Sfântul Moise Ugrin — una dintre primele figuri queer din istoria Rusiei?

Iată ce se știe despre acest fericit Moise Ugrin, pe care îl iubea sfântul Boris. Era de neam ungur, fratele acelui Gheorghe, pe care sfântul Boris i-a pus o grivnă de aur și pe care l-au ucis împreună cu sfântul Boris pe Alta și i-au tăiat capul pentru grivna de aur. Iar acest Moise a scăpat singur atunci de la pieire, evitând moartea amară, și a venit la Predslava, sora lui Iaroslav, și a rămas acolo. Și fiindcă în acea vreme nu se putea duce nicăieri, — el, tare cu sufletul, a rămas aici și a stăruit în rugăciune către Dumnezeu până când binecredinciosul nostru cneaz Iaroslav, îndemnat de dragostea fierbinte pentru frații uciși, a mers împotriva ucigașului lor și l-a învins pe nelegiuitul, și crudul, și blestematul Sviatopolk. Dar acela a fugit în Polonia, și a venit iarăși cu Boleslav, și l-a izgonit pe Iaroslav, iar el însuși s-a așezat la Kiev. Iar Boleslav, întorcându-se în Polonia, a luat cu sine pe amândouă surorile lui Iaroslav și pe mulți boieri de-ai lui, și împreună cu ei și pe acest fericit Moise, și îl duceau legat la mâini și la picioare în fiare grele, și îl păzeau cu strășnicie, pentru că era tare la trup și frumos la chip.

Și l-a văzut o femeie nobilă, frumoasă și tânără, care avea mare bogăție și putere. Și s-a minunat de frumusețea acestui tânăr, și i s-a rănit inima de poftă, și a vrut să-l înduplece la aceasta și pe cuvios. Și a început ea să-l îndemne cu cuvinte măgulitoare, zicând: „Tânărule, de ce înduri în zadar asemenea chinuri, când ai o minte care te-ar putea izbăvi de aceste chinuri și suferințe”. Iar Moise i-a răspuns: „Așa Îi este plăcut lui Dumnezeu”. Iar ea i-a zis: „Dacă mi te vei supune, te voi izbăvi și te voi face mare în toată țara Poloniei, și vei stăpâni peste mine și peste toate moșiile mele”.

A înțeles fericitul pofta ei necurată și i-a zis: „Care bărbat, luând o femeie și supunându-i-se, s-a mântuit? Adam cel dintâi zidit s-a supus femeii și din rai a fost izgonit. Samson, întrecându-i pe toți în putere și învingându-i pe toți vrăjmașii, pe urmă a fost trădat de femeie celor de alt neam. Și Solomon a atins adâncul înțelepciunii, dar, supunându-se femeii, s-a închinat idolilor. Și Irod a obținut multe biruințe, dar robindu-se femeii, i-a tăiat capul lui Ioan Înaintemergătorul. Cum dar eu, fiind liber, mă voi face rob femeii, dacă eu din ziua nașterii mele nu m-am apropiat de femei?” Iar ea a zis: „Eu te voi răscumpăra, te voi face nobil, stăpân peste toată casa mea te voi pune, și vei fi soțul meu, numai împlinește-mi voia, potolește-mi pofta sufletului meu, dă-mi să mă bucur de frumusețea ta. Pentru mine e de ajuns învoirea ta, nu pot îndura să piară degeaba frumusețea ta, și flacăra inimii care mă arde se va potoli. Și vor înceta să mă chinuiască gândurile, și mi se va liniști patima, iar tu te vei bucura de frumusețea mea și vei fi stăpân peste toată bogăția mea, moștenitor al puterii mele, cel mai mare dintre boieri”. Iar fericitul Moise i-a zis: „Să știi bine că nu-ți voi împlini voia; nu vreau nici puterea ta, nici bogăția, căci pentru mine mai presus de toate acestea este curăția sufletească, și cu atât mai mult cea trupească. Nu se vor pierde pentru mine în zadar acei cinci ani pe care Domnul mi-a dat să-i îndur în aceste lanțuri. Nu am meritat asemenea chinuri și de aceea nădăjduiesc că pentru ele voi fi izbăvit de chinurile veșnice”.

Când femeia aceasta a văzut că este lipsită de o asemenea frumusețea, din îndemnul diavolului, a ajuns la acest gând: „Dacă îl voi răscumpăra, mi se va supune de nevoie”. Și a trimis la stăpânul tânărului, ca acela să ia de la ea bani, câți vrea, numai să i-l vândă ei pe Moise. Iar el, văzând un prilej potrivit pentru a dobândi bogăție, a luat de la ea vreo mie de grivne de argint și i l-a cedat ei pe Moise. Și cu sila, fără nicio rușine, l-au târât la fapta nelegiuită. Căpătând putere asupra lui, această femeie îi poruncește să se împreuneze cu ea, ea îl eliberează din lanțuri, îl îmbracă în haine de mult preț, îl hrănește cu mâncăruri dulci, cu îmbrățișări și amăgiri de dragoste îl silește să-i potolească patima.

