От друга короля до казни – дело тайского принца-гомосексуала Ракроннарета (Крайсона)

В Индии и Китае сохранились свидетельства об однополой любви возрастом до 3500 лет, но источники по квир-истории Таиланда практически отсутствуют. Дело принца Ракроннарета стало первым историческим эпизодом, в котором замешаны однополые отношения.

Принц занимал второе место по влиянию после короля. Его репутацию омрачали обвинения в коррупции, а также многочисленные связи с участниками мужской театральной труппы, которой он владел. Но принц и не скрывал своих любовных отношений с актёрами.

Почему Ракроннарета казнили? Была ли связь между его сексуальным поведением и обвинениями в политической измене? Его казнили за оба эти аспекта или только за подозрения в измене?

Рождение

Принц Ракроннарет родился 26 декабря 1791 года. Он стал 33-м ребёнком короля Рамы I, рождённым от королевской жены (наложницы) Кэо Ной. С ранних лет принц проявлял интерес к буддизму, увлекался гаданиями и дружил с наследным принцем, будущим королём Рамой III.

Став взрослым, Ракроннарет занял ключевые посты в государственном управлении при Раме III. Ему доверили руководство министерствами, связанными с буддийским монашеством и дворцом, а также ведомством, которое контролировало южные регионы страны. Принц также выполнял обязанности судьи с высшей властью в делах, связанных с этими министерствами. Такая позиция позволяла ему активно укреплять своё влияние, наращивать богатства и создавать широкую сеть связей. К 1840-м годам его могущество стало настолько значительным, что у некоторых членов двора начали возникать подозрения.

Ситуация обострилась, когда поползли слухи о том, что Ракроннарет якобы вступил в сговор с тайными обществами, намереваясь организовать переворот против короля. Это оттолкнуло от него Раму III, его друга и покровителя.

Портрет короля Рамы III, Phra Soralaklikhit, 1916

Предыстория дела

Первоначальный конфликт произошёл между двумя людьми, которые находились во власти Ракроннарета. Один из них обвинил сына другого в краже. Обвинение было ложным, но обвинитель надеялся, что тюремный срок молодого человека лишит его права унаследовать должность отца. В результате освобождённое место престарелого мужчины мог бы занять сам обвинитель.

Используя своё богатство, обвинитель подкупил судей и членов театральной труппы, которая была близка к принцу и находилась под его покровительством. Благодаря этому он добился желаемого решения суда. Апелляция, направленная лично принцу, результата не принесла — он оставил вердикт без изменений.

Тогда престарелый отец обратился с жалобой к королю Раме III. Король, возмущённый поступившей информацией, начал расследование. Проверка быстро доказала, что принц Ракроннарет действительно вынес несправедливое решение. Чувствуя себя преданным, король распорядился углубить расследование и проверить все действия принца.

Результаты оказались шокирующими. Выяснилось, что принц не только лично получал взятки за решения судов, но и позволял членам своей театральной труппы принимать взятки от обеих сторон процесса. Решения принимались в пользу тех, кто заплатил больше.

Театральная труппа Ракроннарета

Члены театральной труппы занимали важное место в жизни принца Ракроннарета. Актёры участвовали в воспроизведении монархических ритуалов. Принц вместе с труппой подражал королю и его супругам, копируя их манеры и надевая роскошные наряды. Актёры облачались в рубиновый шёлк, носили бриллиантовые кольца, напоминая королевских супруг. В группу вовлекались как аристократы, так и простолюдины, причём отказавшимся грозили наказания.

Сиамский историк-самоучка Кулап описывает, как принц садился на украшенный трон в виде льва, а его актёры, наряженные словно королевские супруги, выстраивались перед ним и простирались в поклонении. Примечательно, что среди этой «свиты» не было женщин — роли исполняли исключительно молодые мужчины.

Кулап отмечал, что поведение принца и его окружения становилось всё более вызывающим. Принц даже прекратил жить со своими жёнами и детьми, предпочитая проводить ночи в покоях актёров.

Особое место среди актёров занимал Ай Хунтонг, игравший героя Инао из популярной яванской сказки. Ещё одним фаворитом был Ай Эм, исполнявший роль принцессы Будсабы, возлюбленной Инао. Интерес принца распространялся как на исполнителей мужских ролей, так и на тех, кто изображал женщин.

Мужчины в женских костюмах для выступления в театре во времена Рамы VI. Так могли выглядеть и участники труппы Ракроннарета

Допросы, признание в гомосексуальности, обвинение в заговоре

Король приказал провести допросы актёров. По официальной версии, они рассказали, что вместе с принцем занимались взаимной мастурбацией, но избегали проникновения. Однако Кулап утверждал: актёры признались в том, что были любовниками (pen sawat) принца Ракроннарета. Кулап дополнил официальные протоколы: «актёры подтвердили, что каждый из них находился в статусе любовника принца». При этом он уточнил, что под «любовниками» подразумевались мужчины, занимавшие положение, аналогичное королевским супругам. Согласно версии Кулапа, отношения между принцем и актёрами включали не только взаимную мастурбацию, но и анальный секс (len sawat).

