายเป็นอัมพาต ในแนวหน้าของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทหารขาดแคลนกระสุนปืน อาหาร และอาหารสัตว์ (เสบียงสัตว์) ม้าในกองทหารม้าได้รับหญ้าแห้งเพียงวันละสองปอนด์และล้มตายเป็นจำนวนมาก&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ท่ามกลางหายนะนี้เอง ในเปโตรกราด (Petrograd - เมืองหลวงในขณะนั้น) ได้เกิดเรื่องอื้อฉาวที่ไม่เคยมีมาก่อน ปิออตร์ นีโคลาเยวิช ยาโคบี (Pyotr Nikolayevich Yakobi) อัยการศาลแขวงรีกา (Riga District Court) ได้เปิดโปงขบวนการทุจริตขนาดใหญ่ในกรมทหารปืนใหญ่หลัก (Main Artillery Directorate) นี่คือหน่วยงานที่รับผิดชอบในการจัดสรรคำสั่งซื้อทางทหารมูลค่าหลายล้านรูเบิล&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ภาพลักษณ์ความเป็นหญิงของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</guid><description>&lt;p&gt;ในประเพณีทางพระคัมภีร์และคริสตจักร พระเจ้ามักถูกอธิบายด้วยภาพลักษณ์ของผู้ชาย: พระบิดา กษัตริย์ ผู้พิพากษา นักรบ ในขณะเดียวกัน ตัวบทพันธสัญญาเดิมเองก็มีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่านั้น มันยังคงรักษาคำอุปมาเกี่ยวกับความเป็นแม่ รูปแบบไวยากรณ์เพศหญิง และร่องรอยของโลกศาสนาในยุคแรกเริ่มของตะวันออกใกล้โบราณเอาไว้&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;จุดประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อทำความเข้าใจว่าภาพลักษณ์ความเป็นหญิงของพระเจ้าแบบใดบ้างที่พบในตัวบทพระคัมภีร์และบริบทโบราณ และสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ศาสนาของอิสราเอลอย่างไร ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การประกาศให้ทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งเป็นคำตอบสุดท้าย แต่อยู่ที่การมองเห็นเนื้อหาอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เพื่อสิ่งนี้ การเข้าใจภูมิหลังทางประวัติศาสตร์จึงเป็นสิ่งสำคัญ การเปลี่ยนผ่านจากพหุเทวนิยม (polytheism) ของตะวันออกโบราณไปสู่ความเชื่อที่เคร่งครัดในพระเจ้าองค์เดียว (monotheism) ไม่ได้เกิดขึ้นในวันเดียว มันเป็นกระบวนการที่ยาวนานและซับซ้อน นอกจากการหายไปของลัทธิเทพีโบราณแล้ว ภาษาทางศาสนาและวิธีพูดถึงพระเจ้าก็เปลี่ยนไปเช่นกัน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ครึ่งชายและต่างชายในภาคเหนือของรัสเซีย: ประวัติศาสตร์ความเป็นชายของผู้หญิง</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</guid><description>&lt;p&gt;&amp;ldquo;ครึ่งชาย&amp;rdquo; (полмужичье) และ &amp;ldquo;ต่างชาย&amp;rdquo; (размужичье) — นี่คือวิธีที่หมู่บ้านในภาคเหนือของรัสเซียเรียกผู้หญิงที่รับหน้าที่ทำงานของผู้ชาย สวมเสื้อผ้าผู้ชาย และแสดงพฤติกรรมแบบ &amp;ldquo;ผู้ชาย&amp;rdquo; อย่างชัดเจน&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แทบไม่มีเอกสารทางการเกี่ยวกับผู้หญิงเหล่านี้หลงเหลืออยู่ แต่ความทรงจำเกี่ยวกับพวกเธอยังคงอยู่ในภาษา: ในพจนานุกรมภาษาถิ่น ฉายาในหมู่บ้าน ข่าวซุบซิบ และคติชนวิทยา&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="พวกเขาพดถงเรองนในหมบานอยางไร"&gt;พวกเขาพูดถึงเรื่องนี้ในหมู่บ้านอย่างไร&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Владимир Даль ให้นิยามคำว่า &amp;ldquo;размужичье&amp;rdquo; ว่าเป็นคำทางเหนือที่หมายถึง &amp;ldquo;ครึ่งหนุ่ม, ผู้หญิงที่มีรูปร่างหน้าตา ท่าทาง น้ำเสียง และอื่นๆ คล้ายกับผู้ชาย&amp;rdquo; และให้ลิงก์ไปยังบทความอื่นที่คล้ายคลึงกัน — &amp;ldquo;กะเทย&amp;rdquo; (гермафродит)&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ปฏิบัติการลับของว่าที่ประธานาธิบดี: แฟรงคลิน รูสเวลต์ ใช้เงินหนึ่งล้านดอลลาร์เพื่อล่าคนรักร่วมเพศในกองทัพเรืออย่างไร</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</guid><description>&lt;p&gt;ในปี 1919 กองทัพเรือสหรัฐฯ ได้เริ่มปฏิบัติการลับที่ฐานทัพในนิวพอร์ต (Newport) รัฐโรดไอแลนด์ (Rhode Island) เพื่อต่อต้านกะลาสีเรือที่ต้องสงสัยว่ามีความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ผู้บังคับบัญชาได้จ้างอาสาสมัครนอกเครื่องแบบ ซึ่งจะเข้าไปมีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้ต้องสงสัย และจากนั้นก็ให้การเป็นพยานในศาลทหาร&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ปฏิบัติการนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ &amp;ldquo;ส่วน ก&amp;rdquo; (Section A) ได้รับการอนุมัติโดยผู้ช่วยรัฐมนตรีว่าการทบวงทหารเรือ แฟรงคลิน เดลาโน รูสเวลต์ (Franklin Delano Roosevelt) — ซึ่งต่อมาได้เป็นประธานาธิบดีคนที่ 32 ของสหรัฐอเมริกา ผู้นำประเทศในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ (Great Depression) และสงครามโลกครั้งที่สอง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์การจูบระหว่างผู้ชายในรัสเซีย</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;ในประวัติศาสตร์ของเรื่องเพศที่ไม่เป็นไปตามบรรทัดฐานรักต่างเพศและสรีระของผู้ชายในรัสเซีย พิธีกรรมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ วิถีชีวิตในกองทัพ และวัฒนธรรมย่อยในเมืองได้ผสมผสานกันมาเป็นเวลานาน ในบรรดาแนวปฏิบัติก่อนการปฏิวัติ สิ่งที่โดดเด่นคือการจูบในวันอีสเตอร์ (христосование) — การแลกเปลี่ยนการจูบสามครั้งระหว่างผู้ชายในวันอาทิตย์อีสเตอร์ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรและทำซ้ำอย่างเปิดเผย&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เป็นเวลาหนึ่งวัน พิธีกรรมนี้ได้เข้ามาแทนที่ระยะห่างทางชนชั้นและทางทหารที่คุ้นเคยด้วยตรรกะอีกแบบหนึ่ง: &amp;ldquo;พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์แล้ว!&amp;rdquo; และการจูบสามครั้งระหว่างชาวออร์โธดอกซ์ แน่นอนว่าสำหรับคนร่วมสมัยในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การจูบ &amp;ldquo;ตามประเพณี&amp;rdquo; ไม่ได้ถูกตีความผ่านมุมมองของ &amp;ldquo;อัตลักษณ์รักร่วมเพศ&amp;rdquo;: การแบ่งแยกระหว่างการสัมผัสทางกายที่ &amp;ldquo;อนุญาต&amp;rdquo; และ &amp;ldquo;การรักร่วมเพศชาย&amp;rdquo; ที่ถูกประณามในตอนนั้น แตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>เพลงชัสตุชกา (Chastushka) เกี่ยวกับ LGBT จากหนังสือรวบรวมในศตวรรษที่ 20</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักคติชนวิทยาหลายคนถือว่าชัสตุชกา (chastushka - เพลงพื้นบ้านรัสเซียแบบสั้นๆ มักมีเนื้อหาเสียดสีหรือตลกขบขัน) เป็นประเภทวรรณกรรมที่ &amp;ldquo;ต่ำต้อย&amp;rdquo; และเป็นรอง หนึ่งในคนแรกๆ ที่โต้แย้งมุมมองนี้อย่างสม่ำเสมอคือ ดมิตรี เซเลนิน (Dmitry Zelenin) นักชาติพันธุ์วิทยา ในผลงานของเขา ชัสตุชกาถูกอธิบายว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกส่วนบุคคลที่ตอบสนองต่อความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นจริง รวมถึงแรงกดดันจากครอบครัวและข้อจำกัดในการเลือกคู่ครอง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การลงโทษการคบชู้ในยุคโบราณ — การสอดปลาและหัวไชเท้าเข้าไปในทวารหนัก (ราฟานิโดซิส)</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</link><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</guid><description>&lt;p&gt;ราฟานิโดซิส (rhaphanidosis, ῥαφανίδωσις) ในเอเธนส์ยุคคลาสสิกช่วงศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสตกาล