Истополна привлачност турског званичника и песника из 15. века Ахмед-паше према султановом пажу

У 15. веку, поезија и политика биле су уско повезане на османском двору. Везир и песник Ахмед-паша изградио је бриљантну каријеру за време султана Мехмеда II Освајача. Међутим, убрзо је изгубио свој положај због дворског скандала. У средишту интриге нашла се оптужба за истополну привлачност према младом пажу.

Брзи успон и служба султану

Ахмед-паша је потицао из породице исламских учењака — улема. Према породичном предању, његов отац је водио порекло од пророка Мухамеда.

Будући везир рођен је око 1426. године, претпоставља се у Једрену, али је у историју ушао под надимком Бурсали, јер је значајан део живота провео у Бурси.

Његова каријера се брзо развијала. Након што је стекао образовање, служио је као професор и кадија (судија) у Бурси и Једрену. Савременици су истицали његову интелигенцију и бриљантан смисао за хумор.

Ове особине привукле су младог Мехмеда II: у његовој служби Ахмед је постао мусахиб (посебно близак саговорник и повереник) и султанов учитељ. Убрзо је добио чин везира и положај главног војног судије. Године 1453. налазио се поред султана током опсаде Константинопоља, храбрећи војнике.

Сам Мехмед II, према низу историјских извора, такође је осећао привлачност према младићима. О томе имамо чланак:

Блискост са владарем осигурала је Ахмед-паши утицај, али га је учинила и метом за завист. Извори указују на његово прећутно ривалство са великим везиром Махмуд-пашом Анђеловићем, који је предводио војне и поморске походе царства.

Породица и лични живот

Биограф Ашик Челеби, ослањајући се на речи песниковог рођака, сачувао је податке о личном животу Ахмед-паше. Још пре његовог пада у немилост, Мехмед II му је поклонио робињу по имену Тути-кадин („Госпа Папагај“) и доделио јој село поред Једрена као мираз. Ахмед-паша је склопио брак са њом.

Добили су само једну ћерку. Девојчица је умрла у доби од седам или осам година. Ова трагедија је дубоко потресла песника. Након смрти детета, потпуно је прекинуо контакте са женама до краја живота.

Три верзије једног скандала

У средишту интриге која је уништила каријеру Ахмед-паше нашао се миљеник Мехмеда II — млади паж (ичоглан). Османски биографи из 16. и 17. века оставили су неколико верзија догађаја. Сви се слажу у једном: везир је оптужен за страст према овом младићу.

Биограф Латифи је 1546. године у делу Tezkiretü’ş-Şuarâ (Сећања на песнике) тврдио да је паж направио грешку због које је султан наредио да га окују у ланце. Заљубљени Ахмед-паша написао је тужан катрен о томе. Завидници су то пријавили султану, представљајући стихове као критику монарховог права да кажњава своје робове.

Историчар из 17. века Ријази описао је инцидент у лову. Блато је излетело испод коњских копита и испрљало пажов образ. Видевши то, песник је промрмљао: „Кад бих бар ја био та прашина!“. Речи су стигле до султана и изазвале његов гнев.

Најдраматичнија верзија припада Ашику Челебију, који ју је описао 1568. године у делу Meşâirü’ş-Şuarâ (Окупљање песника). До султана су стигле гласине о везировој привлачности према пажу са невероватно лепим дугим увојцима. У класичној османској поезији, коса младића симболизовала је замку за заљубљеног, а њена црна боја означавала је окрутност вољене особе.

Да би проверио гласине, Мехмед II је наредио да се пажу одсече коса. Затим је позвао Ахмед-пашу у хамам (купатило) заједно са младићем и послао везиру шербет — слатко воћно пиће — у који је убацио одсечене увојке.

Ахмед-паша је схватио сигнал. Затечен, одговорио је импровизованим стихом:

Песник је употребио алегорију: одсећи косу је исто што и скинути хришћански појас да би се прихватио ислам. Али чак и изгубивши увојке, младић није постао „муслиман“, односно није постао покоран и благ у поетском смислу. Ова песма је само потврдила султанове сумње.

Политика, а не морал

Османски историчар с краја 16. века Гелиболулу Мустафа Али у хроници Künhü’l-Ahbâr (Суштина вести) назива ове оптужбе политичком клеветом. Према његовој оцени, високи положаји учинили су везира главном метом за завиднике.

Савремени историчар Халил Иналџик сматра да је узрок пада у немилост могла бити или стварна романса или једноставно султанов хир. Истовремено, биографи су се обично трудили да не пишу о стварима које би могле приказати владара у лошем светлу. Чињеница да су сачували причу о овом скандалу говори о његовом огромном одјеку.

Сумња на привлачност према пажу носила је претњу смртном казном, али проблем није била сама хомосексуалност. У световним законима царства тог времена није било смртне казне за истополни секс. Погубљење је претило због структуре двора.

Пажеви су бирани међу хришћанским дечацима, живели су у унутрашњем дворишту и припремани су за највише положаје. Њихово понашање је строго надзирано. Пажеви су сматрани личном својином султана, па је везирова романса са младићем схваћена као задирање у монархов ауторитет и подривање државне дисциплине.

Стихови који су спасили живот

Мехмед II је затворио везира. Место његовог заточеништва била је соба дворске страже или тврђава Једикуле. Према верзији Ашика Челебија, султан је првобитно чак наредио песниково погубљење, али се касније предомислио.

У затвору је Ахмед-паша написао похвалну оду — касиду. У сваком њеном стиху понављала се реч керем (милост, великодушност). Пре пада у немилост, већ је написао сличну оду другом везиру како би прославио његово богатство. У тамници је овој речи дао ново значење — врхунску милост султана као Божијег намесника на земљи.

У 26. двостиху, песник је молио Мехмеда II да не слуша доушнике:

У 27. двостиху, признао је своју слабост и изјавио да владарева милост превазилази сваку кривицу:

Искреност касиде спасила је песнику живот. Мехмед II је помиловао Ахмед-пашу, али га је заувек удаљио са двора.

Године у изгнанству

Након изгнанства, Ахмед-паша је постао старатељ султанових медреса у Бурси, примајући малу плату. Касније је именован за гувернера провинције Ескишехир.

Године 1481, нови султан Бајазит II, који је веома ценио Ахмедову поезију, преместио га је као гувернера у стару престоницу царства — Бурсу. Тамо је песник провео остатак живота. О свом трошку је изградио медресу. Када му је Бајазит II послао 33 газела — лирских љубавних песама — истакнутог туркијског песника Алишера Навоија, Ахмед-паша је на њих написао бриљантне поетске одговоре (назире).

Све до своје смрти (око 1496. или 1497. године), носио је жиг „песника-прогнаника“ (sürgün şair) и тешко је патио због пропасти своје политичке каријере. Сахрањен је у маузолеју поред џамије Мурата II у Бурси.

Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.