Дневник московског бисексуалног трговца Петра Медведева из периода 1854–1863

Сведочанства о интимном животу у Руском царству 19. века остављали су пре свега племићи. Дневник московског трговца треће гилде Петра Васиљевича Медведева — редак је изузетак. Од 1854. до 1863. године он је записивао мисли о вери, браку, телу, жељи и сексуалном искуству — са мушкарцима и женама. То је глас човека ван елите: некадашњег сељака, ситног предузетника, становника Москве у доба великих реформи.

Дневник се чува у Централном државном архиву града Москве.

Ко је био Петар Медведев

Медведев је потицао из руске православне сељачке породице, вероватно из села Сурмино у Дмитровском округу Московске губерније. Није стекао посебно образовање — научио је да чита и пише тек онолико колико је било потребно за послове.

„Јуче сам цео дан седео код куће, у граду нема шта да се ради […] писао писма пријатељима, а у њима сам направио гомилу граматичких грешака, баш ми је жао што у младости нисам учио граматику — како би ми сада добро дошла, уз моју страст за писањем.“

— 6. април 1854.

У трговини се уздигао до трговца треће гилде — по мерилима царства, то је био мањи предузетник. Живео је у Москви, прво у Семјоновском, затим у крају Белог града. Слободно време проводио је у шетњама, читању и позоришту. По сопственим речима, волео је „читање књига, слушање певања и музике, позориште, а лети — природу, путовања и шетње“.

Из дневника се види да је Медведев био дубоко верујући, осетљив и емоционално нестабилан човек. Лако се раздражио, а потом му је данима требало да се опорави.

„Како патим од свог карактера — у тренутку се разгорим, па недељу дана не могу да дођем у нормално стање.“

— 29. јул 1855.

Упркос томе, сматрао је себе добрим и срдачним — и жалио што то не уме да покаже.

Брак и породични сукоб

Медведев се оженио са 30 година, 1851, кћерком имућног московског трговца — Серафимом Петровном Ланином. Брак је био прорачунат. Медведев је рачунао на мираз и на јачање својих веза. Брачни живот се показао тешким: нису се зачели ни љубав ни узајамно разумевање.

„Господе! Ја сам црв, а не човек, и врло сам грешан пред тобом, горко, врло горко — зашто тако патим откако сам се оженио, не видим ниједан срећан дан. Зло, свађа свакодневно у мом домаћинству. Мати, сестра, жена — то је просто пакао, шта да радим, Господе!“

— 23. март 1854.

Додатни извор патње била је неплодност жене, док је сам Медведев желео децу:

„Ја сам бездетан, и тако ће се прекинути род мога оца, и позната ми је туга патријарха Аврама који је туговао за бездетношћу […] Горко, тужно. Али нека буде воља Божија.“

— 1. октобар 1856.

У дневнику описује жену с непрестаном непријатељством — као „набијену будалу“ без образовања, без укуса, ћудљиву и склону свађама. Сукоби су достизали физичко насиље. Медведев је тукао жену, а одмах потом се кајао:

„Одлучио сам за неке дрске речи да казним жену […] неколико шамара и ударца дао сам жени, на шта је она одговарала грдњом и вриском, чак се усудила да и мени зада ударац […] још неколико удараца лестовком [кожаним бројаницама] и песницама, сцена је била најстрашнија […] Кад сам све то размислио, срце ми се стегло, и више од сат времена сам горко плакао.“

— 23. март 1854.

Касније је забележио да је престао са насиљем:

„Понекад, у часовима раздражљивости, и потучеш се, као нека поука; сада су прошле године — више ни прстом не дирам тог балвана у људском обличју.“

— 29. март 1861.

Након побоја, могао је данима да лежи у кревету, неспособан за рад или молитву. Из дневника произлази да се интимни живот у браку није прекинуо, али је постао формалан.

„Дошло је време […] не из жеље, не из страсти, већ просто по навици — обавља се чин полног сношаја.“

— 31. јануар 1859.