คือการบังคับสอดรากหัวไชเท้าเข้าไปในทวารหนัก&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในเอเธนส์ สิ่งนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของการทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงในที่สาธารณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการลงโทษสำหรับการคบชู้ นั่นคือการละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส การลงโทษดังกล่าวสอดคล้องกับแนวคิดโบราณเกี่ยวกับความเป็นชาย: บุคคลที่ถูกกระทำเช่นนี้ จะสูญเสียลักษณะของชายอิสระที่ &amp;ldquo;แท้จริง&amp;rdquo; ในเชิงสัญลักษณ์ รวมถึงสิทธิบางประการที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เรื่องราวที่คล้ายคลึงกัน — ซึ่งเกี่ยวข้องกับผักหรือปลา — ยังพบได้ในหมู่ชาวโรมันและในจักรวรรดิไบแซนไทน์&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ความสนใจเพศเดียวกันของอาห์เหม็ด ปาชา ข้าราชการและกวีชาวตุรกีในศตวรรษที่ 15 ต่อมหาดเล็กของสุลต่าน</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</guid><description>&lt;p&gt;ในศตวรรษที่ 15 ที่ราชสำนักออตโตมัน กวีนิพนธ์และการเมืองมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด วิเซียร์ (vizier - อัครมหาเสนาบดี) และกวี อาห์เหม็ด ปาชา (Ahmed Pasha) มีอาชีพการงานที่รุ่งโรจน์ในสมัยสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 ผู้พิชิต (Mehmed II the Conqueror) แต่ไม่นานเขาก็สูญเสียตำแหน่งเนื่องจากเรื่องอื้อฉาวในราชสำนัก ศูนย์กลางของแผนการนี้คือข้อกล่าวหาเรื่องความสนใจเพศเดียวกันต่อเด็กหนุ่มที่เป็นมหาดเล็ก&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ภาพย่อส่วนรักร่วมเพศของออตโตมันสามภาพจากต้นฉบับบทกวีของอาตายี</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/atai/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/atai/</guid><description>&lt;p&gt;สำหรับผู้อ่านในยุคปัจจุบัน จักรวรรดิออตโตมันมักดูเหมือนเป็นโลกอนุรักษ์นิยมที่เข้มงวด แต่เอกสารที่หลงเหลืออยู่แสดงให้เห็นว่ามันมีความซับซ้อนมากกว่านั้นมาก หนึ่งในหลักฐานดังกล่าวคือต้นฉบับที่มีภาพประกอบอย่างวิจิตรบรรจงในศตวรรษที่ 18 ซึ่งมีบทกวีของกวีชาวออตโตมัน เนวีซาเด อาตายี (Nev&amp;rsquo;îzâde Atâyî) หนังสือเล่มนี้รวบรวมภาพย่อส่วน (miniature) ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับรักร่วมเพศไว้ด้วย&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ประวตการสรางตนฉบบ-w666"&gt;ประวัติการสร้างต้นฉบับ W.666&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ต้นฉบับนี้เป็นที่รู้จักในหมู่นักประวัติศาสตร์ภายใต้รหัส W.666 สร้างขึ้นในปี 1721 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เฮนรี วอลเทอร์ส (Henry Walters) นักสะสมชาวอเมริกันได้ซื้อหนังสือเล่มนี้ไป ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเทอร์ส (Walters Art Museum) ในเมืองบัลติมอร์ (สหรัฐอเมริกา)&lt;/p&gt;</description></item><item><title>คนุมโฮเทปและนิอังค์คนุม: คู่รักเพศเดียวกันคู่แรกในประวัติศาสตร์?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/hn/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/hn/</guid><description>&lt;p&gt;คนุมโฮเทป (Khnumhotep) และนิอังค์คนุม (Niankhkhnum) รับราชการในราชสำนักของฟาโรห์ในอียิปต์โบราณ พวกเขาดำรงตำแหน่งผู้ดูแลช่างทำเล็บหลวง พวกเขามีชื่อเสียงจากสถานการณ์การฝังศพ: ชายทั้งสองถูกฝังรวมกันในหลุมศพเดียวกัน&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;นักวิจัยบางคนถือว่าพวกเขาเป็นคู่รักเพศเดียวกันคู่แรกที่มีการบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ ในศิลปะอียิปต์ในยุคนั้น ความใกล้ชิดที่ผู้ชายถูกพรรณนานั้นอนุญาตให้มีได้ระหว่างสามีและภรรยาเท่านั้น บนภาพนูนต่ำของหลุมศพ คนุมโฮเทปและนิอังค์คนุมสวมกอดกัน จับมือกัน และยืนจมูกชนกัน (นี่คือวิธีที่ชาวอียิปต์โบราณถ่ายทอดการจูบ) สิ่งนี้กลายเป็นข้อโต้แย้งหลักที่สนับสนุนความสัมพันธ์ที่โรแมนติกของพวกเขา&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;การตีความนี้มีฝ่ายตรงข้าม พวกเขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าบนผนังหลุมศพยังมีภาพภรรยาและลูกๆ ของชายทั้งสองด้วย ตามเวอร์ชันนี้ คนุมโฮเทปและนิอังค์คนุมอาจเป็นพี่น้องกันหรือฝาแฝดกัน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์รักร่วมเพศชายในเซเนกัล</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</link><pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</guid><description>&lt;p&gt;เซเนกัลตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของแอฟริกา และประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ก่อนได้รับเอกราชใน ค.ศ. 1960 ประเทศนี้เคยเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศส และดาการ์ (Dakar) ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารของแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศส (AOF) ทั้งหมด&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เมืองชายฝั่ง — แซ็ง-ลุย (Saint-Louis), กอเร (Gorée) และดาการ์ — พัฒนาขึ้นในฐานะศูนย์กลางข้ามชาติ ซึ่งเป็นจุดตัดของวิถีชีวิตแบบแอฟริกัน อาหรับ และยุโรป นักประวัติศาสตร์ บาบาการ์ มึบาเย (&lt;em&gt;Babacar M&amp;rsquo;Baye&lt;/em&gt;) เรียกชุมชนเหล่านี้ว่า &amp;ldquo;แอฟโรโพลิแทน&amp;rdquo; (Afropolitan) ในสภาพแวดล้อมแบบเมืองท่าที่ผสมผสานกันนี้ ได้เกิดรูปแบบของพฤติกรรมทางเพศสภาพและเพศวิถีที่ก้าวข้ามกรอบความขัดแย้งแบบทวิวัตร (binary oppositions) ของสังคมแอฟริกันดั้งเดิมและสังคมอาณานิคมยุโรป&lt;/p&gt;</description></item><item><title>สองฉากการร่วมเพศระหว่างชายกับชายในสุสานแห่งรถม้าศึกของอีทรัสคัน</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</link><pubDate>Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</guid><description>&lt;h2 id="ชาวอทรสคนคอใคร"&gt;ชาวอีทรัสคันคือใคร&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ชาวอีทรัสคัน (Etruscans) อาศัยอยู่ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลในภูมิภาคเอทรูเรีย (Etruria) — ซึ่งเป็นดินแดนของอิตาลีตอนกลางในปัจจุบัน พวกเขามีเมือง ศาสนา ภาษา และวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วเป็นของตนเอง โรมยุคแรกพัฒนาขึ้นเคียงข้างชาวอีทรัสคันและได้รับอิทธิพลจากพวกเขา&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ภาษาของพวกเขายังคงเป็นที่เข้าใจเพียงบางส่วนจนถึงทุกวันนี้ มีการค้นพบจารึกมากมาย ตัวอักษรสามารถอ่านได้ แต่ความหมายของข้อความส่วนใหญ่ยังคงไม่ชัดเจน ดังนั้นเราจึงรู้เรื่องราวเกี่ยวกับชาวอีทรัสคันน้อยกว่าชาวโรมันและชาวกรีก&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เมืองของชาวอีทรัสคันค่อยๆ ตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรม ชาวอีทรัสคันไม่ได้หายไปในทันที — พวกเขาถูกกลืนเข้าสู่วัฒนธรรมโรมัน ผู้คนหลอมรวมเข้าด้วยกัน ภาษาไม่ได้ถูกใช้งานอีกต่อไป&lt;/p&gt;</description></item><item><title>สิ่งที่ชาวกรีกโบราณเขียนเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของชาวเปอร์เซียโบราณ — และมันเป็นความจริงแค่ไหน</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</guid><description>&lt;p&gt;แนวคิดสมัยใหม่ของคำว่า &amp;ldquo;รักร่วมเพศ&amp;rdquo; (homosexuality) และ &amp;ldquo;รักต่างเพศ&amp;rdquo; (heterosexuality) ก่อตัวขึ้นในวิทยาศาสตร์การแพทย์ของยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แนวคิดเหล่านี้ไม่สามารถนำไปใช้กับสังคมโบราณได้ ในโลกยุคโบราณ ความสัมพันธ์ทางเพศไม่ได้ถูกกำหนดโดยเพศของคู่นอน แต่ถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคม อายุ การกระจายอำนาจ และการแบ่งบทบาทฝ่ายรุกและฝ่ายรับ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เพื่อให้เข้าใจว่าสังคมโบราณจินตนาการถึงเรื่องเพศของผู้อื่นอย่างไร แนวทางเชิงจินตวิทยา (imagological approach) จึงมีประโยชน์ — การศึกษาว่าวัฒนธรรมหนึ่งอธิบายและสร้างภาพลักษณ์ของ &amp;ldquo;คนอื่น&amp;rdquo; อย่างไร สำหรับโลกของกรีกโบราณ &amp;ldquo;คนอื่น&amp;rdquo; ที่ว่านั้นคือเปอร์เซียในยุคราชวงศ์อะคีเมนิด (Achaemenid dynasty) — จักรวรรดิที่ทอดยาวจากชายฝั่งทะเลอีเจียน (Aegean Sea) ไปจนถึงหุบเขาแม่น้ำสินธุ (Indus Valley) จากอียิปต์ไปจนถึงเอเชียกลาง ซึ่งเป็นขั้วตรงข้ามทางอารยธรรมของเฮลลาส (Hellas) ที่แตกแยกและเป็นประชาธิปไตย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>«คู่รัก» จากพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ: ภาพวาดอิหร่านที่มีความกำกวมทางเพศสภาพ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/amorous-couple/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/amorous-couple/</guid><description>&lt;p&gt;ภาพวาด &amp;ldquo;คู่รัก&amp;rdquo; (Amorous Couple) — เป็นภาพวาดผ้าใบอิหร่านนิรนามจากต้นศตวรรษที่ 19 จากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเฮอร์มิเทจ (State Hermitage Museum) หมายเลขสินค้าคงคลัง VP-1156 วาดด้วยสีน้ำมันบนผ้าใบและมีขนาด 131.5 × 77 ซม. ในคำอธิบายของพิพิธภัณฑ์ ผลงานชิ้นนี้มีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 19&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติของแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับยุคกลาง ที่ระบุว่าผู้หญิงของชนชาติ "รุส" เป็นเลสเบี้ยนกลุ่มแรกในโลก</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;ในวรรณกรรมวิชาการและวรรณกรรมยอดนิยมภาษาอังกฤษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เรื่องเพศในตะวันออกกลาง บางครั้งก็มีคำกล่าวอ้างว่า ชิฮาบ อัด-ดิน อัล-นูวัยรี (Shihab al-Din al-Nuwayri) นักสารานุกรมชาวอาหรับยุคกลาง เขียนไว้ว่าผู้หญิงของชนชาติ &amp;ldquo;รุส&amp;rdquo; (Rus) มีความรักระหว่างเพศเดียวกัน และผู้หญิงเหล่านี้เป็นคนกลุ่มแรกในประวัติศาสตร์มนุษยชาติที่หมกมุ่นอยู่กับพฤติกรรมดังกล่าว&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;คำกล่าวอ้างนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ เมื่อตรวจสอบข้อความภาษาอาหรับ จะพบว่านี่ไม่ใช่หลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชาวรุส แต่เป็นความผิดพลาดในการแปล อัล-นูวัยรีไม่ได้เขียนถึงชาวสลาฟหรือชาวสแกนดิเนเวีย แต่เขียนถึงชนชาติในตำนานจากคัมภีร์อัลกุรอานที่เกี่ยวข้องกับปิศาจวิทยา (demonology)&lt;/p&gt;</description></item><item><title>กฎหมายต่อต้านความสัมพันธ์เพศเดียวกันฉบับแรกในประวัติศาสตร์ — อัสซีเรียศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</link><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 12:00:00 +0100</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</guid><description>&lt;p&gt;ประวัติศาสตร์ทางกฎหมายของชีวิตทางเพศในเมโสโปเตเมียโบราณเต็มไปด้วยความคลุมเครือ แหล่งข้อมูลกระจัดกระจาย และการตีความส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของนักวิจัย อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันในสิ่งหนึ่ง: ดูเหมือนว่าชาวเมโสโปเตเมียโบราณจะมีข้อห้ามทางเพศน้อยกว่าสังคมในยุคหลังหลายแห่ง&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แน่นอนว่าการปฏิบัติระหว่างเพศเดียวกันในเมโสโปเตเมียมีอยู่ก่อนหน้านี้แล้ว แต่กฎหมายของชาวอัสซีเรียยุคกลางเป็นผู้ให้สูตรทางกฎหมายแรกที่ทราบกันดีว่ามุ่งต่อต้านการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้ชาย&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="อสซเรยตงอยทไหนและเมอใด"&gt;อัสซีเรียตั้งอยู่ที่ไหนและเมื่อใด&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;อัสซีเรีย (Assyria) เป็นรัฐโบราณในตะวันออกกลาง เกิดขึ้นทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ปัจจุบันดินแดนส่วนใหญ่นี้อยู่ทางตอนเหนือของอิรัก และบางส่วนอยู่ในซีเรียและตุรกี&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;อัสซีเรียมีอยู่ในช่วงสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสตกาล มันมีอำนาจเป็นพิเศษในช่วงจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ ประมาณศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสตกาล เมื่อมันกลายเป็นจักรวรรดิขนาดใหญ่&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การข้ามเพศในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน — บทวิเคราะห์ฉบับสมบูรณ์</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/iran-transition/</link><pubDate>Wed, 04 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/iran-transition/</guid><description>&lt;p&gt;ในบทความนี้เราจะมาวิเคราะห์กันว่าเหตุใดการผ่าตัดข้ามเพศในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่านจึงได้รับการรับรองทางศาสนา นอกจากนี้จะเล่าถึงเรื่องราวของมัรยัม คอตูน มอลการอ (Maryam Khatoon Molkara) บุคคลผู้มีบทบาทสำคัญในการทำให้บุคคลข้ามเพศเริ่มได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;จากนั้นจะกล่าวถึงระบบนี้ในทางปฏิบัติว่าทำงานอย่างไร กฎหมายชะรีอะฮ์และฟิกฮ์ (นิติศาสตร์อิสลาม) กล่าวถึงการข้ามเพศไว้อย่างไร นักนิติศาสตร์อิสลามถกเถียงกันในประเด็นใดบ้าง และกฎหมายของรัฐอธิบายรวมถึงควบคุมขั้นตอนเหล่านี้อย่างไร ในตอนท้ายจะพิจารณาว่าบุคคลข้ามเพศในอิหร่านใช้ชีวิตอย่างไร ขั้นตอนการข้ามเพศมักประกอบด้วยอะไรบ้าง และมีข้อมูลใดบ้างเกี่ยวกับจำนวนการผ่าตัดดังกล่าว&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="คำศพทในภาษาเปอรเซย-คนอหรานเรยกบคคลขามเพศวาอยางไร"&gt;คำศัพท์ในภาษาเปอร์เซีย: คนอิหร่านเรียกบุคคลข้ามเพศว่าอย่างไร&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ในภาษาเปอร์เซีย คำว่า &amp;ldquo;จินส์&amp;rdquo; (جنس) มักหมายถึง &amp;ldquo;เพศกำเนิด&amp;rdquo; ในแง่ของความแตกต่างระหว่างหญิงและชาย จากคำนี้ได้สร้างคำคุณศัพท์ &amp;ldquo;จินซี&amp;rdquo; (جنسی) ซึ่งแปลว่า &amp;ldquo;ทางเพศ&amp;rdquo; (sexual) ส่วนคำว่า &amp;ldquo;จินซียัต&amp;rdquo; (جنسیت) มักแปลว่า &amp;ldquo;เพศสภาพ&amp;rdquo; (gender) แม้ว่าอาจหมายถึงความปรารถนาและแรงดึงดูดได้เช่นกัน ดังนั้นความหมายของคำนี้จึงคาบเกี่ยวกับคำว่า &amp;ldquo;วิถีทางเพศ&amp;rdquo; (sexuality) ในบางส่วน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>«การร่วมเพศทางทวารหนัก» ในอิหร่านหลังการปฏิวัติอิสลาม: กฎหมายอาญาและสถิติการดำเนินคดี</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/1979-law/</link><pubDate>Fri, 27 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/iran/1979-law/</guid><description>&lt;p&gt;ก่อนปี 1979 ระบบกฎหมายอาญาทางโลก (secular) มีอิทธิพลเหนือกว่าในอิหร่าน พื้นฐานของมันคือประมวลกฎหมายอาญาทั่วไปในทศวรรษ 1920 