Два америчка републиканска политичара и њихове старе фотографије у женској одећи

Пролећа 2026. године амерички медији су објавили школске фотографије двојице републиканаца из савезне државе Џорџија — конгресмена Бадија Картера и Мајка Колинса.

На снимцима из седамдесетих и осамдесетих година 20. века оба су у женској одећи. Текстови су изашли усред избора републиканског кандидата за изборе за Сенат САД.

Ко су Картер и Колинз

Бади Картер (Earl LeRoy „Buddy“ Carter) од 2015. године заступа први конгресни округ Џорџије у Представничком дому. Пре Вашингтона био је градоначелник Пулера и члан законодавне скупштине државе.

Мајк Колинз од 2023. године заступа десети округ Џорџије у Представничком дому; пре избора у Конгрес руководио је породичним транспортним предузећем.

Пролећа 2026. оба политичара била су међу претендентима на републиканску номинацију у трци за сенатско место.

У јавним изворима ни Картер ни Колинз нису јавно изјављивали да су хомосексуалци; из школске фотографије се такви закључци не могу извести.

Које су фотографије објављене

Новинари The Advocate пронашли су снимке у школским годишњацима (yearbooks) и упоредили презимена, називе установа и године дипломирања.

Објављена је страница годишњака средње школе Robert W. Groves High School за 1975. годину на којој је Картер у женској одећи.

Код Колинза реч је о годишњаку академије Piedmont Academy у Монтичелу, Џорџија, за 1985. годину: на једној фотографији носи цветну хаљину и дугу перику поред још двојице ученика, на другој се поново појављује у женској одећи.

Америчка традиција шаљивог преоблачења у школама

Сличне фотографије везују се за обичај који је био раширен на америчком Југу у 20. веку. Одржавале су се комичне „свадбе без жена“ (womanless weddings), у којима су мушкарци играли све улоге, укључујући и женске, облачећи хаљине. Публика је то доживљавала као шалу, а прикупљени приход често је ишао у хуманитарне сврхе.

Слична преоблачења организовала су се у школама током вечери, вашара и матурских свечаности. Појава младића у чипкастим хаљинама на страницама годишњака схватала се као део шале, а не као изјава о сексуалној оријентацији или родном идентитету. Такве епизоде припадале су школској прослави и разликовале се по значењу од савремене ЛГБТ културе у САД.

Изборни контекст 2026. године

Објаве су се појавиле у време републиканских предизбора у Џорџији, где су се Картер и Колинз такмичили с другим кандидатима. Победник унутарстраначког гласања требало је на општим изборима да се супротстави демократском сенатору на функцији, Џону Ософу. Републикански предизбори заказани су за 19. мај 2026. године.

Сенат је горњи дом Конгреса САД; има сто места, по два сенатора из сваке државе, мандат траје шест година. За разлику од чланова Представничког дома који се бирају по округима, сенаторе бира цела држава, што чини сенатску кампању обимнијом и скупљом.

Зашто је објава изазвала одјек

Одјек је настао услед поређења архивских фотографија са садашњим политичким ставовима Картера и Колинза о трансродним људима, женском спорту и родно афирмативној медицини.

2025. године Картер је заступао „Truth in Gender Act“, усмерен на учвршћивање на федералном нивоу признавања два биолошка пола, и гласао је за „Protect Children’s Innocence Act“, који је предвиђао кривично гоњење због родно афирмативне помоћи малолетницима.

Колинз је подржао исти закон, критиковао родно афирмативну медицину називајући је „радикалном идеологијом“, иступао против учешћа трансродних жена у женским такмичењима и повезивао железничку несрећу са програмима разноликости, једнакости и инклузије.

Реакције штабова и организација за људска права

Штаб Колинза реаговао је оштро: директорка за комуникације Ема Гибсон описала је фотографије као свечано преоблачење и „безазлен хумор“. Представници Картера нису потврдили нити оспорили да је на снимцима баш он.

Организације за људска права говориле су о двоструким стандардима:

„Представници Колинз и Картер кандидују се да заступају сваког становника Џорџије, али су јасно ставили до знања да не сматрају да ЛГБТ људи у Џорџији заслужују једнака права.“

— Дејвид Стејси (David Stacy), Human Rights Campaign, цитат према The Advocate

Шта то значи за историју сексуалности

У контексту ЛГБТ историје ова прича показује да се исти гест у различитим временима другачије чита. У школској култури америчког Југа преоблачење хетеросексуалних младића у женску одећу могло је да делује као обична шала, део прославе или сценке. 2026. године исте фотографије читају се кроз језик политике, културних ратова и спорова о правима транс људи.

Зато овде није реч о томе да старе фотографије наводно „разоткривају“ Картера и Колинза. По таквим снимцима се не могу изводити закључци ни о сексуалности ни о родном идентитету. Значај је други: показују колико селективно друштво примењује родне норме. Када је преоблачење улазило у уобичајени хумор и није угрожавало поредак, прихватало се као забава. Када је реч о стварним ЛГБТ људима и њиховим правима, многе исте политичке снаге прелазе на језик забрана.

За ЛГБТ историју то је важан заплет јер открива двоструки стандард. Друштво је дуго толерисало родну игру као шалу, карневал или школски ритуал. Али према људима за које је излазак изван родних оквира повезан с личним животом, самоизражавањем и правом да буду оно што јесу, та толеранција се далеко не увек примењивала.

Старе школске фотографије важне су управо као траг такве противречне културе. Подсећају да границе „нормалног“ не одређује природа већ друштво, па се стално мењају. ЛГБТ историја је и историја свакодневице — ко је смео да крши родна правила ради смеха, а ко је због сличног понашања трпео репресију.

Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.