Историја и полемика око војне ЛГБТ-јединице TQILA током рата против ИСИЛ-а у Сирији

Године 2017. међународна група добровољаца, која се борила на страни Сиријских демократских снага против ИСИЛ-а на северу Сирије, објавила је оснивање прве војне ЛГБТ-јединице у историји. Добила је назив „Армија квир устанка и ослобођења" — TQILA — и основана је у оквиру Међународних револуционарних народних герилских снага (IRPGF).

Иницијатива је привукла међународну пажњу и изазвала поларизоване реакције. Једни су је дочекали с одушевљењем, други с критиком и скептицизмом.

Пре почетка грађанског рата 2011. године истополни односи у Сирији били су формално забрањени и могли су се кажњавати затвором до три године. У пракси се овај закон примењивао недоследно, а припадници ЛГБТ-заједнице, по правилу, трудили су се да остану непримећени. Квир култура постојала је углавном у скривеним облицима. У великим градовима, укључујући Дамаск и Алеп, радили су геј-френдли барови и геј хамами.

Грађански рат и успон ИСИЛ-а

Након устанка против режима Башара ел Асада 2011. године ситуација се драматично променила. Протести су убрзо прерасли у грађански рат, а до 2014. године конфликт се додатно усложнио појавом ИСИЛ-а на сиријској територији.

Настојећи да успостави ригорозну верзију шеријатске владавине, ИСИЛ је повео посебно суров прогон ЛГБТ-особа. На окупираним територијама хомосексуалност се кажњавала смрћу. Погубљења су често била јавна и демонстративна, у циљу застрашивања локалног становништва.

Особе осумњичене да припадају ЛГБТ-заједници припадници ИСИЛ-а су нередко проверавали претражујући телефоне и листе контаката, покушавајући да открију друге наводне геј особе.

Једна од најпознатијих метода егзекуције било је бацање осуђених са кровова зграда пред масом. Ако би особа преживела пад, затим би је каменовали.

До 2017. године рат у Сирији достигао је крајњи степен жестокости. У том контексту бројни страни добровољци придружили су се борби против ИСИЛ-а на страни курдских оружаних формација.

Курдске снаге и аутономни регион Рожава

Курди у Сирији чине значајну мањину и живе углавном на североистоку земље. Пре рата њихова права су нередко била ускраћена. С почетком конфликта курдске заједнице преузеле су видљивију улогу у борби за аутономију и одбрану својих територија.

Рожава, што на курдском значи „Запад", аутономни је регион на североистоку Сирије, проглашен од стране Курда 2012. године. Формални назив је Аутономна управа Северне и Источне Сирије. У оквиру овог система декларисани су принципи директне демократије, либертаријанске децентрализације и родне равноправности.

Током грађанског рата регион је деловао као трећа сила, настојећи да очува самосталност и у односу на сиријску владу и у односу на исламистичку опозицију.

Сиријске демократске снаге (СДС) — оружана коалиција створена 2015. године под вођством курдских Јединица за заштиту народа (YPG) и Женских јединица за заштиту (YPJ). У њеним редовима налазе се припадници различитих етничких и верских група, укључујући Арапе, Асирце и хришћане. Главни задатак коалиције је борба против ИСИЛ-а и одбрана аутономних територија Рожаве.

У курдским оружаним формацијама декларисана је равноправност мушкараца и жена. Жене учествују у борбеним дејствима, заузимају командне положаје и служе у посебним женским јединицама, укључујући YPJ.

Стварање „геј бораца" TQILA

У марту 2017. године у Рожави је формиран батаљон под називом Међународне револуционарне народне герилске снаге — IRPGF. Група је користила розе заставу са симболом АК-47 и изјављивала да се инспирише примером страних добровољаца из Шпанског грађанског рата. Главни задатак IRPGF-а био је подршка курдским снагама у борби против ИСИЛ-а.

Стварање батаљона подударило се с припремама за велику офанзиву, која се завршила ослобођењем Раке у јуну 2017. године. Операција је спроведена уз подршку коалиције предвођене Сједињеним Америчким Државама.

У јулу 2017. године, у оквиру IRPGF-а, објављено је стварање јединице „Армија квир устанка и ослобођења" — TQILA. Име се читало као „текила". У саопштењу објављеном на друштвеним мрежама учесници су навели да им је циљ борба за рушење родне бинарности, унапређење женске револуције и проширење родне и сексуалне слободе.

Према речима учесника, TQILA је била одговор на сурове нападе ИСИЛ-а на квир заједницу широм света. Изјавили су да не могу пасивно посматрати прогон и убијање људи под изговором да је њихова оријентација наводно „ненормална" или „неприродна".

Упркос јавним изјавама и неколико фотографија из Раке, о стварној делатности TQILA-е мало се зна. Нису јасни ни бројност јединице ни удео њених чланова који су себе сврставали у ЛГБТ-заједницу.

Представник групе, Хевал Рожхилат, у интервјуу часопису Newsweek 2017. године одбио је да саопшти тачан број бораца, позивајући се на безбедносне разлоге.

Реакције савезника и унутрашња несагласја

Стварање ЛГБТ-јединице изазвало је различите реакције, укључујући и међу савезницима. YPG и арапско-курдска коалиција СДС изразили су незадовољство.

