„Născut din nou queer” — o carte de William Stell despre activismul gay în rândul creștinilor evanghelici
O carte a istoricului religiilor William Stell despre istoria activismului LGBT printre creștinii evanghelici americani în anii 1970 și 1980 și construirea majorității homofobe.

În mai 2026, la editura Princeton University Press a apărut în limba engleză cartea „Născut din nou queer” (Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity). Autorul ei este William Stell, un istoric și cercetător al religiilor american, care deține un doctorat la Universitatea Princeton.
Cartea infirmă opinia larg răspândită conform căreia poziția anti-homosexuală a fost întotdeauna o trăsătură inerentă și imuabilă a creștinismului evanghelic din SUA. Bazându-se pe cercetări de arhivă și interviuri, autorul relatează istoria unei rețele de activiști LGBT din anii 1970 și 1980, care au încercat să facă bisericile evanghelice mai incluzive pentru credincioșii homosexuali.
În centrul atenției autorului se află activitatea a patru figuri cheie ale acestei mișcări. Printre aceștia se numără Troy Perry, care a fondat în 1968 Biserica Comunității Metropolitane, prietenoasă cu persoanele LGBT; Ralph Blair, creatorul organizației „Evanghelici Îngrijorați” (Evangelicals Concerned); precum și Letha Scanzoni și Virginia Mollenkott, autoarele influentei cărți din 1978 „Este homosexualul aproapele meu?” (Is the Homosexual My Neighbor?).
William Stell analizează în detaliu retorica evanghelică din acea perioadă, inclusiv publicațiile revistei Christianity Today, care au început să condamne activ homosexualitatea în anii 1960 și 1970. Cercetătorul arată că majoritatea conservatoare s-a bazat pe o lectură selectivă a unor cuvinte izolate din Biblie, transformându-le în sloganuri univoce.
Acest studiu istoric este important pentru înțelegerea modului în care s-a format politica anti-gay modernă în cercurile religioase din SUA. Cartea demonstrează că în interiorul mișcării evanghelice au avut loc dezbateri complexe și tensionate, iar homofobia a fost construită treptat și nu a reprezentat singura cale posibilă de dezvoltare a bisericii.






