ชีวประวัติใหม่ของกวีชาวเวลส์ในศตวรรษที่ 17 Katherine Philips นำผลงานของเธอกลับสู่หลักการของเลสเบี้ยน
ในสหราชอาณาจักร (United Kingdom) มีการตีพิมพ์เอกสารชีวประวัติขนาดใหญ่โดยนักวิจัยชาวเวลส์ Norena Shopland เรื่อง “My Love All Love Excels: The Remarkable Life and Times of 17th-Century Poet, Katherine Philips” การศึกษาซึ่งจัดพิมพ์โดย Parthian Books ในเวลส์และวางจำหน่ายในสหรัฐอเมริกาในวันที่ 12 พฤศจิกายน 2026 ได้สร้างชีวประวัติของ Katherine Philips (1632-1664) กวีในยุคสงครามกลางเมืองอังกฤษ (English Civil War) ซึ่งเป็นที่รู้จักในฉายา “The Matchless Orinda” และ “The Welsh Sappho” ขึ้นมาใหม่อย่างละเอียด
ตามสิ่งพิมพ์โดยผู้ก่อตั้งเดือนประวัติศาสตร์ LGBT ในสหรัฐอเมริกา (LGBT History Month) Rodney Wilson ในสิ่งพิมพ์ LGBTQ Nation เป็นเวลาเกือบสามศตวรรษที่นักประวัติศาสตร์และนักนิรุกติศาสตร์ได้ “ทำให้เป็นคนรักต่างเพศ” (straightwashed) มรดกของกวีอย่างเป็นระบบ ประเพณีทางวิชาการยืนกรานที่จะแยกภาพลักษณ์ของ Philips ออกจากชื่อเสียงของ Sappho ในสมัยโบราณในฐานะสัญลักษณ์ของความรักเพศเดียวกัน โดยลดบทกวีที่หลงใหลซึ่งอุทิศให้กับผู้หญิงให้เหลือเพียงการฝึกฝนของคริสเตียนที่บริสุทธิ์ในจิตวิญญาณของมิตรภาพแบบพลาโตนิก (Neoplatonic) เป็นเวลานานมุมมองที่ครอบงำคือความผูกพันทางอารมณ์ใดๆ ของ Philips ที่มีต่อผู้ชายพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นคนรักต่างเพศของเธอ ในขณะที่ความสัมพันธ์โรแมนติกเพศเดียวกันต้องการหลักฐานที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับแหล่งข้อมูลจดหมายเหตุในศตวรรษที่ 17
ในความเป็นจริง ดังที่ Norena Shopland เน้นย้ำ ตั้งแต่อายุยังน้อยในโรงเรียนประจำในลอนดอนแบบปิด ชีวิตของ Katherine Philips (เกิด Fowler) เต็มไปด้วยความสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่ลึกซึ้งกับเด็กผู้หญิง ในบทกวีในยุคแรกๆ ของเธอ เธอปฏิเสธบทบาทดั้งเดิมของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วอย่างเปิดเผย โดยเปรียบเทียบความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระกับ “สามีที่อึกทึก” “ความเจ็บปวดจากการคลอดบุตร” และ “เสียงร้องของเด็ก” หลังจากการแต่งงานครั้งที่สามของแม่ม่ายของเธอกับเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Richard Philips แคทเธอรีนย้ายไปเวลส์ โดยตั้งรกรากในปราสาทพิกตันในเพมโบรกเชียร์ ในปี 1648 เธอได้ทำข้อตกลงเชิงปฏิบัติกับ James Philips — สามีม่ายของน้องสาวต่างมารดาที่ล่วงลับของเธอ การแต่งงานเป็นเรื่องยาก: คู่สมรสมีความคิดเห็นและความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองที่แตกต่างกัน — สามีสนับสนุนรัฐสภาที่เคร่งครัด (Puritan Parliament) ในขณะที่แคทเธอรีนยังคงเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของระบอบกษัตริย์สจวร์ต (Stuart monarchy)
