ЛГБТ частушке из збирки 20. века
Лезбејске, геј, еротске, опсцене и сатиричне.
Садржај

Почетком 20. века многи фолклористи су частушку (кратку руску народну песму у четири стиха) сматрали „ниским” и споредним жанром. Један од првих који је доследно оспоравао тај став био је етнограф Дмитриј Зеленин. У његовим радовима частушка је описана као облик индивидуалног исказа који реагује на стварне друштвене сукобе, укључујући породични притисак и ограничења при избору партнера.
Зашто је Частушка Важна за ЛГБТ Историју
Частушка се у 19. веку обликовала као кратка, ситуациона и јавна форма фолклора. Изводила се пред слушаоцима, па је готово увек деловала на два нивоа истовремено: као лична реплика и као друштвена реакција. Зато је важна за ЛГБТ историју. Она чува не само сам чин исказа, већ и то како је заједница реаговала: подсмехом, осудом, саосећањем, нелагодом или жељом.
Такви текстови преносе свакодневни језик епохе. По њима се види како су се у народној средини називале „неприкладне” праксе, где је пролазила граница норме и како се та граница разигравала кроз хумор, стид, агресију или обртање улога.
20. век: Бележење, Цензура и „Необјављени” Корпус
У 20. веку частушке су наставиле активно да се бележе, али су објављиване неуједначено. У званичне збирке најчешће је улазио само „пристојан” део материјала. Текстови са опсценом лексиком и сексуалним или хомоеротским мотивима остајали су у рукописима, личним архивама или самиздатским (илегално самоумножаваним) изборима.
Посебно место има Анатолиј Волков, дугогодишњи сакупљач частушки. Од тинејџерских година, још од 1930-их, бележио је текстове дословно:
„Са 12 година из мене никаквом силом нисте могли да извучете псовку, али сам частушке записивао дословно, не замењујући грубе речи тротачком…”
– Анатолиј Волков, из предговора збирци
После распада СССР-а његова збирка је штампана. У исто време излазиле су и друге публикације „несташних” частушки, на пример Кавторинове. У наставку следи избор частушки повезаних са ЛГБТ темама из тих збирки.
ЛГБТ Частушке
Я недавно лишь узнала:
Дядя мой — гермафродит!
Месяц с бабами ебётся,
Месяц — на ребят глядит.
Скоро сам сазнала:
Мој ујак је хермафродит!
Месец дана јебе жене,
Месец дана гледа момке.
Могилёво-то стоит
На высоком месте.
Пекарь пекаря ебёт
И залупа в тесте.
Могиљово стоји
На високом месту.
Пекар јебе пекара,
А главић је у тесту.
Лягу спать на кровать,
На мягкую подушку,
Если милый не придёт —
Позову подружку.
Лећи ћу у кревет,
На меку подушку.
Ако драги не дође,
Позваћу другарицу.
Ой, спасибо Сталину —
Сделал с меня барыню
И корова я, и бык,
Я и баба, и мужик.
Ох, хвала Стаљину –
Направио од мене госпођу.
И крава сам и бик,
И жена сам и мушкарац.
Полюбила музыканта
За Чайковского таланты.
Оказался, вот те раз,
Онанист и педераст.
Заљубих се у музичара
Због Чајковског талената.
А испаде, гле чуда,
Онаниста и педер.
Я в Москве сегодня снова
Диво дивное видал:
«Голубой» от «голубого»
Алименты получал.
Данас сам у Москви опет
Видео чудо чудновато:
Један „плави” од другог „плавог”
Алиментацију примао.
Все над гомосексуалом
Любят посмеяться,
Но зато им алиментов
Нечего бояться.
Сви воле
Да се смеју хомосексуалцу,
Али бар он
Не мора да се плаши алиментације.
Если едешь в Азию —
Запасайся мазию.
Собираешься в Европу —
Береги от греков жопу.
Ако идеш у Азију –
Спреми се машћу.
Ако крећеш у Европу –
Чувај дупе од Грка.
Я в Голландии учил
Морские науки:
И теперь вот хуй голландский
Беру в свои руки!