Касније је Серафима почела да вара. Један случај довео је до великог скандала. Медведевљев сестрић, Александар Бирјуков, који је живео код њих у кући, признао је везу са његовом женом:

„Он је искрено и до најситнијег детаља признао грех вишекратног крвоскрнављења […] И ја сам све то примио к срцу, али казну и друге саблажњиве сцене, грдње и укоре — себи нисам дозволио.“

— 6. август 1861.

У религијској логици тог времена, веза жене са мужевљевим сродником могла се доживљавати као облик забрањеног сродства кроз брак — зато Медведев то и назива „крвоскрнављењем“. Две године касније ипак је истукао сестрића штапом пред радницима — до крви и модрица — а потом је и сам горко плакао.

Медведев се није одлучио на развод. Развод у тадашњој Русији захтевао је црквену одлуку и озбиљне разлоге. Жена је имала виши статус и везе, а сам Медведев, као дубоко верујући човек, био је склон да у својој судбини види казну за грехе.

Његова представа о идеалном браку била је романтична: супружници треба да воле једно друго и да буду блиски по годинама — партнери, а не надређени и подређена.

Дивљење мушкарцима

Још пре него што се у дневнику појављују записи о сексуалним контактима с мушкарцима, Медведев бележи своју привлачност према мушкој лепоти — с отвореношћу необичном за његову средину и епоху.

Један од првих записа у дневнику, од 9. јануара 1854, јесте одушевљен опис младих мушкараца на московским улицама:

„Тако често у овој белокаменој срећем младе људе анђеоског погледа, очи с поволоком, с милим ротићем, уснама које моле за пољубац и нежним маљама на образима […] гледаш такве људе и не можеш да се надивиш — како је све складно: руке, ноге, зуби и груди и сви облици, ход, покрети, а нарочито нагих, и та лепота природе. Савршенство човека увек ме очарава својом грациозношћу.“

— 9. јануар 1854.

Упознавао се са лепим младим мушкарцима, и та познанства су за њега добијала емоционалан карактер. О упознавању с Александром Ивановичем Смирновим написао је:

„Узгредно сам се упознао с Александром Ивановичем Смирновим, оним дивним младим човеком ком сам се одувек дивио, цело вече смо провели заједно, и испоставило се да има добро и отворено срце — како би било лепо зближити се с њим.“

— 31. мај 1854.

Недељу дана касније, на свадби женине сестре, поново су провели цело вече заједно: „Опет сам с Александром Ивановичем Смирновим, вече смо провели пријатно, отворено разговарајући међу собом.“ Смирнов је поделио његов поглед на „неједнакост брака“ — за Медведева је то било потврда блискости.

Задовољство су му причињавали и ускршњи пољупци. О самом обичају христосовања (ускршњег целивања) писао је:

„Добро је установљено у Светој Русији љубити се при христосовању, ту има и мисли, и пријатности, и јединства, свега има.“

— 11. април 1854.

А у запису од 24. марта 1858. описао је љубљење „по обичају“ са „А. Г. Гусарјовим и С. А. Можухиним, лепим младим људима које срдачно волим“ — после чега су пили чај у крчми.

Године 1861. записи су постали отворенији. Медведев је признавао да га младост „сасвим очарава“:

„Младост ме сасвим очарава, чудна ствар — лепа је, весела, окретна, и влада се пристојно, а живи по младости.“

— 4. март 1861.

А три месеца касније:

„Страшно ме збуњују млади људи својим држањем, окретношћу; а својом свежином, лепотом и младошћу доводе ме до потпуног разочарања у самога себе.“

— 7. јун 1861.

Купање је претварао у естетско искуство:

„Каква дивота купање, каква свежина, младо друштво и задовољство видети човека у свој природној лепоти, све облике, покрете, просто дивота. Машта те враћа у пластична времена Грчке. Ту би били модели за кипове; кад се на мрамору и платну дивимо лепоти, елеганцији, облику — како је тек дивити се у природи лепом младом човеку, у свој лепоти и свежини, с покретима мишића, с живом бојом тела.“

— 8. јун 1861.

У једном запису Медведев је своје шетње по граду повезао с тим осећањем:

„Код Јегорова се упознајем с новим лицима […] дивим се младим људима и заносим давнопрошлим, а и они осећају симпатије према мени.“

— 17. јун 1859.

