<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Русија on Ура́нија</title><link>https://urania.institute/sr/tags/russia/</link><description>Recent content in Русија on Ура́нија</description><generator>Hugo</generator><language>sr-rs</language><lastBuildDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/sr/tags/russia/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Историја пољупца између мушкараца у Русији</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;У историји негетеронормативне сексуалности и мушке телесности у Русији дуго су се сусретали православни обреди, војнички живот и градске субкултуре. Међу предреволуционарним праксама истиче се васкршње христосовање — размена троструког пољупца између мушкараца у Светлу недељу, коју је црква признавала и која се јавно понављала.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ЛГБТ частушке из збирки 20. века</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;Почетком 20. века многи фолклористи су частушку (кратку руску народну песму у четири стиха) сматрали „ниским” и споредним жанром. Један од првих који је доследно оспоравао тај став био је етнограф Дмитриј Зеленин. У његовим радовима частушка је описана као облик индивидуалног исказа који реагује на стварне друштвене сукобе, укључујући породични притисак и ограничења при избору партнера.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Алексеј Апухтин: хомосексуалац, песник и пријатељ Чајковског</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/apukhtin/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/apukhtin/</guid><description>&lt;p&gt;Алексеј Николајевич Апухтин је познат као аутор песама које су постале популарне романсе: „Ноћи безумне, ноћи бесане“, „Пар дората“, „Влада ли дан“. Преточени у музику, ови текстови су временом заклонили остатак песниковог стваралаштва.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Свети Мојсеј Угрин — једна од првих квир-фигура у руској историји?</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</link><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</guid><description>&lt;p&gt;Житије преподобног Мојсеја Угрина један је од најнеобичнијих текстова староруске агиографије. Монах Кијевопечерског манастира који је доспео у пољско заробљеништво годинама је одбијао брак са богатом и утицајном женом, био због тога каштриран, а потом канонизован као узор чедности.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Историја средњовековног арапског извора у коме су жене народа „Рус“ назване првим лезбејкама на свету</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;У англојезичкој академској и популарној литератури о историји сексуалности на Блиском истоку понекад се наилази на тврдњу да је средњовековни арапски енциклопедиста Шихаб ад-Дин ал-Нувајри писао да су жене народа „Рус“ практиковале истополну љубав и да су управо оне биле прве у историји човечанства које су се одавале таквим праксама.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Могућа хомосексуалност великог кнеза Николаја Михајловича из породице Романов</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;Николај Михајлович био је готово једини Романов кога су подједнако високо ценили и савременици и историчари најразличитијих политичких убеђења — и леви и десни. У породици се издвајао као интелектуалац који се озбиљно бавио науком.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Мужик-Масленица: масленичка фигура мушкарца одевеног у женску одећу</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;Масленица је руски назив за Сиропусну недељу, последњу недељу пре Великог поста у православном календару. Датум се мења сваке године јер зависи од датума Васкрса. Током ове недеље месо је већ искључено из исхране, док су путер, млечни производи и јаја још увек дозвољени. Блини су постепено постали најпрепознатљивије празнично јело овог раздобља и један од најпознатијих симбола Масленице.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Андреј Авинов: руски емигрант-уметник, хомосексуалац и научник</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;Андреј Николајевич Авинов — руски научник-ентомолог и уметник, пријатељ Алфреда Кинзија. Био је колекционар, познавалац лепоте и хомосексуалац, али никада није јавно истицао своју оријентацију. После револуције, 1917. године, Авинов је отишао из Русије у САД. Његове хомоеротске аквареле објавили су тек у 21. веку.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Иван Дмитријев, младићи-фаворити и истополна привлачност у баснама „Два голуба“ и „Два друга“</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;Иван Иванович Дмитријев ушао је у историју као један од запажених песника-сентименталиста с прелаза 18. у 19. век и истовремено као државник који је достигао дужност министра правде за време Александра I. У званичној биографији он се приказује као строг и рационалан администратор. При томе, извори и мемоарска традиција указују на то да су се у његовом окружењу редовно појављивали млади даровити младићи. Нежењачки живот, гласине о природи његових привржености и одсуство јавних скандала граде слику човека чија је приватна биографија могла бити свесно заштићена од јавности, али се ипак назире у посредним сведочанствима.