ซึ่งมุ่งเน้นไปที่รูปแบบกฎหมายของฝรั่งเศส&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบบางอย่างของกฎหมายอาญาตามหลักชะรีอะฮ์ (Sharia) ก็ยังคงอยู่ ศาลชะรีอะฮ์ยังคงมีอยู่ต่อไป และบรรทัดฐานของศาสนาอิสลามก็ถูกนำมาใช้ในคดีบางประเภท บทบาทของพวกเขาลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป ภายในปี 1973 ศาลชะรีอะฮ์ได้ถูกถอดออกจากระบบตุลาการอย่างเป็นทางการ และการบังคับใช้กฎหมายอาญาของศาสนาอิสลามในระดับสถาบันก็ยุติลง&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;การปฏิวัติอิสลามในปี 1979 ได้เปลี่ยนรูปแบบนี้ ระบอบกษัตริย์ถูกโค่นล้ม อิหร่านได้รับการประกาศให้เป็นสาธารณรัฐอิสลาม และโครงสร้างของรัฐและกฎหมาย รวมถึงกฎหมายอาญา ก็เริ่มถูกสร้างขึ้นใหม่บนพื้นฐานของหลักชะรีอะฮ์&lt;/p&gt;</description></item><item><title>วิธีที่เจ้าชายเซี่ยนกงส่งชายหนุ่มรูปงามไปยังผู้ปกครองอีกคน เพื่อทำให้ราชสำนักของเขาอ่อนแอลงและยึดครองประเทศของเขาในเวลาต่อมา</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/china/xian-gong/</link><pubDate>Sat, 21 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/china/xian-gong/</guid><description>&lt;p&gt;ในอนุสรณ์สถานจีนโบราณ &amp;ldquo;จ้านกั๋วเช่อ&amp;rdquo; (Zhan Guo Ce) มีเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ปกครอง จิ้นเซี่ยนกง (Jin Xian Gong) ซึ่งได้รับการยกย่องว่ามีเทคนิคทางการทูตที่ซับซ้อนเป็นพิเศษ หนึ่งในเทคนิคดังกล่าวคือการกดดันคู่แข่งผ่านการแทรกซึมชายหนุ่มที่น่าดึงดูดใจเข้าไปในวงในของเขา&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;ldquo;จ้านกั๋วเช่อ&amp;rdquo; (战国策) มักจะแปลว่า &amp;ldquo;กลยุทธ์ของรัฐรณรัฐ&amp;rdquo; (Strategies of the Warring States) นี่คืองานเขียนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับจีนโบราณในศตวรรษที่ 5–3 ก่อนคริสตกาล — ยุคแห่งความแตกแยก ความขัดแย้งระหว่างรัฐ และการทูตที่ซับซ้อน ซึ่งเกิดขึ้นก่อนการรวมประเทศ ข้อความนี้เป็นชุดของสุนทรพจน์ เกร็ดประวัติศาสตร์ บทสนทนา และข้อความที่อ้างว่าเป็นของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีอยู่จริง: ผู้ปกครอง ที่ปรึกษา และนักการทูต&lt;/p&gt;</description></item><item><title>«ลูกท้อที่ถูกกัด»: เจ้าชายหลิงกงแห่งรัฐเว่ยและหมีจื่อเซี่ย ในฐานะหนึ่งในเรื่องราวความรักร่วมเพศในราชสำนักที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์จีน</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/china/bitten-peach/</link><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/china/bitten-peach/</guid><description>&lt;p&gt;หลิงกง (Ling Gong) ผู้ปกครองรัฐเว่ย (Wei) ของจีนโบราณในศตวรรษที่ 6–5 ก่อนคริสตกาล ทรงอภิเษกสมรสแล้ว อย่างไรก็ตาม ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม พระองค์มีความเกี่ยวข้องกับชายหนุ่มชื่อ หมีจื่อเซี่ย (Mizi Xia) เป็นหลัก ความสัมพันธ์ของพวกเขาก่อให้เกิดภาพลักษณ์และสำนวน &amp;ldquo;ลูกท้อที่ถูกกัด&amp;rdquo; (余桃 - Yutao) ซึ่งในวัฒนธรรมจีนกลายเป็นคำเรียกความรักระหว่างชายกับชาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Мужик-Масленица — ประเพณี "ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิง"</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;มาสเลนิตซา (Масленица) ในประเพณีรัสเซีย คือสัปดาห์แห่งการเฉลิมฉลองของประชาชนก่อนเริ่มเทศกาลมหาพรต (Великий пост) ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ วันที่ของเทศกาลนี้จะเปลี่ยนไปทุกปี เพราะขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ นี่คือสัปดาห์สุดท้ายที่สามารถกินอาหารได้เต็มอิ่มก่อนการถือศีลอด: งดเนื้อสัตว์แล้ว แต่ยังอนุญาตให้กินผลิตภัณฑ์นม เนย และไข่ได้ จากส่วนผสมเหล่านี้ พวกเขาทำแพนเค้ก (блины) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้กลายเป็นสัญลักษณ์หลักของอาหารในเทศกาล ความสนุกสนาน และการบอกลาฤดูหนาว&lt;/p&gt;</description></item><item><title>รูปปั้นอิเดตและรุยอู — เลสเบี้ยนอียิปต์โบราณ?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</guid><description>&lt;p&gt;ประติมากรรมชิ้นนี้มาจากยุคอาณาจักรใหม่ (New Kingdom) ในช่วงราชวงศ์ที่ 18 (ประมาณ 1,480–1,390 ปีก่อนคริสตกาล) นี่เป็นช่วงเวลาที่อียิปต์มีอำนาจสูงสุด: ประเทศกำลังขยายพรมแดน สร้างวิหารขนาดใหญ่ และสร้างสรรค์ผลงานศิลปะมากมาย ศิลปินในยุคนั้นยังคงรักษารูปแบบดั้งเดิมไว้ แต่ก็เริ่มให้ความสนใจกับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลแล้ว&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;เชื่อกันว่าประติมากรรมชิ้นนี้สร้างขึ้นในเมืองธีบส์ (Thebes) ในบริเวณเดียร์ เอล-เมดินา (Deir el-Medina) ในเวลานั้น ธีบส์เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางศาสนาและการเมืองที่สำคัญของอียิปต์ เดียร์ เอล-เมดินา เป็นนิคมของช่างฝีมือและศิลปินที่ทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างและตกแต่งสุสานหลวง&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การวิเคราะห์ทางเทววิทยาเควียร์ของเลวีนิติ 18:22: «ห้ามผู้ชายร่วมประเวณีกับผู้ชายเหมือนร่วมประเวณีกับผู้หญิง»</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</link><pubDate>Tue, 16 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;ห้ามผู้ชายร่วมประเวณีกับผู้ชายเหมือนร่วมประเวณีกับผู้หญิง เป็นเรื่องน่าสะอิดสะเอียน (เลวีนิติ 18:22)&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;ถ้าผู้ชายร่วมประเวณีกับผู้ชายเหมือนร่วมประเวณีกับผู้หญิง ทั้งสองคนได้ทำสิ่งน่าสะอิดสะเอียน จะต้องรับโทษถึงตาย เลือดของเขาจะตกอยู่กับเขาเอง (เลวีนิติ 20:13)&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;เลวีนิติ 18:22 — เป็นข้อพระคัมภีร์สั้นๆ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของบทความนี้ เลวีนิติ 20:13 สอดคล้องกับข้อนี้เกือบทุกคำ: ข้อที่สองทำซ้ำข้อความแรกและเพิ่มข้อกำหนดเกี่ยวกับโทษประหารชีวิต&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การฝังศพบุคคล «เพศที่สาม» อายุ 4,600 ปี: สิ่งที่เรารู้และสิ่งที่ยังเป็นข้อถกเถียง</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</guid><description>&lt;p&gt;ในปี 2011 นักโบราณคดีชาวเช็กได้ค้นพบการฝังศพที่ผิดปกติในกรุงปราก ในสื่อถูกเรียกว่า &amp;ldquo;การฝังศพบุคคลเพศที่สามที่เก่าแก่ที่สุด&amp;rdquo;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;การค้นพบนี้มีอายุย้อนไปถึงยุคทองแดง (Eneolithic) ประมาณ 2,800–2,500 ปีก่อนคริสตกาล&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;โครงกระดูกเป็นของผู้ชาย แต่นักวิจัยถือว่าพิธีกรรมดังกล่าวไม่เป็นไปตามแบบแผนสำหรับประเพณีนี้ ในวัฒนธรรมที่หลุมศพถูกกำหนดให้ มักจะปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวด: ผู้ชายถูกฝังตะแคงขวา ผู้หญิง — ตะแคงซ้าย การวางแนวของร่างกายและศีรษะก็แตกต่างกันเช่นกัน&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในการฝังศพที่ปราก ชายคนนั้นถูกวางในรูปแบบ &amp;ldquo;ผู้หญิง&amp;rdquo; บริเวณใกล้เคียงมีสิ่งของที่มักพบในการฝังศพของผู้หญิง จากพื้นฐานนี้ นักวิจัยตั้งสมมติฐานว่าผู้ตายอาจมีตำแหน่งพิเศษในชุมชน — ตัวอย่างเช่น