Ова привлачност према мушком телу и мушкој лепоти била је за Медведева стална позадина живота — и временом је прешла у сексуалну праксу.

Хомосексуалне везе

Три године након тешког брака, Медведев је, по сопственим речима, „решио да поступа по својим жељама и склоностима“ и да „да одушка својим страстима“. У запису од 2. јула 1854. већ је описао ноћну пустоловину с проститутком на Трубном булевару — и ту, накнадно, објаснио шта се догодило:

„У мојој младости поетско усмерење и платонска љубав нису налазили одјека […] и кад је већ све почело да се гаси — и љубав и поезија — у мени су почеле да бесне страсти.“

— 2. јул 1854.

Од тог тренутка ступао је у везе и са женама и са мушкарцима — најчешће у пијаном стању, по крчмама или на улици.

Плаћеном сексу с женама прибегавао је ретко. Љубавницу није имао — из религиозних разлога. У његовој православној моралној скали, веза с љубавницом била је тежак грех прељубе. Секс са женом за време поста, мастурбација, однос с проститутком или истополни контакт — све то сматрао је грехом мањег степена.

Нарочито пуно епизода с мушкарцима појављује се у дневнику од 1861. Медведев је отворено описивао и своје жеље и околности сусрета.

Један од сталних партнера био је Александар Петрович Замков — човек из истог трговачко-мешчанског круга с којим се Медведев састајао на шетњама и по крчмама. Медведев га је називао „страсним ловцем на сладострашће“ — баш као и себе:

„Наишао сам на Александра Петровича Замкова, договорили смо се да мало посидимо у собама у крчми код Печкина. Знамо шта значи то ‘мало’! […] пили водку, разговарали, а потом — у собама онанија и у бањама кулизам [од лат. culus – „дупе“] […] Дуго се нисмо видели […] а увек кад се сретнемо, нешто урадимо, обојица страсни ловци на сладострашће.“

— 15. новембар 1861.

Са Замковим је Медведев раније практиковао и „двоструку малакију“ — тако је описивао узајамну мастурбацију. Према Замкову је осећао не само физичку него и емоционалну привлачност:

„Према Саши имам снажну срдачну привлачност. Он је лепог изгледа и карактера, уз то — добричина срцем. Често маштам, заборављајући се, о њему […] а с њим сам спреман на све.“

— 4. март 1861.

Сутрадан после сусрета са Замковим у Печкиновој крчми Медведев је записао:

„Бол у глави, бол у удовима тела, бол и на срцу, и бол у савести, заиста каква гнусоба.“

— 16. новембар 1861.

Али је одмах додао и уобичајено објашњење:

„А сав узрок је моја несрећна женидба, да сам нашао оно што сам претпостављао и да ми је брачни живот био више љубаван, тога никад не би било и био бих најбољи човек.“

— 16. новембар 1861.

Међу могућим партнерима Медведева био је и Јерменин Иван Мојсејевич Далмазов — двадесетпетогодишњи млади човек, родом из града Горија, који је живео у Москви и учио музику и језике. Дана 8. новембра 1861. Медведев је свратио у његову собу на Вороњешком подворју, где га је задивила атмосфера: „Књиге, скупе слике, намештај, цвеће, два клавира“. Далмазов га је почастио водком, свирао клавир — а онда:

„Водка је учинила своје, узајамна онанија се у мислима усковитлала, играли смо се, рвали и ништа више.“

— 8. новембар 1861.

С пријатељима је Медведев такође ступао у интимну блискост. Крајем маја 1861, после шетње и пића с Козмом (Кузмом) Финогеновићем Сидоровим — ожењеним пријатељем из свог круга:

„Кузма се занео и увукао ме у собе за спавање […] Чудно, чиме то објаснити?“

— 29. мај 1861.

Медведев је приметио да је Козма ожењен човек с „лепом младом женицом“ — и да је сам Козма покренуо контакт.