У Холандији сам учио
Морске науке,
И сад држим
Холандски курац у рукама!
Возле церкви есть тропа,
Там дьячок ебёт попа.
Почему же он ебёт?
Поп на службу не идёт.
Код цркве има стаза,
Тамо црквењак јебе попа.
А што га јебе?
Поп не иде на службу.
Хорошо тебе смеяться:
Тебя мамка родила.
А меня родил папаня —
Мамка в городе была.
Лако је теби да се смејеш:
Тебе је родила мајка.
А мене је родио ћаћа –
Мајка је била у граду.
Джексон — пидор, и в Москве
Все его любили:
«Голубые» от него
С ума посходили!
Џексон је педер, а у Москви
Сви су га волели:
„Плави” су због њега
С ума силазили!
Был я в бане, мыл я хуй
Над железным тазиком —
Пидорас мне подмигнул
Шоколадным глазиком.
Био сам у бањи, прао курац
Над гвозденим лавором –
Педер ми је намигнуо
Својим смеђим оком.
Ничего не веселит,
Остаётся — пьянка:
Я женился неудачно
Жена — лесбиянка.
Ништа ме не весели,
Остаје само пијанка:
Лоше сам се оженио –
Жена ми је лезбејка.
Для иных пизда подруги
Заменяет торты.
Но зато всем лесбиянкам
Не страшны аборты.
Некима пичка другарице
Мења торте.
Али зато се лезбејке
Не боје абортуса.
Лесбиянку с «голубым»
Было поженили,
Но они в семейной жизни
Два дня не прожили.
Лезбејку с „плавим”
Беху венчали,
Али у брачном животу
Ни два дана нису издржали.
Две старухи-вековухи
В хуе не нуждаются:
Друг у дружки пизды лижут —
Тем и наслаждаются.
Две старе уседелице
Курац не треба:
Лижу једна другој пичку –
И тиме уживају.
Видел, как один в аптеке
Политани попросил:
«Голубой» у «голубого»
Мандавошек подцепил.
Видео сам како један у апотеци
Тражи Политани:
Један „плави” од другог „плавог”
Навукао стидне ваши.
Мой милёнок очень жадный —
Горстку семечек не даст,
А ребят и водкой поит —
Он, наверно, педераст.
Мој драги је страшно шкрт –
Ни шаку семенки не да,
А момке водком части –
Ваљда је педер.
Полюбила Николая,
А он, девки, пидорас!
Суёт хуй он мне в сраку —
Я, конечно, не далась!
Заљубих се у Николаја,
А он, девојке, педер!
Тура ми курац у дупе –
Наравно, нисам дала!
Милый не голубоглазый —
Кареглазый он такой.
Почему же все ребята
Его дразнят: «Голубой!»?
Драги није плавоок –
Смеђеок је такав.
Па зашто га сви момци
Задиркују: „Плави!”?
Мы гуляли в ресторане,
Там накуролесили:
В жопу выебли швейцара
И сушить повесили.
Проводили смо се у ресторану,
Тамо смо направили лом:
Швајцара смо у дупе јебали
И окачили да се суши.
Совсем дерева не стало,
А кругом всё пластики.
Мужиков хороших мало —
Одни педерастики.
Дрвета сасвим нестало,
Око нас све пластика.
Добрих мушкараца мало –
Саме педерчине.
Про армян идёт
Молва давным-давно:
Или парень или девка —
Им ведь всё равно.
О Јерменима
Одавно иде глас:
Био момак или девојка –
Њима је свеједно.
Ох, подруженьки мои,
Какая я несчастная:
Полюбила пидораса
И вся жопа красная.
Ох, другарице моје,
Како сам несрећна:
Заљубих се у педера
И сва ми је дупе црвено.
У матанечки обновы:
То серьги, то часики!
Это всё ей, толстожопой,
Дарят пидорасики.
Код матере новости:
Час минђуше, час сатићи!
То све њој, дебелодупој,
Поклањају педерчићи.
«Голубые», с разрешенья,
В Москве клуб создали:
Все одеты в голубое,
В голубом же зале.