เป็นบุคคลที่บทบาททางเพศทางสังคมไม่ตรงกับความคาดหวังตามปกติ&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พจนานุกรมเกย์แห่งอียิปต์โบราณ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</guid><description>&lt;h3 id="ภาษาอยปตโบราณอานอยางไร"&gt;ภาษาอียิปต์โบราณอ่านอย่างไร&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;เราไม่รู้ว่าจริงๆ แล้วภาษาอียิปต์โบราณออกเสียงอย่างไร เหตุผลหลักคือการเขียนแทบจะไม่ได้ถ่ายทอดสระเลย&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ชาวอียิปต์เขียนด้วยอักษรเฮียโรกลิฟ (hieroglyphs) และต่อมาก็ใช้ระบบที่เร็วกว่า — อักษรเฮียราติก (hieratic) และเดโมติก (demotic) ในทุกกรณี การเขียนจะบันทึกพยัญชนะเป็นหลัก สระอะไรที่อยู่ระหว่างพยัญชนะเหล่านั้น พวกมันเป็นเสียงยาวหรือไม่ และการเน้นเสียงอยู่ที่ไหน มักจะไม่ได้ระบุไว้ในการเขียน ดังนั้นจึงมีเพียง &amp;ldquo;โครงกระดูก&amp;rdquo; ของคำเท่านั้นที่ตกทอดมาถึงเรา&lt;/p&gt;</description></item><item><title>องคชาตคู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จากช่องเขาอองแฟร์</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/enfer/</link><pubDate>Wed, 10 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/enfer/</guid><description>&lt;p&gt;บนหน้าปก — คทาแกะสลักขนาดเล็กที่ทำจากเขากวาง สร้างขึ้นในยุคหินเก่าตอนปลาย นี่คือช่วงปลายของยุคหิน เมื่อผู้คนเริ่มทำเครื่องมือที่ซับซ้อน เครื่องประดับ และศิลปะที่ตั้งใจทำขึ้นแล้ว: ตุ๊กตา จี้ ภาพแกะสลัก และภาพวาดในถ้ำ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full.jpg"&gt;
&lt;button type="button" class="lightbox-trigger" aria-haspopup="dialog" data-lightbox-close-label="ปิด"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_9e7236a3ed4f05ed.webp" alt="คทาแกะสลักประเภท bâton percé ที่มีองคชาตสองอันจากถ้ำ d’Abzac ประเทศฝรั่งเศส ประมาณ 19–14 พันปีก่อนคริสตกาล" width="1600" height="1067" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_7b56b3292286d8f1.webp 320w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_85a25ac91ee0dff5.webp 480w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_b7dc132b1fe8e07c.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_a1786343a47f1aa2.webp 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_29818fa6c489c100.webp 1280w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_9e7236a3ed4f05ed.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;/button&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;คทาแกะสลักประเภท bâton percé ที่มีองคชาตสองอันจากถ้ำ d’Abzac ประเทศฝรั่งเศส ประมาณ 19–14 พันปีก่อนคริสตกาล&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อตาเติร์กเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวลหรือไม่?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ataturk/</link><pubDate>Sun, 07 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/ataturk/</guid><description>&lt;p&gt;ในบทความนี้ เราจะพิจารณาชีวประวัติของมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก (Mustafa Kemal Atatürk) บุคลิกภาพ และชีวิตครอบครัวอันสั้นของเขาอย่างคร่าวๆ ก่อน จากนั้น โดยอาศัยบันทึกความทรงจำ เอกสารทางการทูต และผลงานของนักประวัติศาสตร์ เราจะติดตามที่มาและวิวัฒนาการของข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่เขาจะเป็นรักร่วมเพศหรือไบเซ็กชวล&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ประวตยอและอาชพทางการเมอง"&gt;ประวัติย่อและอาชีพทางการเมือง&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก เกิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาที่จักรวรรดิออตโตมันพยายามปรับตัวให้ทันสมัย วันเกิดที่แน่นอนของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด: ในจักรวรรดิมีการใช้ปฏิทินหลายแบบ ต่อมาเขาได้กำหนดวันเกิดของตนเองเป็นวันที่ 19 พฤษภาคม 1881 โดยเชื่อมโยงกับการเริ่มต้นการต่อสู้เพื่อปลดแอกชาติในปี 1919&lt;/p&gt;</description></item><item><title>การรักร่วมเพศของสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/mehmed/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/mehmed/</guid><description>&lt;p&gt;นักเขียนชาวไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 15 จดจำเมห์เหม็ดที่ 2 (Mehmed II) ไม่ใช่แค่ในฐานะผู้พิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้น ในงานเขียนของพวกเขามีเรื่องราวเกี่ยวกับความสนใจในเด็กหนุ่มของพระองค์ และความใกล้ชิดที่อาจเกิดขึ้นกับราดูผู้รูปงาม (Radu the Handsome) น้องชายของวลาด แดรกคูลา (Vlad Dracula)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในบทความนี้ เราจะมาวิเคราะห์กันว่าแหล่งข้อมูลอ้างถึงอะไรอย่างแน่ชัด และเวอร์ชันของนักเขียนแต่ละคนแตกต่างกันอย่างไร&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ประวตยอของสลตานเมหเหมดท-2"&gt;ประวัติย่อของสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;เมห์เหม็ดที่ 2 หรือที่รู้จักกันดีในนาม เมห์เหม็ดผู้พิชิต (Mehmed the Conqueror) ทรงครองราชบัลลังก์ออตโตมันสองครั้ง: ในปี 1444–1446 และจากปี 1451 จนกระทั่งสวรรคตในปี 1481&lt;/p&gt;</description></item><item><title>โฮโมอีโรติกาในบทกวีออตโตมันเรื่อง 'ชาห์และขอทาน' ของทาชลึจาลึ ยาห์ยา เบย์</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/shah/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/turkish/shah/</guid><description>&lt;p&gt;กว่า 480 ปีที่แล้ว ในจักรวรรดิออตโตมัน กวีทาชลึจาลึ ยาห์ยา เบย์ (Taşlıcalı Yahya Bey) ได้เขียนบทกวีเกี่ยวกับความรักของผู้ชายสองคน — เรื่องราวความหลงใหลของชายยากจนที่มีต่อชายหนุ่มรูปงามผู้สูงศักดิ์ ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยุโรปมีการข่มเหงและประหารชีวิตผู้คนจากเรื่องราวเช่นนี้ ยาห์ยาได้บรรยายถึงความรักของผู้ชายในรูปแบบบทกวีเชิงเปรียบเทียบอันงดงาม และเท่าที่ทราบ เขาไม่ได้รับการลงโทษใดๆ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;บทความนี้จะเล่าถึงเนื้อเรื่องของบทกวี &amp;ldquo;ชาห์และขอทาน&amp;rdquo; (Şah ü Geda) และวิเคราะห์ว่ายาห์ยา เบย์ ผสมผสานความรู้สึกทางโลกและทางจิตวิญญาณ โฮโมอีโรติกา (homoeroticism) และรหัสยลัทธิ (mysticism) เข้าด้วยกันในบทกวีนี้อย่างไร&lt;/p&gt;</description></item><item><title>รักร่วมเพศในมนุษย์นีแอนเดอร์ทัล</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</link><pubDate>Thu, 23 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</guid><description>&lt;p&gt;นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีหลักฐานว่ามนุษย์นีแอนเดอร์ทัลมีความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกัน ในทางโบราณคดีและบรรพชีวินวิทยามนุษย์ แทบจะไม่มีเครื่องหมายที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถระบุการปฏิบัติดังกล่าวได้อย่างมั่นใจ ข้อมูลประเภทนี้อาจไม่สามารถเข้าถึงได้โดยหลักการ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;อย่างไรก็ตาม จากหลักฐานทางอ้อม สามารถสันนิษฐานได้ว่าการติดต่อระหว่างเพศเดียวกันในมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลอาจมีอยู่ ในบทความนี้ เราจะพิจารณาปัญหานี้โดยละเอียด&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="มนษยนแอนเดอรทลคอใคร"&gt;มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลคือใคร&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;มนุษย์นีแอนเดอร์ทัล (Homo neanderthalensis) — เป็นสายพันธุ์มนุษย์ที่อาศัยอยู่ในยูเรเซียตะวันตกเมื่อประมาณ 340,000 ถึง 40,000 ปีที่แล้ว บรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขากับมนุษย์สมัยใหม่ Homo sapiens ตามการประมาณการของนักวิจัย มีอยู่เมื่อประมาณ 550,000–770,000 ปีที่แล้ว&lt;/p&gt;</description></item><item><title>อาดัมก่อนอีฟ: ผู้ชายหรือผู้มีสองเพศ? การถกเถียงทางเทววิทยาตั้งแต่ปิตาจารย์แห่งคริสตจักรจนถึงปัจจุบัน</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</link><pubDate>Tue, 16 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</guid><description>&lt;p&gt;ในบทที่สองของพระธรรมปฐมกาลกล่าวว่า พระเจ้าทรงสร้างอีฟจากกระดูกซี่โครงของอาดัม จากจุดนี้จึงเกิดคำถามขึ้นว่า: สถานะของอาดัมในแง่ของเพศก่อนการปรากฏตัวของอีฟเป็นอย่างไร ในเมื่อคำว่า &amp;ldquo;ผู้หญิง&amp;rdquo; ในฐานะหมวดหมู่ทางสังคมและภาษาที่แยกจากกันยังไม่ได้ถูกนำเข้ามาในเรื่องราว&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;นักเขียนที่วิเคราะห์เรื่องราวนี้อย่างละเอียด บางครั้งชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ในสองบทแรกของพระธรรมปฐมกาล: ก่อนการสร้างอีฟ อาดัมอาจถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสองเพศ (androgynous) ความเป็นผู้มีสองเพศ (androgyny) ในที่นี้หมายถึงการรวมลักษณะของเพศชายและเพศหญิงไว้ในสิ่งมีชีวิตเดียว ในกรณีนี้ อาดัมก่อนการปรากฏตัวของอีฟอาจถือได้ว่าเป็นผู้มีสองเพศ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ยังมีการตีความอีกแบบหนึ่ง ตามการตีความนี้ มนุษย์คนแรกแต่เดิมไม่มีเพศเลย และการแบ่งแยกเป็นชายและหญิงเกิดขึ้นในภายหลัง ตามความคืบหน้าของเรื่องราว สมมติฐานเรื่องผู้มีสองเพศก็มีผู้วิจารณ์เช่นกัน: พวกเขาปฏิเสธการอ่านแบบนี้และเสนอคำอธิบายอื่นๆ&lt;/p&gt;</description></item><item><title>รักร่วมเพศของเทพเจ้าในตำนานอียิปต์โบราณเรื่องฮอรัสและเซธ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</link><pubDate>Tue, 02 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</guid><description>&lt;p&gt;หนึ่งในตำนานอียิปต์ยุคแรกๆ อธิบายถึงการเผชิญหน้าระหว่างเซธ (Seth) และหลานชายของเขา ฮอรัส (Horus) ในตอนหนึ่ง เซธพยายามมีความสัมพันธ์ทางเพศกับฮอรัสเพื่อทำให้เขาอับอายและยืนยันความเหนือกว่าของตน ฮอรัสทำหน้าที่แตกต่างออกไป: เขารับน้ำอสุจิของเซธด้วยมือของเขาและโยนมันทิ้งไป&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;สำหรับผู้อ่านสมัยใหม่ โครงเรื่องดังกล่าวอาจดูไม่คาดคิด เหตุใดนักบวชโบราณจึงรวมฉากที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศของเทพเจ้าชายไว้ในตำนานทางศาสนา? เพื่อให้เข้าใจความหมายของตอนนี้ จำเป็นต้องพิจารณาว่าฮอรัสและเซธคือใคร ความเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาประกอบด้วยอะไร และชาวอียิปต์ให้ความสำคัญกับการกระทำดังกล่าวในตำนานอย่างไร&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ฮอรสและเซธคอใคร"&gt;ฮอรัสและเซธคือใคร&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;ฮอรัส&lt;/strong&gt; — หนึ่งในเทพเจ้าหลักของประเพณีอียิปต์โบราณ เขาถูกพรรณนาว่าเป็นเหยี่ยวหรือชายที่มีหัวเป็นเหยี่ยว ชื่อของฮอรัสมักจะแปลว่า &amp;ldquo;ผู้สูงส่ง&amp;rdquo; หรือ &amp;ldquo;ผู้ห่างไกล&amp;rdquo; ความหมายนี้สัมพันธ์กับความสามารถของเหยี่ยวในการทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้า และด้วยเหตุนี้จึงเน้นย้ำถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า&lt;/p&gt;</description></item><item><title>เทพีเนฟทิส — เลสเบี้ยน?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</link><pubDate>Thu, 19 Jun 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</guid><description>&lt;h3 id="เนฟทสคอใคร"&gt;เนฟทิสคือใคร&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;เนฟทิส (Nephthys) เป็นเทพีอียิปต์โบราณจากเอนเนียดแห่งเฮลิโอโปลิส (Heliopolitan Ennead) ซึ่งเป็นกลุ่มเทพเจ้าหลักเก้าองค์ที่ได้รับการเคารพบูชาในเมืองเฮลิโอโปลิส&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ชื่อของเธอในภาษาอียิปต์ออกเสียงว่า Nb.t-ḥw.t และมีความหมายตามตัวอักษรว่า &amp;ldquo;นายหญิงแห่งบ้าน&amp;rdquo; (Lady of the House) / &amp;ldquo;นายหญิงแห่งวิหาร&amp;rdquo; (Lady of the Temple) นั่นคือผู้ปกครองพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ชื่อนี้เชื่อมโยงเนฟทิสเข้ากับลัทธิบูชา วิหาร และพิธีกรรมในทันที&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมมีเพศอะไร?</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</link><pubDate>Sun, 30 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</guid><description>&lt;p&gt;ในศาสนาโบราณหลายศาสนา เทพเจ้าชายมักถูกพรรณนาโดยเน้นย้ำถึงเรื่องเพศวิถีอย่างเด่นชัด&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในพระคัมภีร์ ภาพรวมกลับแตกต่างออกไป พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองผ่านประวัติศาสตร์ของอิสราเอลและคำพูดของผู้เผยพระวจนะ; การเปิดเผยเหล่านี้ถูกรวบรวมไว้ในตัวบทของพันธสัญญาเดิม ในนั้น พระเจ้าทรงเรียกพระองค์เองว่าพระบิดาของอิสราเอล สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าทรงถูกมองว่าเป็นผู้ชาย ภาษาในพระคัมภีร์ใช้คำระบุเพศชาย แต่ไม่ได้ลดทอนพระเจ้าให้เหลือเพียงเพศชาย&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ไวยากรณของภาษาฮบรโบราณแสดงใหเหนอะไร"&gt;ไวยากรณ์ของภาษาฮีบรูโบราณแสดงให้เห็นอะไร&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;เพื่อให้เข้าใจว่าทำไมพระเจ้าในพระคัมภีร์จึงถูกอธิบายด้วยคำศัพท์เพศชาย จำเป็นต้องหันไปดูตัวบทภาษาฮีบรู&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;พระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยคำว่า: &amp;ldquo;เบเรชิต บารา เอโลฮิม&amp;rdquo; (Bereshit bara Elohim) — &amp;ldquo;ในปฐมกาล พระเจ้าทรงเนรมิตสร้าง&amp;rdquo; (ปฐมกาล 1:1) คำกริยา &amp;ldquo;บารา&amp;rdquo; (bara) อยู่ในรูปเพศชายเอกพจน์ ในขณะเดียวกัน &amp;ldquo;เอโลฮิม&amp;rdquo; (Elohim) มีรูปแบบเป็นพหูพจน์ ในภาษาฮีบรูโบราณ รูปแบบดังกล่าวสามารถสัมพันธ์ได้กับทั้งเพศชายและเพศหญิง &amp;ldquo;เอโลฮิม&amp;rdquo; — เป็นหนึ่งในพระนามของพระเจ้าในพระคัมภีร์; ตามตัวอักษรคำนี้หมายถึง &amp;ldquo;พระเจ้าหลายองค์&amp;rdquo; (gods) แต่ก็ใช้เพื่ออ้างถึงพระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอลด้วย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พล็อตเรื่องอีโรติกรักร่วมเพศในวรรณกรรมอียิปต์โบราณ: ฟาโรห์เปปิที่ 2 เนเฟอร์คาเร และนายพลซาเซเนเต</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</link><pubDate>Wed, 12 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</guid><description>&lt;p&gt;วรรณกรรมอียิปต์โบราณแทบจะไม่ได้เล่าถึงชีวิตส่วนตัวของฟาโรห์ เปปิที่ 2 (Pepi II) คือข้อยกเว้น สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเรื่องราวอีโรติกรักร่วมเพศ (homoerotic) &amp;ldquo;เรื่องราวของเนเฟอร์คาเรและนายพลซาเซเนเต&amp;rdquo; (The Tale