Homosexualitatea țarilor ruși Vasili al III-lea și Ivan al IV-lea cel Groaznic

Vasili al III-lea

Vasili al III-lea a condus Statul Rus din 1505 până în 1533. Domnia sa este considerată, în general, una de succes. În această perioadă, în țară s-au construit activ clădiri din piatră, la stat au fost anexate Pskovul, Smolenskul și Reazanul, iar țara însăși a continuat să se refacă după dependența de Hoarda de Aur, ruinări și raiduri.

Zvonurile despre homosexualitatea lui Vasili al III-lea circulau atât în interiorul țării, cât și în afara ei. În același timp, el a fost căsătorit de două ori.

Prima soție a lui Vasili a fost Solomonia Saburova. La momentul căsătoriei, ea avea aproximativ cincisprezece ani, iar Vasili însuși — aproximativ douăzeci și șase. Pentru un conducător din acea vreme, aceasta era considerată o căsătorie târzie: de la suveran se așteptau moștenitori cât mai devreme posibil.

Vasili și Solomonia au trăit împreună aproximativ douăzeci de ani, dar nu au avut copii. În surse și în relatările ulterioare, acest lucru este explicat de obicei prin infertilitatea Solomoniei. După lungi încercări nereușite, Vasili a obținut divorțul. Acest lucru s-a dovedit a fi dificil: în tradiția ortodoxă a vremii, divorțul unui conducător necesita motive serioase și întâmpina rezistența bisericii.

La aproximativ un an după divorț, Vasili s-a recăsătorit — cu Elena Glinskaia, care avea aproximativ șaisprezece ani. La patru ani după nuntă, ea a născut un fiu, Ivan, viitorul Ivan al IV-lea cel Groaznic, iar peste alți doi ani — un al doilea fiu, Iuri.

Zvonurile despre homosexualitatea lui Vasili al III-lea erau alimentate de mărturiile străinilor despre moravurile de la curte. Unii europeni, care au venit în Rusia în anii domniei sale, au scris despre moda „tinerilor efeminați” din rândul copiilor boierești (deti boiarskie). Copiii boierești reprezentau o categorie de slujbași, apropiată de mica nobilime: ei primeau pământ și statut pentru serviciul militar și de stat.

Potrivit acestor relatări, marele cneaz lua astfel de tineri sub protecția sa, le acorda o întreținere și o leafă. Printre autorii care au consemnat astfel de observații se număra și diplomatul Sfântului Imperiu Roman, Sigismund von Herberstein. El a vizitat Rusia de două ori și a descris cele văzute și auzite în „Note despre Moscovia”.

Despre homosexualitatea lui Vasili al III-lea a scris și italianul Paolo Giovio. Dar mărturia sa necesită prudență: el însuși nu a fost în Rusia și s-a bazat pe poveștile ambasadorilor și călătorilor.

„El era, de asemenea, împovărat de un viciu odios […], simțea dezgust față de femei, transferându-și în mod corespunzător voluptatea asupra celuilalt [sex], căci, conform obiceiului înrădăcinat la moscoviți, este permis, în maniera grecilor, să iubești tinerii…”

— Paolo Giovio, istoric italian, despre Vasili al III-lea

În articolele moderne care pot fi găsite pe internet, uneori apar și povești mai „picante”: de exemplu, că Vasili al III-lea nu își putea îndeplini datoria conjugală fără prezența unui sutaș (căpitan) gol din garda palatului. Astfel de povești nu sunt confirmate de surse istorice și, se pare, aparțin unor invenții târzii.

Despre viața personală a lui Vasili al III-lea trebuie să vorbim cu rezerve. Zvonurile despre homosexualitatea sa ar fi putut fi exagerate. În același timp, prima soție a lui Vasili, Solomonia, probabil a fost cu adevărat infertilă.

Trebuie luat în considerare și caracterul general al descrierilor străine despre Moscovia. Autorii europeni din acea vreme prezentau adesea Rusia ca pe un stat „sălbatic” și străin. O astfel de optică putea amplifica prejudecățile, făcând mai vizibile detaliile neobișnuite și împingând autorii să repovestească cele mai dure zvonuri.

Dar nici să respingem complet homosexualitatea ca parte a personalității lui Vasili al III-lea nu se poate, având în vedere toate mărturiile.

Ivan al IV-lea cel Groaznic și Fiodor Basmanov

După moartea lui Vasili al III-lea în 1533, fiul său Ivan avea trei ani. Formal, el era deja considerat suveran, dar în realitate nu putea conduce țara, așa că puterea a trecut la regenți. În Statul Moscovit de la mijlocul secolului al XVI-lea, acest rol a fost jucat pe rând sau împreună de boieri, de mama lui Ivan și de reprezentanții bisericii.