„Плави”, с дозволом,
У Москви су клуб створили:
Сви обучени у плаво,
И у плавој сали.
Я наелася картохи —
Пошла какать за избой,
Там я чудо увидала —
Мужика с большой пиздой.
Најела сам се кромпира –
Па отишла да серем иза избе,
Тамо видех чудо –
Мушкарца с великом пичком.
А у нас в деревне девки
Залетели от Фомы.
Хорошо, что только девки,
А могли бы пацаны!
А код нас у селу девојке
Остајале трудне с Фомом.
Добро је што су само девојке,
А могли су и момци!
Жил в деревне старый дед,
Делал сам себе минет.
Возле каждого куста
Сам имел себя в уста.
Живео у селу стари деда,
Сам себи правио минет.
Код сваког жбуна
Сам се узимао у уста.
Девок много, девок много,
Девок некуда девать.
Из Москвы пришла печать:
Девку с девкою венчать.
Девојака много, девојака много,
Девојке нема где ставити.
Из Москве дошла наредба:
Девојку с девојком венчати.
Наслаждаюся
Я ананасами,
А Семен водится
С пидорасами.
Наслађујем се
Ананасима,
А Семен се дружи
С педерима.
Говорят, у нас
Армянин родил:
В сраку ебанный,
С брюхом год ходил!
Кажу да је код нас
Јерменин родио:
У дупе јебан,
Годину дана с трбухом ишао!
Любят яблочки
Даже гномики.
Не боятся алиментов
Только «гомики».
Јабучице воле
Чак и патуљци.
Алиментације се не боје
Само „хомићи”.
Откровенно был
«Голубым» Роман —
Он изнасиловал
Враз троих армян!
Роман је отворено био
„Плави” –
Одмах је силовао
Тројицу Јермена!
Живут в Армении
Армяне вольные —
Друг друга все ебут,
И все довольные!
Живе у Јерменији
Слободни Јермени –
Сви једни друге јебу,
И сви су задовољни!
Был в Армении,
В мужской бане — смех:
Там в плавках моются,
Чтоб не вводить во грех.
Био сам у Јерменији,
У мушком купатилу – смех:
Тамо се у купаћим гаћама перу,
Да не уведу у грех.
Гвоздём яблочко
Ведь никто не ест.
Среди девок-лесбиянок
Не ищи невест.
Јабучицу с ексером
Нико ваљда не једе.
Међу девојкама лезбејкама
Не тражи невесте.
Малину с яблочком
Не перепутаю.
Девки лижут друг у друга,
Я смотрю стою.
Малину с јабучицом
Нећу помешати.
Девојке лижу једна другу,
А ја стојим и гледам.
Философ яблочку
Зря посвятил трактат.
У ребят на лесбиянок
Зря хуи стоят.
Филозоф је јабучици
Узалуд посветио трактат.
Момцима на лезбејке
Узалуд стоје курчеви.
Швед все яблочки
За валюту взял.
«Голубой» у «голубого»
Трипперок поймал.
Швеђанин је све јабучице
За девизе узео.
Један „плави” од другог „плавог”
Трипер добио.
Рвут девки яблочки —
Я их видал в гробу:
Занимаюсь онанизмом,
Сам себя ебу.
Девојке беру јабучице –
Баш ме брига за њих:
Бавим се онанизмом,
Сам себе јебем.
Я ем яблочки
И удивляюся:
Девки пиздами трутся —
Им и радость вся.
Једем јабучице
И чудим се:
Девојке пичкама трљају –
И то им је сва радост.
Из сада яблочки
Таскала я ведром.
Хорош парень с виду,
А стал пидором.
Из баште сам јабучице
Носила кофом.
Добар момак на изглед,
А постао педер.
Солнце жжёт-палит,
На дворе жара!
Я сходила бы на пляж,
Да боюсь пидора.
Сунце жари и пали,
У дворишту врућина!
Отишла бих на плажу,
Али се бојим педера.
Наши девки без парней
Обходилися —
Они просто меж собой
Секелилися.
Наше девојке без момака
Сналазиле су се –
Просто су једна с другом
Уживале.
Висят яблочки
Ещё зелёные.
