ในคริสตจักรแห่งสวีเดน บาทหลวงนิกายลูเธอรัน 126 คนพูดต่อต้านข้อผูกมัดในการแต่งงานกับคู่รักเพศเดียวกัน
ในเดือนตุลาคม 2026 การโต้เถียงทางสังคมและเทววิทยาปะทุขึ้นในสวีเดนเกี่ยวกับสิทธิแห่งมโนธรรมในสถาบันทางศาสนา: ศิษยาภิบาลที่บวชแล้ว 126 คนของคริสตจักรนิกายลูเธอรันแห่งสวีเดน (Church of Sweden - Svenska kyrkan) ได้ส่งจดหมายเปิดผนึกถึงซีนอดแห่งชาติ (Kyrkomötet) โดยเรียกร้องให้รักษาสิทธิของนักบวชในการปฏิเสธที่จะประกอบพิธีแต่งงานสำหรับคู่รักเพศเดียวกัน เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์นี้ กลุ่มนักบวชเสรีนิยมกว่าร้อยคนได้ตีพิมพ์แถลงการณ์ตอบโต้ โดยยืนกรานให้ยกเลิกสิทธิในการปฏิเสธโดยสมบูรณ์ และแนะนำมาตรฐานบังคับเดียวสำหรับนักบวชทั้งหมด
ตาม สิ่งพิมพ์ของอิตาลี Avvenire เหตุผลของการเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยคือความคิดริเริ่มของห้ากลุ่มที่นำเสนอต่อรัฐสภาของคริสตจักร (ญัตติ 2026:76) ซึ่งเรียกร้องให้ยกเลิกการประนีประนอมที่มีผลบังคับใช้ตั้งแต่ปี 2009 เมื่อสิบเจ็ดปีที่แล้ว เมื่อคริสตจักรแห่งสวีเดนแนะนำการแต่งงานทางศาสนาสำหรับคู่รักเพศเดียวกัน มีการกำหนดขั้นตอน: เขตแพริชในฐานะนิติบุคคลมีหน้าที่ต้องรับประกันพิธีแต่งงาน อย่างไรก็ตาม นักบวชแต่ละคนยังคงรักษาสิทธิที่จะปฏิบัติตามความเข้าใจในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการแต่งงานและไม่ประกอบพิธีเป็นการส่วนตัว คณะกรรมาธิการที่เกี่ยวข้องของสภาได้แนะนำอย่างเป็นทางการให้ปฏิเสธร่างกฎหมายในขั้นตอนปัจจุบัน แต่ได้สั่งให้สภาคริสตจักรกลาง (Kyrkostyrelsen) เตรียมกลไกที่เป็นรูปธรรมสำหรับการดำเนินการตามข้อกำหนดเหล่านี้ภายในปี 2028 การลงคะแนนเสียงขั้นสุดท้ายของซีนอดคริสตจักรซึ่งมีผู้แทน 251 คน จะมีขึ้นในการประชุมเต็มคณะในวันที่ 16-18 พฤศจิกายน 2026
ผู้ริเริ่มจดหมายเปิดผนึกจากนักบวช 126 คนคือ Sunniva Rindi Rettinger ศิษยาภิบาลประจำเขตแพริชวัย 38 ปีจากชุมชน Döderhult ของสังฆมณฑล Linköping ผู้เขียนคำอุทธรณ์เน้นย้ำว่าความจงรักภักดีต่อความเข้าใจแบบคลาสสิกเกี่ยวกับการแต่งงานในฐานะการรวมกันของชายและหญิงไม่ได้หมายถึงความไม่จงรักภักดีต่อคริสตจักรหรือการเลือกปฏิบัติต่อนักบวช เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ลงนามบางคนประกอบพิธีแต่งงานเพศเดียวกันเป็นการส่วนตัว แต่พูดออกมาเพื่อปกป้องเพื่อนร่วมงานด้วยความสามัคคี โดยกลัวภัยคุกคามจากการถูกถอดถอน (“avkragning”) และการแคบลงของพหุนิยมทางเทววิทยา ผู้เขียนจดหมายยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าการบังคับนักบวชจะไม่เป็นประโยชน์ต่อคู่รักเพศเดียวกันเอง ซึ่งสำหรับพวกเขาแล้ว การอวยพรทางอภิบาลอย่างจริงใจเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่การบริการที่ถูกบังคับภายใต้การคุกคามของการลงโทษทางวินัย ในทางกลับกัน ศิษยาภิบาล 117 คนระบุในจดหมายตอบกลับว่าการต้อนรับอย่างเปิดเผยและไม่มีเงื่อนไขต่อพลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงรสนิยมทางเพศเป็นพันธกิจที่สำคัญของศาสนาคริสต์สมัยใหม่
