Dicționarul gay al Egiptului Antic

Cum se citește limba egipteană antică

Nu știm cum suna în realitate limba egipteană antică. Motivul principal este că scrierea aproape că nu reda vocalele.

Egiptenii scriau cu hieroglife, iar mai târziu au folosit sisteme mai rapide — hieratica și demotica. În toate cazurile, scrierea fixa în principal consoanele. Ce vocale se aflau între ele, dacă erau lungi și unde cădea accentul, de obicei nu se nota în scris. Prin urmare, până la noi a ajuns doar „scheletul” cuvintelor.

De exemplu, înregistrarea kȝ nḫt twt mswt, unul dintre numele lui Tutankhamon, nu conține vocale. Prin urmare, nu se poate spune cu certitudine care anume sunete se pronunțau între consoane în locul lui „a”, „e” sau „u”. Fără context, o astfel de citire este aproape imposibilă.

Uneori, pronunția reușește să fie precizată cu ajutorul cuvintelor egiptene din texte în alte limbi. Astfel de cazuri sunt utile, dar rare. În plus, o limbă străină distorsionează de obicei sunetul inițial, adaptând cuvântul la propriile reguli. Prin urmare, nu este vorba despre o redare exactă a sunetelor, ci doar despre o reconstrucție aproximativă.

Pentru ca textele egiptene antice să poată fi citite cu voce tare, egiptologii au elaborat o pronunție convențională — egiptologică. În înregistrarea consoanelor ei inserează vocale, cel mai adesea e sau a. Prin urmare, nfr se obișnuiește să se citească „nefer”, deși nu există certitudinea că acel cuvânt suna exact așa.

Acest lucru explică și neconcordanța în redarea numelor în diferite tradiții. În limba română s-a consacrat scrierea „Tutankhamon”, în timp ce în literatura de limbă engleză se întâlnește mai des Tutankhamun.

Dicționarul gay al Egiptului Antic

nk [nek] — a săvârși un act sexual penetrant

Acesta este verbul de bază și neutru pentru a desemna sexul. Cuvântul în sine nu numește acțiunea „păcat” sau „perversiune”. În textele funerare, sexul și sămânța apar adesea ca simboluri ale forței vitale și ale renașterii după moarte.

Într-o serie de formule se are în vedere în mod clar un context heterosexual. Dar se întâlnesc și variante unde se vorbește despre „a face nk în anus”.

nkk(w) [nekk(u)] — bărbat în rol receptor la un act penetrant anal

Cuvântul nkk(w) înseamnă literalmente „cel căruia i se face nk”. El descrie un bărbat asupra căruia se săvârșește un act sexual penetrant.

În capitolul 125 din „Cartea Morților”, în așa-numita confesiune negativă, există fraza: „Eu nu am făcut nk în nkk(w)”. Acest lucru înseamnă: „Eu nu am penetrat un bărbat pasiv”. Defunctul declară în fața zeilor că nu a făcut acest lucru.

Din cauza unei astfel de formule, unii cercetători traduc nkk(w) ca „gay”. Este puțin probabil ca aceasta să fie o corespondență exactă.

nkw [neku] — bărbat în rol activ într-un act sexual penetrant; de asemenea: desfrânat

Cuvântul este format de la rădăcina nk. Ca sens, nkw este partenerul activ, „cel care săvârșește” actul penetrant.

În surse, acest cuvânt este uneori folosit ca o înjurătură — pentru a desemna o persoană care este considerată desfrânată.

ḥnn [henen] — falus; penis

Cuvântul ḥnn înseamnă „falus” sau „penis” și se întâlnește în texte religioase și medicale. Acesta este un termen anatomic de bază.

În Textele Piramidelor (piramida lui Unas, PT 317) se spune:

„Cu gura sa Unas mănâncă, cu falusul său urinează și copulează Unas”.

Aici ḥnn nu este doar o parte a corpului, ci un semn al vitalității și al forței creatoare a regelui defunct, care își păstrează funcțiile corporale și sexuale și în lumea de dincolo.

În papirusurile medicale, de exemplu, în papirusul lui Edwin Smith (X,13), cuvântul este folosit în sens literal:

„Penisul său s-a întărit din cauza aceasta (adică a devenit erect)”.

Aici ḥnn desemnează starea fiziologică a organului și este folosit fără un subtext mitologic sau simbolic.

ẖr.wj [herui] — testicule; gonade

Acesta este un substantiv masculin la forma de dual, însemnând literalmente „doi”. Rădăcina este legată de cuvântul ẖr — „sub”, „dedesubt”, de aceea expresia poate fi înțeleasă ca „acei doi care sunt dedesubt”.

În Textele Piramidelor (versiunea din piramida lui Pepi I, PT 359) se întâlnește formula:

„Horus a strigat/a gemut din cauza ochiului său, iar Seth — din cauza testiculelor sale”.