Iar cuviosul, văzând nebunia acestei femei, a început să se roage și mai stăruitor și să se istovească cu postul, preferând mai degrabă, pentru Dumnezeu, să mănânce pâine uscată și să bea apă cu curăție, decât mâncare de mult preț și vin cu întinăciune. Și nu numai o cămașă, ca Iosif, a dezbrăcat de pe el, ci și-a aruncat toate hainele, fugind de păcat, și a socotit drept nimic viața lumii de aici; și a adus-o pe această femeie într-o asemenea furie, încât voia să-l omoare prin înfometare.

Dar Dumnezeu nu-i părăsește pe robii Săi care nădăjduiesc în El. El a plecat spre milă pe unul dintre slujitorii acelei femei, și acela îi dădea pe ascuns mâncare lui Moise. Iar alții îl îndemnau pe cuvios, zicând: „Frate Moise! ce te împiedică să te însori? Ești încă tânăr, iar această văduvă, care a trăit cu soțul ei doar un an, este mai frumoasă decât multe alte femei, și are bogăție nenumărată, și putere mare în Polonia; dacă ar fi vrut să se mărite cu vreun cneaz, nici acela nu s-ar fi scârbit de ea; iar tu, prizonier și rob al acestei femei, nu vrei să devii stăpânul ei! Dacă vei zice: «Nu pot călca porunca lui Hristos», oare nu zice Hristos în Evanghelie: «Va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa, și se va lipi de femeia sa, și vor fi amândoi un trup; așa că nu mai sunt doi, ci un trup». Și apostolul zice: «Mai bine este a se căsători decât a arde». Iar văduvelor le poruncește să intre a doua oară în căsătorie. De ce dar tu, când nu ești monah și ești liber, te dai pe tine la chinuri rele și amare, pentru ce suferi? Dacă ți se va întâmpla să mori în această nenorocire, ce laudă vei avea? Și cine de la primii oameni până acum s-a scârbit de femei, în afară de călugări? Avraam, și Isaac, și Iacov? Și Iosif mai întâi a învins dragostea femeiască, iar apoi și el s-a supus femeii. Și tu, dacă acum vei rămâne în viață, tot te vei însura mai târziu, și cine nu va râde atunci de nebunia ta? Mai bine îți este să te supui acestei femei și să devii liber, și să fii stăpân peste toate”.

Iar el le-a răspuns: „Da, fraților și bunii mei prieteni, bune sfaturi îmi dați! Înțeleg eu că cuvintele voastre sunt mai bune decât cele pe care șarpele i le-a șoptit în rai Evei. Voi mă convingeți să mă supun acestei femei, dar eu nicidecum nu voi primi sfatul vostru. Chiar dacă va trebui să mor în aceste lanțuri și chinuri groaznice — știu eu că pentru aceasta voi primi milă de la Dumnezeu. Fie ca toți drepții să se fi mântuit cu soții, eu unul sunt păcătos și nu mă pot mântui cu o soție. Căci dacă Iosif s-ar fi supus soției lui Potifar, nu ar mai fi împărățit după aceea: Dumnezeu, văzând statornicia lui, i-a dăruit împărăția; de aceea a și mers faima despre el în generații, că a rămas cast, deși a și făcut copii. Iar eu nu vreau împărăția Egiptului și nici puterea, nu vreau să fiu mare printre polonezi, să ajung cinstit în toată țara Rusiei — pentru Împărăția cea de sus am disprețuit toate acestea. Iar dacă voi scăpa viu din mâna acestei femei, mă voi face călugăr. Dar ce zice Hristos în Evanghelie? «Oricine va lăsa pe tatăl său, și pe mama sa, și femeia, și copiii, și casa, acela este ucenicul Meu». Pe Hristos să-L ascult mai mult sau pe voi? Iar apostolul zice: «Cel căsătorit se îngrijește cum să-i placă femeii, iar cel necăsătorit se gândește cum să-i placă lui Dumnezeu». Vă întreb pe voi: cui se cuvine mai mult să slujim — lui Hristos sau femeii? Căci scris este: «Robii trebuie să se supună stăpânilor lor spre bine, nu spre rău». Să vă fie dar știut vouă, care vă îngrijiți de mine, că niciodată nu mă va amăgi frumusețea femeiască, niciodată nu mă va despărți de dragostea lui Hristos”.