ข้อพิพาทกำลังคลี่คลายท่ามกลางการแบ่งขั้วที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับข้อกำหนดสำหรับการบวชใหม่ ในฤดูใบไม้ผลิปี 2026 วิทยาลัยบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งสวีเดนได้ตีพิมพ์เอกสารแนวคิด “Vägar framåt” (“หนทางข้างหน้า”) ซึ่งความพร้อมของผู้สมัครรับเลือกตั้งในอนาคตทุกคนสำหรับฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์ที่จะแต่งงานกับทั้งคู่รักต่างเพศและรักเพศเดียวกันนั้นถูกกำหนดให้เป็นแนวทาง สิ่งนี้ถูกต่อต้านโดยขบวนการไพเอทิสต์ (Pietist) และอีแวนเจลิคัลแบบดั้งเดิมภายในนิกาย — เช่น “Evangelical Homeland Society” (Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen - EFS) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1856 และขบวนการ Oasrörelsen ที่มีเสน่ห์ดึงดูด องค์กรเหล่านี้ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาวและนักศึกษาเซมินารี โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาบันเทววิทยา Johannelund ในอุปซอลา (Uppsala) ซึ่งจำนวนผู้สมัครเข้าศึกษาในหลักสูตรอภิบาลยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
คริสตจักรแห่งสวีเดนเป็นนิกายลูเธอรันที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป โดยมีนักบวชประมาณ 5.4 ล้านคน (ประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรของประเทศ) และ 13 สังฆมณฑลที่นำโดยอาร์ชบิชอป Martin Modéus แห่งอุปซอลา หลังจากแยกตัวออกจากรัฐในปี 2000 คริสตจักรถือเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่มีแนวคิดเสรีนิยมทางสังคมมากที่สุดในโลก: ฐานะปุโรหิตหญิงมีผลบังคับใช้ตั้งแต่ปี 1960 และบิชอปหญิงคนแรกได้รับการบวชในปี 1997
ก่อนหน้านี้ “Uránia” ได้สำรวจประวัติศาสตร์ความเท่าเทียมกันของชนกลุ่มน้อยทางเพศในยุโรปเหนือใน บทความเกี่ยวกับการลดทอนความเป็นพยาธิสภาพของการรักเพศเดียวกันในสวีเดนในปี 1979 และทัศนคติแบบเหมารวมที่เกิดขึ้นรอบๆ ขบวนการนี้ นอกจากนี้ สิ่งพิมพ์ยังรายงานการอภิปรายทางเทววิทยาเกี่ยวกับศีลธรรมดั้งเดิมและการดูแลทางอภิบาลอย่างสม่ำเสมอ รวมถึง ความคิดริเริ่มของ The Center for Faith เพื่อสร้างการเจรจาระหว่างชุมชนดั้งเดิมและนักบวช LGBT และ ข้อพิพาทเกี่ยวกับแนวทางของคริสตจักรทั่วทั้งยุโรปในการให้พรคู่รักเพศเดียวกันในยุโรป