В обеих версиях первым вопросом, который король задал принцу во время их беседы, оказался вовсе не вопрос о государственной измене или коррупции. Он спросил: «Ты — высокопоставленный лорд. Ты считаешь, что подобает вести себя так [играть в анальный секс (len sawat)]?» Затем король добавил: «Во-вторых, ты занимаешь высокий пост. Почему ты собираешь вокруг себя столько чиновников? Ты собираешься поднять мятеж?»

Принц Ракроннарет ответил, что его личная жизнь никак не связана с его служебными обязанностями. По его словам, отношения с мужчинами не нарушали законы. Что касается сбора свиты, он объяснил это подготовкой к жизни после смерти короля Рамы III. Принц также высказал нежелание подчиняться кому-либо в будущем, дав понять, что не собирается служить следующему монарху, которым, по ожиданиям, должен был стать принц Монгкут.

Дополнительно принц назначил своего потенциального наследника, что окончательно убедило короля Раму III в серьёзной угрозе для своей власти. Совещание с другими принцами и министрами подтвердило его опасения. Все единогласно рекомендовали смертный приговор как единственно возможное решение.

Смертный приговор и казнь

Принца Ракроннарета признали виновным в ряде преступлений. В их числе было присвоение средств из фондов, предназначенных для выплаты зарплат членам королевской семьи, а также пожертвований, которые должны были поступить в храмы. Кроме того, он требовал взятки у людей, участвующих в судебных разбирательствах, и у тех, кто хотел получить должности в дворянстве.

Король осудил принца за высокомерие и неблагодарность, назвав его предателем, которому он доверял в самые трудные моменты. Рама III выразил сожаление, что предупреждения о губительных последствиях такого поведения остались без внимания. Он не раз указывал принцу, что отказ жить со своими жёнами портит его репутацию. Эти женщины регулярно посещали Большой дворец и открыто жаловались, что принц совершенно о них не заботится, как и о своих детях. Вместо этого, по их словам, он был «без ума влюблён в своих актёров».

Рама III провёл сравнение с одним из китайских императоров династии Цин, который славился любовью к опере и близостью как с мужчинами, так и с женщинами-проститутками. Однако король подчеркнул, что он намеренно не запрещал принцу вести себя подобным образом, чтобы не подвергать его публичному унижению перед другими членами семьи.

Хроники сходятся на том, что монарх знал о сексуальных пристрастиях принца и его чрезмерной коррупции задолго до открытого противостояния:

Я знал это давно и хотел бы остановить тебя, предупредив, что такое постыдное поведение, подобное тому, что демонстрирует лорд из Пекина, недопустимо. Я хотел бы сказать тебе, что все уже знают. Я хотел бы предостеречь тебя не делать этого. Это не добродетельно и не изысканно. Однако если бы я это сделал, я боялся, что моё предупреждение утечёт и опозорит тебя перед родственниками и друзьями. Кроме того, ты бы обвинил меня в том, что я намеренно унижаю тебя перед твоими близкими.

Король признал, что долгое время ничего не предпринимал. Однако его речь завершилась суровым осуждением принца за создание приближённой свиты и явные притязания на трон. Король подчеркнул, что подобное поведение, по его словам, «не принял бы ни один человек, ни даже животное».

Принц в свою защиту опять настаивал, что его личная жизнь не влияла на исполнение служебных обязанностей. Но король отверг это объяснение, заявив, что аморальное поведение принца бросает тень не только на него самого, но и на всю королевскую семью, а также на правление в целом. Монарх лишил принца Ракроннарета всех титулов и приговорил его к смертной казни. На момент казни принцу было 56 лет.

13 декабря 1848 года в храме Патхум Конгха (он же Ват Сампхенг) в Бангкоке был приведён в исполнение приговор принцу Ракроннарету. В соответствии с традиционным методом казни, применяемым к членам королевской семьи, его поместили в бархатный мешок и забили дубинками, изготовленными из сандалового дерева. Он стал последним членом королевской семьи, приговорённым к смерти этим способом. Кулап добавляет, что принца перед казнью высекли 90 раз.

Также казнили троих сообщников принца: судью, заместителя и чиновника из королевской дворцовой службы. Им отрубили головы.

Вид Бангкока, Джон Хевисайд Кларк, 1828

Королевская цензура и альтернативные хроники

Важно учитывать, насколько цензура повлияла на сохранившиеся источники. Описания этого дела встречаются в четырёх разных документах, но только три из них были опубликованы.