Након свађе с женом на празник Вазнесења, Медведев је с пријатељем Синицином отишао у Останкино. У дневнику је описао растућу жељу:

„У мени се родила жеља да пијем и предам се разврату; с јаким страстима јавила ми се узнемирујућа жеља да имам жену или мушкарца за онанизам, кулизам, шта хоћете […] навика сладострашћа и срамотног разврата у мени је владала.“

— 1. јун 1861.

У останкинском врту узбудиле су га античке скулптуре:

„Аполон Белведерски у свој својој пластичној лепоти, који стоји на брегу, и каријатиде с обнаженим раменима, и сладострасна фигура отмице Прозерпине […] разгледани су до ситница, што је још више узбуркало моју плаховиту крв.“

— 1. јун 1861.

Синицин је прво одбио „сладострашће“ и предложио да траже „камелије“ — проститутке (реч подсећа на популарну европску слику куртизане из „Даме с камелијама“ из 19. века). Проститутке нису нашли. Медведев је записао да се у очајању чак „помолио“ ђаволу — и ипак:

„Одједном је луда мисао обузела пијану главу мог друга […] он је узвикнуо ‘хајде да се ј… један другог’ […] без икаквог мог подстицаја и жеље […] несвесно, бесосећајно, повалили смо се на земљу и дуго, безуспешно, покушавали, узајамним онанизмом, да произведемо сладострашће, али без успеха.“

— 1. јун 1861.

Сутрадан ујутру, „запрљан, сав у блату и мучнини“, Медведев је записао горку самооптужбу:

„Ето ти гуске. У мојим годинама, при мом положају, такве гадости чинити и невољно друге увлачити силом сладострасних прича у онанизам.“

— 1. јун 1861.

По Медведевљевом сопственом осећају, његово понашање утицало је и на околину: људи који раније нису учествовали у таквим праксама почињали су сами да их предлажу.

Кочијаши и 18-годишњи „фаворит“

Стална одлика Медведевљевог сексуалног живота били су случајни контакти с младим кочијашима. Сам је то описао као навику:

„Већ извесно време развила се у мени страст да бирам млађе кочијаше, са којима се шалим успут, а сам гледам да околишно искористим прилику за узајамну онанију, што готово увек успева уз помоћ педесет копејки или 30 копејки, а било је и таквих који пристају на то задовољство бесплатно. Ето, до 5 пута тог месеца — ипак је код нас снажно развијена та погубна страст.“

— 2. новембар 1861.

Један од сталних партнера био је осамнаестогодишњи младић који је живео код Медведева у кући — вероватно најамни слуга. Медведев наглашава да је младић већ био „развијен“, тј. не дете, али ипак у целој ствари види морални проблем:

„Али зашто навикавам младог дечака (мада, уосталом, развијеног)? […] Три пута, још у претходном стану, имао сам с њим сладострастан однос узајамног онанизма, он се мало стиди, али, чини ми се, и њему је пријатно.“

— 1. август 1861.

Тај младић се у дневнику назива „фаворитом“. Недељу дана касније, после бала у Сокољничкој роши, Медведев је описао ноћ:

„Наелектрисан сладострасном маштом — поноћ, а не спава ми се, где наћи задовољење. Жена отишла код оца; мада лоша, ипак је моја, не купљена, а куповати — није у карактеру ни навици. […] Јефтино и близу — ручни онанизам? Суво и не топло. А бес или његове сплетке гурају мисли и жељу ка фавориту од 18 година […] И ево, шести пут — узајамни онанизам.“

— 8. август 1861.

У овом одломку карактеристична је логика избора: жена је отишла, платити проститутку не жели, самозадовољавање му не одговара — и обраћа се младићу који живи у кући. Медведев не крије да је иницијатива била његова.

Кајање и унутрашњи круг

После сваке епизоде следило је кајање. Медведев није оправдавао своје хомосексуалне праксе — наставио је да их сматра грехом. Али грехом не највишег реда: у његовој унутрашњој хијерархији, прељуба (љубавница) била је тежа.

„Наравно, пријатно је, слатко, страсно осећање, али све је то тренутно. Како ће касније бити плаћати — за све ово и у животу, по делима и здрављу, и после смрти, по паклу и суду […] Грешно пред Богом; срамно пред људима; мучно савести пред самим собом.“

— 8. август 1861.

