Istopolna privlačnost turskog zvaničnika i pesnika iz 15. veka Ahmed-paše prema sultanovom pažu

U 15. veku, poezija i politika bile su usko povezane na osmanskom dvoru. Vezir i pesnik Ahmed-paša izgradio je briljantnu karijeru za vreme sultana Mehmeda II Osvajača. Međutim, ubrzo je izgubio svoj položaj zbog dvorskog skandala. U središtu intrige našla se optužba za istopolnu privlačnost prema mladom pažu.

Brzi uspon i služba sultanu

Ahmed-paša je poticao iz porodice islamskih učenjaka — ulema. Prema porodičnom predanju, njegov otac je vodio poreklo od proroka Muhameda.

Budući vezir rođen je oko 1426. godine, pretpostavlja se u Jedrenu, ali je u istoriju ušao pod nadimkom Bursali, jer je značajan deo života proveo u Bursi.

Njegova karijera se brzo razvijala. Nakon što je stekao obrazovanje, služio je kao profesor i kadija (sudija) u Bursi i Jedrenu. Savremenici su isticali njegovu inteligenciju i briljantan smisao za humor.

Ove osobine privukle su mladog Mehmeda II: u njegovoj službi Ahmed je postao musahib (posebno blizak sagovornik i poverenik) i sultanov učitelj. Ubrzo je dobio čin vezira i položaj glavnog vojnog sudije. Godine 1453. nalazio se pored sultana tokom opsade Konstantinopolja, hrabreći vojnike.

Sam Mehmed II, prema nizu istorijskih izvora, takođe je osećao privlačnost prema mladićima. O tome imamo članak:

Bliskost sa vladarem osigurala je Ahmed-paši uticaj, ali ga je učinila i metom za zavist. Izvori ukazuju na njegovo prećutno rivalstvo sa velikim vezirom Mahmud-pašom Anđelovićem, koji je predvodio vojne i pomorske pohode carstva.

Porodica i lični život

Biograf Ašik Čelebi, oslanjajući se na reči pesnikovog rođaka, sačuvao je podatke o ličnom životu Ahmed-paše. Još pre njegovog pada u nemilost, Mehmed II mu je poklonio robinju po imenu Tuti-kadin („Gospa Papagaj“) i dodelio joj selo pored Jedrena kao miraz. Ahmed-paša je sklopio brak sa njom.

Dobili su samo jednu ćerku. Devojčica je umrla u dobi od sedam ili osam godina. Ova tragedija je duboko potresla pesnika. Nakon smrti deteta, potpuno je prekinuo kontakte sa ženama do kraja života.

Tri verzije jednog skandala

U središtu intrige koja je uništila karijeru Ahmed-paše našao se miljenik Mehmeda II — mladi paž (ičoglan). Osmanski biografi iz 16. i 17. veka ostavili su nekoliko verzija događaja. Svi se slažu u jednom: vezir je optužen za strast prema ovom mladiću.

Biograf Latifi je 1546. godine u delu Tezkiretü’ş-Şuarâ (Sećanja na pesnike) tvrdio da je paž napravio grešku zbog koje je sultan naredio da ga okuju u lance. Zaljubljeni Ahmed-paša napisao je tužan katren o tome. Zavidnici su to prijavili sultanu, predstavljajući stihove kao kritiku monarhovog prava da kažnjava svoje robove.

Istoričar iz 17. veka Rijazi opisao je incident u lovu. Blato je izletelo ispod konjskih kopita i isprljalo pažov obraz. Videvši to, pesnik je promrmljao: „Kad bih bar ja bio ta prašina!“. Reči su stigle do sultana i izazvale njegov gnev.

Najdramatičnija verzija pripada Ašiku Čelebiju, koji ju je opisao 1568. godine u delu Meşâirü’ş-Şuarâ (Okupljanje pesnika). Do sultana su stigle glasine o vezirovoj privlačnosti prema pažu sa neverovatno lepim dugim uvojcima. U klasičnoj osmanskoj poeziji, kosa mladića simbolizovala je zamku za zaljubljenog, a njena crna boja označavala je okrutnost voljene osobe.