Наиболее полный, но так и не изданный отчёт написал сын чиновника, руководившего расследованием. По приказу короля Чулалонгкорна (правил с 1868 по 1910 год) он подготовил хроники первых четырёх правлений династии Чакри. Однако третья часть, посвящённая периоду правления Рамы III, вышла в свет только в 1934 году — спустя более 60 лет. Причиной задержки стало опасение вызвать недовольство ещё живых родственников принца Ракроннарета.

Королевская семья стремилась защитить репутацию династии, поэтому оригинальная рукопись и её опубликованная версия отличаются, но точная степень изменений остаётся неизвестной, так как оригинал скрыт.

Третий источник написал иностранец. В 1869 году американский миссионер Самуэль Смит опубликовал статью. Смит отметил выдающиеся знания принца в буддийской, брахманской и астрономической традициях, но утверждал, что принц использовал свою должность для укрепления личной власти и увеличения богатства. Однако в статье Смита не упоминались сексуальные отношения принца, что, вероятно, связано с недостатком информации или сознательным умолчанием.

Четвёртый источник вышел в 1900 году в издании «Siam Praphet». Это была версия дела, подготовленная журналистом К. С. Р. Кулапом. Его текст был длиннее и содержательнее официальной версии. Возможно, Кулап имел доступ к оригинальной рукописи.

Кулап Кричананон (1834–1921) получил образование, сопоставимое с обучением высокопоставленных принцев. Но его происхождение из простонародья и репутация выскочки не позволили ему войти в придворный круг. Несмотря на это, он вел жизнь, типичную для представителей элиты: имел 12 жен и 16 детей.

Вдохновленный интересом к истории, Кулап начал бросать вызов монополии королевской семьи на представление исторических событий Сиама. В 1897 году он основал издание «Siam Praphet», где публиковал свои исследования. Его эссе вызывали споры, особенно среди представителей королевской элиты. Кулап нередко включал в свои работы спекуляции и интерпретации, не обозначая, где заканчиваются официальные данные и начинаются его собственные размышления.

Доступ к королевским рукописям Кулап получил благодаря случайности: во время строительства нового дворца Рамы V тексты временно хранились в резиденции одного из принцев. Принц Бодин предоставил ему ограниченный доступ к библиотеке с условием, что книги нельзя копировать. Однако Кулап уговорил принца разрешить ему забирать по одной книге на ночь с обязательством вернуть её утром. Кулап нанял помощников, которые переписывали тексты ночью. За год Кулап собрал значительную коллекцию материалов.

Учёные предполагают, что Кулап намеренно изменял публикуемые версии рукописей, чтобы сбить власти с толку. Он хотел создать впечатление, будто его данные происходят из других источников, и тем самым избежать наказания за копирование королевских текстов.

Трудно установить, насколько версия Кулапа о преступлениях принца Ракроннарета отражает оригинальный текст и насколько она была искажена ради маскировки. Его нарратив перекликается с официальными версиями в ключевых моментах, хотя и отличается деталями.

Карта Сиама в 1850 году. В его владения входили современные Лаос и Камбоджа

Споры об истинных причинах казни

Принц Ракроннарет остался в истории фигурантом противоречивого дела, в котором переплелись амбиции, коррупция, гомосексуальность и нарушение социальных норм. Историки, изучающие его судьбу, в основном опираются на официальные отредактированные записи, созданные сыном чиновника. Эти документы описывают правление короля Рамы III, но акцентируют внимание на политических причинах казни, избегая детального анализа личной жизни принца. Его сексуальное поведение упоминается лишь вскользь и редко связывается с обвинением в государственной измене.

Казнь принца объясняют его амбициями, коррупцией и неподобающим поведением. Однако остаётся вопрос: было ли каждое из этих обстоятельств само по себе достаточно весомым для такой жестокой меры? Известно, что Рама III долго знал о нарушениях принца, но не спешил с решительными действиями.

Ракроннарет активно стремился стать наследником короля. Однако Рама III не назначал преемника, оставляя выбор неопределённым. Хотя имени названо не было, его симпатии склонялись к принцу Монгкуту, который тогда был монахом. Вместо статуса наследника Ракроннарет получил высокое положение и большие полномочия, которые использовал в личных интересах: занимался коррупцией, выносил несправедливые решения и пытался укрепить свои претензии на трон.

Когда король узнал о масштабах злоупотреблений, дело приняло серьёзный оборот. Помимо коррупции, принц игнорировал своих жён и наложниц, предпочитая общество мужчин-актёров. Такое поведение, вместе с его претензиями на трон, стало основанием для обвинения в измене, приведшего к казни.