A auzit despre aceasta văduva și, tăinuind în inimă un gând viclean, a poruncit să i se pună la dispoziție lui Moise cai și, însoțit de numeroși slujitori, să fie plimbat prin orașele și satele care îi aparțineau, zicându-i: „Aici tot ce-ți place este al tău; fă cu toate acestea ce vrei”. Iar oamenilor le zicea: „Acesta este stăpânul vostru, iar soțul meu, când îl întâlniți, închinați-vă lui”. Iar în slujba ei avea o mulțime de robi și roabe. A râs fericitul de nebunia acestei femei și i-a zis: „În zadar te ostenești: nu mă poți amăgi cu lucrurile stricăcioase ale lumii acesteia, nici nu-mi poți lua bogăția duhovnicească. Înțelege acest lucru și nu te osteni în zadar”.

Iar ea i-a zis: „Sau nu știi că ești vândut mie, cine te va izbăvi din mâinile mele? Nu te voi lăsa viu cu niciun preț; după multe chinuri te voi da morții”. Iar el fără frică i-a răspuns: „Nu mă tem de ceea ce spui; dar pe cel ce m-a predat ție este un păcat mai mare. Iar eu de acum înainte, dacă Îi este plăcut lui Dumnezeu, mă voi face călugăr”.

În acele zile a venit un călugăr de la Sfântul Munte, preot cu rangul; prin îndrumarea lui Dumnezeu, a venit el la fericitul și l-a îmbrăcat în chipul monahal, și, învățându-l mult despre curăție, despre cum să scape de această femeie spurcată, ca să nu se dea pe sine în puterea vrăjmașului, a plecat de la el. Au început să-l caute și nu l-au găsit nicăieri.

Atunci femeia aceasta, pierzând orice nădejde, l-a supus pe Moise la chinuri grele: întinzându-l, a poruncit să fie bătut cu bețele, așa încât și pământul s-a îmbibat de sânge. Bătându-l, îi ziceau: „Supune-te stăpânei tale și împlinește-i voia. Dacă nu vei asculta, atunci îți vom zdrobi trupul în bucăți; să nu crezi că vei scăpa de aceste chinuri; nu, în multe și amare chinuri îți vei da sufletul. Fie-ți milă de tine însuți, aruncă aceste zdrențe ferfenițite și îmbracă haine de mult preț, izbăvește-te de chinurile care te așteaptă, până nu am început încă să-ți sfâșiem trupul”. Și a răspuns Moise: „Fraților, ce vi s-a poruncit să împliniți — împliniți, nu zăboviți. Iar mie îmi este cu neputință să mă lepăd de viața monahală și de dragostea lui Dumnezeu. Niciun fel de chinuri, nici focul, nici sabia, nici rănile nu mă pot despărți de Dumnezeu și de marele chip îngeresc. Iar această femeie nerușinată și nebună și-a arătat nerușinarea, nu numai că nu s-a temut de Dumnezeu, dar și rușinea omenească a disprețuit-o, fără rușine silindu-mă la întinăciune și preacurvie. Nu mă voi supune ei, nu voi împlini voia blestematei!”

Gândindu-se mult cum să se răzbune pentru rușinea ei, femeia aceasta trimite la cneazul Boleslav, zicând astfel: „Tu însuți știi că soțul meu a fost ucis în campanie cu tine, și tu mi-ai dat voie să mă mărit cu cine voi vrea. Iar eu am iubit un tânăr preafrumos dintre prizonierii tăi, și, plătind pentru el mult aur, l-am răscumpărat, l-am luat în casa mea, și tot ce aveam — aur, argint și toată puterea mea i-am dăruit-o lui. Iar el a socotit toate acestea drept nimic. De multe ori l-am chinuit și cu răni și cu foame, dar și asta i-a fost puțin. Cinci ani a stat în lanțuri la cel ce l-a luat prizonier, și iată că al șaselea an se află la mine și pentru neascultarea lui a primit multe chinuri de la mine, pe care singur și le-a atras din pricina neînduplecării inimii sale; iar acum un oarecare călugăr l-a tuns în monahism. Ce-mi vei porunci să fac cu el, așa voi face”.

Cneazul i-a poruncit să vină la el și să-l aducă și pe Moise cu ea. Iar ea a venit la Boleslav și l-a adus și pe Moise cu ea. Văzându-l pe cuvios, Boleslav l-a silit mult timp să o ia de soție pe această văduvă și nu l-a înduplecat. Și i-a zis el: „Se poate să fii atât de nesimțitor ca tine; de atâtea bunătăți și de ce cinste te lipsești și te dai pe tine la chinuri amare! De acum înainte să-ți fie știut că viața sau moartea te așteaptă: dacă vei împlini voia stăpânei tale, atunci de la noi vei fi în cinste și vei primi mare putere, dacă nu vei asculta, atunci după multe chinuri vei primi moartea”. Iar ei i-a zis: „Niciunul dintre prizonierii cumpărați de tine să nu fie liber, ci fă cu ei ce vrei, ca o stăpână cu robii, ca nici ceilalți să nu îndrăznească să nu-și asculte stăpânii”.