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Сергеј Александрович Романов — хомосексуалац из царске породице</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;У династији Романових од сваког одраслог члана породице очекивало се да ступи у брак и остави потомство: то се сматрало делом обавеза према породици и држави. Велики кнез Сергеј Александрович, брат императора Александра III, такође се оженио, али деца се у том браку никада нису појавила. Велики кнез је био хомосексуалац.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Сексуалност Петра I: жене, љубавнице, мушкарци и веза са Меншиковим</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;Петар I је ушао у историју као реформатор који је нагло променио старе поретке. Али његов приватни живот био је подједнако буран и противречан.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Дневник московског бисексуалног трговца Петра Медведева из периода 1854–1863</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;Сведочанства о интимном животу у Руском царству 19. века остављали су пре свега племићи. Дневник московског трговца треће гилде Петра Васиљевича Медведева — редак је изузетак. Од 1854. до 1863. године он је записивао мисли о вери, браку, телу, жељи и сексуалном искуству — са мушкарцима и женама. То је глас човека ван елите: некадашњег сељака, ситног предузетника, становника Москве у доба великих реформи.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Царица Ана Леополдовна и фрајлина Јулијана: можда први документовани лезбејски однос у историји Русије</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;Царица Ана Леополдовна владала је Русијом само годину дана и остаје релативно мало позната личност. У школским уџбеницима помиње се ретко. Ипак, њен однос са фрајлином Јулијаном Менгден представља посебан интерес: можда је то једно од првих документованих сведочанстава лезбејске љубави у историји Русије.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Хомосексуалност у Руској империји 18. века — из Европе преузети хомофобни закони и њихова примена</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;18. век био је за Русију време претварања у једну од водећих европских сила. Тада је држава први пут у световном праву утврдила казну за мушке истополне односе. За владавине Петра I, 1706. године, у Русији се појавила, по узору на западноевропску праксу, нарочито сурова норма — смртна казна спаљивањем. У почетку се она односила само на војна лица, пре свега на обичне војнике.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Хомосексуалност руских царева Василија III и Ивана IV Грозног</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="василије-iii"&gt;Василије III&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Василије III био је велики кнез московски, владар Руске државе, од 1505. до 1533. године. Његова владавина се обично сматра успешном: у то време интензивно су грађене камене грађевине, у састав државе укључени су Псков, Смоленск и Рјазањ, а земља је наставила да се опоравља после вишевековне зависности од Орде и разарања и пљачкашких упада који су с тим били повезани.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Григорије Теплов и случај мужелоштва у Русији XVIII века</title><link>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;„Позвавши га у своју постељу, најпре га је миловао и обнадеживао наградом, а на крају му и побојима претио, те га је приморао да над њим учини мужелоштво.“ Ово је реченица из испитивања кмета, у којој он свога господара, Григорија Николајевича Теплова, оптужује за „мужелоштво“ и за силовање.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Руски фолклор без цензуре — одабрано из «Руских заветних бајки» Афанасјева</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;Одабрали смо три руске народне бајке за одрасле како бисмо показали: фолклор наших предака био је много откровенији и смелији него што се може претпоставити. У њему се појављују не само уобичајени бајковити елементи — животиње које говоре и чаробне преобразбе — већ и теме телесности, међуврстног секса, џиновских фалуса, везивања, па чак и хомосексуални мотиви.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Хомосексуалност у древној и средњовековној Русији</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;Док су у Енглеској, Холандији, Француској и Шпанији због хомосексуалности људе спаљивали на ломачама и мучили, на Руси све до 18. века није постојао ниједан световни закон који би кажњавао за „содомски грех&amp;quot;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Богатир у женској одећи: руска билина о Михаилу Потику, који се прерушава у жену</title><link>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/sr/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;Руске билине (епске песме) садрже редак сиже о богатиру (епском јунаку) Михаилу Потику, који се двапут прерушава у женску одећу. Зашто то чини? И како тај мотив функционише унутар епа? Овај текст укратко препричава радњу билине, а затим се детаљно задржава на две епизоде у којима се прерушавање појављује: једном као начин да се победе непријатељи, други пут као начин да се спасе живот јунака.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>