พจนานุกรมเกย์แห่งอียิปต์โบราณ

ภาษาอียิปต์โบราณอ่านอย่างไร

เราไม่รู้ว่าจริงๆ แล้วภาษาอียิปต์โบราณออกเสียงอย่างไร เหตุผลหลักคือการเขียนแทบจะไม่ได้ถ่ายทอดสระเลย

ชาวอียิปต์เขียนด้วยอักษรเฮียโรกลิฟ (hieroglyphs) และต่อมาก็ใช้ระบบที่เร็วกว่า — อักษรเฮียราติก (hieratic) และเดโมติก (demotic) ในทุกกรณี การเขียนจะบันทึกพยัญชนะเป็นหลัก สระอะไรที่อยู่ระหว่างพยัญชนะเหล่านั้น พวกมันเป็นเสียงยาวหรือไม่ และการเน้นเสียงอยู่ที่ไหน มักจะไม่ได้ระบุไว้ในการเขียน ดังนั้นจึงมีเพียง “โครงกระดูก” ของคำเท่านั้นที่ตกทอดมาถึงเรา

ตัวอย่างเช่น การบันทึก kȝ nḫt twt mswt ซึ่งเป็นหนึ่งในพระนามของตุตันคามุน (Tutankhamun) ไม่มีสระ ดังนั้นจึงไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเสียงใดระหว่างพยัญชนะที่ถูกออกเสียงแทนที่ “อะ”, “เอะ” หรือ “อุ” ในภาษาไทยสามารถจินตนาการได้ดังนี้: หากเขียนเฉพาะพยัญชนะ การรวมกันของ “กต” สามารถอ่านได้ว่า “กต”, “กุฏิ”, “กติ” และอื่นๆ อีกมากมาย หากไม่มีบริบท การอ่านดังกล่าวแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

บางครั้งการออกเสียงสามารถระบุได้ชัดเจนขึ้นจากคำภาษาอียิปต์ในตำราภาษาอื่น กรณีเช่นนี้มีประโยชน์แต่ก็หาได้ยาก นอกจากนี้ ภาษาต่างประเทศมักจะบิดเบือนเสียงดั้งเดิม โดยปรับคำให้เข้ากับกฎของตนเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่การถ่ายทอดเสียงที่แม่นยำ แต่เป็นเพียงการสร้างใหม่โดยประมาณเท่านั้น

เพื่อให้สามารถอ่านตำราอียิปต์โบราณออกมาดังๆ ได้ นักอียิปต์วิทยาได้พัฒนาการออกเสียงแบบมีเงื่อนไข — การออกเสียงแบบอียิปต์วิทยา (Egyptological pronunciation) ในการบันทึกพยัญชนะ พวกเขาแทรกสระ ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็น e หรือ a ดังนั้น nfr จึงมักจะอ่านว่า “เนเฟอร์” (nefer) แม้ว่าจะไม่มีความแน่นอนว่าคำนั้นออกเสียงแบบนั้นจริงๆ

สิ่งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างในการถ่ายทอดชื่อในประเพณีต่างๆ ในภาษารัสเซีย การสะกด “Tutankhamon” กลายเป็นที่ยอมรับ ในขณะที่วรรณกรรมภาษาอังกฤษมักจะพบ Tutankhamun มากกว่า

พจนานุกรมเกย์แห่งอียิปต์โบราณ

nk [เนก] — กระทำการสอดใส่ทางเพศ

นี่เป็นคำกริยาพื้นฐานและเป็นกลางเพื่อบ่งบอกถึงการมีเพศสัมพันธ์ ตัวคำเองไม่ได้เรียกการกระทำนั้นว่า “บาป” หรือ “ความวิปริต” ในตำรางานศพ เพศสัมพันธ์และอสุจิมักทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพลังชีวิตและการเกิดใหม่หลังความตาย

ในสูตรจำนวนหนึ่ง บริบทรักต่างเพศ (heterosexual) เป็นที่เข้าใจอย่างชัดเจน แต่ก็มีรูปแบบที่พูดถึง “การทำ nk ในทวารหนัก” ด้วย

nkk(w) [เนกกู] — ผู้ชายในบทบาทฝ่ายรับเมื่อมีการสอดใส่ทางทวารหนัก

คำว่า nkk(w) มีความหมายตามตัวอักษรว่า “ผู้ที่ถูกทำ nk” มันอธิบายถึงผู้ชายที่ถูกกระทำการสอดใส่ทางเพศด้วย