Сутрадан ујутру описао је свој ритуал кајања:

„Уставши ујутру, жао ми стаде доброг расположења душе […] у усамљеној соби, сам, кад никога није било код куће, прочитах у молитвеном положају […] молитве за осквернуће и каноне покајања Господу и Богородици, која дише сузама умиљења.“

— 9. август 1861.

Медведевљев живот претварао се у круг који се понавља: пад — кајање — молитва — нови пад. Био је тога свестан:

„Ипак, потпуно се губим морално, некакво отврдњавање овладало мном, и ја врло често, без циља и намере, предајем се најгорим пороцима. Просто ме неко гадно осећање прогони, налик на очајање […] постао сам више аутомат него човек. Поступам тако — без разума, воље и срца.“

— 20. новембар 1861.

У истом запису појављује се формула која сажето преноси цео циклус:

„С кочијашем онанија, а у међувремену […] после отишао на вечерњу службу. Добра гуска.“

— 20. новембар 1861.

Понекад му је ипак полазило за руком да не посрне. Дана 5. новембра 1861, пошто се напио с пријатељима, признао је у дневнику:

„Кад попијем, увек намеравам на онанију или нешто друго. Али, благодарење Богу, устао сам на јутрење, одслушао га и рану литургију […] а потом сам радио у канцеларији, рукама и главом, као што одавно нисам радио.“

— 5. новембар 1861.

Карактеристично је да се Медведев при томе поносио што се „чува од прељубе“ с женама. Кад су његови ожењени пријатељи — Комаров, Богданов — ишли љубавницама и проституткама, он је то посматрао и бележио с осудом. Дана 10. новембра 1861, дошавши код Далмазова, Медведев је тамо затекао Петра Богданова — ожењеног познаника који је у то време већ имао сина — иза паравана „на рандевуу“ са женом. Медведев је отишао:

„Свесан моралне снаге у себи, јер га је било стид да ми се покаже.“

— 10. новембар 1861.

Василиј Комаров — трговац из Медведевљевог круга, отац десеторо деце — у међувремену је практично живео код сестара Малчугиних, певачица код којих су долазили московски трговци, трошећи новац на вино и вечере. О њему је Медведев записао: „Добра гуска. Каже, волим, грешим.“

Дана 25. новембра 1861, Медведев се нашао са Сидоровим и његовом љубавницом на Суздаљском подворју — месту које, по његовим речима, „служи као место општенародног развоја по делу сладострашћа“. Запис се завршава кратко:

„Е, доспео сам до гадости првостепених.“

— 25. новембар 1861.

Самообјашњење: несрећан брак као узрок

Медведев је доследно објашњавао своје понашање несрећним браком. За њега то није био изговор, већ искрен покушај да разуме себе:

„Ко би ме сад препознао међу мојим ранијим познаницима — оног младића, постника, девственика, молитвеника и скромног у свему примерног момка. Ко би ме препознао? Десет година безљубавног, бескладног брака — и ја сам био преко мере распусни развратник.“

— 1. јун 1861.

И даље:

„О, ја несрећни — ја сам жртва своје безумне глупе женидбе. Да није ове набијене будале, моје сапутнице, ја бих одавно уживао у срећи, љубави и добром положају у друштву.“

— 1. јун 1861.

Та логика се понавља кроз цео дневник. Свака епизода — са Замковим, са кочијашем, са „фаворитом“ — враћа га истом закључку: крива је женидба, а не он сам. Истовремено, Медведев не примећује противречност: привлачност према мушкарцима јавља се у дневнику раније него жалбе на „разврат“ и описује се као самостално осећање, а не као последица несрећног брака.

Политички ставови

Медведев је био православни монархиста и словенофил. Подржавао је царску власт, ценио православље и сматрао да Русија треба да се развија на основу сопствених традиција. Петра I критиковао је за окрутност:

„Ето тако, мученици су били својих идеја — и Петар I такође. До таквог степена свирепости. Коса се диже на глави од мучења и кињења.“

— 21. новембар 1861.