Acest rând face trimitere la conflictul mitologic dintre Horus și Seth: Horus are ochiul vătămat, Seth — organele genitale.

mtw.t [metut] — sămânță (spermă)

Cuvântul mtw.t în sens direct se traduce ca „sămânță, spermă”. Uneori a fost folosit cu sens figurat — „fiu” sau „vlăstar”.

Acest cuvânt se întâlnește și în textele funerare, unde fluidele și funcțiile corporale sunt descrise ca semne ale puterii și ale vitalității păstrate a defunctului.

De exemplu, în Textele Piramidelor (piramida lui Pepi I, PT 493) se spune:

„Aerul este în nara mea, sămânța este în penisul meu, asemenea «Înfățișării Misterioase», care se află în mijlocul strălucirii luminii”.

ꜥr.t [aret] — posterior

Cuvântul desemnează partea din spate a corpului — „părțile din spate”, „fesele”, mai rar „anusul”.

În „Textele Piramidelor”, în tradiția despre confruntarea dintre Horus și Seth, se întâlnește formularea:

„Horus și-a pus sămânța în posteriorul lui Seth;

Seth și-a pus sămânța în posteriorul lui Horus”.

Despre acest episod avem un articol separat:

pḥ.wyt [pehuit] — anus

Cuvântul înseamnă „anus”; de asemenea, poate fi folosit cu sensul de „rect”. Ca nuanță, pare adesea mai medical, deși se întâlnește nu doar în textele propriu-zis medicale.

De exemplu, este menționat în papirusul Hearst. Acolo există formule precum: „Leac pentru anus când doare” și „Leac pentru răcirea anusului”.

ḫpd [heped] — fese

Încă un cuvânt cu sensul de „fese”, „posterior”, „partea din spate a corpului”.

Se întâlnește în textele literare din Regatul Mijlociu. În aceeași „Istorie a lui Horus și Seth” cuvântul ḫpd este folosit într-un context corporal concret: „Dacă el a folosit forța împotriva ta, atunci trebuie să-ți strângi degetele între fese”. Aici el desemnează o parte anatomică a corpului fără eufemisme și sensuri figurate.

ḥm.tj [hemti] — denumire injurioasă pentru o persoană efeminată sau un laș

Acest cuvânt jignitor înseamnă literalmente „cel care întoarce spatele”. El nu este legat direct de cuvântul hmt („femeie”). Dar egiptenii, după câte se pare, înțelegeau jocul de cuvinte: inamicul era descris și ca o „femeie”, și ca unul care arată laș spatele. Acest lucru făcea jignirea mai puternică.

Termenul este atestat în textele magice, în special în corpusul „Papirusurilor magice”. Unul dintre rânduri sună literal astfel: „Tu l-ai pângărit ilegal pe cel efeminat pe colina de foc Hetepet”.

ḥm.t-ẖrd [hemet-hered] — „femeie-băiat”

Așa este numit un tânăr care este descris ca efeminat și ca o persoană care ocupă un rol socio-gen „feminin” în sex.

Expresia se întâlnește în maxima 32 a lui Ptahhotep, o parte a învățăturilor sale — un text egiptean antic cu caracter moralizator.

În această maximă, învățătorul avertizează: „Nu intra în nk (copulație) cu hmt-hrd, căci știi că ceea ce este respins va deveni pentru el apă pe piept… Lasă-l să se răcească, distrugându-și dorința”.

Aici hmt-hrd este înțeles ca un tânăr în rol „feminin”, iar dorința sa este descrisă ca fiind obsesivă și care nu-și găsește ușurarea.

Despre sexualitate în Egiptul Antic

În limba egipteană antică nu exista un cuvânt care să corespundă exact conceptului modern de „homosexual”. Aparent, nu exista nici concepția despre sexualitate ca o caracteristică stabilă și de bază a personalității.

Prin urmare, încercările de a „găsi homosexualitatea” în Egiptul Antic par adesea un anacronism. Noi transferăm concepte moderne în trecut și atribuim textelor antice ceea ce nu există în ele. Egiptenii se descriau pe ei înșiși diferit, nu în cadrele cu care suntem noi obișnuiți. În același timp, atracția de același sex însăși, desigur, exista.

Este mai util să studiem termenii egipteni și modul în care egiptenii înșiși își descriau experiența și normele. Dar s-au păstrat puține texte despre sfera sexuală.

În primul rând, subiectul era considerat obscen. Despre multe lucruri se vorbea prin aluzii și glume, evitând cuvintele directe. În al doilea rând, puțini știau să scrie. Textele păstrate reflectă viziunea oficială: ceea ce elita educată considera necesar și admisibil să noteze.

Cu toate acestea, cuvintele pentru practicile de același sex existau. De obicei, ele descriau acțiunea penetrantă și evaluarea ei. Astfel de cuvinte sunt mai des legate de putere, control și umilire, și nu de dragoste și sentimente personale.