of King Neferkare and General Sasenet): ในยุคนั้น พล็อตเรื่องเช่นนี้แทบจะไม่ได้รับการบันทึกไว้&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ก่อนอื่น สิ่งสำคัญคือต้องชี้แจงว่าใครคือตัวละครหลัก&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ฉากรักร่วมเพศในศิลปะยุคก่อนประวัติศาสตร์ของนอร์เวย์: ภาพสลักหินบาร์ดัล</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/bardal/</link><pubDate>Tue, 25 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/bardal/</guid><description>&lt;p&gt;ในฟาร์มบาร์ดัล (Bardal) ในเขตเทศบาลสไตน์เชียร์ (Steinkjer) เป็นที่ตั้งของหนึ่งในกลุ่มศิลปะบนหินที่ใหญ่ที่สุด — ภาพสลักหินบาร์ดัล (Bardalfeltet)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;ภาพสลักหิน (Petroglyph)&lt;/strong&gt; — คือภาพวาดที่ถูกทุบหรือแกะสลักบนหิน ซึ่งสร้างขึ้นโดยคนโบราณ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;บนหินก้อนเดียวที่นี่ ภาพจากยุคต่างๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ — ตั้งแต่ยุคหินจนถึงยุคเหล็ก ร่างในยุคหลังมักจะทับซ้อนกับร่างในยุคแรก ดังนั้นองค์ประกอบจึงดูเหมือนมีหลายชั้น โดยทั่วไป กลุ่มนี้ให้ &amp;ldquo;เรื่องราว&amp;rdquo; แบบมีเงื่อนไขเกี่ยวกับชีวิตในช่วงเวลาระหว่าง 4,000 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงต้นสหัสวรรษใหม่&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พฤติกรรมทางเพศของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช: พระมเหสี ชู้รัก ผู้ชาย และความสัมพันธ์กับเมนชิคอฟ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;พระเจ้าปีเตอร์มหาราช (Peter I) จารึกพระนามในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปผู้เปลี่ยนแปลงระเบียบแบบแผนเก่าอย่างถอนรากถอนโคน ในขณะเดียวกัน ชีวิตส่วนพระองค์ก็มีความซับซ้อนและขัดแย้งในตัวเองเช่นกัน&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;มีแหล่งข้อมูลมากมายหลงเหลือจากยุคของพระเจ้าปีเตอร์: จดหมาย สมุดบันทึก บันทึกความทรงจำ และบันทึกของชาวต่างชาติในราชสำนัก จากข้อมูลเหล่านี้ จะเห็นได้ว่าข่าวลือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของพระเจ้าซาร์กับผู้ชายนั้นแพร่หลายอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์หลายคนมักจะหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้ หรือปฏิเสธอย่างเด็ดขาด&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในบทความนี้ เราจะมาวิเคราะห์ข้อเท็จจริงหลักเกี่ยวกับพระราชประวัติของพระเจ้าปีเตอร์และความสัมพันธ์ของพระองค์กับผู้หญิง — ทั้งพระมเหสีและชู้รัก&lt;/p&gt;</description></item><item><title>โฮโมอีโรติกาในยุควิกตอเรีย: ความใกล้ชิดของผู้ชายในภาพถ่ายช่วงทศวรรษ 1850–1890 จากคอลเลกชันของเฮอร์เบิร์ต มิตเชลล์</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/mitchells-photos/</link><pubDate>Sun, 12 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/usa/mitchells-photos/</guid><description>&lt;p&gt;ภาพถ่ายด้านล่างนี้ส่วนใหญ่เป็นภาพเหมือนในสตูดิโอสมัครเล่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่ประมาณทศวรรษ 1850 ถึง 1890 ในภาพเหล่านี้ ผู้ชายโพสท่าโดยมีการสัมผัสทางกายอย่างใกล้ชิด: สวมกอด จับมือ วางมือบนไหล่หรือบนเข่า&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ภาพถ่ายเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของรีฟส์ เฮอร์เบิร์ต มิตเชลล์ (Reeves Herbert Mitchell) (1924–2008) บรรณารักษ์และนักสะสมชาวอเมริกัน ผู้ทำงานในห้องสมุดเอเวอรี (Avery Library) ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (Columbia University) มาหลายปี ในปี 2007 คอลเลกชันภาพถ่ายส่วนใหญ่ของเขาได้ถูกส่งมอบให้กับแผนกภาพถ่ายของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน (Metropolitan Museum of Art) ในนิวยอร์ก หลังจากการเสียชีวิตของมิตเชลล์ในปี 2008 พิพิธภัณฑ์ยังได้รับสิ่งของอีกมากมายจากคอลเลกชันของเขาตามพินัยกรรม&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ภาพอีโรติกระหว่างเพศเดียวกันภาพแรกในประวัติศาสตร์ — ภาพวาดบนผนังถ้ำแอดดอรา</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/addaura/</link><pubDate>Wed, 08 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/prehistoric/addaura/</guid><description>&lt;h2 id="ถำแอดดอรา"&gt;ถ้ำแอดดอรา&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ศิลปะยุคก่อนประวัติศาสตร์ในซิซิลีปรากฏขึ้นช้ากว่าในภูมิภาคอื่นๆ ของยุโรป ร่องรอยกิจกรรมทางศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดทางตอนใต้ของอิตาลีมักมีอายุประมาณ 16,000–15,000 ปีที่แล้ว เพื่อการเปรียบเทียบ: อนุสรณ์สถานศิลปะยุคก่อนประวัติศาสตร์ในสเปนเป็นที่รู้จักกันมาประมาณ 40,000 ปีแล้ว&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;กลุ่มถ้ำแอดดอรา (Addaura) ตั้งอยู่บนเนินเขา มอนเต เปลเลกริโน (Monte Pellegrino) ในซิซิลี ประกอบด้วยถ้ำสามแห่ง ในกรณีนี้ ถ้ำไม่ใช่ถ้ำลึก แต่เป็นช่องหินกึ่งใต้ดินตื้นๆ: ส่วนหน้าเปิดโล่ง ส่วนด้านในเข้าไปไม่ลึกนัก รอยบุ๋มดังกล่าวเกิดจากการกัดเซาะ เมื่อน้ำและลมค่อยๆ ทำลายหิน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ฉากการร่วมเพศเพศเดียวกันที่เป็นไปได้จากอียิปต์โบราณ — ออสตราคอนอีโรติก</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</link><pubDate>Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</guid><description>&lt;h3 id="ออสตราคอนคออะไร"&gt;ออสตราคอนคืออะไร&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ออสตราคอน (Ostracon) คือเศษเครื่องปั้นดินเผา ส่วนใหญ่มักจะมาจากภาชนะดินเผา หรือเศษหินขนาดเล็ก ที่คนในสมัยโบราณใช้เขียนและวาดรูป กระดาษปาปิรุสมีราคาแพงและไม่ได้มีให้ใช้เสมอไป ดังนั้นสำหรับจดบันทึก ร่างแบบ และแบบฝึกหัด จึงใช้วัสดุที่หาได้ง่าย ออสตราคอนเป็นที่รู้จักในอียิปต์ กรีกโบราณ และภูมิภาคอื่นๆ ของโลกโบราณ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;บนออสตราคอน มักจะพบบันทึกทางเศรษฐกิจ แบบฝึกหัดของอาลักษณ์ ภาพวาดของเทพเจ้าและสัตว์ และบางครั้งก็เป็นฉากตลกขบขันหรือลามกอนาจาร&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พฤติกรรมรักร่วมเพศในจักรวรรดิรัสเซียศตวรรษที่ 18 — กฎหมายเกลียดกลัวคนรักเพศเดียวกันที่หยิบยืมมาจากยุโรปและการบังคับใช้</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;ศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาที่รัสเซียเปลี่ยนผ่านไปสู่การเป็นหนึ่งในมหาอำนาจชั้นนำของยุโรป ในช่วงเวลานั้นเองที่รัฐได้บัญญัติบทลงโทษสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายไว้ในกฎหมายทางโลกเป็นครั้งแรก ในปี 1706 ภายใต้รัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช (Peter I) รัสเซียได้นำบรรทัดฐานที่รุนแรงเป็นพิเศษซึ่งหยิบยืมมาจากแนวปฏิบัติของยุโรปตะวันตกมาใช้ นั่นคือโทษประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็น ในตอนแรก กฎหมายนี้บังคับใช้เฉพาะกับทหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งทหารเกณฑ์&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าบรรทัดฐานแรกๆ ที่ต่อต้าน &amp;ldquo;การร่วมเพศทางทวารหนัก&amp;rdquo; (sodomy) เกิดขึ้นในรัสเซียได้อย่างไร และทัศนคติที่มีต่อพฤติกรรมรักร่วมเพศในศตวรรษที่ 