ในบทที่ 125 ของ “คัมภีร์มรณะ” (Book of the Dead) ในสิ่งที่เรียกว่าคำสารภาพเชิงปฏิเสธ (negative confession) มีวลีหนึ่งว่า: “ข้าพเจ้าไม่ได้ nk ใน nkk(w)” นี่หมายความว่า: “ข้าพเจ้าไม่ได้สอดใส่ในผู้ชายฝ่ายรับ” ผู้ตายประกาศต่อหน้าเหล่าทวยเทพว่าเขาไม่ได้ทำเช่นนั้น

เนื่องจากสูตรดังกล่าว นักวิจัยบางคนจึงแปล nkk(w) ว่า “เกย์” แทบจะไม่ใช่ความหมายที่ตรงกันอย่างแน่นอน

nkw [เนกู] — ผู้ชายในบทบาทฝ่ายรุกในการร่วมเพศแบบสอดใส่; รวมถึง: คนสำส่อน

คำนี้มาจากรากศัพท์ nk ตามความหมาย nkw คือคู่ที่เป็นฝ่ายรุก “ผู้ที่กระทำ” การสอดใส่

ในแหล่งข้อมูล คำนี้บางครั้งใช้เป็นคำด่า — เพื่อบ่งบอกถึงบุคคลที่ถือว่าสำส่อน

ḥnn [เฮเนน] — องคชาต; อวัยวะเพศชาย

คำว่า ḥnn หมายถึง “องคชาต” (phallus) หรือ “อวัยวะเพศชาย” (penis) และพบได้ในตำราทางศาสนาและการแพทย์ นี่คือคำศัพท์ทางกายวิภาคศาสตร์พื้นฐาน

ในจารึกพีระมิด (พีระมิดของอูนัส, PT 317) กล่าวว่า:

“ด้วยปากของเขา อูนัสกิน ด้วยองคชาตของเขา อูนัสปัสสาวะและร่วมเพศ”

ที่นี่ ḥnn ไม่ใช่แค่ส่วนหนึ่งของร่างกาย แต่เป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาและพลังสร้างสรรค์ของกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์ ผู้ซึ่งยังคงรักษาหน้าที่ทางร่างกายและทางเพศไว้ในโลกหลังความตาย

ในกระดาษปาปิรุสทางการแพทย์ ตัวอย่างเช่น ในกระดาษปาปิรุสเอ็ดวิน สมิธ (Edwin Smith Papyrus) (X,13) คำนี้ถูกใช้ในความหมายตามตัวอักษร:

“อวัยวะเพศของเขาแข็งตัวอันเป็นผลมาจากสิ่งนี้ (นั่นคือ เกิดการแข็งตัว)”

ที่นี่ ḥnn บ่งบอกถึงสภาวะทางสรีรวิทยาของอวัยวะ และถูกใช้โดยไม่มีความหมายแฝงทางตำนานหรือสัญลักษณ์

ẖr.wj [เฆรูอิ] — ลูกอัณฑะ; อัณฑะ

นี่เป็นคำนามเพศชายในรูปพหูพจน์ทวิพจน์ (dual) ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า “สอง” รากศัพท์เชื่อมโยงกับคำว่า ẖr — “ใต้”, “ด้านล่าง” ดังนั้นสำนวนนี้จึงสามารถเข้าใจได้ว่า “สองสิ่งนั้นที่อยู่ด้านล่าง”

ในจารึกพีระมิด (ฉบับจากพีระมิดของเปปิที่ 1, PT 359) พบสูตร:

“ฮอรัสร้องตะโกน/ครางเพราะดวงตาของเขา และเซต — เพราะลูกอัณฑะของเขา”

บรรทัดนี้อ้างอิงถึงความขัดแย้งในตำนานระหว่างฮอรัส (Horus) และเซต: ฮอรัสมีดวงตาที่ได้รับบาดเจ็บ เซตมีอวัยวะเพศที่ได้รับบาดเจ็บ

mtw.t [เมตুত] — อสุจิ (สเปิร์ม)