Полицију је Медведев презирао. Суочивши се с њом по неком послу, записао је:

„Ти чиновници — живе ајкуле. Не да траже правду, већ за новац спремни да учине шта год […] савест и стид и закон газе свакодневно, а уз то добијају награде, чинове, плату од владе, као благонамерни чувари реда […] а сами су прави лопови и разбојници.“

— 9. јануар 1859.

Манифест о укидању кметства 5. марта 1861. Медведев је у дневнику описао подробно. Сазнао је за њега случајно, преспавши јутарњу службу — кухарица му је рекла да „је војник донео неке новине“. Прочитати није могао због сложеног правног језика, али је заплакао: „Само су ми сузе силно текле из очију и ја сам само изговарао ‘Господе, слава Теби’“. Неумивен, у ноћној кошуљи, у калошама без чизама, истрчао је у цркву Богојављења.

Реакцију народа Медведев је оценио трезвено: усхићења није било, правнички језик манифеста збуњивао је. Војне патроле по крчмама „одузеле су последњи део радости“. „Пријатно ли је изражавати радост и весеље под бајонетима?“ — питао је.

Дневник као извор за историју сексуалности

Медведевљев дневник је редак извор за историју истополних пракси у средини коју историчари сексуалности слабије познају него друге: међу градским трговцима и мештанима средине 19. века. Племићки мемоари и судски предмети боље су проучени; сеоски сексуални живот делимично су описали етнографи — али је трговачки сталеж оставио врло мало сведочанстава о свом интимном животу.

Истовремено, дневник показује да Медведев није био изузетак у свом окружењу. Његови партнери потицали су из истог круга: Замков, ожењени пријатељ Козма Сидоров, Синицин, Јерменин Далмазов. Млади кочијаши пристајали су за пола рубље или добровољно. Медведев није увлачио људе у нешто што им је било непознато — деловао је у средини где су такве праксе биле доступне и нису изазивале ужас, иако су биле осуђиване.

Алкохол је у тим епизодама играо улогу универзалног посредника. Скоро сваки сексуални контакт описан у дневнику почињао је пићем. Сам Медведев је признавао: „Кад попијем, увек намеравам на онанију или нешто друго.“ Водка је скидала унутрашњу забрану и омогућавала прелаз од „сладострасних прича“ ка делу.

За историју сексуалности важно је и то како је Медведев описивао своје искуство. Није користио медицинске категорије. У његовом дневнику нема речи као што су „содомија“ или „мужеложство“ у правном смислу — само „онанија“, „кулизам“, „малакија“, „сладострашће“. То је језик црквеног покајања.

Најзад, у дневнику нема појма сексуалног идентитета. Медведев себе није називао ни „содомитом“ ни било којом другом речју која означава тип човека. Он је описивао жеље и поступке, а не припадност категорији. Његова привлачност према мушкарцима постојала је упоредо с привлачношћу према женама, и у томе није видео противречност — само грех. Такав поглед је карактеристичан за епоху пре медикализације сексуалности, када истополне праксе још нису постале знак засебног „типа личности“.

Живот између греха и слободе

У Медведевљевом дневнику сударају се два поретка: строги верски морал и растућа жеља за личном слободом, макар у оквиру приватног живота. Медведев стално удара о исто питање: где престаје право друштва и државе да контролишу човека, а где почиње област личног?

Крајем дневника Медведев изгледа као човек који је изгубио на обе стране — и верској и чулној. Није нашао ни мир у вери, ни радост у уживању. Последњи запис, из лета 1862, звучи уморно:

„Проживео сам толико година, а шта сам учинио за себе, друштво и отаџбину? […] Шта сам живео? Таворио. Шта сам урадио? Терет себи и људима — живео сам, мучио се и другима досађивао. […] А пожити, подисати на твом свету још — то баш јако желим, твојом милошћу. Помилуј ме.“

— 16. јул 1862.

Медведевљева жена, Серафима, умрла је 21. августа 1864. Како се даље одвијао живот самог Медведева — није познато. Дневник се прекида.

Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.

Пратите нас на X (Twitter): @urania_lgbt. Налог је на енглеском, али објаве можете читати уз Grok превод.