„Sodomia” în Iran după Revoluția Islamică: drept penal și statistici ale persecuțiilor

Până în 1979, în Iran a predominat un sistem secular de drept penal. Baza acestuia era codul penal general din anii 1920, orientat spre modelul juridic francez.

În același timp, unele elemente ale dreptului penal sharia s-au păstrat. Instanțele sharia au continuat să existe, iar normele islamice erau aplicate în anumite categorii de cazuri. Rolul lor s-a redus treptat. Până în 1973, instanțele sharia au fost eliminate formal din sistemul judiciar, iar aplicarea dreptului penal islamic la nivel instituțional a încetat.

Revoluția Islamică din 1979 a schimbat acest model. Monarhia a fost răsturnată, Iranul a fost proclamat Republică Islamică, iar organizarea statului și legislația, inclusiv dreptul penal, au început să fie reconstruite pe baza shariei.

Sharia ca bază a dreptului penal după 1979

După revoluția din 1979, legislația iraniană a început să fie construită pe o bază islamică. Constituția a consacrat sharia ca izvor de legi, iar acest lucru a afectat direct dreptul penal.

În redacția Codului Penal al Iranului din 2013, pedepsele pentru relațiile sexuale între persoane de același sex sunt descrise separat și detaliat.

Articolul 233 definește termenul „livat” ca act sexual între bărbați. Articolul 234 stabilește pedeapsa cu moartea pentru „livat”.

Notele la aceste norme clarifică ordinea răspunderii. Partea „activă” este supusă execuției nu în toate cazurile, ci doar în anumite condiții: dacă este căsătorită sau dacă fapta este calificată drept viol. Partea „pasivă” este pedepsită cu moartea întotdeauna. Se specifică separat că, dacă participantul „activ” este non-musulman, iar cel „pasiv” este musulman, atunci cel „activ” este de asemenea supus execuției.

Pentru alte acte sexuale între bărbați, codul prevede pedepse corporale. Articolul 237 stabilește pentru astfel de contacte între 31 și 74 de lovituri de bici.

Pentru actele sexuale între femei se folosește un termen separat — „musaheqa”. Articolul 239 prevede pentru aceasta 100 de lovituri de bici.

Aceste pedepse aparțin categoriei sharia „hudud”. În tradiția juridică islamică, așa sunt numite pedepsele pentru anumite infracțiuni care sunt considerate a fi stabilite de textele sacre și, prin urmare, nu depind de discreția judecătorului. În înțelegerea clasică, astfel de pedepse trebuie aplicate pe baza unor dovezi extrem de stricte, de exemplu, la mărturia a patru martori. În practică, însă, sentințele sunt pronunțate și pe baze mai vagi, legate de „atentatul la moralitate”.

Separat, articolul 302 din Codul Penal introduce conceptul de mahdur al-dam — literal „lipsit de sânge”. Acesta înseamnă o persoană pentru a cărei ucidere, în anumite condiții, nu apare obligația de a plăti „sângele”, adică o compensație bănească, și nu se aplică „kaffara”, ispășirea religioasă.

Dacă persoana ucisă a comis o infracțiune „hudud”, printre care se numără și „livat”, uciderea nu atrage plata sângelui sau a kaffarei. Formal, acest lucru poate crea o situație în care persoanele care au ucis un om pentru o „infracțiune de moralitate” sunt protejate de o parte din consecințele juridice.

Cum sunt inițiate astfel de cazuri

În practică, cazurile legate de contactele sexuale între persoane de același sex sunt descrise de autoritățile iraniene prin formule de acuzare mai largi — de exemplu, ca „sodomie” sau „depravare”. În multe astfel de cazuri, mărturisirea devine principala dovadă. Conform rapoartelor apărătorilor drepturilor omului și ale presei, acuzații fac adesea mărturisiri sub presiune, inclusiv tortură, și fără acces la avocați.

Informațiile deschise și sistematice despre practica judiciară sunt puține. O mare parte din date provine nu din publicațiile oficiale ale instanțelor, ci din investigații jurnalistice și materiale ale organizațiilor pentru drepturile omului. Conform acestor date, acuzații în cazurile de „sodomie” sunt judecați printr-o procedură simplificată, iar constrângerea la mărturisire este folosită în mod regulat.

Cazuri cunoscute de execuții

Datele despre astfel de cazuri sunt limitate, dar pentru diferite perioade sunt cunoscute cazuri izolate de execuții.

În martie 2005, un tribunal din Teheran a condamnat la moarte doi bărbați pentru un contact homosexual care, conform afirmațiilor, a fost înregistrat pe video.