Друг в друга пидоры
Давно влюбленные.
Висе јабучице,
Још зелене.
Педери су одавно
Заљубљени један у другог.
Нет Семеновны
На гуляночке:
Я ей звание присвоил
Лесбияночки.
Нема Семеновне
На весељу:
Доделио сам јој звање
Лезбејчице.
Думал: Семеновна
С Машкой зазналися,
А они между собою
Полизалися!
Мислио сам: Семеновна
С Машком се узвисила,
А оне су се међу собом
Полизале!
Мы с Семеновной
Девчонки вольные:
Друг у друга полижем —
И довольные!
Семеновна и ја
Слободне смо девојке:
Полижемо једна другу –
И задовољне смо!
В клуб две Семеновны
Не собираются:
Друг у друга лижут —
Наслаждаются!
Две Семеновне
Не иду у клуб:
Лижу једна другу –
И уживају!
Что вдруг Семеновна
На ребят плюёт?
Она с подружкою,
Как с мужиком, живёт!
Што то Семеновна
Пљује на момке?
Она с другарицом
Живи као са мужем!
Пидорас Семен
Делал всё тайком,
Только хуй его
Провонял говном.
Педер Семен
Радио је све тајно,
Само му је курац
Смрдео на говна.
Удивилася
Такому случаю:
Предпочёл Семен
Дыру вонючую.
Зачудила сам се
Таквом случају:
Семен је више волео
Смрдљиву рупу.
Что к Семеновне
Парни не ластятся?
Они все между собою
Педерастятся.
Што Семеновној
Момци не прилазе?
Сви се они међу собом
Јебу.
Моя Семеновна
Никак на пляж нейдёт:
Пидораса испугалась —
Вдруг кишки порвёт.
Моја Семеновна
Никако на плажу не иде:
Уплашила се педера –
Да јој не поцепа црева.
Отчего, Семен,
Весь твой хуй в говне?
Оказался педерастом —
На хуя ты мне?
Што, Семене,
Цео ти је курац у говнима?
Испаде педер –
На који ћеш ми ти?
И берёзка, стой,
И осинка, стой.
Никогда не видела
Мужика с пиздой.
Стој, брезо,
Стој и ти, јасико.
Никад нисам видела
Мушкарца с пичком.
Литература и Извори
- Зеленин Д. К. «Новые веяния в народной поэзии». 1903.
- Колпакова Н. П. «Типы народной частушки». Русский фольклор, выпуск 10. 1966.
- Волков А. Д. Заветные частушки.
- Топорков А. Л. Русский эротический фольклор. 1995.
- Мешкова О. В. «О классификации частушек». Вестник ЧелГУ. 2001.
- Мешкова О. В. «Своеобразие частушки (к постановке вопроса об эстетике жанра)». Вестник ЧелГУ. 2000.
- Савельева Т. В. «Южноуральская частушка в гендерном аспекте». Вестник ЧелГУ. 2012.
- Кавторин В., ред. Озорные частушки: с «картинками».
🇷🇺 ЛГБТ историја Русије
Општа историја
- Хомосексуалност у древној и средњовековној Русији
- Историја средњовековног арапског извора у коме су жене народа „Рус“ назване првим лезбејкама на свету
- Хомосексуалност руских царева Василија III и Ивана IV Грозног
- Сексуалност Петра I: жене, љубавнице, мушкарци и веза са Меншиковим
- Хомосексуалност у Руској империји 18. века — из Европе преузети хомофобни закони и њихова примена
- Царица Ана Леополдовна и фрајлина Јулијана: можда први документовани лезбејски однос у историји Русије
Фолклор
Биографије
- Свети Мојсеј Угрин — једна од првих квир-фигура у руској историји?
- Григорије Теплов и случај мужелоштва у Русији XVIII века
- Иван Дмитријев, младићи-фаворити и истополна привлачност у баснама „Два голуба“ и „Два друга“
- Дневник московског бисексуалног трговца Петра Медведева из периода 1854–1863
- Сергеј Александрович Романов — хомосексуалац из царске породице
- Андреј Авинов: руски емигрант-уметник, хомосексуалац и научник