Остало је нејасно колико је активно TQILA учествовала у борбеним дејствима, посебно у операцији ослобођења Раке, тадашње престонице ИСИЛ-а.

Према медијским извештајима, СДС је наводно уклонила из офанзиве не само TQILA-у, већ и саму IRPGF. Као потврда наведен је твит представника СДС-а: „IRPGF је протерана из Раке јуче, и надамо се да ће ускоро напустити и Рожаву. Треба нам мање празне пропаганде и више праве борбе". Твит је касније обрисан.

Касније су представници СДС-а званично демантовали и везу с овим групама и сам факт њиховог постојања. Шеф за односе с јавношћу СДС-а, Мустафа Бали, изјавио је: „У саставу СДС-а нема јединица такве структуре". Заузврат, IRPGF је нагласила да делује независно, да може стварати сопствене подгрупе и да јој за то није потребно ничије одобрење.

Анонимна курдска квир активисткиња из Рожаве, у интервјуу португалском часопису Mapa 2024. године, прецизирала је да је позната фотографија вероватно била део флешмоб акције.

Критике научника и активиста

У Al Jazeera објављен је текст сирско-палестинске научнице и активисткиње Разан Газави, у ком оштро критикује саму идеју таквог батаљона. Са деколонијалних позиција, Газави је тврдила да овакве иницијативе, укључујући такозване „родне и сексуалне револуције", бришу друге облике отпора и искривљују слику борбе у Сирији.

Она је такође писала да учешће странаца у TQILA-и претвара оружани конфликт у романтизовану авантуру и потискује гласове локалног становништва. Поред тога, Газави је курдске снаге, које подржавају овакве јединице, назвала ауторитарном структуром.

Њену позицију подржале су и речи Зије Горани, транс жене курдског порекла, наведене у истом чланку:

Не знамо ко тачно чини ову групу [TQILA], и непознато је да ли су њени чланови Курди или Сиријци. То је само група међународних бораца из YPG-а, који покушавају да створе илузију да ЛГБТ-особе могу мирно живети у Рожави без страха од дискриминације. Али то је лаж. Ствари су далеко од онога што покушавају да прикажу.

— Зија Горани

Као одговор, курдски научник и активиста Хакан Сандал објавио је чланак у ком за колонијализам оптужује саму Газави. По његовом мишљењу, њена анализа, која приказује TQILA-у као колонијални феномен, заправо репродукује турске и арапске колонијалне оквире и чини невидљивом историју курдског отпора и искуство угњетавања од стране четири различите државе.

Сандал је писао:

Када је реч о курдској борби у Сирији, чланак репродукује колонијалне оквире, чинећи историју отпора Курда, њихово сећање на колонијализам и искуство угњетавања од стране четири различите државе невидљивим. Критика Газави није усмерена само на колонијалну/белу апропријацију квир борбе, већ и на курдску борбу у Сирији. Оштар заокрет ауторке од деколонизујуће квир перспективе ка анти-рожавском наративу чини намеру чланка двосмисленом. Уместо да подрије колонијални облик знања критикован у чланку, ауторка колонијални поглед преусмерава на Курде. Као резултат, и сам чланак, нажалост, постаје типична антирожавска интерпретација прикривена као добро аргументован деколонијални квир текст.

— Хакан Сандал

По Сандаловом мишљењу, приступ Газави одјекује реторику турске државе, која је историјски подржавала колонијалну доминацију над Курдима и спречавала промену статус квоа у Сирији.

Сандал је посебно наглашавао да ни курдски ни међународни активисти никада нису тврдили да је Рожава рај за ЛГБТ-особе:

Ми, као курдски ЛГБТ активисти, разумемо стварност наших друштава и радимо на стварању простора за наше постојање. Истовремено, дискурс око TQILA-е и IRPGF-а мора остати предмет критичке анализе, али уз узимање у обзир историјског контекста различитих облика борбе.

— Хакан Сандал

Распуштање IRPGF-а и значај TQILA-е

Дана 24. септембра 2018. године IRPGF је званично објавила самораспуштање. Заједно с њом престала је да постоји и TQILA.

Могуће је да је TQILA била део медијске стратегије IRPGF-а, усмерене на привлачење међународне пажње на борбу курдских снага против ИСИЛ-а.

Истовремено, развијање ЛГБТ-заставе у Раки током борбених дејстава постало је упечатљив симбол солидарности чак и у екстремним условима.

Може се претпоставити да је и у редовима СДС-а и у IRPGF-у било ЛГБТ-учесника. Поједини страни добровољци отворено су говорили о својој оријентацији и писали о томе на друштвеним мрежама.

Међу курдским борцима вероватно је такође било ЛГБТ-особа, али нижи степен прихватања у локалном друштву ограничавао је могућност отвореног изражавања идентитета.

Рожава, упркос текућем конфликту, показала је — и наставља да показује — релативно отворенији став према ЛГБТ-заједници од ИСИЛ-а, исламистичке опозиције и снага Асадовог режима. На пример, привремени устав региона не помиње сексуалну оријентацију и не предвиђа посебну казну по том основу.

Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.