คำว่า mtw.t ในความหมายตรงแปลว่า “อสุจิ, สเปิร์ม” บางครั้งมันถูกใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ — “ลูกชาย” หรือ “ลูกหลาน”

คำนี้ยังพบในตำรางานศพ ซึ่งของเหลวและการทำงานของร่างกายถูกอธิบายว่าเป็นสัญญาณของความแข็งแกร่งและความมีชีวิตชีวาที่ถูกเก็บรักษาไว้ของผู้ตาย

ตัวอย่างเช่น ในจารึกพีระมิด (พีระมิดของเปปิที่ 1, PT 493) กล่าวว่า:

“อากาศ — อยู่ในรูจมูกของข้าพเจ้า อสุจิ — อยู่ในอวัยวะเพศของข้าพเจ้า เช่นเดียวกับ ‘รูปลักษณ์อันลึกลับ’ ซึ่งอยู่ท่ามกลางความเจิดจ้าของแสงสว่าง”

ꜥr.t [อาเรต] — บั้นท้าย

คำนี้บ่งบอกถึงส่วนหลังของร่างกาย — “ส่วนหลัง”, “บั้นท้าย”, ไม่ค่อยหมายถึง “ทวารหนัก”

ใน “จารึกพีระมิด” ในประเพณีเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างฮอรัสและเซต พบถ้อยคำ:

“ฮอรัสใส่อสุจิของเขาในบั้นท้ายของเซต;

เซตใส่อสุจิของเขาในบั้นท้ายของฮอรัส”

เกี่ยวกับตอนนี้นั้น เรามีบทความแยกต่างหาก:

pḥ.wyt [เปฮูอิต] — ทวารหนัก

คำนี้หมายถึง “ทวารหนัก” (anus); นอกจากนี้ยังสามารถใช้ในความหมายของ “ไส้ตรง” (rectum) ตามความรู้สึกแล้ว มักจะดูเป็นทางการแพทย์มากกว่า แม้ว่าจะไม่ได้พบเฉพาะในตำราทางการแพทย์เท่านั้น

ตัวอย่างเช่น มีการกล่าวถึงในกระดาษปาปิรุสเฮิร์สต์ (Hearst Papyrus) ที่นั่นมีสูตรเช่น: “ยารักษาทวารหนักเมื่อมีอาการปวด” และ “ยาสำหรับทำให้ทวารหนักเย็นลง”

ḫpd [เคเปด] — บั้นท้าย

อีกคำหนึ่งที่มีความหมายว่า “บั้นท้าย”, “ส่วนหลัง”, “ส่วนหลังของร่างกาย”

พบได้ในตำราวรรณกรรมของยุคอาณาจักรกลาง (Middle Kingdom) ใน “เรื่องราวของฮอรัสและเซต” (The Contendings of Horus and Seth) คำว่า ḫpd ถูกใช้ในบริบททางร่างกายที่เฉพาะเจาะจง: “หากเขาใช้กำลังกับท่าน ท่านต้องหนีบนิ้วไว้ระหว่างบั้นท้าย” ที่นี่มันหมายถึงส่วนทางกายวิภาคศาสตร์ของร่างกายโดยไม่มีการใช้คำสละสลวยและความหมายเชิงเปรียบเทียบ

ḥm.tj [เฮมติ] — คำด่าที่ใช้เรียกคนที่มีลักษณะเหมือนผู้หญิงหรือคนขี้ขลาด

คำดูถูกนี้มีความหมายตามตัวอักษรว่า “ผู้ที่หันหลังให้” มันไม่ได้เชื่อมโยงโดยตรงกับคำว่า hmt (“ผู้หญิง”) แต่ชาวอียิปต์ดูเหมือนจะเข้าใจการเล่นคำ: ศัตรูถูกอธิบายว่าเป็นทั้ง “ผู้หญิง” และผู้ที่แสดงแผ่นหลังอย่างขี้ขลาด สิ่งนี้ทำให้การดูถูกรุนแรงยิ่งขึ้น