เพื่อเอาชนะความโดดเดี่ยว กวีได้ก่อตั้ง “Society of Friendship” — แวดวงปัญญาชนของหญิงและชายจากเวลส์และอังกฤษที่แลกเปลี่ยนบทกวีและข้อความภายใต้นามแฝงแบบอภิบาล Philips เองใช้ชื่อ Orinda (สันนิษฐานว่าย้อนกลับไปที่นางเอกของบทละคร Olinda ซึ่งตกหลุมรักผู้หญิงที่ปลอมตัวเป็นผู้ชาย) สถานที่สำคัญในงานของเธอถูกครอบครองโดยการอุทิศบทกวีที่หลงใหลให้กับเพื่อนสนิท — Anne Owen (Lucasia) และ Mary Aubrey (Rosania) โดยใช้ภาษาที่เย้ายวนและจินตภาพของเนื้อเพลงรักร่วมเพศชายในศตวรรษที่ 17 Philips ได้สร้างผลงานที่มีพลังทางอารมณ์ที่น่าทึ่ง และเมื่อความสัมพันธ์เย็นลง เธอก็ระเบิดบทกวีที่เต็มไปด้วยความหึงหวงและความขมขื่น เรียกเพื่อนของเธอว่า “ผู้ละทิ้งที่สวยงาม” และ “ฆาตกรแห่งความรัก”
Katherine Philips ยังทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของการละครยุโรป: การแปลโศกนาฏกรรมของ Pierre Corneille เรื่อง “The Death of Pompey” ซึ่งจัดแสดงในดับลิน (Dublin) ในปี 1663 กลายเป็นบทละครเรื่องแรกของผู้หญิงที่แสดงบนเวทีการค้าแบบมืออาชีพในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ กวีเสียชีวิตอย่างกะทันหันในลอนดอนในเดือนมิถุนายน 1664 ด้วยวัย 32 ปีจากโรคฝีดาษ กวีและนักวิจัยชาวอเมริกัน Louise Imogen Guiney (1861-1920) เป็นคนแรกที่ชี้ให้เห็นถึงร่างของ Philips ว่าเป็นเสียงเควียร์ที่หายไปในต้นศตวรรษที่ 20 Norena Shopland ระบุว่าคำจำกัดความสมัยใหม่ของ “เลสเบี้ยน” ไม่สามารถถ่ายโอนไปยังความเป็นจริงในศตวรรษที่ 17 ได้โดยอัตโนมัติ อย่างไรก็ตาม บทกวีของ Philips กระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์ที่ไม่มีข้อผิดพลาดในผู้หญิงสมัยใหม่และรักษาตำแหน่งของเธอในหลักวรรณกรรมเลสเบี้ยนระดับโลกอย่างถูกต้อง
ผู้เขียนเอกสาร Norena Shopland เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเวลส์ที่ได้รับการยอมรับ ผู้เขียนหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมของภูมิภาค ในปี 2021 เธอให้คำปรึกษาแก่รัฐบาลเวลส์เกี่ยวกับการรวมประวัติศาสตร์เควียร์เข้ากับพิพิธภัณฑ์และห้องสมุด และในปี 2022 เธอกำกับการสร้างคลังข้อมูลออนไลน์แบบเปิดของประวัติศาสตร์ LGBT สำหรับทั้ง 22 เทศมณฑลของประเทศ การนำเสนอหนังสือเล่มใหม่ของเธอเกิดขึ้นที่หอสมุดแห่งชาติเวลส์ในแอเบอริสวิธ (Aberystwyth) และที่ปราสาทพิกตัน
หัวข้อวรรณกรรมแซปฟิก (Sapphic) และความต่อเนื่องของผู้หญิงได้รับการหยิบยกขึ้นมาแล้วในหน้าของ “Uránia”: Anne Carson นักแปลตำราโบราณ ได้นำชิ้นส่วนของกวีชาวกรีกโบราณ Sappho กลับสู่วัฒนธรรมสมัยใหม่ แวดวงแซปฟิกของปารีสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้รับการสำรวจในการทบทวนหนังสือ “Memory Rehearsal” และปัญหาทางทฤษฎีของการรักษาตำราเควียร์ได้รับการพิจารณาในการวิเคราะห์เอกสารของ Stephanie Andrea Allen “We Must Document Ourselves Now”
