Како је војвода Сјан од Ђина послао лепог младића другом владару да ослаби његов двор и освоји га

У древном кинеском тексту Zhanguo ce налази се прича о војводи Сјану од Ђина, коме се приписују нарочито суптилни дипломатски потези. Међу њима је и начин политичког притиска на супарника увођењем привлачног младића у његов ужи круг.

Zhanguo ce (战国策) преводи се као Сплетке зараћених држава. То је историјско дело о старој Кини у V–III веку пре н. е. — добу расцепканости, међудржавних сукоба и сложене дипломатије које је претходило уједињењу земље. Текст је устројен као збирка говора, анегдота, дијалога и писама приписаних стварним историјским личностима — владарима, саветницима и дипломатама.

Ко је био војвода Сјан од Ђина и како је држава Ђин ојачала под његовом влашћу

Држава Ђин постојала је у раздобљу Пролећа и јесени — у време када је Кина била подељена на многе државе. Формално су признавале врховну власт владара династије Џоу, али су у пракси деловале самостално.

Земље Ђина налазиле су се северно од Жуте реке (Huang He), углавном на простору данашње провинције Шанси. У условима сталне међудржавне борбе, Ђин је постао једна од најмоћнијих држава свога времена и стекао знатну војну и политичку тежину.

Војвода Сјан од Ђина (晋献公) владао је 26 година — од 676. до 651. године пре н. е. — и одиграо кључну улогу у јачању Ђина. На почетку своје владавине реформисао је војску, а већ до пете године разбио је номадско племе Ли Жун на границама државе. Уследили су нови походи: војвода Сјан покорио је Генг, Хуо и древну државу Веј, а такође је потчинио и племена Жун Ди. Према предању, његовој области је припојено 17 држава, док је још 38 постало зависно од њега.

Да би се схватило колико је то давно било, довољно је упоредити датуме. Војвода Сјан владао је отприлике један век пре атинских Драконтових закона и око пола века после традиционалног датума оснивања Рима. У истом веку, на Блиском истоку је јачала Асирија, а у Египту ће нешто касније започети Саиска династија.

До 652. године пре н. е. Ђин је постао једна од највећих држава старе Кине. Године 651. пре н. е. војвода Сјан је умро после тешке болести, а на двору је међу његовим синовима од различитих мајки избио сукоб око престола. Пратиле су га ликвидације претендената и сложене политичке интриге.

Ипак, војвода Сјан је пут ка тој моћи прокрчио различитим тактикама.

Леп младић као средство политичког притиска

Једна од најпознатијих епизода повезаних са спољном политиком војводе Сјана била је операција против држава Го и Ју. Го је угрожавао границе Ђина, али је пут до њега водио преко земаља Јуа, савезника државе Го.

По савету чиновника Сјун Сија, војвода Сјан од Ђина одлучио је да поступи лукавством. Владару државе Го послате су лепе жене, а владару државе Ју привлачан младић, чији је задатак био да стекне његово поверење и одврати му пажњу: било је познато да владар више воли мушкарце него жене.

У Zhanguo ce ова епизода је представљена овако:

Војвода Сјан желео је да нападне Ју, али се бојао присуства Гун Џиција. Сјун Си је рекао: „У Књизи Џоуа (Jizhong Zhou shu) стоји: ‘Леп младић може упропастити стару главу.’ Пошаљите владару лепог младића, којег сте подучили да упропасти Гун Џиција. Његове опомене неће бити услишене и он ће побећи.“ Када је то учинио, војвода Сјан је напао Ју и освојио га.

Истовремено су на граници државе Го организоване провокације. После тога, војвода Сјан је, позивајући се на нанету увреду, затражио од владара Јуа да пропусти његову војску преко територије Јуа како би казнио Го.

Доносећи са собом дарове од жада и коње, званичник Сјун Си стигао је у државу Ју и затражио пролаз. Сви званичници државе Ју покушали су да одврате свога владара, али, по свему судећи — услед утицаја тог младића — нису успели да промене његову одлуку. Пошто је добила дозволу, војска државе Ђин напала је Го 658. године пре н. е., а у зиму 655. године пре н. е. та држава је коначно била освојена.

Гонг Џици, који се помиње у одломку, био је мудар званичник државе Ју. Рекао је војводи Јуа да ће, ако Го буде освојен, Ју бити следећи. Војвода Јуа је занемарио његово упозорење, а Гонг Џици је потајно напустио државу Ју, предвиђајући њену пропаст. Убрзо потом, Ђин је заиста освојио и Ју.

Али пре тога, Сјан-гунг је још неколико пута искористио државу Ју. Како је освајање државе Гуо све јасније и видљивије почињало да се превагује у корист Ђина, владар Јуа не само да то није ометао, него је чак помогао инвазији. Послао је сопствене трупе да за Ђин заузму пролаз Сјајан, представивши то као мисију за умиривање побуњеног племена. После пада Гуоа, владар Јуа је добио део блага опљачканог у тој држави.

Затим је заповедник Ђина добио дозволу да распореди трупе у близини престонице Јуа — „ради одмора“. Неколико дана касније, владар Јуа је изненада обавештен да се кнез Сјан-гунг налази код градског зида. Пожурио је да му изађе у сусрет, а Сјан-гунг га је позвао у лов у планинама. У демонстративном гесту — можда још увек под утицајем љубавнице подметнуте на двор — владар Јуа је у лов повео целокупну војну силу стационирану у престоници.

Током лова, један од чиновника је пријавио немире у граду. Али док је владар Јуа стигао до предграђа, престоницу су већ заузеле трупе Ђина. Био је заробљен и одведен у државу Ђин — а држава Ју је престала да постоји.

Из овог одломка може се закључити да су истополне склоности у дворском и чиновничком окружењу старе Кине, по свему судећи, биле довољно видљива појава да буду поменуте у тексту као што је Zhanguo ce. А успех плана указује на стварну политичку улогу мушких миљеника у животу тога времена.

Сјун Си се, штавише, позива на општепознату изреку: „леп младић може упропастити седу главу“. Међутим, то није осуда хомосексуалности. У изворној формули каже се: „Леп младић може упропастити седу главу; лепа жена може сплести језик.“ Овде су два предмета жудње — жена и мушкарац — постављена један поред другог, а смисао је у томе да и једно и друго може заслепети човека страшћу и навести га на поступке на које се у уобичајеном стању духа не би усудио.

Касније је ова прича ушла у збирку Тридесет шест стратагема као пример метода у којем се једна држава користи да уништи другу. То јасно показује како су се дипломатско лукавство и технике утицаја разумевали у кинеској политичкој традицији.

Литература и извори

• Hinsch, Bret. Passions of the Cut Sleeve, 1990.