În 1545, când Ivan a împlinit cincisprezece ani, a început să domnească independent. Peste doi ani, el a fost încoronat și a luat titlul de țar. În percepția europeană, acest titlu era mai apropiat de cel imperial.

„Frumos la chip”.

— ambasadorul venețian Marco Foscarini despre înfățișarea lui Ivan cel Groaznic la 27 de ani

De la începutul domniei independente, Ivan al IV-lea a realizat reforme menite să centralizeze puterea și să consolideze statul. Sub el a apărut armata regulată de streliți. El a schimbat sistemul administrativ, judiciar și fiscal. Printre cele mai mari succese militare ale domniei sale se numără anexarea Kazanului și Astrahanului. În plus, sub el s-au stabilit relații comerciale cu Anglia.

Ivan al IV-lea era educat pentru standardele vremii sale, citea și scria mult, inclusiv poezii.

„…niciun suveran din istoria noastră veche nu s-a distins printr-o asemenea dorință și printr-o asemenea pricepere de a vorbi, de a discuta în contradictoriu, oral sau în scris, în piața publică, la sinodul bisericesc, cu un boier plecat sau cu ambasadorii străini, motiv pentru care a primit porecla de retor în înțelepciunea cuvântului”.

— istoricul rus Serghei Mihailovici Soloviov, despre Ivan cel Groaznic

Istoria matrimonială a lui Ivan al IV-lea este complexă. Formal, el a fost căsătorit de patru ori, iar numărul soțiilor neoficiale, potrivit unor relatări, ar fi putut ajunge la șapte. Călătorul englez Jerome Horsey, care a susținut că l-a cunoscut personal pe țar, scria că Ivan se lăuda că a sedus o mie de fete și a luat viața a o mie de copii ai săi.

În același timp, existau zvonuri că interesul lui Ivan se extindea nu doar asupra femeilor. Drept amant al său este numit de obicei Fiodor Basmanov.

Fiodor Basmanov provenea dintr-o familie nobilă. Tatăl său, Aleksei Basmanov, a slujit din primii ani sub Ivan cel Groaznic ca voievod (comandant militar). El a participat la majoritatea campaniilor militare ale țarului, inclusiv la cucerirea Kazanului, la campaniile din Crimeea și la acțiunile de la Narva. Într-una dintre bătăliile de la satul Sudbișce, pe teritoriul actualei regiuni Oriol, Aleksei, cu un detașament de șapte mii de oameni, a respins atacul unei armate tătare de șaizeci de mii de oameni.

Fiodor, maturizându-se, a participat și el la campanii. Împreună cu tatăl său, a respins un atac tătar lângă Reazan. În 1555, Aleksei Basmanov a primit rangul de boier, a intrat în elita nobilimii și a devenit unul dintre oamenii de încredere ai țarului. El i l-a prezentat lui Ivan pe fiul său. Curând, Fiodor a devenit și el boier, iar în 1566 a ocupat funcția de paharnic (kravcii).

Paharnicul în secolul al XVI-lea nu era doar un curtean care servea mâncarea. Aceasta era una dintre funcțiile cheie, legată de securitatea suveranului. Paharnicul răspundea de masa țarului, de verificarea mâncării și a băuturilor, de veselă și de ordine, adică — de sănătatea și viața țarului. Având în vedere teama constantă de otrăvire, o astfel de funcție o primeau doar cei mai apropiați oameni. Ea oferea și privilegii semnificative. În proprietatea lui Fiodor a trecut orașul Gorohoveț, pe teritoriul actualei regiuni Vladimir.

Fiodor Basmanov a fost și opricinic. Opricinina a fost un sistem special de guvernare și un sistem represiv, creat de Ivan al IV-lea pentru a lupta împotriva nobilimii boierești, pe care o suspecta de trădare și comploturi. Țara a fost împărțită în două părți: una se afla sub conducerea directă a țarului și se numea opricinina, cealaltă trăia după ordinea mai obișnuită, dar suferea de pe urma confiscărilor, violențelor și raidurilor opricinicilor.

Istoricii dezbat ce a fost principal în acest sistem — frica și suspiciunea țarului sau o încercare conștientă de a distruge vechea elită și de a crea una nouă, devotată lui personal. Pentru povestea lui Basmanov, altceva este important: opricinicul era un om în interiorul mecanismului de teroare, apropiat de țar și protejat de puterea acestuia.

„El este atât de înclinat spre mânie încât, aflându-se în ea, scoate spumă, ca un cal, și ajunge parcă la nebunie; într-o astfel de stare se înfurie și pe cei pe care îi întâlnește”.