Da bi proverio glasine, Mehmed II je naredio da se pažu odseče kosa. Zatim je pozvao Ahmed-pašu u hamam (kupatilo) zajedno sa mladićem i poslao veziru šerbet — slatko voćno piće — u koji je ubacio odsečene uvojke.

Ahmed-paša je shvatio signal. Zatečen, odgovorio je improvizovanim stihom:

Pesnik je upotrebio alegoriju: odseći kosu je isto što i skinuti hrišćanski pojas da bi se prihvatio islam. Ali čak i izgubivši uvojke, mladić nije postao „musliman“, odnosno nije postao pokoran i blag u poetskom smislu. Ova pesma je samo potvrdila sultanove sumnje.

Politika, a ne moral

Osmanski istoričar s kraja 16. veka Gelibolulu Mustafa Ali u hronici Künhü’l-Ahbâr (Suština vesti) naziva ove optužbe političkom klevetom. Prema njegovoj oceni, visoki položaji učinili su vezira glavnom metom za zavidnike.

Savremeni istoričar Halil Inaldžik smatra da je uzrok pada u nemilost mogla biti ili stvarna romansa ili jednostavno sultanov hir. Istovremeno, biografi su se obično trudili da ne pišu o stvarima koje bi mogle prikazati vladara u lošem svetlu. Činjenica da su sačuvali priču o ovom skandalu govori o njegovom ogromnom odjeku.

Sumnja na privlačnost prema pažu nosila je pretnju smrtnom kaznom, ali problem nije bila sama homoseksualnost. U svetovnim zakonima carstva tog vremena nije bilo smrtne kazne za istopolni seks. Pogubljenje je pretilo zbog strukture dvora.

Paževi su birani među hrišćanskim dečacima, živeli su u unutrašnjem dvorištu i pripremani su za najviše položaje. Njihovo ponašanje je strogo nadzirano. Paževi su smatrani ličnom svojinom sultana, pa je vezirova romansa sa mladićem shvaćena kao zadiranje u monarhov autoritet i podrivanje državne discipline.

Stihovi koji su spasili život

Mehmed II je zatvorio vezira. Mesto njegovog zatočeništva bila je soba dvorske straže ili tvrđava Jedikule. Prema verziji Ašika Čelebija, sultan je prvobitno čak naredio pesnikovo pogubljenje, ali se kasnije predomislio.

U zatvoru je Ahmed-paša napisao pohvalnu odu — kasidu. U svakom njenom stihu ponavljala se reč kerem (milost, velikodušnost). Pre pada u nemilost, već je napisao sličnu odu drugom veziru kako bi proslavio njegovo bogatstvo. U tamnici je ovoj reči dao novo značenje — vrhunsku milost sultana kao Božijeg namesnika na zemlji.

U 26. dvostihu, pesnik je molio Mehmeda II da ne sluša doušnike:

U 27. dvostihu, priznao je svoju slabost i izjavio da vladareva milost prevazilazi svaku krivicu:

Iskrenost kaside spasila je pesniku život. Mehmed II je pomilovao Ahmed-pašu, ali ga je zauvek udaljio sa dvora.

Godine u izgnanstvu

Nakon izgnanstva, Ahmed-paša je postao staratelj sultanovih medresa u Bursi, primajući malu platu. Kasnije je imenovan za guvernera provincije Eskišehir.

Godine 1481, novi sultan Bajazit II, koji je veoma cenio Ahmedovu poeziju, premestio ga je kao guvernera u staru prestonicu carstva — Bursu. Tamo je pesnik proveo ostatak života. O svom trošku je izgradio medresu. Kada mu je Bajazit II poslao 33 gazela — lirskih ljubavnih pesama — istaknutog turkijskog pesnika Ališera Navoija, Ahmed-paša je na njih napisao briljantne poetske odgovore (nazire).

Sve do svoje smrti (oko 1496. ili 1497. godine), nosio je žig „pesnika-prognanika“ (sürgün şair) i teško je patio zbog propasti svoje političke karijere. Sahranjen je u mauzoleju pored džamije Murata II u Bursi.