Некоторые исследователи считают, что решающим фактором стало не его сексуальное поведение, а нарушение важной нормы сиамского общества. В стране семейные связи имели огромный вес, и отказ принца от отношений с жёнами воспринимался как вызов традициям.

В Сиаме семейные отношения имели политический вес. Жёны и наложницы королей символизировали верность не только супругу, но и его власти. Их роль укрепляла связи между элитами через браки. Мужчины знати также следовали этим правилам: наиболее влиятельные семьи объединялись через кровное родство и брачные союзы. Когда Ракроннарет отступил от этих норм, это подорвало его политическую легитимность.

Историк Прамин Хруатхонг, анализируя три источника, утверждал, что ни коррупция, ни предпочтения принца в отношениях с мужчинами не могли сами по себе привести к смертному приговору. Коррупция была обычным делом среди знати, а личная жизнь принца, хоть и обсуждалась, не считалась из ряда вон выходящей: Ракроннарет имел восемь детей и исполнил свой долг перед семьёй, прежде чем прекратить отношения с жёнами.

Предпочтения принца не были тайной для короля и придворных. Однако его откровенное поведение, выходящее за пределы принятых норм, могло вызвать общественное недовольство. Но Прамин считает, что главной причиной казни стали амбиции Ракроннарета по захвату власти. Принц искал поддержки среди знати, членов королевской семьи и военных, что стало серьёзной угрозой для Рамы III.

Исследовательница Тамара Лус утверждает, что нельзя игнорировать связь между сексуальностью принца Ракроннарета и обвинениями в госизмене. Хотя прямых доказательств, что его предпочтения стали решающим фактором казни, нет, их роль важна, поскольку эти темы часто упоминаются в первичных и вторичных источниках.

В Сиаме того времени законы строго контролировали сексуальную жизнь женщин элиты, но для мужчин высокого статуса таких правил чётко не определяли. Власть и статус знатного мужчины зависели от его способности заключать браки с дочерьми влиятельных семей. Принц Ракроннарет нарушил традицию: он отказался от жён, детей и создал мужской «гарем». Этот шаг разрушил его брачно-политические связи, которые были ключом к поддержке покровителей. Известно, что принц даже не помнил имён всех своих детей.

Брачные союзы не только укрепляли власть, но и требовали постоянного внимания. Ракроннарет пренебрёг этой обязанностью в пользу актёров своей труппы. Кулап отмечает, что актёры принца использовали своё положение, брали взятки и угрожали истцам, если те отказывались платить.

Всякий раз, когда у актёров появлялись дела, они отправлялись на лодке с золотой крышей, управляемой не менее чем 25 гребцами… Когда провинциальные фермеры и крестьяне или китайские купцы видели эту труппу, они боялись её, словно демонов. Однако эти демоны-актёры не ели мяса животных, они питались только взятками.

По мнению Тамары Лус, обвинения в измене касались не только политики, но и разрушения устоявшихся норм. Перераспределение внимания и богатств в пользу артистов воспринималось как расточительство и угроза системе.

В то время мужчины могли заводить отношения с партнёрами любого пола, но с соблюдением иерархии: старший, высокопоставленный мужчина занимал активную роль, а младшие или низкостатусные партнёры — пассивную. Такие связи обычно сосуществовали с гетеросексуальными браками.

Кулап и официальные документы приводят призыв короля соблюдать нормы: «не давай людям повода клеветать на тебя, не позорь своё имя в королевстве тем, что не живёшь со своими детьми и жёнами».

Ракроннарет нарушил эту систему. Он открыто предпочитал мужчин и отказался жить с жёнами и детьми. А одним из его любовников был актёр, игравший героического персонажа Инао — символ традиционной мужской идентичности.

Тем не менее, недостаток достоверных источников, включая сомнительный характер сочинений Кулапа, затрудняет однозначные выводы о причинах казни. Но это дело уникально тем, что является первым в квир-истории Таиланда.

P.S. Резиденция принца Ракроннарет давно снесена, и сегодня территория, на которой она располагалась, является частью парка Саранром.

Потомки

Крайсон стал основателем рода Пхынгбун, который был официально признан в правление короля Рамы VI. В отличие от других родов, его название не связано с его личным именем. У Крайсона было несколько жён, но их имена не сохранились. Он имел 11 детей. Среди его известных потомков были фельдмаршал Чаопхрая Рам Ракхоп и генерал-майор Пхрая Ануриттхева.

---

➔ Подпишитесь на наш Телеграм-канал

---

Литература и источники

• Loos, Tamara. “Strange Bedfellows: Male Homoeroticism and Politics in Thai History.” In Sexual Diversity in Asia, c. 600–1950, Abingdon, Oxon: Routledge, 2012.
• Проблемы литератур Дальнего Востока: труды X международной научной конференции / отв. ред. А. А. Родионов. 2023.

• Теги:
• Таиланд