— ambasadorul Daniel Prinz de Buchau, despre Ivan cel Groaznic

Fiodor Basmanov a devenit unul dintre cei mai apropiați oameni ai țarului. El nu doar că îndeplinea îndatoririle de paharnic, ci a și participat la execuțiile boierilor din ordinul lui Ivan al IV-lea, și a condus, de asemenea, acțiuni militare individuale.

În vara anului 1568, el a fost trimis la Dankov, pe teritoriul actualei regiuni Lipețk, pentru a se răfui cu doi voievozi.

„…paharnicul Fiodor, frumos la chip, mârșav la suflet, fără de care Ioan nu putea nici să se veselească la ospețe, nici să fie feroce în crime”.

— istoricul rus Nikolai Mihailovici Karamzin, despre Fiodor Basmanov și Ivan cel Groaznic

De numele lui Basmanov se leagă și moartea cneazului Dmitri Ovcina, care în diferite relatări este numit Obolenski-Ovcina sau pur și simplu Ovcina. Țarul i-a poruncit cneazului la un ospăț să bea un pocal mare de vin „pentru sănătatea suveranului”, iar apoi i-a ordonat să coboare în pivnița de vinuri și să bea acolo „ce-i place și cât vrea”. În pivniță, pe Ovcina îl așteptau deja câinii țarului, care l-au sfâșiat. Acest episod a fost descris de un nobil german, care a slujit la curte ca traducător.

„Tânărul cneaz Dmitri Obolenski-Ovcina […] a fost executat, potrivit unei știri, pentru că s-a certat cu tânărul Fiodor Basmanov, favoritul lui Ioan, și i-a spus: «Eu și strămoșii mei i-am slujit întotdeauna cu folos suveranului, iar tu slujești prin sodomie mârșavă»”.

— istoricul rus Serghei Mihailovici Soloviov

„Așadar, Ovcina intră în pivnițele de vinuri cu cei care, din ordinul tiranului, aveau de gând să-l trateze cu un ospăț atât de luxos, iar acolo îl așteptau îngrijitorii de câini, pregătiți și instruiți de tiran, ca, de îndată ce cneazul Ovcina va intra, să-l sugrume. […] Iar motivul morții sale secrete a fost că, printre certuri și înjurături cu Fiodor, fiul lui Basman, Ovcina i-a reproșat fapta necinstită pe care acela o făcea de obicei cu tiranul. Mai exact, tiranul abuza de dragostea acestui Fiodor, iar el obișnuia să-i aducă pe toți sub mânia tiranului. Acesta a fost motivul pentru care, atunci când cneazul Ovcina l-a înjurat pentru asta […], Fiodor, aprinzându-se de mânie, s-a dus plângând la tiran și l-a acuzat pe Ovcina”.

— Albert Schlichting, din „Scurtă povestire despre caracterul și guvernarea crudă a tiranului moscovit Vasilievici”

Apropierea lui Basmanov de țar s-a manifestat și în povestea mitropolitului Filip, una dintre cele mai influente figuri bisericești din țară. La acea vreme, mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii era capul Bisericii Ruse. Filip s-a opus deschis represiunilor lui Ivan cel Groaznic: unii boieri i-au cerut să intervină pentru ei în fața țarului.

În timpul slujbei din Catedrala Adormirii Maicii Domnului (Uspenski) din Kremlin, mitropolitul i-a cerut public țarului „să înceteze să verse sânge creștin”. Ivan al IV-lea nu s-a oprit și, dimpotrivă, a intensificat represiunile.

La scurt timp după aceea, chiar în timpul slujbei, Fiodor Basmanov a anunțat caterisirea mitropolitului Filip, adică privarea de rangul și atribuțiile bisericești. Apoi Filip a fost închis în temniță, iar mai târziu sugrumat.

În istorie se întâmplă adesea ca oamenii care au participat la execuții și represalii să ajungă apoi ei înșiși în rolul de victime. Sfârșitul familiei Basmanov rămâne neclar. Există mai multe versiuni ale morții lor. Potrivit uneia dintre ele, tatăl și fiul au căzut în dizgrație din cauza suspiciunilor de complot cu regele lituanian și de trădare față de țar.

„Aleksei [Basmanov] și fiul său [Fiodor], cu care marele cneaz se deda la desfrâu (pflegte Unzucht mitzutreiben), au fost uciși”.

— Heinrich von Staden, autor german de note despre Moscovia

Andrei Kurbski, fost comandant de oști al lui Ivan cel Groaznic, care a fugit în Marele Ducat al Lituaniei și de acolo a purtat faimoasa corespondență cu țarul, transmite o altă versiune, mai sumbră. Potrivit lui, Fiodor însuși și-a ucis tatăl.