18 โดยทั่วไปเป็นอย่างไร เพื่อการนี้ เราจะวิเคราะห์คดีอาญาบางคดี จดหมายรักจากขุนนางถึงคนขับรถม้า ข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศต่อทาสติดที่ดิน และเรื่องอื้อฉาวในอาราม&lt;/p&gt;</description></item><item><title>เทววิทยาเควียร์คืออะไร</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/what-is-queer-theology/</link><pubDate>Tue, 24 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/queer-theology/what-is-queer-theology/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;เทววิทยาเควียร์&lt;/strong&gt; (Queer theology) เป็นแนวทางความคิดทางเทววิทยาที่ใช้เครื่องมือของทฤษฎีเควียร์เพื่อวิเคราะห์เพศสภาพและอัตลักษณ์ทางเพศในบริบททางศาสนา นำเสนอวิธีใหม่ในการอ่านคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การตีความประเพณีทางศาสนา และการทำความเข้าใจหลักคำสอนโดยคำนึงถึงประสบการณ์และความต้องการของกลุ่ม LGBT&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;แนวทางนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานที่ว่าความหลากหลายทางเพศ ตลอดจนความปรารถนาและอัตลักษณ์ที่นอกเหนือไปจากบรรทัดฐานการรักต่างเพศ (heteronormativity) ล้วนมีอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์และประวัติศาสตร์ของศาสนา คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของประเพณีต่างๆ มีเรื่องราวและภาพลักษณ์ที่เปิดโอกาสให้พูดคุยเกี่ยวกับความหลากหลายของแนวคิดเรื่องเพศและเรื่องเพศวิถี&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ดังนั้น เทววิทยาเควียร์จึงกลายเป็นกรอบทั่วไปสำหรับผู้ที่ค้นหาภาษาแห่งศรัทธาที่สามารถรองรับอัตลักษณ์เควียร์และเชื่อมโยงกับประสบการณ์ทางศาสนาของพวกเขา&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในช่วงแรก แนวทางนี้พัฒนาขึ้นในสองรูปแบบที่แยกจากกัน — เทววิทยาเกย์และเทววิทยาเลสเบี้ยน เมื่อเวลาผ่านไป การแบ่งแยกดังกล่าวได้สูญเสียความสำคัญเดิมไป ถูกแทนที่ด้วยแนวทางที่กว้างขึ้น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจศรัทธาผ่านมุมมองของอัตลักษณ์ LGBT ที่หลากหลาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>พฤติกรรมรักร่วมเพศของพระเจ้าซาร์แห่งรัสเซีย วาซีลีที่ 3 และอีวานที่ 4 ผู้โหดร้าย</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="วาซลท-3"&gt;วาซีลีที่ 3&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;วาซีลีที่ 3 (Vasily III) ปกครองรัฐรัสเซียตั้งแต่ปี 1505 ถึง 1533 การปกครองของพระองค์มักถูกมองว่าประสบความสำเร็จ ในช่วงเวลานี้มีการก่อสร้างอาคารหินอย่างแข็งขันในประเทศ มีการผนวกปสคอฟ (Pskov) สโมเลนสก์ (Smolensk) และรยาซัน (Ryazan) เข้ากับรัฐ และตัวประเทศเองก็ยังคงฟื้นตัวจากการตกอยู่ภายใต้อำนาจของกองทัพทองคำ (Golden Horde) ความพินาศ และการรุกราน&lt;/p&gt;</description></item><item><title>นิทานพื้นบ้านรัสเซียแบบไม่เซ็นเซอร์ — นิทานคัดสรรจาก "นิทานลับของรัสเซีย" ของอาฟานาซีเยฟ</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;เราได้เลือกนิทานพื้นบ้านรัสเซียสำหรับผู้ใหญ่สามเรื่องเพื่อแสดงให้เห็นว่า: คติชนวิทยาของบรรพบุรุษของเรามีความเปิดเผยและกล้าหาญมากกว่าที่มักจะนำเสนอกัน นอกเหนือจากแรงจูงใจในนิทานที่คุ้นเคย — สัตว์ที่พูดได้และการแปลงร่างด้วยเวทมนตร์ — ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับร่างกาย การมีเพศสัมพันธ์ข้ามสายพันธุ์ องคชาตขนาดยักษ์ การมัด และแรงจูงใจเกี่ยวกับรักร่วมเพศ&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ในช่วงทศวรรษ 1860 อเล็กซานเดอร์ อาฟานาซีเยฟ (Alexander Afanasyev) นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักสะสมคติชนวิทยา ได้บันทึกและเรียบเรียงนิทานพื้นบ้านรัสเซียจำนวนมาก ข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าจินตนาการของชาวนามีความหลากหลายเพียงใด และเรื่องเพศได้รับการยอมรับอย่างเป็นธรรมชาติเพียงใดในสภาพแวดล้อมนี้ ผู้คนในยุคนั้นไม่ได้หลีกเลี่ยงการพูดคุยเกี่ยวกับความรักและร่างกาย พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ใกล้ชิดและแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>รักร่วมเพศในรัสเซียยุคโบราณและยุคกลาง</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;ในขณะที่อังกฤษ ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส และสเปนมีการเผาทั้งเป็นและทรมานผู้คนเนื่องจากรักร่วมเพศ แต่ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18 กลับไม่มีกฎหมายทางโลกแม้แต่ฉบับเดียวที่ลงโทษ &amp;ldquo;บาปแห่งโซดอม&amp;rdquo;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;การไม่มีมาตราเฉพาะในกฎหมายทางโลกไม่ได้หมายความว่าเป็นการยอมรับ ในรัสเซียยุคโบราณและยุคกลาง ความสัมพันธ์เพศเดียวกันถูกประณามโดยกฎของคริสตจักร คริสตจักรถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบาปและกำหนดบทลงโทษทางศาสนา (epitimia) — การสำนึกผิดและข้อจำกัดสำหรับผู้ศรัทธา&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ระดับของการประณามและการดำเนินคดีสำหรับความสัมพันธ์รักร่วมเพศในแต่ละช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นเปลี่ยนแปลงไป โดยขึ้นอยู่กับบทบาทของคริสตจักร ท่าทีของอำนาจรัฐ บรรทัดฐานทางสังคม และลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทางกฎหมาย&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ประวัติศาสตร์เรื่องเพศคืออะไร</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</link><pubDate>Wed, 24 Jul 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</guid><description>&lt;h2 id="ทำไมประวตศาสตรถงศกษาชวตประจำวน"&gt;ทำไมประวัติศาสตร์ถึงศึกษาชีวิตประจำวัน&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;จนถึงช่วงกลางศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ศึกษาเหตุการณ์ทางการเมืองขนาดใหญ่: สงคราม การปฏิวัติ การปฏิรูป และการเปลี่ยนผู้ปกครอง แต่ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ นักวิจัยตระหนักว่าสิ่งนี้ไม่เพียงพอที่จะเข้าใจอดีต จึงเกิดแนวทางใหม่ๆ ขึ้น: ประวัติศาสตร์เพศสภาพ ประวัติศาสตร์ความคิด ประวัติศาสตร์ความรู้สึก&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวันได้เข้ามามีบทบาทสำคัญ — การศึกษาชีวิตส่วนตัว ความสัมพันธ์ และวิถีชีวิต นักวิชาการเริ่มศึกษาบรรทัดฐานของพฤติกรรม พิธีกรรมทางสังคม ความปรารถนา นิสัย อาหาร และเสื้อผ้า ปรากฏว่าชีวิตส่วนตัวเป็นกุญแจสำคัญในการไขอดีตไม่แพ้เศรษฐกิจหรือโครงสร้างทางสังคม&lt;/p&gt;</description></item><item><title>วีรบุรุษนักรบแต่งหญิง: บีลีนาของรัสเซียเกี่ยวกับมีฮาอิโล โปติก ที่เขาแต่งตัวเป็นผู้หญิง</title><link>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/th/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;ในบีลีนา (bylina - บทกวีมหากาพย์พื้นบ้าน) ของรัสเซีย มีโครงเรื่องที่หาได้ยากเกี่ยวกับโบกาตืยร์ (bogatyr - วีรบุรุษนักรบ) ชื่อ มีฮาอิโล โปติก (Mikhailo Potyk) ซึ่งแต่งตัวเป็นผู้หญิงถึงสองครั้ง ทำไมเขาถึงทำเช่นนั้น? และแรงจูงใจนี้ทำงานอย่างไรภายในมหากาพย์? ในข้อความนี้ เราจะวิเคราะห์โครงเรื่องของบีลีนาโดยสังเขป แต่จะเน้นรายละเอียดในสองตอนที่มีการใช้การแต่งกายข้ามเพศถึงสองครั้ง: เพื่อเอาชนะศัตรูและเพื่อรักษาชีวิตของวีรบุรุษนักรบ&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>