Și a răspuns Moise: „Dar ce zice Domnul: «Ce-i folosește omului să câștige lumea întreagă, dacă-și pierde sufletul? Sau ce va da omul în schimb pentru sufletul său?» Ce-mi promiți tu slavă și cinste, de care tu însuți te vei lipsi curând, și mormântul te va primi, neavând nimic! Și această femeie spurcată va fi ucisă cu cruzime”. Așa a și fost pe urmă, cum a prezis cuviosul.

Iar femeia aceasta, dobândind asupra lui o putere și mai mare, îl târa fără rușine la păcat. Odată a poruncit să-l pună cu sila pe pat cu ea, îl săruta și îl îmbrățișa; dar nici cu această ispită nu a putut să-l atragă la ea. Iar fericitul i-a zis: „Zadarnică îți este osteneala, să nu crezi că sunt nebun sau că nu pot face această faptă: eu, de frica lui Dumnezeu, mă scârbesc de tine ca de o necurată”. Auzind aceasta, văduva a poruncit să i se dea câte o sută de lovituri în fiecare zi, iar apoi a poruncit să i se taie mădularele ascunse, zicând: „Nu-i voi cruța frumusețea, ca să nu se sature de ea alții”. Și zăcea Moise ca un mort, sângerând, abia suflând.

Iar Boleslav, din dragostea de mai înainte pentru această femeie făcându-i pe plac, a ridicat mare prigoană împotriva călugărilor și i-a izgonit pe toți din țara sa. Dar Dumnezeu i-a răzbunat degrabă pe robii Săi. Într-o noapte, Boleslav a murit pe neașteptate, și s-a ridicat mare răzmeriță în toată țara Poloniei: poporul răzvrătit i-a bătut pe episcopii și pe boierii săi, cum este povestit și în Letopiseț. Atunci au ucis-o și pe această văduvă.

Iar cuviosul Moise, vindecându-se de răni, a venit la Sfânta Născătoare de Dumnezeu, în sfânta Mănăstire a Peșterilor, purtând pe sine rănile mucenicești și cununa mărturisirii, ca un biruitor și ostaș al lui Hristos. Și Domnul i-a dăruit putere împotriva patimilor.

Unul dintre frați, stăpânit de patima trupească, a venit la acest cuvios și l-a rugat să-l ajute, zicând: „Fac jurământ să păzesc până la moarte tot ce-mi vei porunci”. Iar fericitul i-a zis: „Niciodată în toată viața ta să nu vorbești niciun cuvânt cu nicio femeie”. Iar el a făgăduit cu dragoste să împlinească aceasta. Iar sfântul avea în mână un baston, fără de care nu putea să meargă din pricina acelor răni, l-a lovit cu el în sân pe fratele care venise la el, și îndată i-au amorțit mădularele, și de atunci nu a mai avut ispită acest frate.

Despre ceea ce s-a întâmplat cu Moise este scris și în viața sfântului părintelui nostru Antonie, căci în vremea sfântului Antonie a venit fericitul; și s-a săvârșit întru Domnul în bună mărturisire, stând în mănăstire zece ani, iar în prizonierat a suferit cinci ani în lanțuri, iar al șaselea an pentru curăție.

Am amintit și despre izgonirea călugărilor din Polonia, pentru tunderea cuviosului, care s-a predat lui Dumnezeu, pe care L-a iubit. Despre aceasta se povestește în viața sfântului părintelui nostru Teodosie. Când sfântul părintele nostru Antonie a fost izgonit de cneazul Ijaslav din pricina lui Varlaam și Efrem, soția cneazului, poloneză, îl oprea de la aceasta, zicând: „Să nu cumva să te gândești să faci așa. Același lucru s-a întâmplat odinioară în țara noastră: pentru o oarecare vină au fost izgoniți călugării din hotarele țării noastre, și mare rău s-a făcut atunci în Polonia!” Din pricina lui Moise s-a întâmplat aceasta, cum s-a povestit deja mai înainte. Și iată, ceea ce am aflat, aceea am și scris totul despre Moise Ugrin și Ioan Zăvorâtul, despre ceea ce a făcut prin ei Domnul spre slava Sa, proslăvindu-i pentru răbdare, și cu darurile facerii de minuni i-a înzestrat. Slava Lui acum, și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Textul vieții este reprodus după ediția: Patericul Peșterilor din Kiev // Biblioteca literaturii Rusiei Antice. Volumul 4: secolul 12. Sub redacția lui Dmitri Sergheevici Lihaciov și a altora. 1997.