คำศัพท์นี้ได้รับการยืนยันในตำราทางเวทมนตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่ม “กระดาษปาปิรุสเวทมนตร์” (Magical Papyri) หนึ่งในบรรทัดนั้นมีใจความตามตัวอักษรว่า: “เจ้าได้ล่วงละเมิดผู้ที่มีลักษณะเหมือนผู้หญิงอย่างผิดกฎหมายบนเนินเขาแห่งไฟเฮเตเปต (Hetepet)”

ḥm.t-ẖrd [เฮเมต-เคเรด] — “ผู้หญิง-เด็กชาย”

นี่คือวิธีที่พวกเขาเรียกชายหนุ่ม ซึ่งถูกอธิบายว่ามีลักษณะเหมือนผู้หญิงและเป็นบุคคลที่มีบทบาททางสังคมและเพศสภาพ “แบบผู้หญิง” ในการมีเพศสัมพันธ์

สำนวนนี้พบในคติพจน์ที่ 32 ของพทาห์โฮเทป (Ptahhotep) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนของเขา — ตำราอียิปต์โบราณที่มีลักษณะเป็นการสั่งสอน

ในคติพจน์นี้ ผู้สอนเตือนว่า: “อย่าเข้าไปมี nk (การร่วมเพศ) กับ hmt-hrd เพราะท่านรู้ว่าสิ่งที่ถูกต่อต้านจะกลายเป็นน้ำบนหน้าอกสำหรับเขา… ปล่อยให้เขาเย็นลง โดยทำลายความปรารถนาของเขา”

ที่นี่ hmt-hrd เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชายหนุ่มในบทบาท “ผู้หญิง” และความปรารถนาของเขาถูกอธิบายว่าเป็นการหมกมุ่นและไม่ได้รับการบรรเทา

เกี่ยวกับเรื่องเพศในอียิปต์โบราณ

ในภาษาอียิปต์โบราณ ไม่มีคำใดที่ตรงกับแนวคิดสมัยใหม่ของคำว่า “โฮโมเซ็กชวล” (homosexual) อย่างแน่ชัด เห็นได้ชัดว่าไม่มีแนวคิดเรื่องเพศวิถีในฐานะลักษณะนิสัยที่มั่นคงและเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพเช่นกัน

ดังนั้น ความพยายามที่จะ “ค้นหาความรักร่วมเพศ” ในอียิปต์โบราณจึงมักดูเหมือนเป็นการผิดยุคผิดสมัย (anachronism) เรานำแนวคิดสมัยใหม่ไปสู่อดีตและยัดเยียดสิ่งที่ไม่มีอยู่ในตำราโบราณให้กับพวกมัน ชาวอียิปต์อธิบายตัวเองแตกต่างออกไป ไม่ได้อยู่ในกรอบที่เราคุ้นเคย ในเวลาเดียวกัน ความดึงดูดใจระหว่างเพศเดียวกันนั้นมีอยู่จริงอย่างแน่นอน

การศึกษาคำศัพท์ภาษาอียิปต์และวิธีที่ชาวอียิปต์อธิบายประสบการณ์และบรรทัดฐานของตนเองนั้นมีประโยชน์มากกว่า แต่มีตำราเกี่ยวกับเรื่องเพศหลงเหลืออยู่น้อยมาก

ประการแรก หัวข้อนี้ถือว่าลามกอนาจาร มีการพูดถึงหลายสิ่งหลายอย่างผ่านการบอกเป็นนัยและเรื่องตลก โดยหลีกเลี่ยงคำพูดตรงๆ ประการที่สอง มีเพียงไม่กี่คนที่รู้วิธีเขียน ตำราที่หลงเหลืออยู่สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองที่เป็นทางการ: สิ่งที่ชนชั้นนำที่มีการศึกษาเห็นว่าจำเป็นและอนุญาตให้บันทึกได้

อย่างไรก็ตาม มีคำศัพท์สำหรับพฤติกรรมรักร่วมเพศอยู่ โดยปกติแล้วพวกมันจะอธิบายถึงการกระทำแบบสอดใส่และการประเมินค่าของมัน คำดังกล่าวส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับอำนาจ การควบคุม และความอัปยศอดสู มากกว่าความรักและความรู้สึกส่วนตัว