În noiembrie 2005, în Gorgan au fost spânzurați doi bărbați de 24–25 de ani, care figurau în publicații ca Mokhtar N. și Ali A., sub acuzația de „lavat”.

S-a raportat, de asemenea, că în 2006, în Kermanshah, a avut loc o altă spânzurare publică a unui bărbat sub acuzația de sodomie.

Este cunoscut și un caz din 2022. Pe 30 ianuarie 2022, în închisoarea Maragheh din provincia Azerbaidjanul de Est au fost spânzurați doi bărbați — Farid M. și Mehrdad K. Ei au fost condamnați în baza unui articol descris ca „sodomie cu folosirea forței”. Inculpații au susținut că contactul a fost consensual, dar instanța l-a calificat drept viol.

Supraveghere, raiduri și presiune asupra deținuților

Poliția moravurilor din Iran urmărește persoanele „suspecte” și organizează raiduri, inclusiv la petreceri private și asupra participanților la chat-uri pe internet. Astfel de cazuri, în special, au fost înregistrate în Shiraz în 2003–2004.

După reținere, de la suspecți se obțin mărturisiri sub presiunea forțelor de securitate, inclusiv prin folosirea torturii. Până la pronunțarea sentinței, acuzații rămân în arest și, practic, își petrec întregul proces în detenție.

Despre natura unui astfel de tratament vorbește mărturia activistului Ramtin Zighorat, care, după ce a fugit din Iran, a primit azil în Spania. Potrivit acestuia, după arestare a petrecut 40 de zile într-un centru de detenție, unde a fost supus „torturilor fizice și psihologice”: a fost bătut, umilit, filmat pe video și, după cum a descris el, „tratat ca un animal”.

Zighorat a afirmat, de asemenea, că i-au fost pronunțate mai multe condamnări la moarte sub acuzațiile de „spionaj”, „răspândirea bolilor homosexuale” și „opoziție față de islam”. Apoi, potrivit lui, a fost transferat într-o altă închisoare, unde deținuții erau forțați să privească execuțiile în curte. El a susținut că mama sa a obținut eliberarea lui prin mită, vânzând pământ. După aceea, a rămas practic închis în casă încă doi ani. Mai târziu, rudele l-au ajutat să părăsească Iranul și a ajuns în Spania. Acolo, așa cum spunea însuși Zighorat, este încă chinuit de coșmaruri.

Statistici: cazuri documentate și intervale estimative

Nu există statistici oficiale privind numărul de cazuri și execuții pentru sodomie în Iran. Prin urmare, cercetătorii și organizațiile pentru drepturile omului se bazează pe rapoartele presei și pe rapoartele disparate ale ONG-urilor. Din acest motiv, estimările diferă considerabil.

Conform calculelor Abdorrahman Boroumand Center (ABC) și Iran Human Rights (IHRNGO), în anii 1979–1990 au fost înregistrate cel puțin 107 execuții sub acuzații legate de homosexualitate. Aceasta este o estimare conservatoare, bazată doar pe cazurile documentate.

Într-un raport al Monash University, publicat în februarie 2021, este prezentată o cifră mai mare: 241 de execuții pentru aceleași infracțiuni în anii 1979–2020. Aceasta este o estimare de cercetare, bazată pe cazurile colectate.

Există și estimări mult mai mari. Unii activiști, apărători ai drepturilor omului și jurnaliști de opoziție vorbesc despre mii de execuții — aproximativ de la 4 la 6 mii de la momentul revoluției până în 2020. Cu toate acestea, aceste cifre nu au confirmare publică.

Raportul britanic Home Office / CPIN din 2025 prezintă o estimare conform căreia din 1979 peste 4000 de persoane ar fi putut fi executate pentru acte homosexuale. Tot acolo se menționează că în anii 2015–2020 au fost executați cel puțin 6 bărbați pentru homosexualitate, iar în 2020 sunt menționate 10 condamnări la moarte pentru acte homosexuale.

Imaginea de ansamblu rămâne incertă. Conform mărturiilor disponibile, astfel de execuții nu au fost o practică de masă și vizibilă constant, ci mai degrabă cazuri episodice, împrăștiate în timp. Cu toate acestea, numărul total pe parcursul deceniilor, în funcție de metodologia de calcul, poate varia de la sute la mii.

Această variație se explică prin metodologia de calcul. Unii autori iau în considerare doar cazurile documentate. Alții includ estimări mai largi, bazate pe mărturiile apărătorilor drepturilor omului, ale activiștilor și pe date indirecte.

Tabelul estimărilor execuțiilor în Iran pentru „sodomie” și alte acte homosexuale