„…voievodul oastei demonice a întunericului, amantul țarului, Fiodor Basmanov, cu propria sa mână l-a înjunghiat pe tatăl său Aleksei, preaslăvitul lingușitor, iar în realitate un maniac și un distrugător atât al său, cât și al pământului Sfintei Rusii. O, Dumnezeule drept! Cât de drepte sunt, Doamne, judecățile tale! Ce pregătea pentru frați, aceea a gustat și el curând!”

— Andrei Kurbski

În aceste texte este interesant un detaliu: în răspunsurile la acuzațiile lui Kurbski, Ivan cel Groaznic nu a reacționat în niciun fel la menționarea „amantului țarului”. Groaznicul nu a început să infirme direct sau să discute tocmai această parte a acuzațiilor.

Potrivit altei versiuni, Basmanovii au fost exilați la Beloozero, pe teritoriul actualei regiuni Vologda, unde au și murit în dizgrație.

Într-un fel sau altul, deja în ianuarie 1571 Fiodor Basmanov era mort. Dacă numărăm de la numirea sa ca paharnic în 1566, el a ocupat această funcție aproximativ cinci ani și în tot acest timp a rămas unul dintre cei mai apropiați oameni ai țarului.

După moartea lui Fiodor, Ivan al IV-lea a făcut pentru el și rudele sale o donație la mănăstire. Aceasta însemna plata pentru pomenirea constantă la slujbe și pentru „ospățul cel mic” (korm menșoi) anual — o masă de pomenire modestă.

„În anul 7091 (1583) a dat Țarul suveran marele cneaz Ivan Vasilievici al întregii Rusii pentru Aleksei Fiodorovici Basmanov, și pentru copiii săi Fiodor și Piotr, pentru veșnica pomenire, 455 de ruble, să-i hrănească din an în an cu ospățul cel mic, cât va sta această sfântă mănăstire”.

— „Descrierea istorică a Lavrei Sfânta Treime a Sfântului Serghie”

Basmanov în literatură și cinema

Imaginea lui Fiodor Basmanov s-a fixat în literatură și cinema în primul rând în legătură cu relația sa cu Ivan cel Groaznic.

În povestirea lui Aleksei Tolstoi „Cneazul Serebriannîi”, inclusă în programa școlară din Rusia, Basmanov este prezentat ca favorit al țarului, un războinic capabil și un om depravat. Tot acolo apare și motivul „feminității” demonstrative a comportamentului său. Autorul scrie că el „în letnik, ca o fată, dansa”. Letnik-ul este o haină femeiască veche rusească de deasupra.

„— Și unde, — a continuat Basmanov, parcă instigat la o mai mare obrăznicie, — unde să găsească el un slujitor mai frumos ca mine? Ai văzut tu asemenea sprâncene ca ale mele? Cu ce nu sunt astea sprâncene de samur? Dar părul? Atinge-l, cneazule, pipăie-l, e mătase… zău așa — e mătase!

Dezgustul s-a exprimat pe fața lui Serebriannîi. Basmanov a observat acest lucru și a continuat, de parcă ar fi vrut să-și tachineze oaspetele:

— Dar mâinile mele, privește, cneazule, cu ce nu sunt de fată? Doar că azi m-am bătătorit un pic. Așa mi-e firea, nu mă cruț în nimic!

— Și cu adevărat nu te cruți, — a spus Serebriannîi, nemaiputând să-și stăpânească indignarea. — Dacă tot ce se spune despre tine e adevărat…

— Dar ce se spune despre mine? — a intervenit Basmanov, mijindu-și ochii cu viclenie.

— Păi ar fi de ajuns și ceea ce povestești tu însuți; dar altfel se spune despre tine că tu în fața țarului, iartă-mă Doamne, ca o fată, dansezi în letnik!

Roșeața i-a urcat în obraji lui Basmanov, dar el a chemat în ajutor nerușinarea sa obișnuită.

— Și ce dacă, — a spus el, luând un aer nepăsător, — dacă într-adevăr dansez?”

— Aleksei Tolstoi, romanul „Cneazul Serebriannîi”

Desigur, scena dansului în fața țarului nu este confirmată de surse istorice. Dar tocmai acest motiv artistic a fost folosit de Serghei Eisenstein în filmul „Ivan cel Groaznic”. În film, ca și în povestirea lui Tolstoi, apropierea lui Basmanov de țar este transmisă prin aluzii și o tensiune care poate fi citită ca un homoerotism ascuns.

Motive similare există și în filmul „Țarul Ivan cel Groaznic” din 1991. Unul dintre episoadele memorabile de acolo este scena arestării lui Basmanov, când el îi strigă țarului din urmă: „Dar păcatele mele sunt aceleași cu ale tale!” Această replică face, de asemenea, trimitere la presupusa lor intimitate.